Mitos

Esc. Prep. Lic. Jesus Silva Herzog

Materia: Formación Cultural

Maestro:
Grupo: 1° “F”
Alumno: Brayan de Jesús Rodríguez Acosta
Índice
INTRODUCCIÓN
La palabra mito proviene del griego mythos que se refiere a relatos orales o
escritos de acontecimientos maravillosos teniendo como protagonistas a seres
sobrenaturales y extraordinarios.

El mito ha sido considerado uno de los grandes objetos de la ciencia de la «tradi -

ción» (Lat. «aquello que es transmitido»), los otros, con los que el mito es
solamente demasiado frecuentemente confundido, con el folklore y la leyenda.

Mito. Un mito es una explicación de las acciones de un dios o ser sobrenatural,

usualmente expresada en términos de pensamiento primitivo. Es un intento de
explicar la relación del hombre con el universo, y tiene, para quienes lo vuelven a
contar, un valor predominantemente religioso; o puede haber surgido para
«explicar» la existencia de cierta organización social, una costumbre o la
peculiaridad de un ambiente.
LA CAJA DE PANDORA
Según los mitos cortos griegos, fue Zeus quien le ordenó a Hefesto crear a la
primera mujer mortal del mundo, una joven llamada Pandora, que recibió distintos
dones otorgados por los dioses.
Pero Zeus tenía un propósito distinto, quería castigar al titán Prometeo por robar el
fuego de Hefesto para dárselo a los hombres y, al mismo tiempo, reprender a
estos últimos por recibirlo.
Así que envío a Pandora a casarse con Epimeteo, el hermano de Prometeo, pero
además le dio a la joven una caja como segundo obsequio para el titán, bajo la
orden de no abrirla jamás.
Sin embargo, un día Pandora se dejó llevar por la curiosidad y abrió la caja,
liberando así, todos los males que existen en este mundo: enfermedades, guerras,
ira, hambre, sufrimiento y muchas calamidades más, dejando adentro solo la
esperanza, lo único que alcanzó a contener cuando cerró la tapa.
Por ello, el relato indica que los hombres solo cuentan con la esperanza para
poder hacerle frente a todos esos males liberados de la caja de Pandora.
MEDUSA Y PERSEO
Cuenta el mito que el rey de Sérifos, Polidectes, le encargó a Perseo la tarea de
matar a la criatura y llevarle su cabeza cercenada. Esta no era una tarea ordinaria,
pues la cueva de Medusa estaba repleta de las estatuas de los héroes y guerreros
que habían intentado darle muerte. Así que el rey envió a Perseo con toda la mala
intención, esperando así librarse de él y poder entonces desposar libremente a su
madre, Danae, de la cual el héroe era sumamente celoso.
Perseo emprendió el viaje hacia la cueva de la gorgona y solicitó la ayuda de tanto
Hermes como Atenea. El primero le dio el casco de invisibilidad de Hades, dios del
inframundo, y la segunda le otorgó un escudo espejado, en cuya superficie podría
ver al monstruo reflejado sin tener que mirarlo directamente. Con dicha estrategia,
y dejando que Atenea guiara la mano que empuñaba la espada, Perseo se
aproximó a la gorgona y de un golpe le cercenó la cabeza. Y cuando las otras dos
gorgonas intentaron vengarse de él, Perseo se puso el casco de invisibilidad de
Hades y huyó, llevándose la cabeza en una bolsa.
El mito dice que Medusa estaba embarazada de Poseidón en el momento en que
fue decapitada, y por eso de la sangre derramada de su cuello brotaron dos
criaturas: el gigante Crisaor y el caballo alado, Pegaso.
Portando la cabeza de Medusa, Perseo realizó célebres tareas, ya que la cabeza
conservaba intactos sus poderes petrificadores. No solo salvó a su madre,
convirtiendo al rey en piedra, sino que también petrificó al titán Atlas, que sostenía
el cielo por encima de su cabeza y salvó a la princesa Andrómeda en Etiopía, con
la que se desposó. También se dice que los corales marinos surgieron de las
gotas de sangre derramadas de la cabeza de Medusa. Finalmente, Perseo
entregó la cabeza de la gorgona a la propia Atenea, y esta la colocó en su escudo,
