COMENTARIO DE TEXTO RELIGIÓN
Tema:
Adoración de los magos
Resumen:
Este texto nos dice que unos de oriente llegaron a Jerusalén en época del rey
herodes. Los reyes habían visto una estrella y fueron a ver a donde les
llevaban. El rey mando a los magos a seguir la estrella hasta ver al niño. Una
vez allí los reyes le dieron oro, incienso y Mirra.
Desarrollo expositivo de las ideas del texto:
[Link] es el nombre que entre los persas y caldeos se daba a los hombres
doctos que cultivaban las ciencias, especialmente la astronomía.
2. El rey recién nacido es a los ojos de los magos un rey universal, tal como lo
daban a conocer los divinos oráculos de la Biblia que se habían ido
esparciendo por el mundo de entonces. Pero no se trata para ellos de un rey
como los demás, observa Fillion, “sino del rey ideal, desde tiempo atrás
anunciado y prometido por Dios, que había de salvar a su pueblo y a toda la
humanidad”. Véase la profecía del ángel en la aclamación del pueblo en la
confesión de Pilato.
6. Véase Betlehem o Belén, ciudad situada a 8 kilómetros al sur de Jerusalén.
Una magní ca Basílica recuerda el nacimiento del Salvador. En la gruta,
debajo, arden constantemente 32 lámparas; y una estrella señala el lugar
donde nació nuestro Redentor. Sobre el símbolo de la estrella véase la
profecía de Balaam en Números 24, 17 y Apocalipsis 22, 16, donde Jesús
mismo se da ese nombre.
[Link] hijos de los gentiles, “reconozcamos en los magos adoradores las
primicias de nuestra vocación: de nuestra fe, y celebremos con corazones
dilatados por la alegría los comienzos de esta dichosa esperanza; pues,
desde este momento se inicia nuestra entrada en la celestial herencia de los
hijos de Dios”. Los dones de los magos son muy signi cativos: el oro
simboliza la realeza; el incienso, la divinidad; la mirra, la humanidad. Se trata
de una pública confesión de la divinidad del Hijo del hombre y de la realeza
que había sido anunciada por el ángel.
Investigación y demostración de autor, fecha y lugar del escrito:
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De la vida de San Mateo, que antes se llamaba Leví, sabemos muy poco. Era
publicano es decir recaudador de tributos, en Cafarnaúm, hasta que un día
Jesús lo llamó al apostolado, diciéndole simplemente: Sígueme y Leví
levantándose le siguió.
Su vida apostólica se desarrolló primero en Palestina, al lado de los otros
Apóstoles; más tarde predicó probablemente en Etiopía (África), donde a lo
que parece también padeció el martirio. Su cuerpo se venera en la Catedral
de Salerno (Italia); su esta se celebra el 21 de setiembre.
San Mateo fue el primero en escribir la Buena Nueva en forma de libro, entre
los años 40-50 de la era cristiana. Lo compuso en lengua aramea o siríaca,
para los judíos de Palestina que usaban aquel idioma. Más tarde este
Evangelio, cuyo texto arameo se ha perdido, fue traducido al griego.
El n que San Mateo se propuso fue demostrar que Jesús es el Mesías
prometido, porque en Él se han cumplido los vaticinios de los Profetas. Para
sus lectores inmediatos no había mejor prueba que ésta, y también nosotros
experimentamos, al leer su Evangelio, la fuerza avasalladora de esa
comprobación.
Conclusiones y bibliografía:
Un texto histórico es un documento escrito que puede proporcionarnos, tras
su interpretación, conocimiento sobre el pasado humano.
El objeto de comentar un texto histórico es acercarnos a la comprensión de
una época histórica a partir de los elementos proporcionados por el texto. De
ahí la importancia de situar el documento en su contexto. Hay que
desentrañar lo que su autor o autores ha dicho, cómo lo ha dicho, cuándo, por
qué y dónde, siempre relacionándolo con su momento histórico.
Título: Evangelio San Mateo
Autor: Juan Straubinger
Fecha: Desconocida
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