Temas específicos 62. Las vanguardias literarias europeas y española. Relaciones.
1. Introducción y valores de una época
2. Vanguardias literarias europeas
2.1. Terminología
2.2. Movimientos
2.2.1. Futurismo
2.2.2. Expresionismo
2.2.3. Dadaísmo
2.2.4. Surrealismo
2.2.5. Creacionismo
2.2.6. Ultraísmo
3. La vanguardia en España
3.1. Ramón Gómez de la Serna y la novela
3.2. Generación de Vanguardia o del ’27 y la lírica
3.3. El teatro
3.4. Las revistas
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Temas específicos 62. Las vanguardias literarias europeas y española. Relaciones.
1. Introducción y valores de una época
Las vanguardias europeas se desarrollaron principalmente en lo que se ha
dado en llamar período entreguerras (1914 a 1939), se trata de un marco temporal
muy limitado en el que confluyen de forma vertiginosa movimientos artísticos de
muy diversa índole, en muchas ocasiones opuestos entre sí.
Pueden distinguirse dos etapas, cuya frontera se establece en 1929 (año de
la gran crisis económica europea, que tuvo consecuencias incluso en E.E.U.U.) y
cuyo punto de vista es totalmente opuesto. La primera etapa (los locos años ’20)
es una época de prosperidad económica, cultural y social, que se opone al arte
finisecular que lo precedía y promueve una expresión depurada e intelectual pero
también humorística (que en ocasiones se ha considerado etapa puente entre la
literatura finisecular y la vanguardia propiamente dicha)
La segunda etapa, tras la crisis, se expresa a través de un arte cuyo principal
objetivo ya no es la pureza y la racionalidad sino que pretende hallar las raíces
humanas e implicarse en la lucha social y política, comprometiéndose.
La fuerte inestabilidad social y política en toda Europa provoca diferentes
reacciones ideológicas, como el comunismo, el fascismo y el nacionalsocialismo,
pero todas ellas mantienen estrechas y peculiares relaciones con la cultura del
momento.
La Rusia comunista se apropió de todas las innovaciones culturales que
habían convertido a Moscú en una de las capitales artísticas del momento, siendo
el Futurismo una de las más destacadas, cuya aplicación sobre las artes plásticas
produjo el constructivismo. El fin de la Vanguardia se produjo con el afianzamiento
del estalinismo que instauró el realismo socialista.
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La relación entre el fascismo y el arte fue más equívoca, si en Alemania el
sometimiento de los autores a esta ideología no dio frutos destacables, en Italia la
incorporación del futurismo al fascismo se ajustó perfectamente a la megalomanía.
El Nacionalsocialismo alemán, cuyo núcleo se estableció en Nüremberg,
buscó una estética entre el seudoclasicismo helenizante y el culto a los primitivos
valores germánicos, de ahí su admiración por Richard Wagner; sin embargo esta
corriente político-social alemana ha pasado a la historia por su rechazo al arte
vanguardista (cubismo, expresionismo y surrealismo) cuya última exposición se
organizó bajo el nombre de “Arte degenerado”.
Entre los valores de la época pueden señalarse la reconciliación con el
presente, olvidando así la pasión del arte finisecular por el pasado, la renuncia al
sueño arcádico y a la naturaleza que los conduce a exaltar la ciudad, se ven
fascinados por las máquinas hasta tal punto que aparecerá un nuevo concepto de
lujo, el de tener al alcance los últimos artilugios (automóviles, aviones, teléfonos,
ascensores, etc.), también les atrae poderosamente la atención el deporte, como
muestra de fuerza, y los espectáculos de masas pues en estos se rinde culto a una
nueva mitología social.
Otro de los fenómenos más importantes del siglo es la aparición del cine, que
viene a modificar la tendencia general del arte a ser hermético y elitista, puesto que
el cine se convirtió en el medio de entretenimiento de las masas, a la vez que traía
una nueva concepción del tiempo y el espacio, permitiendo incluir el movimiento y
la velocidad en el arte.
