ZENIT Número 61
Óscar Ramos BASES CONCEPTUALES Y COMPROMISO DE
18º ACTIVIDAD DEL CABALLERO ROSA CRUZ
“Está claro que la práctica masónica de la vía Pero cabría preguntarse: ¿De qué manera, con
iniciática constituye un doble trabajo, es decir, qué fórmula, se puede trasladar aquello trabajado
dentro por un lado y después, la aplicación del fru- en los Capítulos a la vida profana? La respuesta que
to obtenido fuera de los Capítulos, que interactúa nos da nuestro Cuaderno de Instrucción apunta, en
y se retroalimenta, consiguiendo ser en definitiva su capítulo 14 titulado La moral y la ética del Grado
una herramienta útil y precisa para el practicante aplicado a la vida profana, que “lo más importante
masón y para la sociedad en general”. Con esta (…), es entender que el comportamiento del Caba-
fórmula describe el Cuaderno de Instrucción del llero en el mundo profano no es el ejercicio directo
Grado 18º Caballero Rosa Cruz, en su capítulo 21, de los aspectos masónicos que uno trabaja dentro
las Conexiones entre los objetivos del Grado y ac- del Capítulo, sino que es el resultado, el fruto obte-
ciones sociales que beneficien a la humanidad. nido por la interacción del trabajo masónico y la
consciencia del
En la vida profa-
correspondiente
na se nos apunta
Caballero”.
que no es conve-
niente empezar la Este capítulo del
casa por el tejado, Cuaderno de Ins-
y sería exactamen- trucción, indica
te esta la idea que también que hay
puede generar el una responsabili-
inicio de este Ba- dad del propio Ca-
laustre; un trabajo ballero Rosacruz
con el que preten- en este transpor-
do acercarme a las tar aquello traba-
Bases conceptua- jado en el Capítulo
les y compromiso a la vida profana
de actividad del cuando apunta
Caballero Rosa- que “hay un com-
cruz. La propuesta portamiento moral
es, una vez instala- y ético universal
dos en el tejado que se deriva de
metafórico de la forma natural y
reflexión que pre- espontánea del
tende este Balaus- contacto y la expe-
tre, ir descendien- riencia espiritual
do con la voluntad con el Ser y esto
de reflexionar sobre las “bases conceptuales y com- trae como consecuencia, una extraordinaria capaci-
promiso de actividad del Caballero Rosacruz”. dad de ayuda altruista hacia cualquier ser vivo”.
Volviendo, pues, a la afirmación inicial del pre- En este punto, aporto una reflexión que me ge-
sente trabajo, la instrucción que recibe el Caballero nera lo afirmado anteriormente: V.I.T.R.I.O.L., si-
Rosacruz le indica, nos indica, que para que se dé la glas de la frase en latín que significa “visita interio-
práctica masónica de la vía iniciática no basta con ra terrae rectificando invenies occultum lapidem”,
un trabajo intelectual, espiritual dentro de los Capí- o lo que es lo mismo: “Visita el interior de la tierra
tulos. La práctica masónica no está completa sino y rectificando encontrarás la piedra oculta”. A ve-
se aplica “fuera de los Capítulos” aquello trabajado ces nos obstinamos en buscar fuera lo que está
en su interior. mucho más cerca de nosotros mismos de lo que
somos capaces de comprender.
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Descendamos, ahora sí, el último peldaño de la del progreso a un grado superior, que trae apareja-
escalera por la que hemos transitado en el presen- dos nuevos desafíos”. Esta última palabra,
te Balaustre. Llegamos a la Descripción conceptual “desafíos”, se podría apuntalar la idea de que el
general del Grado que nos presenta el Cuaderno de trabajo masónico necesita del coraje del masón,
Instrucción. Citando a Leon Zeldis, se nos apunta manteniéndose a pesar de los obstáculos y visuali-
que “la tarea principal del Masón, el cual es perfec- zando sus metas hasta el final.
cionar su propio carácter, suprimiendo los elemen- A veces puede resultar edificante empezar la
tos negativos que pudieran existir en su personali- casa por el tejado, y esta ha sido una humilde pro-
dad y desarrollando sus fuerzas morales y espiri- puesta de trabajo sobre las Bases conceptuales y
tuales (lo que conocemos como “pulir la piedra compromiso de actividad del Caballero Rosacruz.
bruta”), es en gran medida el resultado de la inter-
acción entre hermanos dentro y fuera de la Logia;
sin embargo, el medio principal de progreso en es- Bibliografía
ta obra es necesariamente la introspección y la me-
ditación individual, o sea, reflexión y autorrealiza- - Cuaderno de Instrucción del Grado Decimocta-
ción”. De nuevo V.I.T.R.I.O.L. vo Caballero Rosacruz. Supremo Consejo de Grado
33º y Último del R.·.E.·.A.·.A.·. para España.
