REGIÓN SIERRA
CULTURA: en el Perú, la región de la sierra, también
llamada región alta andina o serranía. culturalmente está
relacionada con la cultura altoandina del Perú, que
étnicamente es quechua y aimara mayormente.
CARACTERÍSTICAS: el desarrollo en general en el niño
incluye cambios físicos, intelectuales, sociales y emocionales.
en la sierra los niños crecen y maduran a velocidades muy
distintas de como definir lo que es normal
IMPORTANCIA DE LA EDUCACIÓN: en esta
coinciden expertos y autoridades educativas y las mismas
comunidades campesinas. una manera de ver y entender la
enseñanza del niño campesino que se adapte a sus
necesidades reales y soluciones necesarias y factibles.
COSTUMBRES: el huayno, el carnaval
cajamarquino, el señor de los milagros, Yawar fiesta y
muchos otros los cuales el niño desde que tiene uso de razón
ve las costumbres de su tierra, y el ejemplo que sus padres
le dan es enseñarles las fiestas patronales y las costumbres
que tienen.
estilo DE CRIANZA EN LA SIERRA: la crianza
en la sierra se ve reflejada en la educación la investigación gira
en entorno como la responsabilidad del cuidador de los niños
su entorno de crecimiento y aprendizaje.
hay personas que se encargan de cuidar a los niños por lo
general son los padres y madres, pero en su ausencia de ellos
por su trabajo.
en el proceso de observación se determinó que
al vinculo de comunicación entre los niños,
adultos y jóvenes para tener una conversación.
el niño andino al cumplir los 3 años es un integrarte del
medio socio cultural participación de actividades y tareas que se encarguen los padres y
madres que varían en la función de edad, la estructura familiar, genero, las características
de la comunidad y de los recursos con las cuales cuentan la familia.
en chiliwani, los niños no están reconocida como fase diferente de la vida, los adultos tratan
por igual, desde niño ya son críticos, por eso no hay esa tradición brusca a la adolescencia y
adultez, porque les enseñas a comportarte como adulto desde siempre. allí no es importante
la edad cronológica, si no la edad vital, el rol que la comunidad le asigna y le permite
ejercer.
SISTEMA EDUCATIVO: el sistema educativo peruano,
desde las últimas décadas, ha realizado diversos intentos
(muy teóricos y desde el escritorio, inicialmente) por
ofrecer una educación de calidad con equidad a todos los
peruanos. en ese sentido, luego de discursos sobre teorías
que nunca se efectivizaron en la práctica. es desde la
década del 2000 que se vienen emitiendo -en el marco de
referencias y acuerdos internacionales y nacionales- políticas, leyes y normas
educativas como la diversificación curricular, la inclusión y la interculturalidad, tendientes
a viabilizar y realizar una visión común. sin embargo, al 2017, las brechas entre estas
propuestas y la realidad persisten en la práctica pedagógica peruana, afectando e incidiendo
en ese 25% de peruanos de la zona rural andina y amazónica especialmente caracterizada
por su diversidad natural y cultural. a la fecha, aún se mantienen estilos de enseñanza
basados en la escuela conductista y en metodologías memorísticas, librescas y repetitivas o
impartiendo conocimientos ajenos a la cosmovisión y cultura de los estudiantes, creando
confusión, desarraigo y desvalorización de su identidad. además, se continúa aplicando un
sistema de evaluación criterio muy incipiente cuyos resultados generan deserción escolar.
estos contrastes y desfases en los procesos educativos en zonas rurales del Perú enfrentan
actualmente el gran reto de proponer una educación del siglo xixi que sea capaz de
convertir al estudiante en un aprendiz permanente y un ciudadano informado.
en este incierto y poco claro panorama, para la familia rural (campesina), no es una buena
inversión, ni social ni económica, enviar a sus hijos a la escuela, ya que esa inversión no
retornará, haciéndolos aún más pobres. por las características del ejercicio educativo en los
ámbitos rurales antes mencionados, los jóvenes egresados de su medio son empujados hacia
las ciudades, agudizando los conflictos. el sistema educativo bajo estas condiciones es un
factor determinante en el proceso de migración del campo a las ciudades, generando el
literal “abandono del campo y sus prácticas ancestrales” que, aunado a iniciativas
empresariales marcadamente extractivitas, afectan e
impactan en los ecosistemas de montaña por el cambio de u
so del suelo, la contaminación, la deforestación y la pérdida de
recursos que convierten a esta zona en una aún más vulnerable ante
los efectos del cambio climático.
por su parte, el niño campesino ingresa a la escuela (al sistema educativo) con una enorme
cantidad de saberes, llenos de afecto y emotividad, propios de las familias campesinas; pero
en la escuela, todo este valioso conocimiento va perdiendo valor conforme se avanza de
grado, a través de los cuales el niño y la niña se sienten descalificados y hasta denigrados
en extremo, generando traumas imborrables en sus frágiles mentes. en consecuencia, lejos
de estimular el aprendizaje activo y significativo, se lo reprime.
en esta primera parte, se trata de identificar adecuadamente el problema de la educación en
el espacio rural peruano, pero especialmente en el de los ecosistemas de montaña, a partir
de un seguimiento detenido de la situación educativa de la zona rural de la sierra desde la
década de los 90, en lugares remotos de amazonas, Áncash, Ayacucho, Cajamarca,
Huancavelica, Junín, Lambayeque y lima, entre otros, para luego, en una segunda entrega,
proponer la construcción de alternativas de solución, viables y sostenibles.
