UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO

VILLARREAL

FACULTAD DE INGENERIA INDUSTRIAL Y DE

SISTEMAS

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENERIA INDUSTRIAL

TÍTULO: SÓCRATES, MAS ALLÁ DE LAS

PALABRAS
INFORME DE FILOSOFIA

INTEGRANTES: Katty Huarcaya, Saraí Gonzales, Javier de

la Cruz, Elmer Chumbes

DOCENTE: Manuel Antonio Estrada Lau

LIMA-PERU
2021
 ÍNDICE GENERAL

 RESUMEN-----------------------------------------------------------------2

 INTRODUCCION-------------------------------------------------------- 3

 METODOLOGIA-------------------------------------------------------- 4

 DISCUSIÓN ------------------------------------------------------------- 5

 RESULTADOS ----------------------------------------------------------6

 BIBLIORAFIA ---------------------------------------------------------- 7

1
RESUMEN
Sócrates, a quien se le considera el padre de la filosofía fue hijo de un cantero
(Sofronisco) y una matrona (Fenáreta), durante su infancia recibió una educación griega
tradicional en literatura, música y gimnasia.
Nacido en el año 470 a.C. ocupa un lugar central para comprender la transformación de
la filosofía griega en particular, y la de la historia del pensamiento de Occidente en
general. Antes de dedicarse por completo a la filosofía, trabajó como albañil y escultor
junto a su padre e incluso sirvió como hoplita contra Esparta durante la guerra del
Peloponeso.
El tema principal de su filosofía fue la justicia, el amor y la virtud, así como los efectos
de la ignorancia en el mal y los vicios humanos. Sorprendentemente no dejó ningún tipo
de legado escrito sobre sus ideas. Todo lo que se sabe sobre él es a través de las obras de
Platón, Jenofonte y Aristófanes.

Siempre dijo que cada uno debía desarrollar sus propias ideas. Si escribía las suyas,
condicionaría la construcción intelectual de los demás. Lo suyo era algo más genuino:
conversar hasta el cansancio con la gente, poniendo en juego su ironía y su
extraordinaria capacidad para ver las cosas desde un ángulo diferente.
INDAGACIONES

¿Es su perspectiva de Sócrates, la necesidad de saber que es el bien?

¿Proponía otra perspectiva de investigación para entender que el actuar correcto se basa
en la necesidad de conocer y profundizar la realidad?
¿Cuestionar todo lo que se sabe es el mejor método de llegar a la verdad?
RESULTADOS

Sócrates es quizás el primer filósofo de la moral de la historia de Europa. En su sistema

de ideas, el conocimiento y la sabiduría son elementos ligados al bien, mientras que la
ignorancia es el mal.

Su mensaje siempre se erradico en el CONOCIMIENTO y la CONCIENCIA del

entorno, su perspectiva para adecuar las situaciones actuales de la época a su
conocimiento continuo, hizo que se cuestione todo lo que se sabe y se sepa todo lo que
se ignora, Sócrates creía que, a pesar de que muchas de nuestras creencias sean falsas,
mediante su cuestionamiento podemos llegar a acercarnos a la verdad.
MÉTODO

La mayéutica es el método filosófico de Sócrates viene del griego maieutiké el cual

significa “arte de ayudar a procrear” o “arte de las comadronas”. La mayéutica es el
método filosófico de investigación y enseñanza propuesto por Sócrates.

El método socrático consiste en una búsqueda activa y participativa del conocimiento.

Invita a pensar e investigar por uno mismo y a explorar nuevas vías para abordar
problemas reales, se tiene que el concepto natural es la investigación profunda de la
verdad que se basa en el saber de todas las cosas, si una de esta contradice al saber,
entonces la veracidad de esta es nula, porque el saber es absoluto.

