Etimología náhuatl. “Lugar donde se desempeña el agua” o “Lugar de la huida”.
Cholola,
desempeñarse el agua; Choloan, huir. Ubicado sobre la carretera federal 190 México Puebla, a 12
km de Puebla.
Al llegar los españoles fundaron en esta ciudad un convento franciscano en el lugar donde estaba
el templo de Quetzalcóatl.
Los franciscanos iniciaron sus labores en Cholula en función de Huejotzingo que había sido
nombrado guardianía en 1524, a la llegada de los “Doce Primeros”. Por su importancia debió
erigirse en poco tiempo como guardianía independiente, construyéndose probablemente la
primera Capilla Real con columnas de madera y techos de alfarje de estilo mudéjar. Debió de tener
también alguna construcción conventual (acaso se había iniciado la obra del convento existente),
lo cierto es que en 1529 el guardián era fray Alonso Xuárez y en 1531, el entonces guardián fray
Francisco de Soto junto con otros tres frailes, planeaban ya un convento. En 1538 el
establecimiento fue reducido a vicaría, suspendiendo las obras que se tenían planeadas quedando
sujeto a Huejotzingo. Para el 7 de febrero de 1549, fue colocada la primera piedra del templo por
mano del obispo de Tlaxcala- Puebla, fray Martín de Hojacastro, y para el 3º de abril de 1552 se
dedicó, siendo así el primer templo de su tipo terminado en el estado de Puebla (Rodríguez, M.Y.,
López, M.L., y Zamora, M.D, 2016).
Para 1567, se le consideraba como modelo para los conventos de mayores dimensiones (era el
segundo en tamaño después de Huejotzingo), y en él, se realizó el Capítulo Provincial de 1568. En
1569 asistían cinco frailes a doce mil tributarios. Ahora, solo se puede visitar la parte
correspondiente a la iglesia de San Gabriel Arcángel, puesto que la casa conventual aún
permanece habitada por frailes franciscanos.
El convento fue decorado por razón del Tercer Centenario de la colocación de imagen de nuestra
Virgen de los Remedios. El interior del templo es de estilo gótico.
El exterior produce la impresión de un formidable castillo medieval, ceñido y estrechado de tramo
a tramo por poderosos contrafuerte, erizado de apuntadas almenas, todo grande y magnífico. Sus
portadas son verdaderas joyas platerescas(Rodríguez, M.Y., López, M.L., y Zamora, M.D, 2016).
El presbiterio es amplio y espacioso en donde se celebran los oficios divinos de la Santa Misa, en el
centro se haya el famoso Baldequino, está formado por tres partes que son:
o Base en donde descansa toda la obra arquitectónica.
o El punto medio que tiene 20 columnas.
o La cúpula, que es de madera y abajo de ella se encuentran 12 columnas un poco más
pequeñas que las primeras distribuidas en ambos lados. En el punto vértice de la
cúpula se haya la imagen de San Gabriel Arcángel tallado en madera.
El coro se encuentra rodeado por un barandal de madera muy bien hecho y aún se sigue utilizando
para el canto religioso. En el soto coro se hayan dos altares, uno tiene el descendimiento de Cristo
y el otro la imagen del Beato Sebastián de Aparicio.
La arquitectura derivada de la española, posee características que la diferencian de los modelos
hispanos, pues, aunque conservan los lineamientos tradicionales sufren modificaciones diversas
en su composición, decoración, y toman un aspecto peculiar que no se encuentra en el país de
origen. Es así como la arquitectura de la Nueva España reúne rasgos que provienen del arte
mudéjar, del gótico, del renacentista, del plateresco y hasta pequeños detalles del lejano
romántico (Díaz Juan Carlos, 2014).
Los frailes se dieron la tarea de ellos mismos dirigir la construcción de sus edificios, aconsejados
por albañiles y canteros en lo más indispensables, con bosquejos de planos y ayudados por los
indios que ya tenían cierta experiencia, por lo que los frailes construyeron sus conventos
proyectando lo que ellos recodaban de los templos españoles mezclando diferentes estilos (Díaz
Juan Carlos, 2014).
El convento de San Gabriel en general, es de estilo romántico, sin embargo, se tienen presencia de
la influencia bizantina
El programa arquitectónico del convento de San Gabriel, presentaba varias modificaciones,
respecto a los conventos europeos, producto de la llegada al nuevo mundo y con ello, nuevas
necesidades y metas a resolver.
Entrada al Atrio del Convento San Gabriel Cholula. https://www.youtube.com/watch?v=5zNLHfQMKgc
Primero tenían que estar protegidos de los ataques que los indígenas podían confabular en contra
de los invasores de la nueva religión, por lo que los conventos fueron bardados colocando sólo 2 o
3 entradas bien definidas. La barda atrial se encuentra frente al amplio espacio de la gran plaza
cívica municipal; está erizada de almenas rematadas por pináculos, lo que le da un aspecto de
fortaleza; esta barda tiene tres entradas: una parte para el templo y dos para el atrio, mismo que
en realidad se divide en dos partes, pues una es mayor y a un nivel inferior.
Atrio del Convento San Gabriel Cholula. https://es.slideshare.net/arteblog/partes-de-un-convento
ATRIO
El atrio se define como un dilatado espacio abierto; limitando la porción de territorio sagrado, se
integra generalmente por una barda que de manera perimetral limita al recinto de forma
cuadrangular y mediante una portada practicada en el lado oriental, permite el acceso en un
punto que remata en la puerta de la iglesia.
