EL HOMBRE EN SU PROYECCION COGNITIVA: REFLEXIONES GNOSCEOLOGICAS

LA FILOSOFIA DE RENATO DESCARTES

Después del esplendor de la antigua filosofía griega y del apogeo y crisis de la escolástica en la Europa
medieval, los nuevos aires del renacimiento y la revolución científica que lo acompaño, darían lugar
en el siglo XVII, al nacimiento de la filosofía moderna con Descartes.

1.- LA VIDA Y OBRAS DE DESCARTES.-

Renato Descartes, fue filósofo, matemático y físico, considerado como el padre de la filosofía
moderna y de la geometría analítica. Formo parte de la llamada revolución científica de los siglos XVI
y XVII. Descartes, se hizo famoso por su declaración filosófica: “PIENSO Y LUEGO EXISTO”, en latín
conocido como “COGITO ERGO SUM”.

Descartes, fue francés, nació en 1596 en la Haye, Touraine (Francia). Estudio en el colegio de los
Jesuitas de la FLECHE, la escuela más célebre de Europa donde se enseñaba la escolástica. Continúo la
carrera de Derecho en la universidad de POITIERS, pero, nunca ejercicio la profesión jurídica. Sus
conocimientos contribuyeron al desarrollo de la ciencia, la matemática, la física, y la óptica. Falleció en
1650, en Estocolmo- Suecia, como consecuencia de una pulmonía.

La epistemología o teoría del conocimiento en Descartes, recibe gran influencia de la filosofía

Parménides, Platón, Aristóteles, San Agustín y otros.

Descartes con su filosofía, sentó las bases para el RACIONALISMO moderno del siglo XVII, más tarde
defendido por Spinoza y Leibniz y el idealismo de Kant y Hegel , contraria a la corriente EMPIRISTA de
Hobbes, locke, Berkeley y Hume.

OBRAS ESCRITAS.- Entre las obras más importantes escritas por Descartes, tenemos:

1. Discurso del método.

2. Meditaciones metafísicas
3. Principios de filosofía
4. Reglas para la dirección del espíritu.
5. La búsqueda de la verdad mediante la razón natural
Y otras obras.

2.- EL REALISMO PARA DESCARTES.-

Frente a la pregunta ¿quién existe? o ¿ qué es la realidad?. Si vale la comparación diremos:

 EL REALISMO INGENUO, responde. lo que existe son las cosas de este mundo real y exterior y
el hombre inmerso en ella.
 PARMENIDES, El que existe y forma la realidad, es el “Ser” que está ahí en las cosas mismas,
como la esencia de las cosas, por esto, el Ser: es único, eterno, inmóvil, infinito y absoluto.
 Para ARISTÓTELES el que existe, y forma la realidad es la “substancia” (materia y forma) que
se expresa en el mundo exterior o mundo sensible.
  PLATÓN dirá: la única realidad existente son las “Ideas puras, perfectas y verdaderas” que están
más allá de este mundo sensible o mundo de las cosas, mismos, constituyen los modelos o
prototipos de las cosas de este mundo sensible.
 DESCARTES señala, el que existe primero, es el PENSAR, el acto del pensar, el sujeto pensante,
en si el pensamiento. (Pienso y luego existo.).- En Descartes, se antepone el PENSAR frente al
SER, la IDEA frente a la MATERIA, la RAZON ante la EXPERIENCIA.

En síntesis, en la interpretación de la realidad, el problema para Parmenides, Platón y Aristóteles y

Santo Tomas es, problema ontológico ( el Ser), mientras que, para Descartes el problema no es
ontológico, sino, es un PROBLEMA EPISTEMOLÓGICO,( el Pensar) o problema del conocimiento

3.- EL ESCEPTISMO DE DESCARTES.-

El hombre de la calle que únicamente se deja conducir por el “sentido común”, no pone en duda la
capacidad cognitiva, para él, el conocimiento es algo evidente como el sol de cada día.

Pero, sin embargo, si ponemos en marcha, nuestra actitud crítica sobre el conocimiento de las cosas
encontraremos motivos y ocasiones para dudar. ¿Será que el hombre es capaz de conocer las cosas?,
Descartes duda de su capacidad cognoscitiva, al señalar que; no podemos confiar en la razón, en
nuestros sentidos, en nuestros sueños, porque son engañosos, nos engañan, nos confunden, nos llevan
al error. En el mundo nada es creíble, nada es cierto, nada es verdadero. Se debe dudar de todo aquello
que no se pudiese afirmar con absoluta certeza. Descartes, renuncio a todo conocimiento que haya
podido obtener. El hombre debe ser capaz de distinguir lo verdadero de lo falso, este es el sentido que
busca la razón.

Descartes admira, a las ciencias exactas como las matemáticas, la física, la lógica en la interpretación
exacta y concreta de la naturaleza y a semejanzas de estas ciencias busca convertir el conocimiento
filosófico cimentado en verdades exactas y confiables

4.- LA DUDA METODICA

La duda metódica en DESCARTES está contenida en su obra “EL DISCURSO DEL MÉTODO”.