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2. Vanguardias literarias europeas
2.1. Terminología.
Las Vanguardias europeas son movimientos rupturistas con sede en París, el
término es de origen bélico y surgió en torno a la Primera Guerra Mundial para
subrayar el tono beligerante del nuevo arte, que quería combatir el subjetivismo
romántico y el realismo.
Otro término empleado para designar esta etapa artística es “Istmos”, este
sufijo presente en las denominaciones particulares de cada una de las tendencias
artísticas de carácter experimental en el siglo XX, cuya decadencia se produjo en
los años 30, ha acabado por designarlas a todas en conjunto.
Todos los movimientos de vanguardia se caracterizan por haberse formado
en torno a un manifiesto, de forma que la obra teórica existió antes que la práctica
además de por su vertiginosa aparición, que hace que se “devoren” mutuamente.
2.2. Movimientos
En 1929 Documents internationaux de l’Esprit Nouveau incluye hasta 16
“istmos”, de entre los que pueden señalarse los siguientes:
2.2.1. Futurismo
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Movimiento impulsado por el italiano Filippo Tommaso Marinetti con la
publicación en 1909 de su Manifiesto en “Le Figaro”. Fue una de las escuelas que
configuraron el espíritu de la Vanguardia.
El movimiento recoge una extraña mezcla de belicismo, nacionalismo,
anarquismo y machismo que lo convierte en precursor del nazismo y el fascismo, a
pesar de no tener ninguna intención política; Donde logró una mayor aceptación
fue en Rusia donde adquirió caracteres autóctonos y se asoció con la revolución
bolchevique, siendo su máximo representante Vladimir Mayakowsky a través del
manifiesto Bofetada al gusto del público (1912)
Declaró la guerra al pasado próximo o remoto, proclamó la belleza de las
nuevas realidades (Un automóvil de carreras es más bello que la Victoria de
Samotracia), opone la velocidad, agresividad, fuerza, dinamismo, violencia, y
pirueta al ideal de serenidad, emprende la desestructuración de la retórica poética
vigente y de la sintaxis a la vez que despersonaliza (deshumaniza) el arte
objetivando el lenguaje artístico a través del uso de infinitivos y adjetivos “en
libertad”, eliminando en la medida de lo posible los adverbios y nexos y dejando
totalmente libre al sustantivo.
Se sigue un principio formalizador basado en la intuitiva espontaneidad de las
asociaciones mentales y propone una revolución del nivel gráfico-espacial al
predicar la libre disposición tipográfica (caligramas) y la inclusión de signos
matemáticos o incluso musicales para dislocar la expresión poética.
2.2.2. Expresionismo
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Movimiento alemán de 1910 cuyo mayor difusor, Ivan Goll, lo define como la
expresión de una realidad espiritual. Al no mantener ningún compromiso nacional
trasladó su sede a Suiza.
Se caracteriza por defender al hombre asocial, que no se integra por no ser
capaz de mantener sus promesas, realza la fealdad, lo demoníaco y el gusto sado-
masoquista por la catástrofe. El héroe, que es siempre el cúmulo de las fuerzas
negativas y destructoras, se ve sumido en el caos, y respaldado por el poder de las
tinieblas.
2.2.3. Dadaísmo
Este movimiento creado, en medio del desencanto y la angustia de la 1ª
Guerra Mundial, por Tristan Tzara en 1916 es la mejor muestra del espíritu
disolvente de un sector de la Vanguardia.
Tzara es la cabeza visible del grupo de exiliados en Zurich que reunidos en el
café Terrase crearon el nuevo istmo cuyo nombre es una forma caprichosa, sin
significado alguno, resultado de una búsqueda al azar en un diccionario manual (o
al menos así se ha considerado durante mucho tiempo), aunque puede ser
definida como la descripción de la nada, como una máscara de humor y drama.
