Campo Formativo: Organizador Curricular 2: Aprendizajes
Lenguaje y Comunicación. Esperados:
Producción, interpretación Construye
Organizador Curricular 1: e intercambio de poemas y colectivamente rimas
Literatura juegos literarios. sencillas.
Producción, interpretación Dice relatos de la
e intercambio de textos de tradición oral que le
la tradición oral. son familiares.
1. Cada docente dentro de su salón y con la ayuda de los alumnos realizara
dos calaveras literarias, tomando en cuenta el campo de lenguaje y
comunicación, en el organizador uno (literatura), organizador dos
(reproducción, interpretación e intercambio de poemas y juegos literarios)
con el aprendizaje esperado (construye colectivamente rimas sencillas).
Con esta actividad se podrá en juego el uso de palabras en la rima o la
prosa.
Posteriormente se pegaran todas las calaveras literarias en el pasillo, las
docentes las compartirán con sus alumnos, para que conozcan las de sus
compañeros.
Estas quedaran en exposición para que la comunidad escolar las vean y las
lean.
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SUBSECRETARÍA REGIONAL DE EDUCACIÓN BASICA NAUCALPAN
DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN BÁSICA
San Pedro No 7-A Col. Lomas de San Agustín, Naucalpan de Juárez Estado de México C. P. 53490 Tel. 53121578
Campo Formativo: Organizador Curricular 2: Aprendizajes
Exploración y Compresión Esperados:
del Mundo Natural y
Social. Interacciones en el entorno Reconoce y valora
social. costumbres y
tradiciones que se
Organizador Curricular 1: manifiestan en los
Cultura y Vida Social grupos sociales a los
que pertenece.
Área de desarrollo Sensibilidad, percepción e Observa obras del
Personal y Social: Artes interpretación de patrimonio artístico
manifestaciones artísticas de su localidad, país
o de otro lugar
Organizador Curricular 1: (fotografías, pintura,
Apreciación Artística esculturas y
representaciones
escénicas de danza
y teatro),
2. Se mandara a casa una calavera para que los niños y niñas en conjunto
con sus padres escojan un vestuario y vistan su calavera, de acuerdo a una
región o estado de nuestra República Mexicana.
La docente seleccionara una o dos y se dará a la tarea de buscar su
significado para darlo a conocer a la comunidad escolar.
Las calaveras vestidas también servirán de adorno para la escuela en esta
fecha tan emblemática de tradiciones.
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Campo Formativo: Organizador Curricular 2: Aprendizajes
Exploración y Compresión Esperados:
del Mundo Natural y
Social. Producción, interpretación Dice relatos de la
e intercambio de textos de tradición oral que le
la tradición oral. son familiares.
Organizador Curricular 1:
Cultura y Vida Social Comenta cómo
participa en
conmemoraciones
cívicas y tradiciones.
3. Montaje de la ofrenda de Xantolo, (Huejutla, Estado de Hidalgo), » Hidalgo
tierra de cultura » El Xantolo en la Huasteca Hidalguense El Xantolo en la
Huasteca Hidalguense.
Xantolo (se pronuncia Chantolo), es un vocabulario que viene del término
castellano Xanto (santo) y del Náhuatl olo (abundancia) y que significa todos
los santos.
Una costumbre o rasgo cultural que identifica a México, es sin duda la
celebración a los antepasados, conocida en general como: día de muertos.
Ésta ceremonia festejo, según se tiene conocido, muestra valores culturales de
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los pueblos originarios, mezclados con las creencias religiosas hispanas. La
serie de festejos llevados a cabo hasta el momento tienden a variar según las
religiones y los grupos sociales participantes, de tal suerte que pueden
observarse en los actos preparados, grados distintos de ritualidad. Se puede
afirmar que los actos más expresivos de la creación se realizan en los pueblos
indígenas, aunque la costumbre sigue muy arraigada en numerosos centros
urbanos.
En el estado de Hidalgo la celebración a los antepasados o Día de Muertos
suele denominarse Todos Santos y Fieles Difuntos, empleándose los días 1 y 2
de noviembre, para ello; sin embargo dichas fechas emblemáticas requieren de
periodos previos de preparación, que consta en algunos casos de meses, pues
se debe realizar el cultivo de la flores para los arreglos, y en engorda de
animales para los platillos especiales. La mencionada expresión cultural Día de
Muertos se lleva a efecto en las distintas regiones que componen la entidad,
logrando una cobertura territorial. En éste caso, pueden observarse en las
regiones de los llanos, Mezquital, Sierra Alta, Sierra Gorda, Sierra Oriental,
Valle de Tulancingo, Sierra Baja, destacando por su colorido e importancia
social la que se desarrolla en la zona Huasteca, espacio geográfico
determinado por lo étnico, en éste caso, por el grupo náhuatl. El ceremonial a
los muertos realizado en la Huasteca recibe el nombre de Xantolo, y según se
dice, deriva del latín sanctorum. La acepción náhuatl Xantolo significaría pues
“fiesta de muertos”, y responde en el pensamiento indígena, a una forma de
veneración y remembranza hacia los familiares y vecinos fallecidos, de quien
sus “espíritus” regresan a la tierra para visitar a sus antiguos parientes, gracias
al permiso otorgado por Mictlantecuhtli, dios que gobierna el Mictlán o reino de
los muertos.
