MANEJO DE RECURSOS NATURALES POR

EL PUEBLO IZOZEÑO-GUARAHI

Ponencia presentada al Ciclo de Conferencias y Debates sobre el

Hombre y el Medio Ambiente ENCUENTRO CON LA NATURALEZA, organiza-
do por la Universidad NURf WCS, ACF, CIAT-MB y Cooperazione
Internazionale de Italia 21 de Octubre de 1993.

Graciela Zolezzi, Antropóloga M.A.

- APCOB - APOYO PARA EL CAMPESINO INDIGENA DEL ORIENTE BOLIVIANO
 APCOB y sus OBJETIVOS INSTITUCIONALES

Apoyo para el Campesino Indígena del oriente Boliviano fundada en

1980 es una insitución boliviana, humanista que trabaja en el
departamento de Santa Cruz con los pueblos indígenas ayoréode,
chiquitano de Concepción y Lomerío en la provincia de Nuflo de
Chávez y los izoceño-guaraní de la provincia de Cordillera.

OBJETIVO INSTITUCIONAL

Contribuir al desarrollo socio-económico de los pueblos indíge-

nas del departamento de Santa Cruz, mediante la implementación
de proyectos de desarrollo, que incluyendo una política de
género y autogestión, propicien el manejo integral, sostenible
y diversificado de los recursos naturales y la consolidación de
sus territorios.

Fortalecer al movimiento indígena de las tierras bajas de

Bolivia, apoyando los procesos organizativos comunales e
intercomunales de sus pueblos y desarrollando programas acordes
a sus culturas e identidad con asistencia de equipos interdis-
ciplinarios de investigación y asesoramiento técnico y social.
Y también sistematizando y difundiendo la problemática indígena
a través de publicaciones y por los medios de comunicación
masiva.

OBJETIVOS GENERALES

1.- Apoyar a los pueblos indígenas en el manejo integral,

sostenible y diversificado de los recursos naturales,
implementando proyectos y programas sociales, económicos y
productivos mediante equipos interdisciplinarios de inves-
tigación, asesoramiento y asistencia técnica y social que
rescaten y sistematicen sus conocimientos tradicionales e
incrementen su capacidad técnica, productiva y de autoges-
tión .

b.- Apoyar a las organizaciones indígenas del departamento de

Santa Cruz afiliadas al CIDOB en la defensa y consolidación
de sus territorios como espacios políticos, socio-económi-
cos, culturóles e históricos de sus pueblos, a través de
asesoramiento antropológico y coordinación de acciones
sociales, económicas y jurídicas.

c. - Apoyar a laej comunidades indígenas en el proceso de forta-

lecimiento de sus organizaciones comunales e intercomunales
dentro del m arco de su identidad cultural y territorio,
propiciando su participación autónoma y autogestionaria
dentro de la sociedad y el Estado boliviano.

d.- Implementar el enfoque de relaciones de género y análisis

crítico de g énero en los proyectos de desarrollo, propug-
nando la val oración del trabajo de la mujer indígena, su
participació n en la gestión económica, social y política,
así como la superación de las condiciones de opresión
 colonial y de género.
e.- Sistematizar y difundir la problemática indígena y los
alcances de sus proyectos y programas de desarrollo, a
través de publicaciones y medios de comunicación masivos,
contribuyendo al conocimiento social y científico y a la
construcción de un Estado pluricultural y de plena democra-
cia participativa.
 INDICE

INTRODUCCION

I. MARCO JURIDICO POLITICO PARA EL MANEJO DE RECURSOS

NATURALES EN TERRITORIOS INDIGENAS DE LAS TIERRAS BAJAS
DE BOLIVIA

II. MANEJO DE RECURSOS NATURALES POR EL PUEBLO IZOCEÑO-

GUARANI

1. LOS IZOCEÑOS Y SU ORGANIZACION POLITICA

2. LA PROBLEMATICA AMBIENTAL IZOCEÑA

3. LA RELACIÓN DE LOS IZOCEÑOS CON SU MEDIO AMBIENTE

3.1 Aspectos espirituales.
3.2 Aspectos económicos
a) Economía Apropiativa.
b) Economía productiva.

4. PARTICULARIDADES DE GÉNERO EN EL USO DE RECURSOS

NATURALES
4.1 En lo agropecuario
4.2 La vida silvestre
4.3 En lo forestal

5. BASES PARA UNA INTERVENCIÓN

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFIA
 INTRODUCCION

En esta ponencia queremos dar una información general y breve

sobre las condiciones políticas generales del país, y en concreto
sobre el marco legal que norma y restringe el uso y manejo de los
recursos naturales en los territorios indígenas para referirnos a
la propuesta de ley de la Confederación de Pueblos y Comunidades
Indígenas del Oriente Chaco y Amazonia del Oriente Boliviano
CIDOB que plantea una alternativa coherente con el sistema de
vida de los pueblos indígenas y con su sistema sustentable de
manejo de los recursos naturales.

En segundo lugar ejemplicaremos con el caso del pueblo guaraní

izoceño, de la provincia de Cordillera, la situación en la que se
encuentra su territorio y el manejo de sus recursos naturales
atendiendo a su sistema social y a la división del trabajo por
género.

El contenido de esta charla se basa en un trabajo conjunto de

miembros de APCOB, con especial participación del equipo de la
zona de Izozog* , el cual está avocado a la elaboración de un
proyecto participativo de manejo integrado de los recursos
naturales con foco en el campo forestal. Por lo tanto, esta
charla es una síntesis de algunos de los aspectos que estamos
considerando en el diagnóstico de la zona para la preparación del
plan de intervención en el territorio del pueblo izoceño.

*El equipo está conformado por Marcia Guzmán (nutricionis-

ta), Félix Hoogveld (ingeniero forestal), Gonzalo Manchego
(técnico forestal), Gina Ruiz (trabajadora social).
I. MARCO JURIDICO POLITICO PARA EL MANEJO DE RECURSOS NATURA-
LES EN TERRITORIOS INDIGENAS DE LAS TIERRAS BAJAS DE BOLI-
VIA
Un equilibrio ambiental no puede existir sin un equilibrio
social. Lo social ejerce una influencia preponderante sobre el
uso de los recursos naturales. Son también los sistemas de
tenencia de tierra que influyen tremendamente en el uso y control
que debería formar parte integral del uso y manejo de los recur-
sos naturales. Sin embargo ese es el aspecto crítico que las
leyes no pueden resolver aunque definitivamente pueden servir
para consolidar derechos ejercidos por grupos que tienen el poder
en la sociedad.