2
INTRODUCCIÓN

” Solo el conocimiento que llega desde el interior es verdadero conocimiento’’

Sócrates creía que la sabiduría nace de la examinación de verdades que, interpretadas
del modo adecuado, son evidentes en sí mismas, y por lo tanto son independientes de lo
que se conoce sobre lo que nos rodea. Esta idea influyó mucho a Platón.
No hay duda de que Sócrates fue un filósofo singular. Algunos de sus discípulos lo
presentan como un tipo extraño. Desde el punto de vista de un lector actual, la principal
rareza de Sócrates consiste en que es un filósofo del que no contamos con escritos, y no
porque se hayan perdido, sino por una decisión deliberada de alguien que prefería el
calor de la palabra hablada, el diálogo, antes que el frío ejercicio de la escritura. Por
fortuna, su intensa y prolongada actividad docente dejó una huella tan profunda en sus
discípulos que algunos de ellos, sobre todo Platón y Jenofonte, escribieron amplios
relatos de memorias o reproducciones de las clases y diálogos con el maestro.
Sócrates alcanzó su madurez intelectual en un momento en el que en Atenas triunfaba
una corriente filosófica particular: “El movimiento sofístico”. Sócrates era unos veinte
años más joven que Protágoras, la gran figura de los sofistas, y definió su propio
pensamiento en el debate constante con las tesis de los sofistas, a los que criticó
duramente por sus ideas políticas y morales y también por el modo en que buscaban
rentabilizar económicamente sus enseñanzas. Pese a ello, los contemporáneos a veces
confundían a Sócrates con sus rivales.
Sócrates se basó en el estudio del hombre, igual que en la del sofista Protágoras, autor
de la célebre máxima "El hombre es la medida de todas las cosas". Pero Sócrates adoptó
un punto de vista opuesto al de los sofistas en las cuestiones éticas y políticas. A pesar
de creer en la existencia de definiciones universales es considerado un precursor del
inductivismo, en el sentido de que consideraba que los conceptos universales debían
obtenerse desde lo simple hasta lo complejo, de lo particular a lo general.
Por eso, el desarrollo de estas páginas tendrá los siguientes apartados:

a) La enseñanza de la Mayéutica y la Ironía

b) La visión panorámica de las diferentes posturas entre Protágoras y Sócrates.

3
METODOLOGIA

El método de Sócrates, según se pone de manifiesto en los primeros diálogos platónicos,

se basaba en el diálogo. El diálogo se opone a la elocuencia y a la retórica de los
sofistas, que se encerraban en sus discursos, y sitúa a los interlocutores en un mismo
plano, lo cual puede interpretarse en el sentido de que la filosofía. El diálogo que
Sócrates aplicaba en sus enseñanzas era muy distinto al de los sofistas, en vez de seguir
la práctica habitual, en la que el alumno pregunta y el maestro responde, Sócrates hacía
lo contrario ya que era él quien preguntaba. 
Los métodos utilizados en esta dialéctica de Sócrates serán tratados a continuación.

LA IRONIA
La ironía es la primera de las fórmulas utilizadas por Sócrates en su método dialéctico.
El objetivo fundamental es, a través del análisis práctico de definiciones concretas,
reconocer nuestra ignorancia, nuestro desconocimiento de la definición que estamos
buscando. Sólo reconocida nuestra ignorancia de ahí su famosa frase: “sólo sé que no
nada sé” estamos en condiciones de buscar la verdad.
 
La ironía es lo contrario de lo que hacían los sofistas, éstos cobraban un dinero a cambio
del saber que ofrecían. Sócrates en cambio no cobraba nada y empezaba por quitarte el
saber que creías tener. Sócrates comparaba la sofística con el arte culinario, que busca
satisfacer el paladar, pero no se preocupa de las digestiones mientras que su propio
método, en cambio, es como la medicina, que no se limita a saber si causa dolor en el
paciente con tal de restablecer su salud.