la égida.
CAÍDA DEL ICARIO
La trágica caída de Ícaro comienza con su padre, de hecho, él sufrió y pagó las
hazañas de Dédalo.
Dédalo solía trabajar como artesano en Atenas, junto con un hábil aprendiz
llamado Talus. En un momento de rabia y celos, Dédalo empujó a Talus fuera de
la roca de la Acrópolis, pero no pudo matarlo.
La diosa Atenea convirtió al aprendiz en un pájaro y Dedalus, acusado de
asesinato, se vio obligado a buscar refugio en Creta.
Una vez en la isla del Minotauro, Dedalus comenzó una nueva vida trabajando en
el palacio del Rey Minos. Se casó con Naucrate, una esclava, que dio a luz a
Ícaro.
Bajo las órdenes del rey Minos, se le pidió a Dédalo que construyera un espacio
capaz de contener al Minotauro. Pero en lugar de idear una celda de prisión,
Dedalous decidió que un laberinto complejo sería el mejor lugar para esconder al
monstruo.
Fue una construcción tan perfecta que aquellos que entraron al laberinto nunca
pudieron salir.
Sin embargo, la existencia de un Minotauro era un secreto para la mayoría de los
habitantes de la isla y, queriendo que el monstruo siguiera siéndolo, el rey encerró
a Dédalo y su familia para que el secreto nunca fuera revelado.
Astutamente, Dedalus elaboró una idea para escapar que no requería atravesar
tierra o mar. La única forma posible de que pudieran salir de la isla habría sido
poder volar.
Así, Dedalus comenzó a recolectar plumas de pájaros que luego se transformaron
en alas pegadas con cera. Un par de alas iba a ser para él y el otro para Ícaro, su
hijo.
EL MITO DE SÍSIFO
En la mitología griega (puedes leer sobre el teatro griego) Sísifo era el rey de
Corinto, un lugar fundado por él mismo. El relato lo describe como un ser
ambicioso, cruel y, sobre todo, astuto.
Con su astucia logró engañar a los dioses y causar su ira. Primero, le dijo a
Asopo, el Dios de los ríos, que fue Zeus quien raptó a su hija, claro está, a cambió
de un favor, crear una fuente de agua dulce en Corinto. Cuando el rey del Olimpo
se enteró, mandó al Dios de la muerte, Tánatos, para acabar con él, pero Sísifo lo
engañó y lo encerró en una celda.
Gracias a eso, nadie murió por un tiempo y Hades, Dios del inframundo, también
se molestó. Así que Zeus envío a Ares, el Dios de la guerra, para asesinarlo.
Sin embargo, una vez en el inframundo, Sísifo se las arregló para volver al mundo
mortal, engañando al mismísimo Hades. De allí que este último, junto a Zeus, le
impusieron el castigo de empujar una enorme piedra hasta lo más alto de una
montaña, solo para que cayera nuevamente y la volviera a empujar una y otra vez,
durante la eternidad.
NARCISO
Narciso era hijo del dios boecio del río Cefiso y de Liriope, una ninfa acuática. El
famoso vidente Tiresias ya había hecho la predicción de que viviría muchos años,
siempre y cuando no se viese a sí mismo. A los 16 años Narciso era un joven
apuesto, que despertaba la admiración de hombres y mujeres.
Su arrogancia era tal que, tal vez a causa de ello, ignoraba los encantos de los
demás. Fue entonces cuando la ninfa Eco, que imitaba lo que los demás hacían,
se enamoró de él. Con su extraña característica, Eco tendía a permanecer
hablando cada vez que Zeus hacía el amor con alguna ninfa. Narciso rechazó a la
pobre Eco, tras lo cual la joven languideció.
Su cuerpo se marchitó y sus huesos se convirtieron en piedra. Sólo su voz
permaneció intacta. Pero no fue la única a la que rechazó y una de las
despechadas quiso que el joven supiese lo que era el sufrimiento ante el amor no
correspondido. El deseo se cumplió cuando un día de verano Narciso descansaba
tras la caza junto a un lago de superficie cristalina que proyectaba su propia
imagen, con la que quedó fascinado. Narciso se acercó al agua y se enamoró de
lo que veía, hasta tal punto que dejó de comer y dormir por el sufrimiento de no
poder conseguir a su nuevo amor, pues cuando se acercaba, la imagen