El marco legal vigente en este momento en el país que regulan el

uso de los recursos naturales está en proceso de cambio y trans-
formación. El gobierno anterior de Paz Zamora, presionado por el
sector externo se vio obligado a demostrar voluntad para tratar
el tema de medio ambiente y dar muestras de querer resolver los
problemas territoriales indígenas que durante su gobierno también
presionaron internamente. Sin embargo el resultado es contradic-
torio. Se logró aprobar la LEY GENERAL DEL MEDIO AMBIENTE, una
ley marco que debe ser complementada por leyes sectoriales que
aún no han sido aprobadas aunque existesn varios proyectos como
es el caso de la Ley Forestal, la Ley de Biodiversidad o también
llamada de areas protegidas. Sin embargo siguen vigente las leyes
anteriores como son LEY DE REFORMA AGRARIA, LEY DE COLONIZACION,
LEY DE VIDA SILVESTRE, PARQUES NACIONALES, CAZA Y PESCA, LEY
FORESTAL y el DECRETO SUPREMO DE PAUSA ECOLOGICA HISTORICA que
deja en compás de espera las acciones forestales de aprovecha-
miento que continúan otorgándose de manera irregular.

Si bien la LEY GENERAL DEL MEDIO AMBIENTE reconoce (artículo 78,

inciso 1) "la participación de comunidades tradicionales y
pueblos indígenas en los procesos del desarrollo sostenible y uso
racional de los recursos naturales renovables, considerando sus
particularidades sociales, económicas y culturales, en el medio
donde desenvuelven sus actividades"; y, el "El rescate, difusión
y utilización de los conocimientos sobre uso y manejo de los
recursos naturales con la participación directa de las comuni-
dades tradicionales y pueblos indígenas (inciso 2); estas resul-
tan declarativas por el momento.

De otro lado durante el gobierno anterior se dieron varios

decretos supremos que por un total de 2.380.796 has reconocen los
teritorios de algunos pueblos indígenas como los chimane, moxeño,
yuracaré y movimas (DS 22611 Y 22610), sirionó (DS 22609), araona
(DS 23108), mosetenes y chimanes (DS 23110), yuquis (DS 23111) y
chiquitano (DS 23112). Sin embargo esos decretos tienen problemas
y en algunos casos como el chiquitano denominan territorio a
pequeñas ampliaciones agrarias que además tienen superposición
con el territorio ayoreo de Zapocó, por ejemplo.

2
El actual gobierno ha nombrado una comisión interventora para
evaluar los casos de superposición y se ha encontrado con un caos
en los que respecta a datos topográficos de los títulos que no
han sido elaborados con criterios técnicos. Se avecina el proble-
ma que el actual gobierno quiere liberalizar la tierra y manejar-
la como un bien comercial existiendo la clara tendencia de no
reconocer derechos territoriales.

El principal problema de la legislación es el concepto económico

liberal que aplica en el manejo y explotación de los recursos
naturales en el que disocia los derechos de propiedad del suelo
respecto a los del subsuelo y recursos naturales renovables. El
argumento es también utilizado por los sectores forestales para
exigir al gobierno una ley que consolide grandes extensiones como
propiedades forestales con el argumento de garantía para sus
inversiones. Los problemas son múltiples y aquí sólo queremos
dejar un esbozo.

La propuesta de Ley de los pueblos indígenas ha sido presentada

al parlamento y no pudo ingresar. No existe voluntad política
para atender sus propuestas pese al amplio respaldo que recibió
por la campaña de solidaridad que llevó a cabo la iglesia Católi-
ca el año pasado. En su propuesta los indígenas reclaman la
autonomía sobre su territorio y la obligada consulta para las
explotaciones mineras en su territorio. Reclaman el derecho al
suelo con todos sus recursos naturales para evitar la explotación
irracional de sus bosques y la destrucción de su fauna y flora.

3
II. MANEJO DE RECURSOS NATURALES POR EL PUEBLO IZOCEÑO-GUARANI

1. LOS IZOCEÑOS Y SU ORGANIZACION POLITICA

Al lado del río Parapetí a 250 km en línea recta sur de la ciudad

de Santa Cruz, viven unos 6 mil izoceños *, geográficamente
dispersos en 16 comunidades y unidos por su identidad y pertenen-
cia al pueblo izoceño-guaraní que está políticamente organizado
en la 'Capitanía del Alto Y Bajo Itozog'(CABI) que ellos llaman
'la Capitanía'. El pueblo izoceño, parte del grupo 'Ava-Guara-
níes ' , se caracteriza por su marcada identidad étnico-cultural,
basada en un conjunto de factores históricos.

El ecosistema del chaco izoceño esta situado dentro lo que es la

cuenca del río Parapetí en su parte llana y terminal, incluidos
los Bañados del izozog. Esta cuenca está ubicada en la llanura
"Chaco- Beniana", que se encuentra entre la formación andina y el
Escudo Brasilero, a unos 200 a 300 metros sobre el nivel del mar.

El origen del sistema político de la Capitanía es colonial y su

conformación actual es resultado de un proceso histórico cultural
en el cual fuerzas internas y externas han configurado una
instancia político administrativa propia y característica de su
pueblo. CABI cohesiona a las capitanías comunales en una organi-
zación intercomunal que reconoce un dominio colectivo sobre su
territorio; el territorio izoceño. CABI es la institución que
estructura políticamente a su pueblo, sustentándose en un princi-
pio de autoridad centrada en su Capitán Grande, Mburuvixa Guazu.
quien ejerce el gobierno interno a través de un sistema de
consulta y consenso plasmado en la Asamblea de Capitanes.

2. LA PROBLEMATICA AMBIENTAL IZOCEÑA

Actualmente la zona ya se encuentra en un fase de degradación,

que se manifiesta en la pérdida de ciertas especies de las
plantas (flora) y los animales (fauna), la erosión de suelos, la
cobertura de vegetación tan abierta y cada vez más problemas con
enfermedades y plagas en los sistemas de producción. El sobre-
pastoreo dificulta la regeneración natural de los bosques. Se
nota una disminución de las cosechas, que es otro indicador de
que el sistema está en desequilibrio. Además se está manifestando
una crisis actual en Izozog es el aprovisionamiento de leña para
las actividades domésticas de la mujer.

Los suelos, clasificados como Aridosolen, son de fertilidad

moderada y su aptitud agrícola es bastante restringida por
factores climáticos. Los vientos fuertes que arrasan la zona son
un factor limitante. El factor precipitación (lluvia) es un

D e a c u e r d o a un registro c o m u n a l r e a l i z a d o entre m a r z o y m a y o de 1992, tenemos

para I z o z o g 6110 personas, con u n a proyección para el a ñ o 2030 de 24988 h a b i t a n t e s .

4
principal limitante para el desarrollo agrícola.

Están sufriendo - inundaciones en la parte lluviosa del año y

problemas de sequía y erosión eólica en el resto del año. Muchas
veces les está faltando agua para el riego o resulta muy difícil
captarla como consecuencia de los cambios del cauce del río. Hay
pocas posibilidades para actividades agrícolas mecanizadas porque
hay un gran riesgo que esto empobrezca las cualidades del ecosis-
tema y afecte las condiciones del suelo negativamente. El cambio
del cauce del río es exagerado debido al mal manejo en áreas más
altas de la cuenca Parapeti.