Esta gran área estaba dedicada a los indígenas que ahí llevaban a cabo sus ceremonias y su
instrucción, ya que la fe y costumbres de los franciscanos impedían que los no bautizados pudieran
tener acceso a la iglesia, por lo que necesitaban un lugar fuera del templo donde los frailes
pudieran evangelizarlos, además de ser necesario el que fuera de grandes dimensiones para dar
cabida a las multitudes de indígenas que requerían ser convertidos al catolicismo, de ahí la
creación del atrio (Daniel R. Martí Capitanachi, 2009).
CAPILLAS POSA
Producto de la evangelización de las masas surge la necesidad de un altar al aire libre para oficiar
la eucaristía, es así como en el atrio se localizan tres capillas de las denominadas “posa”, o
“capillas abiertas”, unas pequeñas construcciones aisladas y de planta cuadrada y bóveda
piramidal, de igual manera con almenas y pináculos, armonizando con la barda atrial (Daniel R.
Martí Capitanachi, 2009).
Barda atrial, segunda y tercera capilla posa del Convento
San Gabriel Cholula.
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Estas capillas son una adecuación que hacían los frailes franciscanos a las ceremonias rituales
indígenas y tenían un sentido solar Pues se llevaban a cabo en el atrio cuadrado que es la
representación simbólica de la tierra y en el centro del mismo debió existir una gran cruz de piedra
labrada con los símbolos de la Pasión de Cristo. La situación de las capillas posas en las esquinas
son posiblemente los puntos solsticiales que eran tan importantes en la religión mesoamericana.
Capitulo 4
Dentro de la práctica del cristianismo se acostumbraban las peregrinaciones a la parroquia de vez
en cuando se detenían para rezar, en estas paradas el padre se colocaba dentro de la capilla poza
que hacía las veces de altar; tanto la capilla abierta como las pozas y la cruz atrial deberían estar
colocadas dentro del atrio.
Primer capilla posa. https://es.slideshare.net/arteblog/partes-de-un-convento
Es una capilla formada por cuatro pilares rectangulares que
sostienen una bóveda de crucería, la capilla es rematada por un
frontón triangular a su vez rematado por almenas con pináculos.
Mural de la Primera Capilla Posa: https://es.slideshare.net/arteblog/partes-de-un-
convento
El interior de la primera capilla posa capilla se muestra la pintura de
la Piedad, en donde, en primer plano tres hombres de mediana
edad de vestiduras largar que señalan hacia el centro, con
semblantes de tristeza, En segundo plano, el cuerpo inerte del
crucificado Jesús descansa en los brazos de su Madre, que lo recibe
con un dolor contenido, En la parte superior formando un triángulo,
se encuentra un hombre de edad avanzada, con ropajes largos y
con los brazos extendidos hacia ambos lados, es Jehová entre nubes y una paloma blanca que
representa el Espíritu Santo (Rodríguez Peinado Laura, 2015).
Segunda Capilla posa: https://es.slideshare.net/arteblog/partes-de-un-
convento
La segunda capilla es similar a la primera. Es una capilla formada
por cuatro pilares rectangulares que sostienen una bóveda de
crucería, la capilla es rematada por un frontón triangular a su
vez rematado por almenas con pináculos.
Mural de la Segunda Capilla posa:
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En el Mural se visualiza en la parte inferior un hombre de mediana edad, con el cabello corto y
castaño, se viste con ropajes largos y aparentemente pesados, uno debajo de color blanco y uno
encima de color rojo, su pose es firme con los brazos extendidos hacia arriba, enfrente de el esta
una pequeña mesa con una vela encendida y una copa. Atrás de él y en el centro del mural se
encuentra una cruz de madera que sostiene a un hombre delgado, de cabello largo y rizado, sus
manos están clavadas a la cruz al igual que sus pies.
Este mural representa a Jesús que fue crucificado para salvar a la humanidad y enfrente de el un
Hombre que predica y enseña la palabra del Señor.
Tercera Capilla posa:
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La tercera capilla se distingue ya que en lugar de
cúpula únicamente tiene un techo recto y en
lugar de frontón triangular es rematado por los
cuatro lados por almenas con pináculos.
Mural de la Tercera Capilla posa:
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El mural hace referencia a “La última Cena” donde
se encuentra un joven de mediana edad, cabello
largo, un poco rizado y castaño, con una aureola
alrededor color blanco, con vestiduras largas color
blanco y rojo, tiene los brazos sobre la mesa, con
las palmas hacia arriba enfrente de una copa color dorada y un pan. A su alrededor otros 7
hombres que se alcanzan a distinguir, todos de diferentes edades y facciones, son ropajes largos y
ligeros de colores varios; todos miran al hombre del centro con expresiones de asombro y
serenidad.
Este mural es la última cena, donde Jesús, comparte con sus doce discípulos una copa de vino que
representa la su sangre y un pan que representa su cuerpo.
PORTAL DE LOS PEREGRINOS
Iglesia de San Gabriel, atrio y Portal de Peregrinos al
fondo: https://es.slideshare.net/arteblog/partes-
de-un-convento
Portal de Peregrinos es la construcción que tiene 14 arcos, que va desde la entrada actualmente es
el recinto que alberga la Biblioteca Franciscana -la más importante de América Latina
BIBLIOGRAFÌA
o International Journal of Scientific Management and Tourism , 2016, Vol. 2 Nº4 pp 227-270,
Rodríguez, M.Y., López, M.L., y Zamora, M.D.: GESTIÓN DEL PATRIMONIO RELIGIOSO:
PROPUESTA DE UNA GUÍA, TURÍSTICA DE EX CONVENTOS FRANCISCANOS POBLANOS DE
LA ÉPOCA NOVOHISPANA
