VIOLENCIA DE GENERO

La violencia de acuerdo con la Organización Mundial de la Salud es “el uso de fuerza

física, amenazas contra uno mismo, otra persona, un grupo o comunidad que tiene como
consecuencia un traumatismo, daño psicológico, problemas desarrollo o la muerte”, donde
esencialmente se causa un daño muchas veces irreversible, en contra uno mismo o hacia a
otra persona. Sin embargo, aunque existe una definición oficial cabe mencionar que la
percepción de lo que es la violencia, su manifestaciones e implicaciones tiene cierta
connotación individual producido por la influencia de factores contextuales y culturales.

la violencia en el siglo XXI

Los acontecimientos violentos siempre han estado presentes a lo largo de la historia del ser
humano, actos muchas veces inhumanos que desafían la lógica del pensamiento. Sin
embargo, en le caso del siglo XXI han relucido innumerables casos de violencia relacionas
con el género como menciona Ángel y Reid (2007) surge un interés por parte las ciencias
sociales y naturales por el fenómeno de la violencia en cual intervienen dos elementos el
significado de la violencia y la construcción de un nuevo discurso de la felicidad. Un punto
importante para destacar es la implicación de los medios de comunicación, la facilidad del
acceso a la información no solo del país sino de todo el mundo. Las noticias con temática
sobre la violencia corren de un país a otro, de un continente a otro, la veracidad de las
noticias es cuestionable y lugar a dudas un nuevo reto.

Como contrapartes la violencia y la felicidad existen en la sociedad, en la que el ser

humano lógicamente busca la felicidad que implica una convivencia armoniosa no solo
entre personas, sino también con el ambiente. Donde además la subsistencia ahora persiste
en la no violencia, la paz y la felicidad, pero que es un cambio que involucra a cada uno
persona que integra una sociedad.

El papel de la subjetividad

El papel que cumple la subjetividad con respecto a la violencia de género observado en las
implicaciones que resultan en formas de actuar en las relacionarnos entre hombres y
mujeres. Una actitud compuesta de acuerdo con Sherif y Sherif (1974) por un componente
cognitivo, afectivo y motivacional resultado de una formación de conceptos a nivel
cognoscitivo a la vez vinculado con un factor motivacional y que resulta en un
comportamiento observable. Por ejemplo:

En las labores domésticas muchas veces se designan de acuerdo con el género, dando
preferencia a las actividades relacionadas con la cocina y limpieza del hogar a la mujer,
muchas veces sin importar su edad es más desde pequeña se le forma consciente o
inconscientemente para que lega preferencias por actividades llamas “femeninas”, en el
caso de los hombres se le destinas actividades que implican el uso de fuerza y mayor
esfuerzo físico. Como podemos apreciar existe un componente cognoscitivo al existir una
formación de concepto e imagen con respecto a la mujer, tal vez la de cuidadora, que en
consecuencia desata una emoción y motivación observado en la necesidad de protegerla.
Como menciona Ana M. Fernández (1993) “a través de la desigualdad en la distribución de
poder, dinero, responsabilidades domésticas y de opciones de realización personal se forma
un circuito de retroalimentación que se despliega a través de la producción social” (Aguilar,
2007, p. 142)

Afirma Ángel y Reid (2007) la violencia evidencia la desigualdad, así como la

discriminación en las relaciones entre hombres y mujeres. Una desigualdad histórica y
cultural que es difícil de comprender cuando se pertenece aun cultural en la cual es natural
la estructura y jerarquía que se ha establecido. Pero no es solo una problemática que le
concierne cierto sector de la población, sino más bien es una problemática que permea a
cada persona que integra a la sociedad.

El impacto del movimiento feminista

Esta desigualdad de existencia histórica se vuele evidente con el surgimiento del

movimiento feminista y muestra la participación del sistema social, económico y político,
una realidad que será difícil modifica de un momento a otro. El cambio implicara el
surgimiento de diversos acontecimientos vinculados a la evidenciarían de los actos
violentos crueles e inhumanos, que tal vez siempre existieron pero que ahora con el grado
de implicación de la TIC son más evidentes que nunca, la protesta generada por la
indignación de estos sucesos será motivadores de una búsqueda de un cambio. La
implicación de cada persona respecto a esta problemática dependerá de cuestiones externas
como la información no solo proveniente de la TV sino también ahora de las redes sociales,
la influencia de personas cercanas, lugar y contexto, así como cuestiones internas
personales vinculadas a la personalidad, experiencias e historia particular

En una sociedad androcéntrica se deberá reivindicar a la mujer en el que se cuestiona la

condición femenina y masculina considerados hasta ahora como naturales. Como menciona
Ángel y Reid (2007) consultando a Mingote, la violencia hacia la mujer significa que existe
cierta subordinación con respecto al hombre que parte desde la familia, implica la
discriminación de la mujer y consecuentemente su desarrollo. Un significativo avance
alcanzado la evidenciar la problemática es el reconocimiento del estado y un cambio
inminente en la legislación que busca satisfacer las ahora necesidades de la sociedad. Sin
embargo, para lo lograrlo deberá existir una participación conjunta de organizaciones
civiles, académicas y gubernamentales, en el que considero como punto clave la educación
desde el nivel básico hasta el superior con la inclusión de información y material.

Construcción violenta de una sociedad violenta

Para entender las manifestaciones de la violencia es imprescindible conocer su mecanismo

en el que de acuerdo con autor existen tres elementos que son las dimensiones público-
privado, poder-no poder, individual colectivo. El eje público- privado alude a los espacios,
la pertenencia y la diferenciación que generan, el social- individual se refiere a las
estructuras macrosociales y la intrapsíquico, por ultimo el poder- no poder, su ejecución en
entornos sociales e individuales. Donde persiste el vinculo inmutable entre el sujeto y la
sociedad.

