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El simbolismo del brazo en la fe

El documento describe el simbolismo del brazo y la mano en relación con Dios y el hombre. La mano de Dios creó el universo y revela su poder protector. La mano de Dios está sobre los profetas para comunicarles visión. En contraste, el brazo humano es débil sin Dios. Sin embargo, los gestos de la mano humana pueden expresar oración, adoración o bendición cuando Dios está con esa persona. La mano de los apóstoles y sacerdotes puede transmitir el espíritu de Dios a través de los

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José Alberto Carpio Alatrista
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El simbolismo del brazo en la fe

El documento describe el simbolismo del brazo y la mano en relación con Dios y el hombre. La mano de Dios creó el universo y revela su poder protector. La mano de Dios está sobre los profetas para comunicarles visión. En contraste, el brazo humano es débil sin Dios. Sin embargo, los gestos de la mano humana pueden expresar oración, adoración o bendición cuando Dios está con esa persona. La mano de los apóstoles y sacerdotes puede transmitir el espíritu de Dios a través de los

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“Brazo”

El brazo y la mano son normalmente el signo de la acción, de la expresión, de la


relación. El simbolismo del brazo comporta también con frecuencia un matiz de poder;
el de la mano, la habilidad, la posesión.

1. El brazo y la mano de Dios.

La mano de Dios hizo el cielo y la tierra Is 66,2. Modela, como la mano del
alfarero Job 10,8 Jer 18,6 Gen 2,7. Así, Dios revela el poder de su brazo, hasta «su brazo»
absolutamente Is 53,1, en la creación Jer 32,17 y en la historia Dt 4,34 Lc 1,51. Con frecuencia
obra «con el brazo extendido y con mano fuerte». Su «brazo de santidad» Is 52,10, su
«buena mano» Esd 7,9, «la sombra de su mano» Is 49,2, su mano levantada para el
juramento Dt 32,40, evocan su poderosa protección Jn 10,29. En la mano de Dios se halla
la seguridad Sab 3,1 Sal 31,6=Lc 23,46, y cuando la mano de Dios «está sobre» un profeta,
es para tomar posesión de él y como para comunicarle el espíritu de visión Ez 1,3.. La
mano de Dios no es «demasiado corta» para salvar Is 50,2. Puede, sin embargo, hacerse
pesada Sal 32,4 y herir Is 5,25 Heb 10,31, cuando se ha despreciado el amor insistente de
que daba prueba Is 65,2=Rom 10,21. Como la mano de Dios, la de Cristo es
todopoderosa Mc 16,2 Jn 10,28; posee todo Jn 3,35; es socorredora Mt 9,25.

2. El brazo y la mano del hombre.

El «brazo de carne», comparado con el brazo de Dios, es


impotente 2Par 32,8 Is 40,12 Prov 30,4. Sin embargo, también en el hombre es el brazo
instrumento y símbolo de acción vigorosa Sal 18,35. El gesto de la mano expresa el
movimiento del alma: el gozo 2Re 11,12, la angustia Jer 2,37, la bendición Gen 48,14, el
juramento Gen 14,22, sobre todo la oración y la adoración Sal 28,2 1Tim 2,8 Job 31,27;
finalmente, las manos del suplicante deben ser puras Sal 24,4 Sant 4,8 Is 1,15. Si la mano
de Dios «está con» alguien Lc 1,66, es para protegerle o para dotarle de poder divino al
gesto de este hombre Act 11,21 5,12. Así los apóstoles, imponiendo las manos, pueden
comunicar el espíritu mismo de Dios Act 19,6 1Tim 4,14.

Todavía hoy la mano del obispo o del sacerdote, como la de Cristo y los apóstoles,
es portadora de vida, particularmente en los gestos sacramentales.

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