Entre los propósitos de este grupo nihilista no sólo está el de negar el arte
anterior sino la negación de todo el arte, y junto a él la historia, la ética y los
valores; Esta voluntad iconoclasta se plasma con especial virulencia en el
lenguaje. Si destruyen es porque la perfección les aburre, por ello organizan
escándalos que acaban en detenciones policiales. Quieren reducir todo al absurdo,
principalmente a través del humor. Son un preludio del Surrealismo.
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Se proponen empezar de cero, pero descubren crear de la nada es un
atributo divino, por ello consideran que el hombre no es nada y que no deja huella
de su paso por el mundo.
2.2.4. Surrealismo
Aunque a críticos como Gerardo Diego les parece mejor denominar a este
movimiento Superrealismo, Suprarrealismo, Hiperrealismo y Sobrerrealismo, es
mucho más común el de Surrealismo, que parece tener su origen en el subtítulo de
la pieza teatral de Apollinaire: Las mamellas de Tiresias. Drama Surrealista.
Surgió del Dadaísmo, fruto de las divergencias personales entre Tzara y
André Breton y también de la necesidad de superar el callejón sin salida al que
llevaba el nihilismo bufo de Dadá.
André Bretón presenta su primer Manifiesto Surrealista en 1924 (el segundo
aparecerá en 1927), que es una propuesta ético-estética.
La característica más importante de este movimiento es la voluntad creativa,
basada en la inspiración y el subconsciente del cual el creador es un mero
transcriptor (por ello practican la escritura automática) El mundo onírico es una de
sus claves, si bien alguno de los miembros de la corriente rechaza la teoría
freudiana y este tipo de prácticas por considerarlas más próximas a la Psiquiatría
que a la Literatura, de hecho [Link] es un estudiante de medicina que durante la
Primera Guerra Mundial trabajará en hospitales psiquiátricos franceses donde se
tratará mayoritariamente a excombatientes.
Sienten predilección por lo espeluznante, las mutilaciones y agresiones (que
frecuentemente infringen a maniquíes en sus performances) que se relacionan a
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deseos de agresión y mantienen claras implicaciones sexuales, siendo el
sadomasoquismo una constante surrealista.
A partir de este movimiento existe una conciencia social para la resolución de
los problemas individuales, sin ir más lejos, los surrealistas franceses se integran
en 1925 en el Partido Comunista, siguiendo las ideas de Trotsky, aunque más
tarde irán alejando sus posturas.
2.2.5. Creacionismo
Se considera al chileno Vicente Huidobro creador de esta corriente, aunque
también reivindica la autoría el francés Pierre Reverdy. La teoría creacionista se
halla vertida en manifiestos, artículos y ensayos breves del autor chileno, así como
también en algunos textos de Gerardo Diego y en el manifiesto de Juan Larrea y
César Vallejo Presupuesto Vital.
La propuesta de Huidobro es la del hombre creador, que a modo de pequeño
Dios, no cante a la realidad sino que la cree, a través del irracionalismo y la
subjetividad.
Este movimiento reorganizará la irrealidad creada mediante la metáfora a la
que llega a través de la emoción y la intuición. Existe también una búsqueda
personal, mesiánica, de futuro, que conlleva un acercamiento a la religión, el poeta
será un salmista que crea una nueva liturgia de la palabra como en las obras Adán
(1916) y Altazor (1931)
De tanto querer diferenciarse de las otras corrientes y de tanto pretender
crear de la nada, sólo consiguieron destruir y desaparecer.
2.2.6. Ultraísmo
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Este movimiento exclusivamente español se entiende, en la actualidad, como
un movimiento progresista que aglutinó, desde el principio, los movimientos
europeos de Vanguardia. Existieron dos focos bien delimitados, uno en Madrid (en
torno a Rafael Casinos-Asséns y la revista Cosmópolis) y otros en Sevilla, en torno
a la revista Grecia.
