Jorge Icaza
(Quito, 1906 - 1978) Escritor y novelista ecuatoriano, máximo representante junto
con Alcides Arguedas y Ciro Alegría del ciclo de la narrativa indigenista del siglo XX. Su
infancia transcurrió en el latifundio de su tío, donde entró en contacto con la realidad
social ecuatoriana que marcó toda su obra.
Después de abandonar los estudios de medicina, hizo algunos cursos de declamación
y se convirtió en actor, lo cual le dio oportunidad de recorrer su país y descubrir la
situación infrahumana del indio. Contrajo matrimonio con la actriz Marina Montoya, y
se inició como autor dramático, pero sus obras no tuvieron éxito, excepto tal vez
Flagelo (1936).
La fama de Jorge Icaza se debe a su obra narrativa, que comenzó con el libro de
cuentos Barro de la Sierra (1933), en la que ya se hace patente el tema que atravesó
todos sus escritos: la situación del indio ecuatoriano. En 1935 ganó el Premio Nacional de Literatura en su país con la
novela En las calles (1935); en ella narra la situación del indio perdido en la ciudad, lugar donde sus protestas se
esfuman sin alcanzar nunca las altas esferas del gobierno.
Posteriormente Icaza abrió una librería, negocio que alternó con sus tareas de escritor. Fue lector entusiasta de los
grandes novelistas rusos, desde Gogol a Tolstoi y Dostoievski. En 1944 formó parte del grupo de fundadores de la
Casa de la Cultura Ecuatoriana y luego fue enviado a Buenos Aires como agregado cultural; allí permaneció hasta
1953. Al regresar a su país, fue nombrado director de la Biblioteca Nacional de Quito.
Icaza es una figura sobresaliente del indigenismo en la narrativa ecuatoriana: en su primera novela, Huasipungo
(1934), expone la degradada situación en que se encuentran los indios, sometidos a esclavitud por los patronos que
cuentan con el apoyo de la autoridad civil y eclesiástica; este libro, de valiente denuncia social y crudo realismo
(constantes de la narrativa de Icaza), se ha convertido en una obra fundamental en la evolución de la corriente
indigenista del Ecuador. Con él, la novela ecuatoriana entra de lleno en la tendencia del compromiso social de la
novelística actual.
Probablemente la cúspide de su elaboración artística la consiguió Icaza en la obra Cholos, que enfoca la
transformación del cholo en burgués, ahondando en la sicología de los personajes; éstos alcanzan en la novela
independencia con respecto a la problemática social que subyace de sus vidas, al mismo tiempo que en sus páginas
se aprecia una comprensión de la problemática andina.
Otras obras destacadas son Huairapamuscas (Los hijos del viento, 1947); Seis veces la muerte (1953), colección de
cuentos de rico contenido humano y de mayor originalidad en los temas; El chulla Romero y Flores (1958),
descarnada presentación del conflicto de este personaje ante la disyuntiva de pertenecer al mundo de los blancos o
al mundo de los indios, viéndose en definitiva rechazado por ambos; Viejos cuentos (1960) y la trilogía Atrapados
(1972).
Resumen de la Novela Huasipungo
La novela inicia con el personaje de Alfonso Pereira quien es el dueño de
una de las haciendas más adineradas de la época. Pereira no vivía en esta
haciendo ubicada en Huasipungo pues prefería tener una vida más
cómoda en la ciudad junto a su esposa e hija. Alfonso Pereira es un
caballero de alta sociedad quien se encuentra preocupado al enterase
que su hija Doña Lolita a sus 16 años quedo embarazada.
El padre de Doña Lolita en medio de los problemas económicos que tenía
decidió buscar una nana entre las indias para el bebé de su hija, la
escogida fue Cunshi que era la mujer de Andrés Chiliquinga. Andrés Chiliquinga es el indio protagonista de la obra
quien al verse abandonado por su esposa Cunshi decidió irse a trabajar al monte donde lamentablemente tuvo un
accidente y perdió una pierna. Debido al accidente, el patrón encomienda a Chiliquinga trabajos más simples como
atender la cementera.
En medio de lo ocurrido hubo un enfrentamiento entre el indio y el patrón que empeoro con el paso de los días
luego de que Chiliquinga se enterará que el patrón Pereira intentaba seducir a su mujer Cunshi. Mientras la mayoría
de indios fueron enviados a construir una carretera que solo beneficiaría a los amos, el inversionista extranjero, el
juez y el cura del pueblo, Chiliquinga fue encargado para ayudar en las obras junto con sus compañeros. Durante la
obra los indios fueron obligados a soportar largas jornadas de trabajo y soportar la actitud despótica del capataz que
los obligada incluso a arriesgar sus vidas.
Las obras de construcción de la carretera se vieron interrumpidas debido a la creciente del río y la llegada de fuertes
lluvias. La corriente del río arraso con el sitio por donde debían pasar la carretera inundando huertas y las casas de
los indios.
Los indios pasaron días sin comer y antes que el hambre los venza decidieron desenterrar el cadáver de una res
muerta para alimentar a sus familias, Chiliquinga y su esposa también consumieron esta carne que estaba
totalmente putrefacta causando la enfermedad de Cunshi de la cual no se pudo recuperar y murió.
En medio de la desesperación, Chiliquinga debió afrontar una vez más la evidente separación de los mundos de
blancos e indios ya que su esposa no pudo ser enterrada en el cementerio de la iglesia. El párroco pedía una fuerte
cantidad de dinero para poder enterrar a Cunshi por lo que Chiliquinga decidió robar una res para conseguir el
dinero y asegurar el entierro de su esposa. El acto de Chiliquinga fue castigado por su patrón.
Indignados por lo ocurrido, Chiliquinga y sus compañeros se revelan desatando la violencia, la venganza y el
asesinato, descargando de esta manera todo su odio y rencor por tanto tiempo reprimidos. El indio Andrés y los
suyos decidieron asaltar la haciendo con el objeto de desquitarse del teniente político y de Alfonso Pereira pero en el
lugar ya no había nadie pues los amos huyeron a Quito.
En medio del conflicto quedaron pocos reveles, entre ellos Chiliquinga y su hijo que se refugiaron en una choza junto
a otros compañeros. De un momento a otro la choza es incendiada en lo que parecía una muerte segura, en medio
de la desesperación, Chiliquinga en un heroico alarde de orgullo y soberanía toma a su hijo en sus brazos y muy
angustiado se entrega a las balas gritando “¡Ñucanchic huasipungo!”. De pronto, como un rayo, todo enmudeció
para él, para ellos. La choza termino de arder rápidamente.
El párrafo final de la obra literaria está lleno de poesía donde se denuncia el abuso, la opresión, el sufrimiento
ancestral y documenta la desesperada voluntad de luchar para terminar definitivamente con ello:
“Al amanecer, entre las chozas deshechas, entre los escombros, entre las cenizas, entre los cadáveres tibios aún,
surgieron, como en los sueños, sementeras de brazos flacos como espigas de cebada que, al dejResumen de la
Novela Huasipungoarse acariciar por los vientos helados cielos páramos de América, murmuraron en voz ululante de
taladro: “¡Ñucanchic huasipungo”.
En conclusión la obra describe el mundo indio ecuatoriano y la opresión de que éste es objeto por la triada en el
poder caracterizada en la novela indigenista.