Debido a las cualidades fitogeográficas de la cuenca, la vulnera-

bilidad del ecosistema, los amplios períodos de regeneración que
aquí requiere el bosque seco chaqueño, el estudio del sector
forestal de Santa Cruz ha concluido en recomendar la ejecución de
una propuesta de reserva inmovilizada para el conjunto del área
chaqueña noreste que incluye la cuenca del río Parapeti.

El aprovechamiento de la vida silvestre es un elemento esencial

en la estrategia de los izoceños. La cacería podría recuperar su
rol importante en la estrategia económica/alimentaria de los
izoceños.

La cuenca del Parapeti es uno de los pocos espacios donde todavía

existe bosque deciduo semiseco y semitemplado chaqueño en su
forma original. (El Quebracho Colorado está siendo sustituido por
otras especies; los últimos manchones hay que conservarlos.)
Desde el punto de vista nacional y internacional valdría la pena
conservar (gran) parte de esta área. Los izoceños deben jugar un
rol importante en la planificación, diseño, dirección y ejecución
del plan para el Parque Nacional 'Gran Chaco'.

Los Bañados de Izozog que constituyen un lugar regenerador de

muchos animales, especialmente peces, requiere atención y medidas
de conservación directas. Esta zona está siendo invadida por
ganaderos. La protección del ecosistema por los izoceños parece
requerida para frenar estas invasiones; los izoceños han sido y
siguen siendo forzados a perjudicar su propia base de existencia.
Fuera de los bañados hay otras áreas también indicadas para su
preservación. Un estudio más detallado debería proporcionar la
información necesaria para su delimitación. El área de "los
bañados" representa un nicho de reproducción de un conjunto de
especies cuyos ciclos todavía no aparecen alterados por factores
de contaminación. En la zona se está contemplado establecer un
parque nacional 'Gran Chaco' donde se espera que el pueblo
izoceño sea integrado en la dirección y el manejo.

El territorio que los izoceños poseen ha sido reducido por pre-

sión de estancias ganaderas. La presión general sobre su territo-
rio ha reducido de su acceso a los recursos naturales. La necesi-
dad de proteger sus recursos naturales empobrecidos fundamental-
mente por la expropiación e invasión de sus territorios.

5
Los izoceños han han elaborado una propuesta izoceña territorial,
la jurisdicción del territorio indígena 'Ivi Iyambae', con unos 3
millones de hectáreas que contempla unos 6 diferentes unidades
grandes para la ordenación de su territorio y tiene como objeti-
vos principales: posibilitar la planificación integral de su pro-
greso; garantizar la continuidad de los procesos biológicos y
ecológicos del sistema chaqueño amazónico; optimizar el manejo y
aprovechamiento de los recursos naturales; prever mecanismos de
administración eficaz y competente; honrar el linaje, Iyambae,
que otorgó continuidad al territorio, Ivi, del pueblo izoceño. En
concreto significa la creación de la jurisdicción territorial
'Ivi Iyambae', bajo la gestión ambiental integral del pueblo
izoceño, articular todavía el plan de intervención a las unidades
propuestas en el planteamiento territorial izoceño.

El ecosistema se encuentra en una situación de mal-explotación.

Para su recuperación requiere inversiones tanto en lo bio-físico
por medios técnicos como en los mecanismos de conservación del
medio ambiente por medios sociales-económicos. Hay una necesidad
de invertir en el medio ambiente y buscar formas de manejo que
permitan un desarrollo sostenible en base de su territorio.

Los procesos ecológicos están perjudicados por una sobre explota-

ción de los recursos naturales, la pérdida parcial de mecanismos
(sociales/culturales) estabilizadores y una presión sobre los
mismos de gente ajena. Actualmente no hay suficiente mecanismos
para parar esta tendencia. Hay necesidad de un fortalecimiento
'interno' (recuperar la complementaridad, el rol específico de la
mujer, recuperación de tradiciones/practicas de manejo de los
recursos naturales etc.) y un fortalecimiento hacia afuera, para
los reclamos, la consolidación territorial y la resistencia hacia
presiones ajenas, y asistencia parra desarrollar proyectos
basados en un manejo sostenible de los RRNN. El uso de especies
nativas, y un énfasis en sistemas de producción integral son
primordiales en este sentido.

3. LA RELACIÓN DE LOS IZOCEÑOS CON SU MEDIO AMBIENTE

3.1 Aspectos espirituales.

Para el izoceño los fenómenos naturales, las lagunas, aguas,

pampa, árboles, flores, etc. no existen así no más y no son
propiedad del hombre, sino todo tiene un Eterno Principio y un
Cuidante, un Dueño. El primero es llamado igualmente Tumpa, el
segundo iya. Especial interés tienen los animales, que tienen su
prototipo en la vía láctea, considerado por los izoceño como el
ñandú, piu. En la constelación del ñandú encontramos los Eternos
Principios de todos los animales. Son las madres eternas que
mandan animales a esta tierra y es la razón que no se acaban
estas especies. Una vez en la tierra, las cosas son cuidadas por
los iya-reta. El cazador, el recolector, el pescador tiene que
pedir a estos iya-reta la presa que quiere obtener.

6
En otras palabras, para los izoceño todo tiene un dueño espiri-
tual al cual hay que respetar. Si no se mantiene uno a las reglas
establecidas, la consecuencia pueden ser malestar personal,
malestar comunal, enfermedades y hasta la muerte. El conjunto de
la naturaleza es considerado sagrada, que no hay que destruir,
sino más bien defender y reforzar.

3. 2 Aspectos económicos

El eje central de la biosfera es el río Parapeti y sus flujos de

alimentación, con altos índices de sedimentación. Un complejo y
sofisticado sistema de acequias soporta su sistema agrícola
sedentario y una organización socio-política compleja y estrati-
ficada asegura la organización de la misma. Complementan su
estrategia de adaptación al medio ambiente las prácticas de
cacería, pesca y recolección estacional de frutos silvestres. Un
factor predominante en la estrategia de subsistencia de los
izoceños es el desarrollo de un sistema de utilización estacional
y diversificado de su territorio, concordante con las caracterís-
ticas climáticas-de la época seca y la época de lluvias.

El sistema económico de los izoceños fuertemente sedentario y

agrícola abarca en términos de espacio territorial un área
restringida a los márgenes del río Parapeti donde se encuentran
los territorios cultivables y aquellos regados por sus acequias.
Sus asentamientos poblacionales no se apartan mucho del río. Es
decir que los recursos más escasos son el agua y las tierras
agrícolas. La relación con el medio ambiente es fuertemente in-
fluenciada por este tipo de actividad.