Fue una poesía y una poética de crisis, mediante una prudente radicalización,
sin ideas propias, apoyado en el manifiesto redactado por Rafael Casinos-Asséns
en 1918 y publicado con el título de Ultra.
Este movimiento acomete la empresa renovadora con espíritu juvenil,
deportivo, humorístico y vital, teniendo como objetivo principal la destruir el
Modernismo, por renovar el léxico y por romper con las formas versales a través
del cultivo de los caligramas, la inexistencia de puntuación o la eliminación de la
rima.
Las imágenes poéticas se yuxtaponen de forma caprichosa, sin referente
claro, eliminando en la medida de lo posible lo anecdótico y lo narrativo, dando
relevancia a las percepciones fragmentarias.
3. La vanguardia en España
3.1. Ramón Gómez de la Serna y la novela
La novela irá acentuando en esta etapa la importancia del lenguaje y del
juego de perspectivas sobre los elementos temáticos y argumentales, siendo un
hito en este camino Ramón Gómez de la Serna, autor de base modernista pero
muy peculiar en su evolución hacia la Vanguardia.
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Sus primeros textos, libros de aforismos que persiguen establecer una nueva
literatura a través de la insurrección, no política ni social, sino estética, tienen los
extraños títulos de Morbideces. Vivisección espiritual y El libro mudo. Secretos.
Este autor, que destacó con luz propia entre sus contemporáneos por sus
excentricidades y extravagantes conferencias, organizó una de las más
concurridas, originales y pintorescas tertulias literarias del momento, en el Café
Pombo (1915); todo ello ha perjudicado su imagen de escritor serio puesto que se
le ha visto con demasiada frecuencia como inventor de ocurrencias.
Cultivó casi todos los géneros, y entre todos ellos gustó de la miscelánea,
donde la unidad depende principalmente de la personalidad del autor. Su
preferencia por la imaginación, lo breve, instantáneo e intuitivo le llevó a la
creación de la greguería, que es la verdadera médula de su estilo de escritor.
Si bien la greguería ha sido definida frecuentemente como metáfora +
humorismo, señalando que se trata de una comparación entre elementos de la
realidad a través de un encuentro brusco que genera la impresión de extrañeza y
falta de lógica que denominamos humor (de manera que cualquier metáfora
atrevida sería un precedente de la greguería ramoniana), el autor señala la relación
de esta nueva forma con la poesía arábigo-andaluza y el barroco gongorino;
Aunque, si somos rigurosos, habrá que señalar sus similitudes con la poesía
simbolista puesto que ambas se basan en la libertad y con el Vanguardismo.
Las greguerías se publicaron en varios volúmenes a partir de 1917. Podrían
clasificarse en:
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- Greguerías que parten de la analogía formal o incluso puramente
léxica: “La W es la M haciendo la plancha” / “El tumulto es un bulto
que les sale a las multitudes”
- Greguerías que son metáforas desarrolladas: “En la gruta bosteza
la montaña”.
- Greguerías que evocan asociaciones más arbitrarias y secretas en
el inconsciente del lector. Éstas son las más características y
representativas de su autor: “El beso es hambre de inmortalidad”.
El primer y principal tema de este autor son las cosas que nos rodean, no en
vano sentía auténtica pasión por El Rastro madrileño, lugar donde las cosas que
han perdido su valor hallan un nuevo valor sentimental y por el circo, donde las
cosas son llevadas al absurdo supremo; Resultan representativas las obras El
Rastro (1915) y El circo (1917) La atracción por lo falso, por la suplantación
también es una característica de esta autor, y de ello dan fe obras como El Gran
Hotel (1922), sobre el turismo en Suiza, Cinelandia (1923), sobre la vida en
Hollywood y Seis falsas novelas (1926)
Otro tema obsesivo es el erotismo, en Ramón muy relacionado con la muerte
y con un alto grado de fetichismo. Posiblemente su obra más reveladora en este
sentido sea Senos (1917), pero no es el único: La viuda blanca y negra (1917), La
mujer de ámbar (1927) y ¡Rebeca! (1937)
Otro de los temas más destacados es la reflexión sobre la escritura, en lo que
él entiende un sonambulismo (automatismo psíquico) y una comprobación
(indagación e invención de la realidad), como se comprueba en El novelista (1926)
Ramón habló siempre de sí mismo como un ser sensible, inmaduro y
apesadumbrado, por lo que no extraña para nada el quevedesco título de su
autobiografía: Automoribundia (1948)
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La huella de este autor, sobre la generación joven no se limitó a la influencia
de sus obras sino que, a través de su revista Prometeo les sirvió de enlace con la
Vanguardia europea. Ya en 1909 hizo traducir el manifiesto futurista y lo publicó.
