LOS MISTERIOSOS MITOS DE LA VIRGEN PURITA DE HUACA
El cantón San Pedro de Huaca, se caracteriza por la fe y adoración que le tienen a la Virgen
Purita, se dice que cada año realizan un festejo y de dicha manera representan el respeto que
le tienen a esta adoración.
Las tradiciones hacia la Virgen Purita son provenientes del pasado es decir que cuando yo
recibo una tradición del pasado, la reconstruyo y la adapto a mi presente; actualmente estas
tradiciones no son las mismas que hace años atrás ya que a medida que va pasando el tiempo
se van transformando y se van adaptando al presente, a la actualidad en la que estamos
viviendo.
Dentro del cantón Huaca en la actualidad las fiestas que realizan en honor a La Virgen de la
Purificación es de gran importancia recalcar la gran acogida de visitantes y los devotos de la
misma comunidad, se presentan un sin número de actividades a dicho festejo a pesar que las
tradiciones han venido evolucionando en el transcurso de los años, la fe que llevan consigo
sigue intacta que es lo que da el verdadero valor y se ve reflejado en todas las personas que
llevan un respeto hacia la Purita de Huaca.
Según Fung (2022) el mito más común que se escucha murmurar por las calles de Huaca, es
que la Virgen posee un promedio de 300 vestidos y de acorde a los devotos se justifica su
vestimenta. El vestir a dicha adoración representa un momento íntimo para los fieles ypara
cada persona que está presente en el acto.
La celebración religiosa y popular que hace honor a la Señora de la Purificación del cantón
San Pedro de Huaca, esta festividad intensifica la religiosidad de toda la comunidad
Huaquense no solo al torno de la fe, sino a todo lo que relaciona con sus historias
pertenecientes en dicho cantón, peregrinaciones, fiestas típicas y celebraciones litúrgicas
presentadas por todos los devotos (El Universo, 2020).
La perspectiva de todas las personas en relación a los mitos, historias en el cantón San Pedro
de Huaca los mitos reflejan en su pueblo creencias desde sus orígenes y podemos encontrar
aspectos más profundos de la cultura del ser humano, poder comprender a través de ellos.
Es importante recalcar que los peregrinos realizan dicha alabanza con el fin de agradecerpor
la petición que ellos han realizado a la Virgen Purita, ya que en ellos se destaca el dary recibir.
Según Oliveros (2020):
El mito y su valor en la sociedad a lo largo de la historia de la humanidad, siempre han
aparecido gestos, actos y tendencias para dar a conocer las fantasías en la conciencia de
las personas, ya sea como respuesta a lo desconocido o a la imposición de intenciones
dirigidas a dominar voluntades. Esta manera de proceder se puede definir, unas veces con
esa mezcla de motivaciones de contenido religioso; otras de culto a fenómenos que no se
podían explicar racionalmente, pero que sí estaban asumidos en la percepción y creencia
de los humanos (pág. 1).
Los humanos somos seres creadores de mitos e historias y hoy en día es muy habitual calificar
de mitos a futbolistas, cantantes y estrellas de pantalla incorporándolos a nuestro imaginario
colectivo estas historias, surgen para ayudarle a la comunidad entender el mundo.
Martínez (2014) explica lo siguiente:
Para nosotros los jóvenes es importante conocer las historias que pasaron en nuestra
parroquia y el valor significativo que tiene el mismo en nuestras comunidades, es
importante mencionar que el ser humano necesita consumir este tipo de historias, como
si le fuera la vida en ello. Nunca ha podido pasarse sin ellas. Y es un hambre que no se
sacia. Antes un ser humano consumía a lo largo de toda su vida la centésima parte de
historias que hoy engullimos delante de la pantalla, del televisor, de los videojuegos
(pág. 3).
Es de gran valor tener en cuenta que La Virgen Purita es muy milagrosa y según expertos
apareció hace un extenso periodo de tiempo.