En general se puede catagorizar la relación económica de los izo-

ceños con el medio ambiente, basado en 3 pilares (crf el estudio
'Delimitación Territorial de CORDECRUZ-KFW: apropiativa, produc-
tiva y laboral. Nos referiremos en esta ponenciaa las dos prime-
ras .

A). Economía Apropiativa.

La pesca se realiza al nivel familiar y en grupo. Es una activi-

dad estacional que se inicia después de aproximadamente un mes
del arribo del agua al río Parapeti, lo que se produce por los
meses de Enero a.Febrero.
El consumo de pescado es temporal; consumen este alimento en los
meses de Marzo, Abril, Mayo y Junio, y si les va bien en la pesca
logran almacenar gran parte por métodos de conservación tradicio-
nales. Es de esta manera que en algunas familias prolongan un
poco más su consumo.

En la cacería se distingue caza cercana (en el kaa ivate y el kaa

ivii) y la caza de larga distancia en el kaa. La recolección
selectiva de especies silvestres y aprovisionamiento de insumos
se realiza para usos distintos como salud, espiritual y utilida-
des domésticos. Todas estas actividades forman un conjunto

7
equilibrado de operaciones de protección, aprovechamiento humano,
control y conservación de la biodiversidad de flora y fauna. Los
productos de esta estrategia son componentes esenciales e impres-
cindibles de la dieta y el consumo, de carácter colectivo, redis-
tributivo y no mercantil.

En cuanto a la vida silvestre, se nota que la escasez más aguda

de alimentos agrícolas se presenta en los meses de Octubre,
Noviembre y Diciembre. Sólo disponen para su consumo maíz de
"socorro" (choclo). Esta situación prácticamente obliga a la
población izoceña a recurrir con mayor intensidad a la caza y a
la recolección de alimentos silvestres en esa época. Pero de otro
lado, la recolección de alimentos silvestres y la caza de anima-
les de monte es una práctica muy pocas veces realizable debido al
proceso de colonización y cercado del territorio izoceño por
estancias ganaderas que han ido restringiendo sus zonas de
cacería y han determinado una excesiva presión de la población
sobre el medio ambiente. Muchos animales casi han desaparecido y
la cacería requiere largos recorridos con pocas posibilidades de
éxito. La captura de corechis (tatú bola) que abundaba en la zona
es una importante fuente de proteínas. Esta especie se encuentra
por los meses de marzo hasta aproximadamente junio, en cambio
tatú muía otra especie se encuentra solamente por el mes de
julio. El anta es poco apreciado por los izoceños que prefieren
cazar el taitetú (puerco de monte) y la urina (venado).

Los recursos forestales

El manejo de monte no es una necesidad sentida alta para los

izoceños. La preocupación más alta es la disponibilidad de agua y
la producción agrícola.
Sin embargo investigaciones participativas nos muestran que los
izoceños tienen interés por 39 especies lignosas perennes* entre
frutales y forestales que ellos conocen y que querrían tener en
reproducción, (ver cuadro #1).

A esas especies ellos les atribuyeron muchos diferentes usos,

tales como madera de construcción, postes, combustible y leña,
consumo alimenticio humano, forrajes, propiedades medicinales,
utilidad artesanal en elaboración de diversos artículos como
jabón, tintes, hilado, fibras para colchones, además de mencionar
la utilidad de ciertos árboles en función de protección como para
proteger el cauce del río, disminuir la erosión/degradación etc.
Reconocemos además que la diversidad biológica en su conjunto es
la base para el equilibrium de los procesos ecológicos.

Del total de 39 especies mencionadas, 25 son especies forestales

nativas; 2 de las cuales son especies forestales exóticas (el
eucalipto y el paraíso). Tres especies son de cultivos perennes

* Especies con palo de madera y cuales tiene un ciclo

reproductivo de más de un año.

8
para el uso y consumo humano; el café, urucú y tutuma. Ocho son
frutales introducidos como la manga, palta, chirimoya, plátano,
higo, etc. que están poco difundidos en la zona. Mencionaron el
bambú para la protección de la ribera del río. El uso y función
tradicional que se les da las especies indicadas en el cuadro en
varios casos se complementan con otros usos como se observa en
los cuadros #1 y #2 .

A 19 especies los hombres izoceños les atribuyeron funciones

maderables y la población en general atribuyó a 15 especies
diferentes funciones artesanales, y a 15 especies le reconocieron
usos alimenticios. A ocho especies se les reconoció usos medici-
nales (la mayoría de especies con atributos medicinales son
hierbas). A siete especies le atribuyeron calidad de combustible
y leña. Señalaron 6 especies para protección del cauce del río, 8
de cortinas rompevientos y 6 para sombra.

CUADRO #1
NOMINA DE ESPECIES FORESTALES REQUERIDAS POR LA POBLACION
IZOCEÑA, SEGUN SU FUNCION Y USO

NO HOMBRE DE LA ESPE- FUNCION DE PRODUCCION FUN. DE PROTEC.

USOS USOS

A B C D E F G H I

2 bambú X

3 cacha X X X

4 café X

5 cala X X

6 caobi X
7 cítrico» X

8 cuchi X X

9 cupés 1 X X X X X X X

10 curupaú X X X X

11 curusapoi X X X

12 cuta X X

13 chirimoya X

14 eucalipto X X X X

15 guasuquea X X X X

16 guayacan colorado X X X

17 guayacan inorado X X X

18 guirarira X X X

19 higo X X

20 j ichituriqui X

9
NO NOMBRE DE LA ESPE- FUNCION DE PRODUCCION FUN. DE PROTEC

USOS USOS

A B C D E F G H I

21 juno X X

22 manga X X

23 mora X X X

24 mistol X X X

25 palta X

26 paraíso X X X

27 parajobobo X

28 paraparai X X

29 plátano X

30 quimorl X X

31 sauce X

32 soto X X X

33 taj ibo X

34 tamarindo X

35 toborochi X

36 toco-toco X X X X

37 tuna X

38 tusca X X X X X X

39 tutuma X

40 urucú X

TOTAL 19 7 15 5 8 15 6 8 6

alimenticio humano, incluidas nativas D. forrajeras E. medicina-

les F. artesanales, para elaboración diversa de productos como
jabón, tintes, hilados, colchón, etc. G. protección de chacos del
cauce del río y riberas H. cortinas rompevientos I. sombra

10
 CUADRO #2
10 ESPECIES NATIVAS FORESTALES MAS IMPORTANTES PARA
"LOS IZOCEÑOS POR SU USO MULTIPLE

ESPECIE A B C D E F G H I
cupesí X X X X X X X
tusca X X X X X X
curupaú X X X X
guasuquea X X X X
toco X X X X
toco
soto X X X
guayacán X X X
colorado
guayacán X X X
morado
mistol X X X
curusapoi X X X
TOTAL 8 4 4 3 4 8 2 5 2

alimenticio humano, incluidas nativas D. forrajeras E. medicina-

les F. artesanales, para elaboración diversa de productos como
jabón, tintes, hilados, colchones, etc. G. protección de chacos
del cauce del río y riberas H. cortinas rompevientos I. sombra

