DIOSA BRIGHID
En la mitología irlandesa, Brighid, Brigit, Brìghde o Brìde era la hija del
dios Dagda y otra diosa de los Tuatha Dé Danann. Algunas teogonías la
consideran hija de éste con Morrigan, pues comparte alguno de los rasgos
de esta última, especialmente en su faceta guerrera. En algunas versiones se
consideraba la esposa de Bres de los Fomorianos, con el cual tuvo a su hijo,
Ruadán.
Se consideraba que era una diosa triple céltica, en este caso del fuego,
aunque en otras versiones estas otras dos versiones eran dos hermanas. El 1
de febrero o 2 de febrero se celebra Imbolc, festividad dedicada a Brigid,
cuando trae los primeros signos de la primavera a la tierra. En Imbolc, en
Irlanda, hacen la cruz de Brigit, esta suele tener tres patas; como un triskele,
que ha sido identificado como un símbolo solar antiguo. A veces también
se hace como una cruz de cañas de brazos uniformes.
En el Lebor Gabála Érenn s e menciona que tiene dos bueyes, Fe y Men, que
pastan en un llano llamado Femen, debido a sus nombres. También tiene al
rey de los verracos, Torc Triath, y a Cirb, el rey de los carneros. Es medio
hermana de Cermait, Aengus, Midir y Bodb Derg, debido a que tienen de
padre común a Dagda. Se dice que nació con una llama de fuego sobre su
cabeza.
La leyenda dice que cuando nació, una torre de llamas se extendía desde lo
alto de su cabeza hasta el cielo. Además de que su nacimiento tuvo lugar al
amanecer.
En el Cath Maige Tuireadh, Bríg inventa el
plañir (gemidos y lamentaciones por un dolor
muy grande, sobre todo sentimental) debido al
luto que paso por la muerte de su hijo Ruadán,
luchando contra los fomorianos. Le asignan en
el mismo pasaje la invención de un silbido
usado para los viajes nocturnos.
Es la diosa celta de la inspiración y también
podría ser de la inteligencia, por lo que de ella
en sí proviene la inspiración, el arte, la
sanación y la adivinación. Fue asociada a las
llamas perpetuas sagradas, la permanencia del
fuego/llama sagrada. La tradición de las
sacerdotisas femeninas que tienden a las llamas
sagradas eternas, es algo que surge de la
tradición indoeuropea antigua precristiana. La
llama sagrada de Brigit se cuidaba por las
sacerdotisas en Kildare que estaba rodeada por
un seto, y este no lo podía atravesar ningún
hombre. Se dice que los hombres que
intentaron cruzar el seto fueron maldecidos
con la locura, la muerte o la impotencia.
Brigit es la patrona de los bardos y por lo tanto de los músicos y poetas.
Cuida de todas las artes, de las artes de la palabra y la poesía. Como fuego
de la forja, templa al guerrero y lo hace resistente ante las adversidades, por
lo que también es patrona de los herreros por su relación con el fuego y su
resistencia en la batalla.
En algunas tradiciones e investigaciones se cree Darlughdacha podría ser el
nombre original de la diosa Brigid, ya que Brigid (La exaltada) parece más
un título en lugar de un nombre.
Se dice que al repetir la genealogía de Brigid, siempre tendrás su
protección:
Cada día y cada noche
Que recito la genealogía de Brigid
No seré muerto, no seré herido
No seré hechizado, no seré maldecido
Ninguno de mis poderes me abandonará
Ni tierra, ni turba, ni césped me cubrirán
Ni fuego, ni sol, ni luna me quemarán
Ni agua, ni lago, ni mar me ahogarán
Ni aire, ni viento, ni vapor me enfermarán
Ni encanto de Hada me llevará
Y estoy bajo la protección de la Doncella Sagrada
Mi gentil madre adoptiva
Mi amada Brigit.
El número sagrado de Brigid era diecinueve, lo que representa el ciclo de
diecinueve años, del gran año celta, el tiempo que tardaba de una luna
nueva a la siguiente para coincidir con el solsticio de invierno. Por eso eran
19 sacerdotisas las que guardaban su llama sagrada las cuales se iban
turnando.
El fuego de la casa es sagrado para la diosa Brigid. El fuego debe
mantenerse encendido, y cada noche una mujer de la casa debe apagar el
fuego (cubrirlo para mantener el fuego durante la noche), pidiendo la
protección de Brigid para todos sus ocupantes.
Una parte de Carmina Gadelica:
Smúraidh mi an tula
Mar a smúradh Brighde Muime.
Ainm naomh na Muime
Bhith mu'n tula, bhith mu'n tán,
Bhith mu'n ardraich uile.
Pondré fuego al hogar
Como Brighid the Fostermother haría
El santo nombre de la madre adoptiva
Estar en el hogar, estar en la manada
Estar en el hogar todos.
En un ritual druídico, se honra a Brigid con un pozo central que contiene
velas. En la antigüedad era común vestir el pozo con flores y vegetación. A
menudo se ofrecían al pozo monedas y otros objetos de plata. Muchos de
los pozos sagrados de Brigid todavía existen, algunos sagrados para ella
durante miles de años. Se decía que sus aguas curaban todo tipo de
enfermedades.
SOBRE SUS TRES ASPECTOS
Brigit tiene tres aspectos diferentes que son todos partes de la misma diosa.
Están se pueden considerar que son múltiples facetas de ella:
- “Llama de la Sabiduría”: es el origen de la inspiración creativa. Patrona
de la lengua celta, se dice que inventó el alfabeto Ogham, y por lo
tanto también de la poesía, la historia y la canción. Protectora de
todo el aprendizaje cultural. Ella es la fuente de los oráculos de la
adivinación y la profecía. Maestra del conocimiento oculto y
druídico.
- “Fuego del Hogar”: E s la diosa protectora de la familia, la medicina, la
salud, la curación y los partos. Cuidadora de los nacimientos y de la
infancia. Brigid tiene muchas asociaciones con la chimenea y la casa,
y se invocaba cuando se necesitaba protección o limpieza. La vaca es
su símbolo de la abundancia, es una legendaria fuente de riqueza y
alimentos. Por lo tanto las vacas y sus terneros recién nacidos estaban
bajo la protección de Brigit.
- “Fuego de la Transformación”: Diosa de las artes y la artesanía, ella
enseña a los hombres la herrería y otras artes, relacionadas con el
fuego como la orfebrería y la producción de armas para mejorar la
habilidad en la guerra. La gente se reunió para aprender de Brigid el
secreto de la utilización del fuego para ablandar el hierro y doblar a
la forma de sus deseos. También es descrita como la patrona del
tejido y la elaboración de la cerveza. La serpiente, una sierpe alba
con orejas rojas, la une a la idea de la transformación, el
renacimiento y la conexión con los dioses ctónicos. En su origen, la
serpiente era considerado un animal benévolo, y por mudar de piel
cada cierto tiempo, representaba la regeneración de la naturaleza.
EL ZORRO
Un rey había tomado un zorro salvaje, lo había domesticado y lo había
entrenado para que hiciera todo tipo de trucos. Un día, confundiendo el
zorro del rey con uno salvaje, un hombre lo mató. El rey estaba muy
enojado y ordenó arrestar al hombre. Fue condenado a muerte a menos
que pudiera producir un zorro de igual habilidad e inteligencia.
Un zorro salvaje llegó a Brigid buscando refugio de los cazadores. Se lo
llevó al rey, donde actuó con la misma habilidad que el zorro muerto. El
rey estaba encantado y soltó al hombre. Poco después, el zorro escapó y
volvió a su estado salvaje.