LA MAYÉUTICA
La segunda fase la mayéutica o arte de dar a luz, consistiría propiamente en la búsqueda
de esa verdad, para llegar, finalmente, a esa definición universal, ese modelo de
referencia para todos nuestros juicios morales, a los que Sócrates ayudaba a alumbrar.
La dialéctica
socrática irá progresando desde definiciones más incompletas o menos adecuadas a
definiciones más completas o más adecuadas, hasta alcanzar la definición universal, fin
último de su método.
Sin embargo, lo cierto es que en los diálogos socráticos de Platón no se llega nunca a
alcanzar esa definición universal, por lo que es posible que la dialéctica socrática
hubiera podido ser vista por algunos como algo irritante, desconcertante o incluso
humillante para
aquellos cuya ignorancia quedaba de manifiesto, sin llegar realmente a alcanzar esa
presunta definición universal que se buscaba. Todo parece indicar que la intencionalidad
de Sócrates era descubrir aquel conocimiento que sirviera para vivir, es decir,
determinar los verdaderos valores a realizar. En este sentido es llamada la ética socrática
“intelectualista” el conocimiento se busca estrictamente como un medio para la acción.

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DISCUSIÓN

“La verdad es universal”, La verdad es objetiva. La idea básica del método

socrático de enseñanza consiste en que el maestro no inculca al alumno el
conocimiento, pues rechaza que su mente sea un receptáculo o cajón vacío en el
que se puedan introducir las distintas verdades; para la enseñanza de Sócrates es
el discípulo quien indaga en su interior para extraer el conocimiento y resultar en
una única verdad.

“El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son y de
las que no son en tanto que no son.” Cada quien tiene su verdad, todo es
subjetivo. Esto se suele interpretar como la perspectiva que defiende el valor de
las opiniones de cada individuo, por lo tanto, se convencen que sus ideas son la
verdad de uno mismo. Esto por parte de Protágoras quien tiene un pensamiento
relativista y a su vez de los Sofistas.
Ambas posturas tienen algo en común que es descubrir la verdad absoluta. El
método para imponer la verdad por parte de Protágoras y los Sofistas es la
retórica que consistía en el arte de hablar bien y convencer, ya que en aquella
época quien convencía a la gente acerca de su opinión, decía la verdad. Por otra
parte, Sócrates planteo que el método para encontrar la verdad es la mayéutica,
que es el arte de “concebir” ideas por medio de preguntas para llegar a esta
misma.

Para concluir, la posición de Protágoras era completamente contraria a la de

Sócrates, pero ambas posturas llevan a un único fin, la verdad.

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RESULTADOS

La filosofía socrática se enfoca en el estudio y conocimiento del hombre como ser

moral. El alma de la filosofía socrática es aceptar la ignorancia propia y la de los demás,
ya que “el saber es poder divino, y es el objetivo del hombre alcanzar el saber”. Sócrates
afirmaba, “Yo sólo sé que nada sé”, a diferencia de los sofistas que creían saberlo todo y
no contemplaban su propia ignorancia. Lo importante para Sócrates es vivir bien, vivir
conforme a las reglas de la rectitud moral y de la justicia, no debemos vengarnos de las
ofensas, ni devolver mal por mal; debemos poner la justicia primero. Sócrates condujo
imperceptiblemente a sus oyentes a la comprensión de la verdad que parecía emerger
espontáneamente de las profundidades de su conciencia, por ello este filósofo griego
estableció un sistema de enseñanza y compartió sus conocimientos hacia los demás
dando a conocer el método socrático que costa de dos etapas: El nivel helénico, es
fundamentalmente destructivo y negativo ya que confronta a las personas con diferentes
ideas y formas de pensar y dudando de lo que otros saben o dicen saber y apuntando a
cuestionar e investigar, es examinar qué saben y desafían y contradicen su caso para
convencerlos de su ignorancia. La segunda etapa, la mayéutica o heurística consiste en
sacar o hacer parir la verdad, con el aporte de la ironía socrática se aparenta ignorancia
del objeto en cuestión para que el contrario manifieste sus ideas, dudas y conceptos
sobre algún tema, esto permitirá que cada persona deba reformular sus ideas que le
permitan descubrir la verdad, en caso haya falsedad en su juicio de lo que es correcto y
lo que no lo es.

6
BIBLIOGRAFIA

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#:~:text=La%20frase%20m%C3%A1s%20famosa%20que,las%20opiniones%20de
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Sofistas%2520y%2520Socrates%2520%2528%2520Relativismo%2520frente
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