De las 39 especies forestales identificadas por la población

izoceña, 10 especies nativas resultaron ser las más importantes
desde el punto de vista de su versatilidad de usos. A cada una de
ellas los hombres y mujeres izoceñas en conjunto les atribuyeron
tres o más usos, tal como se observa en el cuadro No.2 que lista
a las especies nativas en orden de importancia. Como puede
observarse, el cupesí resulta ser el árbol más útil para los
izoceños cumpliendo con cinco de las 6 funciones productivas
atribuidas a las especies forestales, además de servir para
protección de riberas y proporcionar sombra (ver cuadro #2).
Desde el punto de vista maderable 8 de la 10 especies más versá-
tiles cumplen una función productiva para la construcción. Del
mismo modo 8 de las 10 especies se indican como útiles desde el
punto de vista artesanal. La función alimenticia de esas especies
se encuentra en 4 de ellas que son el cupesí, guasuquea, tusca y
el mistol que están en la dieta tradicional de los izoceños. Cabe
destacar la función de rompevientos atribuida a las especies
curupaú, tusca, toco-toco, mistol y guasuquea dado el gran

11
 problema de erosión eólica que existe en la región. La sostenibi-
lidad de la producción alimentaria depende de la existencia de un
ambiente estable y favorable es así que en la región izoceña es
importante considerar las especies útiles para este fin de manera
que puedan mejorar el microclima, disminuyendo los daños causados
por el viento, protegiendo el suelo de la erosión y restaurando
la productividad de la tierra.

B) Economía productiva.
¿jj¡;i; •
£'}«»Í|ifc8 fuentes hídricas son manejadas con una tecnología de ingenie-
tifrii^ manual tradicional ( ' las acequias ' ) para un total de más de
|f;i|;J)pO has de cultivos bajo riego de gravedad por planos de nivel,
de construcción y mantenimiento comunal. La acequias pueden ser
de varios kilómetros. La agricultura parcelaria familiar se
realiza por un sistema de secuencias complementarías de cultivos
y rotaciones sucesivas de regeneración y barbecho, con cultivos
en las fajas al-lado del río y en manera rotativa i.e. 5 años de
cultivo y 5 años de barbecho conseguido. La extensión del área
agrícola cultivada - el chaco - está limitada por la fuerza de
trabajo disponible y la escasez de tierra.

La producción enfoca cinco cultivos fundamentales que constituyen

el 85% de la producción a un promedio de 1.48 has por familia.
Los cultivos que se producen en esta zona básicamente son: el
maíz, el fréjol, el arroz, la yuca, y el joco, muy rara vez
acompañado del cultivo del maní. Los factores biológicos (male-
zas, insectos, etc.) y los climáticos inciden desfavorablemente
en la producción de alimentos en esta zona. Esta producción está
orientada al consumo interno sin excedentes.

La ganadería como actividad económica es quizá tan importante

como la agricultura. El mayor hato está compuesto por el caprino,
seguido del vacuno y por último del porcino, en una escala mucho
menor las aves de corral. El ganado menor y mayor pasta libremen-
te en base a las especies forrajeras nativas. En la zona existen
proyectos de ganadería manejados colectivamente. El manejo del
ganado en la zona es bastante extensivo y sin planes adecuados.
Hay muy poco control del censo ganadero y así la actividad misma
tiene una influencia negativa sobre el medio ambiente. El sistema
de alimentación del ganado vacuno y caprino es por ramoneo,
práctica que disminuye gran parte de la disponibilidad de alimen-
tos tanto de la producción en sus chacos como de alimentos
silvestres, invadiendo en algunos casos chacos y arrasando con
todo lo que encuentran en su trayectoria diaria. El caso del
ganado caprino es el más perjudicial para el medio ambiente
natural. La regeneración del monte se ve altamente perjudicada
por este tipo de manejo ganadero, y probablemente la vida silves-
tre también sea afectada negativamente. El manejo del ganado y de
las cabras resulta en una degradación del medio ambiente, sin
embargo como podemos observar no es algo a plantearse sin compli-
caciones dada la importancia que tienen las cabras y el ganado

12
vacuno para las familias izoceñas y - en el caso de las cabras -
con mayor interés para las mujeres.

Por otro lado, el impacto de las grandes estancias ganaderas fue

bastante grave pára los izoceños, porque fueron y siguen siendo
reducidos a terrenos marginados, periféricos y parcelados. Un
ejemplo es el impacto grande de un productor en Izozog, que
canalizó recientemente volúmenes de agua considerables para la
producción mecanizada de arroz bajo riego. Este sistema de
producción está actualmente perjudicando el abastecimiento de
agua para las comunidades del Bajo Izozog.

4. PARTICULARIDADES DE GÉNERO EN EL USO DE RECURSOS NATURALES

La división de trabajo por sexo está claramente diferenciada por

actividades productivas y apropiativas según las épocas del año.
Un ámbito en el que las mujeres definitivamente no intervienen es
en la construcción de cercos nuevos para los chacos, la cacería
de animales silvestres, de vaqueros y la construcción, limpieza
de acequias o riego que son roles adscritos a los hombres. Las
tareas y conocimientos para la construcción de acequias, de gran
complejidad tecnológica es propia de los hombres.

4 .1 En lo agropecuario

La unidad de producción agropecuaria está encabezada generalmente

por un varón adulto que posee el chaco, lo que en el contexto
actual de escasez de tierras resulta en una fuente de tensión
social. La división de trabajo por sexo en las tareas agrícolas
es la siguiente: son labores propias de los varones, la apertura
y mantenimiento de las acequias, el desmonte, quemado, chaqueado
y cercado, al igual que la preparación de las tierras y su poste-
rior siembra. La mujer en cambio prepara la alimentación y provee
de agua a los varones; siendo labor específica de ella la cose-
cha .

Por lo tanto, la época de mayor trabajo agrícola para las mujeres

es entre los meses de abril y mayo en los que tiene que cose-
char. Las mujeres reemplazan a los hombres en todos los trabajos
agrícolas con excepción del desmonte, el riego y la infraestruc-
tura de acequias. Las mujeres se encargan del manejo del ganado
menor, es decir de cabras, chanchos y aves y son los hombres los
que se encargan del ganado mayor, es decir del vacuno y también
de sus semovientes - caballos y asnos. La crianza de ganado
caprino a cargo de las mujeres es lo que contribuye con el
ingreso regular más importante de la mayoría de las unidades
familiares.

En el motíro, trabajo de faenas, de reciprocidad, las mujeres

tienen la responsabilidad de preparar la chicha para retribuir el
trabajo colectivo generalmente destinado al chaqueado, apertura

13
de un nuevo canal de riego para un chaco familiar o para la
carpida. Sin embargo el hombre es quien, a través de la autoridad
comunal convoca al trabajo.