3.2. Generación de Vanguardia o del ’27 y la lírica
La lírica es el género que consigue en esta época frutos más destacados.
Hay que reconocer la peculiaridad de la etapa Vanguardista en España puesto que
sólo se produjeron dos conatos de movimiento más o menos autóctonos (Ultraísmo
y Creacionismo), en los que sólo participaron autores de segunda fila. Podría
afirmarse que la Vanguardia Española fue un movimiento disperso, ecléctico y muy
personal.
Otro de los problemas o peculiaridades de la Vanguardia española es la
cuestión de la fecha en torno a la que aglutinar a los autores jóvenes. Algunos
sectores de la crítica proponían el año 1925 por ser éste el de la concesión del
Premio Nacional de Literatura, ex aequo, al creacionista Gerardo Diego y al joven
Rafael Alberti (por Marinero en Tierra) además el año de la publicación de La
deshumanización del arte y de Ideas sobre la novela de Ortega y Gasset, donde
analizaba el arte nuevo y la inauguración del Salón de Artistas Ibéricos, donde se
realizó la primera muestra coherente de Vanguardismo plástico español.
Sin embargo, 1926 podría ser también candidato a representar a la
generación joven por la cantidad de revistas literarias que vieron la luz en él:
- Mediodía (Sevilla)
- L’Amic de les arts (Sitges)
- Favorables París Poema (Paris) órgano de los creacionistas
hispanos
- Litoral (Málaga)
Procedente de Proyecto Aula, [Link] Autora: Isabel Roca 12/14
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Ha sido 1927 el año escogido como representativo de la generación por su
fecundidad en libros y revistas, pero también porque en él se publicó (dentro de la
revista murciana Verso y Prosa) la “nómina incompleta de la joven literatura
española”, aunque el principal motivo sean los actos de celebración del
tricentenario de la muerte de Góngora.
También se barajaron, con menos éxito, nombres como “generación de
1928”, “generación de la República” o “generación de vanguardia”.
3.3. El teatro
La Vanguardia española no llega a propuestas excesivamente sólidas en el
terreno teatral, si tenemos en cuenta el gusto de público, puesto que las tragedias
míticas y las farsas de Jacinto Grau y los intentos de Ramón Gómez de la Serna
fracasarán estrepitosamente, siendo Federico García Lorca el único autor que
triunfó en este terreno, cultivando géneros ya asentados, como el drama poético y
la tragedia rural y no con creaciones vanguardistas.
3.4. Las revistas
En torno a los jóvenes autores de Vanguardia, nace en los años veinte, una
nutrida serie de revistas literarias que constituyen una de las marcas más
características de la etapa. A través de sus páginas puede seguirse toda la
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Temas específicos 62. Las vanguardias literarias europeas y española. Relaciones.
evolución poética, desde el postmodernismo hasta el ultraísmo y la generación del
27.
Pionera fue Prometeo, de Ramón Gómez de la Serna, que entre 1908 y 1912
fue puerta de entrada de la vanguardia europea en España, sin embargo, la
mayoría (de carácter efímero) aparecieron en torno al ultraísmo.
Procedente de Proyecto Aula, [Link] Autora: Isabel Roca 14/14