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Como está señalado, éste tipo de ceremonial inicia preparativos meses antes;
en el mes de mayo por ejemplo, las familias indígenas compran cerdos y aves
para su engorda y posterior venta. Un mes más tarde 29 de junio se lleva a
efecto el cultivo de la flor cempoalxochitl y “mano de león” o mistonmaitl en las
milpas y corrales. Con ésta flores se adornaran a partir de Octubre los “altares”
y los cementerios. La flor de cempoalxóchitl significa, en éste caso, la vida y la
muerte, con ellos se preparan “cadenas” o “arcos”, mismos que representan el
universo, compuestos de trece cielos. Según las creencias indígenas de la
Huasteca, el día 29 de septiembre Fiesta de San Miguel Arcángel inicia el
regreso a la tierra de las almas desde el cementerio; por lo que en ésta fecha
se comienza la ceremonia de entrega de la primera ofrenda cuyo contenido
son tamales y café. Una segunda “ofrenda” se verifica el 18 de octubre Fiesta
de San Lucas, momento en que se corta plátanos verdes esperando su
maduración en las fechas principales. También se muele cacao, necesario en
la elaboración del chocolate.
El 29 de octubre se corta la flor, y el 30 los vecinos que no cultivaron acuden
por la mañana a las plazas para adquirirla, ésta última fecha se conoce como
Día de la Flor, aprovechada aún en la adquisición de frutas y demás artículos
básicos para la fiesta. Ase, el resto del día se ocupa en la elaboración de los
“arcos”, “altares” y la preparación de los tamales. Los “altares” responden en
ésta caso, a mesas adornadas con flores de cempoalxóchitl y manteles
bordados donde se colocan ceras, comida, bebidas e imágenes de santos. Las
mesas son colocadas en lugares apropiados de cada casa. Los “arcos” por su
parte, y también integrados en los altares, están hechos de varas de sauce, a
las que se adhirieron flores y frutas como plátanos, naranjas, cañas y limas. El
31 de octubre se ofrendan alimentos a los espíritus de los niños, en especial
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chocolate y pan, lo mismo que ceras y quema de copal, elemento mediante el
cual los espíritus pueden trasladarse a la tierra. Los chocolates no deben faltar.
El 1 ro. De noviembre los infantes disfrutan su altar y también es el momento
en que la campanas anuncian el “arribo” a sus casas de los difuntos mayores o
“espíritus” de los muertos adultos; que comienzan a llegar por la mañana del 2
de noviembre en ambos casos -sean niños o adultos-las familias los “esperan”
en los caminos y riegan flores para indicarles la ruta de llegada y regreso. Los
adultos son obsequiados con mole de guajolote, pollo, aguardiente, cigarros y
tamales, comiendo la esencia de aquello. Por la tarde del día 2 de noviembre
se realiza la “despedida” de los difuntos o tlarnacualistli.
Por tal caso se lleva la “ofrenda” de arco con flores y comida al cementerio,
colocado por algunos minutos en cada tumba de los familiares que ahí se
encuentran. Una vez terminado el ritual los alimentos son compartidos y
consumidos al ritmo de la música de huapango, cohetes encendidos de vela y
la danza de los Coles o Viejos Con el regreso a casa termina la celebración,
que deberá esperar al siguiente año para propiciar el encuentro entre vivos y
muertos de las tierras cálidas de la Huasteca.
4. Para dar a conocer a los alumnos las leyendas, se retomaran algunos
textos literarios o libros de las bibliotecas de aula en donde las docentes
darán lectura a las leyendas mexicanas, una de las más conocidas es “la
llorona”.
5. Para concluir estas actividades se llevara a cabo la reproducción de una
película infantil relacionada con el tema de día de muertos (la llorona, la
leyenda de la Nahuala, Coco, día de muertos).
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Como recibir a los muertos y el significado del altar de muertos.