Existe una relación entre violencia y poder que nace de la percepción de un poder superior
a la persona que causa un desequilibrio, pero que es una forma hasta cierto punto natural de
relacionarnos. Es común en la sociedad que la fuerza, dominio y poder sean valores
positivos distintivos que representan competitividad, además de una identidad masculina

De acuerdo con Ángel y Reid (2007) con base a una revisión de diversos estudios se
encontró la manifestación de cuatro categorías que van a medir la violencia de género:

 La clase social
 La raza
 Las formas de identidad étnico-culturales
  La generacional

La identidad y estereotipos

Se compone de elementos bio-psico-sociales que definen el “quien soy yo y los otros”

además de una connotación histórica y cultural permeada por el sistema primario, es un
proceso de construcción dinámico sin fin que parte de la interacción con los otros. La
identidad se refleja en formas particulares de comportarnos vinculados a roles asignados en
función del género establecido por el sexo biológico. Por lo tanto, cabe resaltar la
problemática que se genera cuando existe discrepancias entre el sexo biológico y los
favoritismos con respecto a actividades consideradas como propias de cada género. Se
generan expectativas para la cual de acuerdo con el autor Ángel y Reid (2007) la rigidez en
las identidades polariza las relaciones entre ambos, así como niveles de desigualdad e
insatisfacción sociales e individuales que limitan las posibilidades y el desarrollo fuera del
rol establecido. El deber ser está vinculado a expectativas que determinan el camino en la
vida de cada persona.

Los estereotipos generados entorno al género poseen ciertas propiedades:

 Naturalidad: se refiere al deber ser, lo correcto, en la cualquiera trasgresión desafía

lo considerado como el “orden natural” y se considera incorrecto. Por ejemplo: el
rechazo que aún persiste contra la comunidad con otra orientación sexual.
 Libertada: aunque los estereotipos son limitantes y restrictivos otorgan cierto grado
de la libertad siempre y cuando no se desafié tajantemente al estereotipo.
 Invisibilidad-mimetismo: parece que es natural como si siempre hubiese existido y
en realidad solo fueran normas de comportamiento.
 Autonomía: aunque proviene de una fuente y existe cierto grado de conciencia al
respecto no pueden ser evitados debido a su implicación en la vida de la persona. El
hecho de evitarlos solo reafirma su existencia.
 Control efectivo de la afectividad: regula la vida afectiva al ser un punto de partida
para describir y etiquetar, estipula lo que puedes sentir o no, encausando en una
forma de actuar.
Surge una crisis de identidad debido a las nuevas necesidades de la sociedad que como
afirma Ángel y Reid (2007) “esta crisis de identidad representa un peligro y una
oportunidad en la construcción de la identidad de género”, un cambio implica caos para
alcanzar un orden.

La violencia y sus espacios

La restricción de la mujer a salir a espacios públicos a altas horas de la noche no idea de

que debido a los peligros se le debe confinar lejos del espacio publico por su seguridad, una
idea claramente errónea porque, aunque es cierto la presencia de peligros no lo es su
capacidad para defenderse como cualquier otra persona. Sin embargo, se trata mas bien de
la construcción de una identidad que le indica que depende de la protección del hombre, lo
que le acata responsabilidades que aluden a su superioridad y poder. Como lo expresa “la
violencia es una forma legítima de proteger a la mujer de sí misma, como aquella que no
sabe lo que quiere y lo que hace”. (Ángel y Reid, 2007, p. 151)

Si la mujer desafía este hecho, invadir el territorio del hombre se le otorga el poder de hacer
lo que le plazca y justificarse. El miedo se convierte en un instrumento de control para la
mujer percibida por los otros y hasta por ella misma como frágil y vulnerable, desatando
conductas de auto restricción, así como sentimientos de culpa al desafiar lo establecido. La
dependencia del hombre incluso en lo respectivo a su cuerpo, en su expresión del deseo
erótico y sexual que solo se le permite bajo el matrimonio.

Es en el hogar responsable de la inculcación de los valores predominantes en la cultura al

igual que la adopción de roles, vinculada en la construcción de la identidad sexual es una de
las principales fuentes de formación y uno de los ámbitos en el que hay una mayor
presencia de violencia.

Los cambios en la sociedad desatan la necesidad de integración de la mujer al campo

laboral debió a cuestiones económicas y de cambio de rol. Sin embargo, surgen as
desigualdades en el salario, puesto y oportunidades de crecimiento, en el que además el
ascenso solo se justifica en favores sexuales y no es sus capacidades. La presencia de la
mujer en el campo laboral desafía su masculinidad principalmente cuando son ellas las que
ocupan puestos superiores, pero además si la mujer aspira a puestos considerados
masculinos deberá masculinizarse, muchas veces sucede inconscientemente. El papel de la
escuela en la construcción de una identidad de la mujer en la que en comparación al hombre
es menos capaz, regido por creencias, estereotipo y normas que se reflejan en preferencias
sobre ciertas actividades.

Referencias

Ángel, M. & Reid, A. (coord.). (2007). Tratado de psicología social: perspectivas

socioculturales. México: Anthropos.

Organización Mundial de la Salud. (s.f). Violencia. Recuperado de

[Link]

Sherif, M. y Sherif, C. (1974). Psicología social [Traduccion al español de Social

Psychology]. México: Programas editoriales