desaparecía.
Obsesionado consigo mismo, Narciso enloqueció, hasta tal punto que la propia
Eco se entristeció al imitar sus lamentos.
El joven murió con el corazón roto e incluso en el reino de los muertos siguió
hechizado por su propia imagen, a la que admiraba en las negras aguas de la
laguna Estigia. Aún hoy se conserva el término «narcisismo» para definir la
excesiva consideración de uno mismo.
QUETZALCÓATL
Dentro de los mitos mexicanos está el de Quetzalcóatl, era el Dios más importante
y venerado de la cultura tolteca, la cual pertenecía a una de las civilizaciones
mesoamericanas. Su nombre significa “Serpiente emplumada”.
Su mito refiere que la deidad era uno de los cuatro hijos de Omecíhuatl y
Ometecuhtli, quienes crearon el universo. Uno de sus hermanos, Tezcatlipoca
(Espejo negro humeante), era su versión malvada.
Así, mientras Quetzalcóatl simbolizaba la vida, la fertilidad, el conocimiento, el
viento, el día, la luz y la civilización; Tezcatlipoca representaba la oscuridad y,
comúnmente, estaba asociado con la destrucción.
Tiempo después de que Quetzalcóatl decidiera descender para abolir los
sacrificios y dar conocimiento al pueblo tolteca, su hermano se hizo pasar por un
anciano ofreciéndole una supuesta medicina, la cual, realmente era una bebida
alcohólica llamada “pulque”.
El Dios cayó en el engaño e incurrió en los placeres mundanos, alejándose del
sacerdocio, la espiritualidad y perdiendo su voluntad, por ello, decidió marcharse,
pero no sin antes prometer que un día habría de regresar.
LAS SIRENAS Y ULISES
Las sirenas eran seres similares a las ninfas. Vivían en el mar, cerca de lo que es
Sicilia. Su forma era la de cuerpo de ave con rostro de mujer, por lo que no tenían
aletas, sino alas para poder volar, aunque posteriormente se tomaron como seres
con cola de pez.
Una de sus principales características era su voz, ya que poseía una inmensa
dulzura y musicalidad. Gracias a su don, atraían a los barcos de marineros; éstos
quedaban tan embelesados con tan bella música que saltaban del barco para
poder escuchar mejor, pereciendo ahogados en las aguas.
Sin embargo, hubo alguien capaz de soportar el canto de las sirenas. Se trata de
Ulises, quien en su vuelta a casa tras la guerra de Troya tuvo la desventura de
pasar por los dominios de estos seres. Las sirenas tenían una obligación, y era
que si algún hombre era capaz de oírlas, pero no se sentía atraído por ellas,
debían morir.
Para evitar su influjo, Ulises siguió el consejo de Circe y ordenó que todos los
hombres de la nave se tapasen los oídos con cera para no escuchar el canto de
las sirenas. Mientras esta operación se llevaba a cabo, Ulises se ató al mástil del
barco con los oídos descubiertos, sin cera alguna. Les ordenó que viesen lo que
viesen no le desataran del mástil, por mucho que él suplicara.
Cuando pasaron por la zona en que las sirenas comenzaban con su canto,
ninguno de los marineros sufrió daño alguno, ya que no escucharon nada. Sin
embargo, Ulises, hechizado por la bella música, suplicó e imploró que le soltaran,
pero los marineros le hicieron caso omiso. Ulises pudo escuchar la música sin
sufrir daño alguno.
Ante el rechazo sufrido, las sirenas no tuvieron otro remedio que cumplir con su
obligación y una de ellas debía morir. La escogida fue Parténope, que se lanzó al
mar. Su cuerpo fue arrastrado hasta la costa, donde fue enterrada con grandes
honores, construyéndose también un pequeño templo en su honor alrededor el
cual se fundó un pueblo, Parténope, que tiempo después sería Nápoles.
EL ÁGUILA, LA SERPIENTE Y EL NOPAL
El escudo en la bandera de México es la imagen de un águila parada sobre un
nopal devorando una serpiente, y este icono responde a una parte de la historia
mexicana que se cuenta como parte del origen de lo que es hoy la Ciudad de
México.
Según la mitología prehispánica, los aztecas recibieron un mensaje de
