UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LAS ARTES
VICETORRADO DEL DESARROLLO TERRITORIAL
COORDINACIÓN GENERAL DE EXPANSIÓN Y DESARROLLO TERRITORIAL
AMBIENTE DE APRENDIZAJE “ANTONIO RAMÓN LAMEDA”
UNEARTE-BARINAS
UNIDAD CURRICULAR: ARTE Y CULTURA VENEZOLANA
-LOCAINAS Y FETICHES –
DOCENTE:
Thaidee Uranga
AUTOR: PEDRO MIRABAL
CI: 24789101
PNF-MENCIÓN: TEATRO-ACTUACIÓN
Barinas, 28/07/22
LAS LOCAINAS DE LA YUCA
Realmente la festividad cultural de las Locainas no es originaria de la población de la
Yuca, municipio Cruz Paredes del estado Barinas. Las locainas fueron llevadas a la
Yuca, parroquia el Socorro del referido municipio en el año 1953 por el Señor José
Vicente Vázquez quien para mantener viva esta tradición formo a un grupo de
compañeros en la realización de estas festividades, cuyo fin es adorar al Niño Jesús. Las
Locainas de la Yuca fueron declaradas patrimonio cultural inmaterial por el Ministerio
Popular para la Cultura. El baile consiste en que los hombres y mujeres ataviados con sus
mascaras y vestidos con trajes de colores llamativos realizados por ellos mismos en
donde emprenden la búsqueda por el Niño Jesús que ha sido secuestrado, es por ende
que van a cada una de las viviendas de la comunidad. Esta búsqueda se hace
acompañada por cánticos y el tradicional baile en el que personaje del “Diablo” participa
de manera muy jocosa para tratar de impedir la misión, luego cuando encuentran al Niño
es llevado al Pesebre y se continúan los cantos y los rezos. Cabe destacar que la
Fundación Locainas de la Yuca forma parte del Sistema Nacional del Culturas Populares,
lo cual le ha permitido expandir este saber en las diferentes instituciones para que niños y
niños continúen esta tradición popular que también se celebra en los estados; Mérida,
Trujillo, Portuguesa, Monagas, Miranda, Vargas, Falcón, Yaracuy y Barinas. El baile de
las locainas se escenifica también el Día de los Santos Inocentes, el 2 de febrero Día de
la Candelaria, el Día de San Isidro Labrador y durante la celebración de algunas fiestas
patronales e incluso muchos de los participantes acuden para pagar promesas por
favores recibidos o para pedir alguna gracia.
Reseña Bibliográfica:
Prensa del Ministerio del Poder Popular para la Cultura, 8 de enero de 2017.
Prensa del Correo del Orinoco – Ministerio de Cultura, 10 de enero de 2017.
El FETICHISMO EN VENEZUELA
El fetiche es un objeto material del culto al que se le conceden propiedades
mágicas o sobrenaturales basados en la idolatría que está relacionado a las distintas
creencias y las prácticas religiosas especialmente animistas y es el objeto de estudio de la
antropología también como una manifestación cultural. El fetichismo animista aparece en
algunas religiones primitivas africanas y caribeñas; en ellas se considera al fetiche como
un representante de un ser superior que tiene sus mismas características y poderes. Son
objeto de adoración, gratitud y ofrecimientos ya que estos, debido a su carácter
sobrenatural, se les atribuye el poder de conceder gracias y castigos. Se denomina
fetichismo a un objeto relacionado a la superstición y al que se le caracteriza de buena
suerte, por ejemplo una pata de conejo o una herradura para identificar este objeto como
un “amuleto”.
MONTAÑA DE SORTE: En octubre, miles de peregrinos se reúnen en la montaña de
sorte para rendir culto a María Lionza y a otros espíritus de un nuevo movimiento religioso
que es una mezcla de creencias africanas, indígenas y católicas. La ceremonia Danza del
Fuego consiste en que los devotos de la santería y el espiritismo bailan sobre hogueras
con la creencia de que pueden canalizar antiguos espíritus indígenas. Cada 12 de
octubre, día de la Resistencia Indígena en Venezuela, miles de creyentes acuden a este
selvático epicentro del espiritismo y la santería para rendir culto a la imagen de María
Lionza representada sobre una danta. (Fuente bibliográfica; Clarín octubre 2021).