Especialmente estimulante considero la afirma-
ción que se hace en este capítulo del Cuaderno de
Instrucción cuando se nos dice: “Lo que importa es
que la oportunidad existe, (…) es el método masó-
nico y la filosofía de la Orden en toda su estructura:
poner las herramientas en manos del hermano, y
dejar que trabaje con ellas según su capacidad y
desarrollo. Sin presión, ni premio alguno, aparte
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Habiendo empezado el presente Balaustre des- Evitar cuantos disgustos pueda surgir entre
de lo más alto de la escalera, propongo bajar algu- los Hermanos dentro y fuera del Capítulo.
nos peldaños. ¿Cuál sería la moral y la ética del Sostener la paz entre los hombres y entre los
Grado aplicado a la Orden?, pregunta que se co- pueblos, extendiendo en donde quiera que se
rresponde al capítulo 12 del Cuaderno de Instruc- esté, el espíritu de la Fraternidad.
ción. La respuesta: “Es importante desde el punto
de vista del trabajo del Caballero Rosa Cruz, enten- Buscar el triunfo de la sabiduría sobre la igno-
der que la potenciación de su propia espiritualidad rancia.
y como consecuencia natural del comportamiento Entrenar la mente de los Hermanos, utilizan-
ético y moral debería aplicarse, no sólo en el ámbi- do la Voluntad, en la concentración, buscan-
to de su Capítulo o entre otros Capítulos Rosa Cruz, do a través de la introspección la conexión
sino incluso en el ámbito de sus relaciones con el con el auténtico Ser.
resto de los Cuerpos Jurisdiccionados del Supremo
Buscar el desarrollo máximo de la fraterni-
Consejo”. Así, el Caballero Rosacruz, para corres-
ponderse con esta denominación, debe comportar- dad, la libertad de palabra y propagar la edu-
se como tal entre sus Hermanos, indistintamente cación del pueblo.
del Grado que representen. Esta actitud es, según Estudiar de forma continuada la naturaleza y
se nos apunta, parte del mismo trabajo interior ha todas las ciencias y las artes.
llevar a cabo por cada uno de nosotros.
Y, sintonizar, conectar y cultivar, la profunda
Descendamos otro peldaño. Busquemos una espiritualidad de todos los pensamientos, pa-
definición de cual tendría que ser la moral y la ética labras y actos.
del Grado aplicada en el Templo, Pasos Perdidos,
Cámara de Instrucción y Ágape fraternal. Retoma-
mos el Cuaderno de Instrucción, y en su capítulo 11
se nos indica que “es evidente que si se trabaja
adecuadamente desde el punto de vista ceremo-
nial y ritual (…) es más que probable que el Amor
Fraternal, la Esperanza, la Fe y la Caridad, circulen
entre todos los Caballeros, sin mucho esfuerzo”.
Llegados a este punto, permitidme que os haga una
reflexión, que algunos de vosotros, mis Queridos
Hermanos ya me habréis oído anteriormente, una
reflexión sobre lo apuntado hasta aquí: Es fácil ser
masón en el Templo, rodeado de masones; es toda-
vía fácil ser masón, entre masones en la vida profa-
na; la dificultad radica en ser masón, en solitario,
en la vida profana.
A punto de llegar a la planta de la construcción
de este Balaustre, entremos en la Conceptualiza-
ción de los objetivos del Grado. Nuestro cuaderno
nos dice, en el capítulo 9, que estos objetivos son:
Observar estrictamente y propagar los princi-
pios del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.
No dejarse extraviar por el apasionamiento
de una idea.
Instruir a los Hermanos y proteger a cuanto
sean perseguidos por sus ideas políticas y re-
ligiosas.
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