Huitzilopochtli para que abandonaran el lugar donde en ese momento radicaban y
buscaran la tierra prometida.
La señal que tenían es que verían a una serpiente parada sobre un nopal
devorando una serpiente. Así que emprendieron el viaje de 300 años hasta llegar
a lo que posteriormente denominaron Tenochtitlán.
Esta historia forma parte de los mitos de México más relevantes al tratarse de un
pasaje histórico que dio lugar a la fundación de la hoy capital de México.
LA DIOSA DE LA LUNA
En el sur de México se cuenta que Ixchel era una joven muy bella pretendida por
dos hombres que deciden luchar por ella a muerte.
Sin embargo, atacando a traición, matan al hombre que Ixchel amaba y
suicidándose para estar con él, ascendieron juntos al cielo para convertirse en el
dios del sol y la diosa de la luna.
Tal y como ocurre en muchos otros mitos de México, en este aparece el tema
recurrente de la justicia que queda cumplida en el más allá, fuera del alcance de
las limitaciones del mundo material y sus dinámicas violentas.
Además, ofrece una explicación de naturaleza mítica acerca del origen de dos de
los principales astros.
QUINTO SOL. - (AZTECA)
En la mitología Azteca uno de los mitos sobre el origen del mundo es el de que
previamente a este, hubo cuatro soles que se apagaron. En el primer sol los tigres
devoraron todo, y en el mundo solo quedaron tigres.
Al final del segundo sol, grandes vientos arrasaron a la humanidad y los que
quedaron se volvieron monos. En el tercer sol, los hombres resurgieron y al final
de este periodo, llovió fuego, y los que quedaron fueron convertidos en guajolotes,
y el sol ardió hasta extinguirse.
El cuarto sol era el sol de agua, y al terminar esa era, los hombres fueron
convertidos en peces. Los dioses se reunieron para deliberar qué hacer, y
decidieron encender una hoguera en la ciudad de Teotihuacan, en la que se debía
lanzar uno de ellos para convertirse en el quinto sol.
Al final son dos dioses los que se ofrecen al sacrificio: Tecciztecatl, dios arrogante
y fuerte, y Nanahuatzin, dios débil y enfermizo. Después de hacer penitencia para
purificarse, llegan al momento del sacrifico en la hoguera, y Teccistecatl, intentan
lanzarse varias veces, pero duda y se arrepiente.
Entonces Nanahuatzin se lanza sin dudarlo, y se convierte en el nuevo sol. Por
envidia y avergonzado de su cobardía, Teccistecatl se lanza a la hoguera, y
entonces surge como la luna. Pero los demás dioses, como castigo y para que no
brillen tanto como Nanahuatzin, lanzan un conejo a la cara de Teccistecatl, y es
por ello que la luna brilla menos que el sol y se ve un conejo en su superficie.
CONCLUSIÓN
Para finalizar con el tema mito, como es bien conocido son relatos tradicionales de
bellos contenidos excepcionales, por lo que cautivan a la población en general.
Pues la versión de cada uno de ellos hace que te transportes a un mundo donde
te imaginas todo lo que se narra en los libros, estos mitos motivan a las personas,
pues el conocimiento de las historias, dejan al México Antiguo saberes y creencias
que cada persona adopta para su vida diaria.
Los valores de estos mitos han seguido trascendiendo pues nos dan ejemplos de
la forma de vida de las personas en tiempos antiguos, estos valores son los
mismos que tenemos en la actualidad como son: el sentimiento de nobleza, el no
abusar de las personas, que el valor de cada persona es el mismo al de todos los
seres humanos, trabajar para si mismos, valorar la vida, y agradecer por los
alimentos a Dios.
También cabe destacar que los mitos en los que interviene animales reflejan
experiencias y valores de la vida cotidiana y ofrecen valiosas enseñanzas para
tener una mejor calidad de vida, pues estos relatos nos dejan claro que el
aprendizaje de los animales y sus cualidades son enseñanzas que debemos
aprender.
BIBLIOGRAFÍA
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