Según cuentan sus fieles devotos, la historia de La Purita se remonta a mediados del siglo
XVIII cuando el sacerdote José González aseguró haber sido testigo de la curación de
Tomasa Piján. Según relatos de la época, la mujer tenía 2 años postrada en la cama debido
a una enfermedad. Un día llevaron la imagen de la Virgen Purísima hasta la vivienda de
la india Tomasa, quien de inmediato suplicó por su salud. Después de 3 días, el sacristán
encontró a la mujer barriendo la iglesia mientras agradecía a ‘La Purita’ por el milagro
concedido. En el mismo siglo, una epidemia de viruela cobró la vida de varias personas
en el sector. Los habitantes de Huaca acudieron de inmediato a la imagen. Dos semanas
más tarde no se registraban enfermos en el lugar. (Norte, 2015, pág. 1).
Hoy en día el homenaje para la Virgen Santísima ha cambiado en su totalidad, ya que., se
ha vuelto una comercialización en vez de una adoración a la imagen mencionada
anteriormente, de igual forma ha sido declarado esta membrecía como patrimonio
nacional, el cual hace que el turismo en esta región aumente y por ende aumenta la
comercialización.
Según Avalos (2022) nos menciona que existe una economía de la fe que no solo funciona
hacia la Purita, sino con todas las deidades, el hablar sobre la economía de la fe significa
a un intercambio entre nosotros y las omnipotencias de aquello que consideramos
sagrado, siempre va haber una reciprocidad en esta economía. Cuando nos referimos al
mercado de la fidelidad de una religión se refiere a que existe un aprovechamiento de la
fe en donde se la utiliza para vender cosas que si podemos presenciar de esa manera.
Anteriormente la procesión de la Virgen tenía lugar el 21 de enero de cada año y
convocaba a alrededor de 6 mil personas provenientes de Tulcán, San Gabriel, Julio
Andrade y de Pasto, en Colombia. Algunos devotos solían caminar descalzos y otros
avanzaban de rodillas, todo dependía de la fe y de los favores que los devotos deseaban
pedirle a La Purita. El día mayor que le veneraban a la Purita de Huaca era el 3 de febrero,
en el que se celebraba una misa campal para bendecir a los devotos. (Norte, 2015, pág. 1)
La manera que la Virgen ha realizado sus milagros deja a todos muy sorprendidos por eso
es importante que se mantenga esta tradición y que se siga creyendo en la Purita ya que
así no dejan que su historia muera.
Las tradiciones es una práctica que viene del pasado por lo tanto debe ser entendida y a
su vez se asienta en el presente, por lo que siempre la tradición va a estar constantemente
transformándose y adecuándose con el tiempo. Al referirnos de la reciprocidad nos
estamos refiriendo a que debemos dar y recibir algo a cambio, como en el caso de la Purita
de Huaca si le ofrecemos donar vestidos de calidad y a cambio le pedimos con toda la fe
que nos conceda lo que queremos.
Referencias
Fung. (08 de enero de 2022). Tulcanonline. Obtenido de Tulcanonline:
https://www.tulcanonline.com/index.php/historia/972-la-purita-de-huaca-
patrimonio-cultural-inmaterial-del-ecuador.html
El Universo. (01 de 02 de 2020). Fiesta de ‘La Purita’ de Huaca será patrimonial.
Obtenido de
https://www.eluniverso.com/noticias/2020/02/01/nota/7718055/fiesta-purita-
huaca-sera-patrimonial/
Olivero. (2020). Dialnet-MitoYSociedadActual. Obtenido de Dialnet-
MitoYSociedadActual: file:///C:/Users/Jenny/Downloads/Dialnet-
MitoYSociedadActual-7701241.pdf
Martinez. (03 de 12 de 2014). comunicacionvitae.com. Obtenido de
comunicacionvitae.com: https://comunicacionvitae.com/que-significa-hoy-el-
mito-en-nuestra-sociedad/
Norte, R. (19 de 12 de 2015). El Telegrafo. Obtenido de El Telegrafo:
https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/regional/1/la-purita-de-huaca-tiene-
cada-dia-mas-devotos
https://1drv.ms/u/s!AgI5-mwB5LoZkyHLPtZj7Gd14QEu?e=1ipOMh