La Celebración de Día de Muertos es una de las más importantes en México y
bien sabes que está llena de tradiciones que no debes olvidar, como el altar de
muertos u ofrenda, la cual tienes que preparar muy bien. Poner un altar de
muertos puede resultar muy divertido, y necesitas de mucha imaginación y ganas
para que te quede padrísimo; sobre todo es importante conocer qué debe llevar,
porque cada objeto que se coloca en él tiene un significado especial.
El altar u ofrenda se coloca para recibir a los muertos que visitan a sus familiares.
Así que checa los siguientes tips que te ayudarán a tener una ofrenda
impresionante y seguro ¡la más completa!
El altar ideal debe tener tres niveles. La parte alta representa el Cielo y
ahí se colocan las imágenes de los Santos; en medio está el Limbo y ahí
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va la foto de los muertitos que se supone, están pagando sus pecadillos;
la tercera es la Tierra y en ella se colocan todas las cosas como comida,
dulces, agua, etc.
Alrededor o en la puerta de la habitación en donde la vayas a poner, debe
tener un arco que simboliza el permiso que da San Pedro para que las
almas puedan salir y regresar al Paraíso; enfrente se coloca un caminito
de pétalos de flor de cempoatxóchitl para que los muertos se guíen,
ayudados por su hermoso color amarillo fuerte.
En el altar no pueden faltar sillas para todos los difuntos, la foto del
muertito, sal, vasos con agua, velas, comida en ollas de barro, flores
de cempoatzóchitl, terciopelo o nube.
El papel picado tampoco puede faltar; figuras de calaveras en barro o
cartón, copales con incienso, calaveras de azúcar con el nombre del
muertito y uno que otro vivo; un petate y todos los que fueron los objetos
personales preferidos del muertito.
Los altares dedicados a las almas de los niñitos
muertos incluyen juguetes, dulces y otras golosinas de azúcar.
Bajo el altar, se coloca un petate.
En un altar de muertos ¡bien mexicano! no puede faltar comida como
el mole, arroz, pipián, hojaldras, chiles, tamales, pan de muerto, dulce de
calabaza o tejocote, y algunas bebidas mexicanas como el tequila y el pulque o
una botella de licor. También se ponen frutas de temporada como naranjas,
mandarinas, guayabas, cañas y jícamas.
Conoce los elementos que debe llevar una ofrenda
La ofrenda o altar de muertos lleva consigo miles de significados que son
representados por varios elementos que lo hacen lucir especial. Conoce algunos
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de estos significados a continuación y arma una ofrenda de lo más completa en
este Día de muertos.
* Vasos con agua: Sirven para que el muertito que viene del purgatorio se
refresque y beba para que sus pecados se perdonen.
* Sal: Se coloca para aquellos niños que murieron sin ser bautizados.
* Velas: Simbolizan la luz contra la oscuridad de la muerte. Sirven para iluminar el
camino de los muertitos para que así lleguen con bien.
* Papel picado: Estos cubren y decoran parte del altar. Estos mantelitos
presentan imágenes de la muerte en un sin fin de formas y figuras. Generalmente
se usa el color naranja, que representa el luto prehispánico y el morado que es el
color de luto de la Iglesia Católica. Se supone que a través del papel picado pasan
los espíritus de los difuntos, por eso se colocan también en las puertas y colgados
de pared a pared.
* Copal con incienso: Éste es para que las almas adultas se guíen a través del
olor. Para guiar a las almas de los chiquitos, se colocan ofrendas desde la puerta
para que sepan bien en dónde los esperan.
* Calaveritas de dulce: Elaboradas con azúcar, agua hervida y limón. Se decoran
con papel metálico en los ojos y betún de colores para los detalles de la cara. En
la frente llevan el nombre de la persona viva o muerta a quien se van a ofrecer y
es una forma de representarlos.
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* Pan de muerto: Sobre él se colocan bolitas de la misma pasta que simbolizan
las lágrimas del muertito y unas tiritas que supuestamente son los huesos del
difunto.
* Figuras de la muerte: Representada por graciosos esqueletos, que en papel,
piñatas, títeres y otros juguetes de madera, nos recuerdan que la muerte es parte
del ciclo de la vida. Los mexicanos nos podemos reír y jugar con ella.
* Flor de cempazúchitl : Ésta es llamada desde los tiempos de los mexicas
como flor de muerto, es por eso es que se coloca en la ofrenda. Además de que
supuestamente su olor y su color tan llamativo guía al alma del muerto para que
vaya al altar a degustar lo que sus familiares le han preparado.
Ahora sí, armando una ofrenda con todos estos elementos podrás impresionar a
todos en este Día de Muertos y lo más padre será cuando escuchen tu
explicación de cada cosa que conforma tu padrísima ofrenda.
Fuente: blog de educación preescolar.
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