CORPUS CHRISTI: Cuentan nuestros ancestros que en la época de la colonia, cuando
las grandes haciendas eran trabajadas por los esclavos, (negros traídos desde áfrica e
indígenas capturados durante la conquista) durante ese periodo hubo mucha sequia por
lo que esta situación empezó a inquietar a los esclavos que tenían miedo a las represalias
de los dueños de las tierras “los españoles” por la pérdida de las cosechas. Preocupados
por la situación llegan a la iniciativa de realizar rituales y peticiones a sus dioses para que
lloviera, pero esto no basto para que la naturaleza hiciera lo suyo, cabe destacar que por
aquella época los españoles adoctrinaban a sus esclavos con fe católica, por lo que ellos
mismos decidieron recurrir al Santísimo Sacramento, ya que sus dioses y rituales no los
ayudaban, quizás Jesús de Nazaret en la Eucaristía si podía. Es por ello que el día del
Corpus Christi se conmemora desde el año 1749 donde empezó a llover torrencialmente
en donde todos los cultivos se salvaron, se dieron buenos frutos y la consecha fue
abundante. A partir de ese año se celebra la danza en honor al Santísimo Sacramento del
Altar, la matemática exacta dice que nueve jueves después del jueves santo es jueves de
Corpus, el día de los Diablos Danzantes en toda Venezuela.
Los Diablos Danzantes de Venezuela nacen de la mezcla de tres culturas:
- Las mascaras, provenientes de nuestros indígenas.
-El tambor, la danza y las máscaras representativos de la cultura africana.
-La religión, aporte de los europeos.
Los Diablos de Yare es una de las representaciones populares religiosa con más de
300 años de tradición que se ubica geográficamente en los Valles del Tuy, concretamente
en la población de san francisco de Yare. Siendo Patrimonio Cultural de la Humanidad por
la UNESCO. ) (Fuente bibliográfica, Presidente de la Cofradía de los Diablos de Yare,
Manuel Zurita, Junio 2022).
SAN BENITO: Es un icónico personaje de la cultura del occidente de nuestro país,
también conocido como el Moro, fue hijo de negros esclavos manumisos, su nacimiento
data hacia el año 1525 en el pueblo siciliano de San Fratello. Los primeros indicios
apuntan a que el culto fue introducido por los sacerdotes franciscanos en los años 1600,
en las plantaciones y haciendas del Sur del Lago de Maracaibo, como forma de
evangelizar a los esclavos africanos que trabajaban en las mismas. Todo indica que el
origen del culto de San Benito en Venezuela se ubica en los alrededores de la población
de Bobures y de allí fue que se propago por toda la Cuenca del Lago de Maracaibo y los
Andes, tanto así que el fervor a este “santo” se ha extendido por todo el occidente del país
llegando a estados del centro occidente como Lara y Yaracuy, que el 27 de diciembre de
cada año se unen para esta celebración. La fiesta de San Benito se caracteriza por un
sincretismo cultural y religioso que mezcla las raíces indígenas, africanas y europeas que
componen el folklore venezolano por el que en cada región puede variar su forma de
adorar; la Danza ritual conocida como Giros de San Benito, ejecutadas en los andes
venezolanos, consiste en bailar alrededor de un palo de cintas, tejiéndolo y destejiéndolo
con movimientos graciosos, los giros se hacen ante la imagen en una ceremonia de
saludo llamada Danza de Frente y luego continúan ejecutando otras figuras. En
Mucuchies los Vasallos de San Benito danzan sin cesar, agitando una maraca con la
mano izquierda, entrechocan sus bastones y golpean con ellos el suelo. En la población
de Trujillo la celebración se inicia en diciembre con un rosario cantado por el cual se
coloca la figura junto a los santos del pesebre si el dueño de la casa le tiene devoción;
luego se realizan tres ceremonias (La Gaita, El Juego de la Botella, La Ofrenda)
destinadas a ofrendar al santo negro. Y por supuesto en el Zulia lo celebran en
poblaciones como Gilbraltar, Bobures, Palmarito, San José y Santa María; Los
Chimbángueles o Chimbangles son la forma de expresión por excelencia, ellos están
formados por un grupo de ocho personas, tamboreros y los respaldo de un aproximado de
20 vasallos, los tamboreros se clasifican en tambor mayor, medio golpe, respondón,
requinta y tambor segundo. Las fiestas de San Benito se le asocia a la comida, pues se
destacó en la cocina. Incluso circula la leyenda que nació con tez clara y fuego de un
accidente en el fogón se quemo y su piel quedo tostada. (Fuente bibliográfica, Nota de
Prensa, Vtv 2020).