EPOCAS DE CULTIVO Y COSECHA

SEGUN PRODUCTOS IZOZOG-SANTA CRUZ

ALIMENTO EPOCA DE SIEMBRA EPOCA DE COSECHA

Arroz Diciembre a Enero Abril a Mayo
Fréjol Diciembre a Enero Abril a Mayo
Joco Diciembre a Enero Abril a Mayo
Maíz Secano Diciembre - Enero Marzo Abril
Maíz (socorro) 19 Quincena Julio Octubre a Noviembre
Yuca Agosto Febrero a Marzo

La siembra de maíz en época de invierno se denomina maíz de socorro

porque justamente su cosecha se realiza en una época crítica de escasez
de alimentos. El arroz es el cultivo - en el cual la mujer tiene mayor
participación - se siembra junto con el joco y el maíz de secano.

4.2 La vida silvestre

La sobrecarga de trabajo de la mujer perjudica también sus

posibilidades (tradicionales) de manejo de los recursos naturales
para mantener el equilibrio ecológico. Un ejemplo: actualmente hay
poco Ñandú, un animal silvestre, domesticado por las mujeres,
probablemente porque está en concurrencia con el ganado. También el
impacto es negativo de la cacería actual sobre sus animales domestica-
das como el Taitetú, la Urina y el Socori.

CACERIA - IZOZOG
TAREA DE HOMBRES

ANIMALES EPOCA DE CACERIA

Corechi (Tatú bola) Marzo a Junio
Tatú muía Julio
Taitetú (cerdo del monte) ?
Urina (venado) ?

14
Las especies que pueden obtener gracias a la pesca y que son consumidas
las familias izoceñas son : mandi ó bagre, sábalo ó pira,
tamüoaca, ipiaú, buruyaré, cojoreti, manguruyú, ynia, tareió ventón,
irandetú, piraquijeti, pirambocayú, maniji, piqui ó sardina, yundia
y piraml. Muy rara vez se puede apreciar la presencia de pirai. Las
especies que abundan en la época de pesca son : mandi (bagre), pira
(sábalo), piqui (sardina) y maniji.

El consumo de pescado es temporal; consumen este alimento en los meses

de Marzo, Abril, Mayo y Junio, y si les va bien en la pesca logran
almacenar gran parte por métodos de conservación tradicionales. Es
de esta manera que en algunas familias prolongan un poco más su
consumo.

PESCA - IZOZOG
TAREA DE HOMBRES
Epoca de Pesca: Marzo, Abril Mayo y Junio

Especies que abundan: Mandi, Maneji, Piqui, Pira

Buruyaré, Corojeti, Ipiaú,

Irandetú, Manguruyú, Pica,
Otras especies existentes: Pirambocayú, Piramí, Pira-
quijeti, Tarei, Tamboata,
Ynia, Yundia

Las actividades de recolección de frutos silvestres realizadas por

las mujeres y los niños generalmente están en los espacios cerca de
la tenta y en los montes ralos donde no llega el ganado caprino u
otros animales. El Iguope, fruto del algarrobo, se lo recolecta a
mediados del mes de noviembre, el mistol,a partir del mes de junio.
Las frutas de la Karaguata, o piña del monte, las maduran aproximada-
mente a partir del mes de Agosto hasta Octubre.

El Aratiku es una especie de chirimoya que abunda por las pampas de

la región del chaco, de sabor dulce, su época de producción es
alrededor del mes de Abril y se la consume al natural. El Guareno,
o pitajaya y la.Makaraguaira, el fruto del Caracoré la Güirarira,
parecida al Guapurú, la Tuna osaini son frutos que abunda en la zona
y su época de producción es el mes de Enero. El chañal que representaba
antiguamente al igual que el algarrobo una fuente alimenticia económica
se encuentra por orillas del río y para su recolección tienen que
necesariamente cortar el arbusto. Es extraído por los hombres. Su
cosecha se realiza por el mes de Septiembre.

Otro alimento que recolectaban por el mes de Septiembre hasta el mes

de Enero aproximadamente, cada vez menos disponible en la actualidad

15
es el huevo de piyo (Ñandú) . La recolección de este alimento es tarea
de los hombres.

RECOLECCION DE ALIMENTOS SILVESTRES EN IZOZOG

NOMBRE DEL ALIMENTO EPOCA DE RECOLECCION TAREA DE:
Guareno=Pitajaya
Ñakaraguaira
Tuna=saini Enero Mujeres
Caracoré
Güirarira
Aratiku Abril Mujeres
Mistol Junio-Julio Mujeres
Fruta de karaguata Agosto-Octubre Mujeres
Chañal Septiembre-Octubre Hombres
Huevo de piyo
Iguope Noviembre Mujeres

Con la creación de necesidades modernas, la mujer perdió su control

sobre el manejo ambiental y además es quien que sufre más directamente
la degradación del medio ambiente.

4.3 En lo forestal

Los izoceños distinguen diferentes tipos de formación boscosa

Ellos asocian a su vez el medio ambiente a sus propias creencias
religiosas. Allí donde habitan los animales silvestres es un lugar
sagrado (kaa) donde las mujeres no tiene acceso y allí también deben
ir sólo algunos hombres cumpliendo con rituales específicos. De manera
similar sucede con las práctica de pesca a las cuales las mujeres
tienen restricciones.

FORMACIONES BOSCOSAS - IZOZOG

kaa monte donde habitan animales

silvestres
kaa ivate monte alto
kaa ivii monte bajo
kaa til monte tupido
kaa pivera monte ralo
ñaña arbustos, cerca de la tenta
(300mts) zona de residencia

16
Hemos podido detectar ciertas preferencias y necesidades por sexo
respecto a las especies forestales requeridas. Dentro del componente
de especies forestales de protección los hombres mencionaron la útildad
de especies para cortinas rompevientos, en cambio las mujeres señalan
como importante la producción de aquellas especies que proporcionan
sombra.

17
Hay que destacar que las mujeres y los hombres en varios casos
atribuyen diferentes usos a las diversas especies, en relación con
las tareas propias de ellos. El sexo femenino es el que confiere a
algunas especies un uso artesanal, medicinal y forrajero situación
que casi no mencionan los varones. Para las mujeres las actividades
artesanales siguen jugando un papel central.

Las especies forrajeras que prioriza la población femenina sobretodo

deben ser tomadas muy en cuenta en esta zona, ya que existe una
tendencia de sobrepastoreo, con el fin de asegurar de esta manera
durante todos los años la producción de leche, carne, etc que son
importante fuente de proteínas para la alimentación humana. Dentro
de la preferencia de especies para forraje se cita al toco-toco y
al quimori, ambas leguminosas que aportan buen contenido de nitrógeno
substancia precursora para la formación de proteínas dentro del
organismo animal, además que son especies catalogadas como fijadoras
de nitrógeno en la tierra mejorando así la sostenibilidad de la
producción.