La tesis o punto de partida para el conocimiento de todas las cosas para Descartes es la “DUDA”. (duda
metódica). Debemos someter, poner en duda todo lo existentes, ya que, la razón, los sentidos,
nuestros sueños nos engañan, no son fiables y creíbles. Duda sobre los datos de los sentidos en el
ámbito ontológico; , duda sobre la evidencia racional y sobre las proposiciones lógicas; A partir de la
duda, debemos compenetrarnos sobre los secretos de la naturaleza, no tanto para descubrir muchas
proposiciones o verdades, sino UNA SOLA, acaso sea absolutamente cierta, que encierre en sí misma
una verdad, una evidencia, creíble e indubitables, misma que se convierta en un principio, en una ley
en la investigación filosófica y la búsqueda de la verdad, esto, en comparación u homologación a
como son las ciencias formales como la lógica y las matemáticas que a través de sus principios,
teoremas y axiomas expresan verdades y evidencias en sí mismas, sin embargo se señala que estas
ciencias no son UTILES para la interpretación ontológica de la realidad

Así, de esta manera en Descartes, la DUDA, se convierte en el método o instrumento de la investigación

de la verdad. Descarte, señala que LA DUDA NO SE DA en la relación MEDIATA entre el sujeto y el
objeto y no así en la relación INMEDIATA entre YO y el pensamiento, en la relación del pensamiento
consigo mismo, es en esta relación LA DUDA y como tal DESAPARECE. Hay una cosa dice Descartes de
la que no puedo dudar, esa cosa “soy yo el que esta dudando”, “ el que está pensando”, entonces,
puedo concluir señalando “DUDO DE TODO MENOS DE MI DUDA” . De este razonamiento se desprende
el pensamiento de Descartes que dice: “PIENSO Y LUEGO EXISTO” que en latín se conoce como el
COGITO ERGO SUM. Para descartes este, ES LA PRIMERA VERDAD descubierta como algo evidente,
cierto, creíble e indubitables, porque no puedo dudar (Señala descartes) de mi pensamiento, del acto
del pensar, de lo que real y ciertamente estoy pensando. – Esta primera verdad se constituye en un
modelo o prototipo de toda investigación filosófica durante la edad Moderna.

5.- El CRITERIO DE LA VERDAD

¿Qué criterio se debe tener de la verdad? o ¿Cuándo un conocimiento es verdadero para Descartes?, la
respuesta es: un conocimiento es verdadero, cuando el conocimiento es INDUBITABLES y
absolutamente EVIDENTE, despojado de toda falsedad y de todo error. Que sea creíble, cierto,
verdadero y evidente e irrefutable, misma, que por sus características y elementos que la constituyen,
se convierta en un principio, en una regla, para el conocimiento filosófico de la realidad a semejanza
de las ciencias exactas y concretas como son las matemáticas, la física y la lógica (ciencias formales) en
la interpretación exacta y concreta de la naturaleza.

El criterio de la verdad, es la norma para fijar la veracidad, la certeza de nuestro conocimiento

despojada de todo error y prejuicio. Y esa norma, esa verdad para descartes se manifiesta en el mundo
del pensamiento, en el acto del pensar, en el sujeto pensante, en el pensamiento del hombre y no así
en el mundo ontológico de las cosas.

El criterio de la verdad, nos permite tener un criterio científico para descubrir la verdad del error.
Prueba la validez de nuestro conocimiento

Para Descartes, la tarea de la filosofía consiste sobre todo, en descubrir la verdad y esa verdad consiste
en algo, una proposición que sea indubitable y absolutamente evidente. De este modo hace de la duda
su método,, la duda metódica mediante la cual ira despejando dudas sobre el conocimiento, hasta llegar
a aquello que no sea posible de dudar.

5.- ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.-

Descartes, fue RACIONALISTA, afirma que el conocimiento humano proviene y tiene origen en la
“RAZON” y que el mundo exterior y la experiencia no influyen en nada.

Descartes con su filosofía, sentó las bases para el RACIONALISMO moderno del siglo XVII, más tarde
defendido por Spinoza y Leibniz y el idealismo de Kant y Hegel , contraria a la corriente EMPIRISTA de
Hobbes, locke, Berkeley y Hume.

6.- LA DEMOSTRACION DE LA EXISTENCIA DE DIOS

 La naturaleza humana es imperfecta frente a la idea perfecta que es Dios
 Descartes, señala, Esta claro que la idea de Dios no puede provenir de nosotros: Lo perfecto no
puede provenir de lo imperfecto
 La simple idea de nuestra imperfección humana nos prueba que sabemos que es un ser
perfecto
 hay que reconocer pues que existe realmente, un ser divino capaz de hacer surgir en nosotros la
idea de la perfección absoluta.
 Dios existe porque nos dio capacidad de pensar
 Dios nos dio la posibilidad de distinguir, lo verdadero de lo falso