En Venezuela a través de su historia cultural a realzado el fetichismo sobre cada
aspecto de la representación colectiva, hasta ahora hemos mencionado algunos las
tradiciones más representativas de nuestro país entre los cuales destacan; Las Locainas
de la Yuca, La montaña de María Lionza, conocida como Montaña de Sorte en el estado
Yaracuy, el Corpus Christi celebración de los Diablos del Yare y el Santo de los negros
“San Benito”.
Otro fetiche por naturaleza de los venezolanos es que gran parte de la población
poseen la cultura de la bebida del alcohol en estos tipos de ceremonias y es importante
resaltarlo. Por ello se consume bebidas espirituosas.
“YO TUVE LA OPORTUNIDAD DE PARTICIPAR HACE UNOS AÑOS EN LA
CEREMONIA DE SAN BENITO EN EL ESTADO ZULIA, JUSTAMENTE EN CABIMAS, LA
EUFORIA DE LOS CREYENTES ES MUY GRANDE, MIENTRAS VAN SONANDO LOS
TAMBORES, LA PROCESION VA TOMANDO FUERZA, ESTANDO ALLI DENTRO DE
LA PROCESIÓN SIENTES LA SENSACION DE QUE TE ENPUJAN, - TE MUEVES
RAPIDO O TE CAES- ENCIENDEN JUEGOS ARTIFICIALES TUMBARANCHOS, LA
GENTE BAILA AL SON DE LOS TAMBORES Y OTROS VAN BEBIENDO BEBIDAS
ALCOHOLICAS. PARTICULARMENTE NO ME GUSTO, QUISE ASISTIR PARA SABER
COMO SE DESENVOLVIA LA ACTIVIDAD CULTURAL HACIA SAN BENITO”.
“Como artista creo que es importante que acudamos a las distintas
manifestaciones culturales que se desarrollan en el país, porque como artistas
debemos ser íntegros y conocer a fondo nuestras raíces culturales”.
Los fetiches son parte de nuestra indiosincrancia, existen porque hay un origen
establecido en cada una de los actos que se desarrollan nuestro país latinoamericano. La
arepa hoy en día es reconocida en todo el mundo, los venezolanos emigrantes se han
tomado la tarea de dar a conocer lo nuestro en otras latitudes, otro fetiche que podríamos
ver es que los grandes diseñadores y orfebres desarrollan un trabajo titánico en crear lo
que realmente nos representa como venezolanos, por ejemplo, una arepa plasmada en
una franela o vestido, una zarcillo o un colgante de arepa, el puente sobre el lago
plasmado en una gorra, las insignias y estampas del Doctor José Gregorio Hernández. Es
decir, que al conectar nuestra mirada y ver estas imágenes icónicas que nos representa
como país crean ese sentido de pertenencia fuera o dentro de país, a eso se le puede
llamar fetichismo.
Sin olvidar las alpargatas, el liquilique, el cuatro, arpa y maracas que son emblema de
nuestro tricolor. Los sonidos de las gaitas que siempre se dejan escuchar por la
temporada decembrina. Nuestro beisbol que nos llena de pasión como país. Los toros
coleados en los llanos, el abrigo y el gorro, los distintos panes preparados por los gochos
y como olvidar los dulces que enaltecen la exquisitez de los Andes. “Eso es Fetichismo”
“El Fetichismo está arraigado a la cultura, es tradición y expresión del arte”.