En cuanto a las especies para el consumo humano se nota un mayor

interés de parte del sexo femenino en preservar alimentos de origen
silvestre, en cambio el sexo masculino se inclina más por la producción
de otros frutales ).

ESPECIES REQUERIDAS SOLO POR MUJERES Y EL USO QUE LE DAN

ESPECIE USOS
caobi Medicinal
curusapoi Artesanal (teñido). Medicinal
guasuquea El fruto como alimento. Artesanal para
teñido. Medicinal para diarrea
mistol El fruto como alimento. Forraje para ca-
prinos. Artesanal para hacer jabón
paraíso Sombra
paraparai Artesanal (palo de tejer). Medicinal
toborochi Artesanal para construir colchones y al-
mohadas
tutuma Artesanal, como vasijas
urucú Consumo humano. Artesanal, para tinte
TO- 9 1 cultivo perenne (urucú) y 8 especies
TAL forestales (productos secundarios)

18
 ESPECIES REQUERIDAS POR HOMBRES Y LOS USOS QUE LE DAN

ESPECIES USOS
bambú Protección del cauce del rio
cacha Construcción, medicinal,
café Consumo humano
cala Construcción, cortinas rompevientos
cuchi Construcción, protección de la ribera del rio
curupaú Construcción, leña, artesanal
cuta Construcción, medicinal
eucalip- Construcción, leña, protección de la ribera del rio
to
guayacán Postes, leña, artesanal
morado
guirari- Consumo humano, forrajera, artesanal
ra
higo Consumo humano
j ichitu- Construcción
riqui
juno Construcción, forrajera
parajo- Construcción
bobo
sauce Protección ribera del rio
tajibo Construcción
tamarin- Consumo humano
do
tuna Consumo humano
TO- 18 3 cultivos perennes y 15 especies forestales
TAL

El cuadro #6 demuestra que los hombres se inclinan en el sentido que

el proyecto pueda producir especies que sirvan para construcción y
si fuera posible a mediano plazo pensar en una pequeña carpintería
para el abastecimiento local. En la zona no existe oferta de puertas,
ventanas, mesas deben ser compradas en Santa Cruz).

19
Otra prioridad de los hombres es la protección de la comunidad del
caprichoso cauce del río Parapetí que ocasiona que deban trasladarse
de un lado a otro de la ribera del río.

ESPECIES REQUERIDAS POR HOMBRES Y MUJERES

Y LOS USOS QUE LE DAN
ESPECIE USOS
HOMBRES MUJERES
cítricos consumo humano consumo humano
cupesí construcción, para leña, fruto comestible,para
fruto y forraje leña y artesanal
chirimoya consumo humano consumo humano
guayacán postes, para leña artesanal
colorado
manga consumo humano consumo humano
mora construcción sombra
palta consumo humano consumo humano
plátano consumo humano consumo humano
quimorí construcción forrajera para caprino
soto construcción, protección medicinal
cauce del rio
toco-toco construcción forrajera , y artesanal
para elaborar jabón
tusca postes, forrajera, medi- fruto comestible y para
cinal , elaborar chicha
TO- 12 5 especies frutales y 7
TAL especies forestales

Los conocimientos de las mujeres acerca de los árboles de la zona

van de acuerdo a BUS necesidades prácticas o aquellos que le permiten
fuentes de ingresos como el algodón, y el tinte que sirven para la
confección de hamacas. Siguiendo el orden las mujeres demuestran
amplios conocimientos sobre árboles y arbustos cercanos (del ñaña)
que les sirven de alimento y medicina así como aquellos donde puede
colaborar al hogar en la confección de colchones y otros.

Es importante señalar que en las especies requeridas por mujeres

existen algunas que los hombres no las mencionaron o no expresaron
el mismo uso. El cuadro #7 es aún mas explícito en el uso que les
dan ambos a las especies ya que mientras los hombres expresan su
preferencia por árboles de construcción y protección, las mujeres

20
le dan un uso artesanal, de alimento y sombra. Las coincidencias
de ambos sexos se expresan en el consumo humano de frutos y cítricos.

Pocas mujeres manifestaron preferencia por árboles de donde se extrae

el jabón presumiblemente por lo laborioso que resulta el trabajo si
tomamos en cuenta, la facilidad de compra del industrial. Esta demostra-
ción de los usos que le dan hombres y mujeres a las especies forestales
debe aún ser motivo de mayor investigación y de aportes con nuevos
datos para que se pueda enriquecer y mejorar las propias metas del
proyecto.

Los conocimientos tradicionales de la población sobre los recursos

forestales son bastante amplios, y es muy necesario considerarlos.
En este sentido las especies como el cupesí, mistol, guasuquea,
guirarira, quimori que están incluidas dentro de la preferencias de
consumo alimenticio junto con los cítricos y otros, deben ser tomadas
muy en cuenta ya que son alimentos de un considerable valor
nutricional, aunque de algunas de ellas no se conozca aún su valor
nutricional exacto (Guasuquea, Guirarira, Quimori). Sin embargo el
tiempo y las experiencias obtenidas en aquellas comunidades antiguas
cuya alimentación se basaba en la recolección de frutos complementada
con actividades de caza y pesca, nos permiten identificarlos como
productos ideales para diversificar y cubrir las deficiencias
alimentarias detectadas en las dietas de la población (ver Diagnóstico
Nutricional Izozog; APCOB 93). Así también como especies que proveen
productos alimenticios en casos de emergencia sequía, escasez de
alimentos, etc. En la actualidad el consumo del producto de estas
especies es poco usual e irá desapareciendo con el tiempo cada vez
más debido a que Ta influencia de los patrones de consumo alimentario
de las ciudades está llegando cada vez con más fuerza a la zona. Por
lo que se cree necesario estimular la producción de estas especies
con el fin de rescatar los hábitos alimentarios positivos de la gente
antigua.

Aunque la necesidad de especies productoras de leña no ha sido

manifestada en gran magnitud por la población izoceña, es necesario
considerar el lapso de tiempo de suministro de este combustible en
cantidades normales que abastezca las necesidades de la población.
Puesto que su disponibilidad con el tiempo puede variar, provocando
escasez de leña influyendo a la vez en la nutrición familiar de muchas
formas y en la distribución del tiempo de la mujer con consecuencias
negativas para el pueblo izoceño.

5. BASES PARA UNA INTERVENCIÓN

Para fines de planificación sobre el problema ambiental izoceño APCOB

sostiene que se debe actuar sobre los siguientes ámbitos:

1 MANEJO SOSTENIBLE DE LOS RECURSOS FORESTALES

Cada tipo de unidad fisiográfica requiere el desarrollo de planes
de manejo específicos. El presente proyecto forestal rescata las
unidades ordenamiento territorial que tienen más relación con el

21
 manejo de los recursos forestales.

2 PROTECCION DEL ECOSISTEMA

Una protección del ecosistema en su totalidad y preservación de
áreas específicas. La intensidad máxima de las intervenciones se
encontrará a los orillas del río, respetando un margen ecológico
en las orillas mismas.

3 CAPACITACION (técnica y de gestión) Y EXTENSION

Para garantizar la transferencia del proyecto en las manos del pueblo
izoceño en el plazo más corto posible. La administración y gestión
social intercomunitaria sobre el conjunto de su territorio es un
factor importante. Realizar la extensión en base del conocimiento
tradicional, considerando división sexual y aplicando técnicas
modernas, para'dapacitar en asuntos técnicos y de gestión de proyec-
tos a la población izoceña.

4 CONSOLIDACION TERRITORIAL
Apoyo del proyecto forestal a la lucha legal y política en relación
con la consolidación del territorio izoceño y planteando alternativas
de manejo de recursos dentro del marco legal vigente.

5 ESTUDIOS Y DIAGNOSTICOS ESPECIFICOS

Realización de estudios forestales y de fauna y recursos naturales
que apoyen el desarrollo integrado y sostenible del territorio
izoceño. Acciones de sistematización y documentación del proyecto
serán obviamente consideradas en las diferentes etapas y niveles
de intervención.

6 GENERO
Aplicar el criterio de 'género' en todos los nivels de intervención
para contribuir a un desarrollo social con equidad.

En la planificación tomamos como base el contexto social, cultural

y bio-físico lo que nos remite a cuatro niveles de la organización
social y en función al fortalecimiento de la misma: familiar (tentami),
comunal (tenta); intercomunal o de núcleo (tentareta) y de etnia
(territorio izoceño) . Hay entonces la necesidad de trabajar en diferen-
tes niveles y articulados a grupos usuarios distintos porque cada
uno tiene su propia responsabilidad y relación con el medio ambiente.
Las intervenciones se adecúan a estos niveles diferentes con la
anotación que se empiece con actividades al nivel básico, y sucesi-
vamente se desarrollen los proyectos.

22
 NIVELES Y ETAPAS DE LAS INTERVENCIONES

NIVEL TIPO DE ETAPAS

DE INTERVENCION
INTERVENCION I II III
social/físico especies
cantidad año años año
uso 1 2,3,4 5

FAMILIAS / CHACO AGRI- PRODUCCION

COLA PROTECCION
(tentamí)

COMUNIDADES / PRODUCCION
TIERRAS COMUNALES PROTECCION
(tenta) CAPACITACION
EXTENSION
ENSAYOS
NUCLEOS / AREAS ENTRE PRODUCCION
COMUNIDADES VECINAS CAPACITACION
(tentareta) EXTENSION
INVESTIGACION
TERRITORIO/AREAS TERRI- PROTECCION
TORIALES CAPACITACION
(IZOZOG) INVESTIGACION
CONSOLIDACION
 CONCLUSIONES

En términos del manejo de los recursos naturales la princi-

pal causa en la degradación del medio ambiente y el uso de
los recursos es el proceso de penetración sobre sus terrir-
torios a través de los frentes agrícolas, ganaderos y el
despojo de sus mejores tierras y fuentes de abastecimiento
hídrico.

Las condiciones legales existentes en el país no tienden a

garantizar a los pueblos indígenas el control sobre sus
territorios y recursos naturales y sus propuestas coheren-
tes y serias se enfrentan a los intereses de sectores
empresariales privados, quienes justifican sus intervencio-
nes cortoplacistas en términos de necesidades económicas
del país, pasando por encima de los intereses sociales y
colectivos de los pueblos indígenas.

Las políticas indigenistas del gobierno anterior no han

proporcionado un marco legal adecuado y suficiente para
lograr que los indígenas manejen sus territorios y no han
canalizado recursos para inversiones de defensa y protec-
ción de recursos naturales.

El proceso de extinsión de especies botánicas y de animales

silvestres es en la mayor parte de los casos es productos
de la intensiva explotación comercial por agentes no indí-
genas y la presión de agentes externos sobre la tierra y
sobre los recursos con fines de explotación a gran escala.

La consolidación legal y económica de los territorios de

los pueblos indígenas es el primer paso para enfrentar
realistamente las posibilidades de un manejo sostenible de
los recursos naturales tal cual ha sido la práctica milena-
ria de ellos, hoy seriamente amenazada por los proceso de
despojo y colonización de sus territorios.

La producción suficiente y el aprovechamiento de recursos

naturales para satisfacer las necesidades alimentarias y
culturales de las poblaciones indígenas son fundamentales
para contribuir a la preservación de sus sistemas de vida
basados en la reciprocidad y el intercambio.

La protección de los recursos naturales de los territorios

indígenas debe partir de un trabajo de investigación partici-
pativa que integre a las mujeres y los hombres para que tomen
conciencia de su problemática y opten por una estrategia.
Sólo con su participación en la identificación, la ejecución,
la vigilancia y la evaluación de los proyectos y programas de
desarrollo podrán tener éxito las acciones de intervención

24
externas.

Una urgencia es la necesaria participación de la mujer en el

manejo del medio ambiente pues ella ha perdido gran control
sobre los procesos tradicionales y es quien sufre gravemente
las consecuencias de la degradación ambiental.

Es necesario implementar acciones integrales que conjuguen

la defensa legal, económica y política de los pueblos
indígenas estrechamente ligada a la garantía de manejo y
control de los territorios por los propios pueblos indíge-
nas .

Es necesario conjugar esfuerzos entre instituciones de

cooperación para lograr la elaboración de planes de manejo
que requieren qrandes inversiones generalmente poco o no
rentables en su inicio.

La capacitación de los propios pueblos indígenas en asuntos

técnicos y de gestión de los proyectos de desarrollo es
también un requisito para loqrar a largo plazo una susten-
tabilidad de los recursos en territorios de los pueblos
indígenas.

25
 BIBLIOGRAFIA

APCOB Proyecto Forestal Sombra Grande de Izozog, 1993.

APCOB Políticas de Género de APCOB, documento interno.

CIDOB Proyecto de Ley de Pueblos Indígenas del Oriente,

Chaco y Amazonia de Bolivia, 1992

CEJIS Seminario de Análisis del Proyecto de Ley de los

Pueblos Indígenas del Oriente Chaco y Amazonia.
Santa Cruz, 29-30 de agosto de 1991.

CORDECRUZ-KFW Delimitación de Areas Indígenas. Jurisdicción

Territorial del Pueblo Izoceño y Protección de
los Recursos Naturales en el Departamento de
Santa Cruz, Santa Cruz, No. 1992

GUZMAN, Marcia KARUAI Diagnóstico de la Situación Alimentario

Nutricional de las Comunidades del Izozog. APCOB-
/UNICEF 1993, en prensa.

26