PRUEBA DE SÍNTESIS
LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
ITEM 1:
Puntaje total: 33 puntos Puntaje Obtenido:
Colegio
Curso: 8vo básico A Nota:
Numancia
Nombre:
Prof. A.R.V
Fecha: 23 de noviembre
Objetivo:
- Comprender textos literarios y no literarios
- Definir conceptos básicos de narrativa y texto informativo
Instrucciones
- Completa tus datos personales indicando tu nombre completo, evitando registrar
seudónimos o
- símbolos.
- Lea atentamente cada pregunta y respuesta, cuando tengas seguridad marque o
escriba su
- respuesta según corresponda.
- Revisa cuidadosamente que cada respuesta esté correctamente marcada.
- Si tienes dudas o consultas, pide la ayuda de tu profesor, evita interrumpir a tus
compañeros de
- aula.
- Ante cualquier situación anómala, se aplicará el reglamento de evaluación
vigente.
Definición de conceptos (10 puntos)
Lea atentamente las siguientes definiciones y marque la alternativa correspondiente al concepto correcto
1. Texto que se basa en la ficción, emociones y 2. Elemento narrativo que debe tener intriga
fantasías para que el relato genere suspenso
a) Noticia a) Novela
b) Literario b) Narrador
c) No literario c) Ambiente
d) Publicidad d) Secuencia
3. Salto temporal narrativo que comienza el 4. Categoría narrativa en la que los
relato en la mitad de los hechos narradores se encuentran dentro del relato
a) In media res a) Omnipresente
b) In extrema res b) Protagonista
c) Ab ovo c) Heterodiegético
d) Lineal d) Homodiegético
5. Personaje principal estereotipo de la narrativa 6. Recurso lingüístico que apela a la
de misterio comunicación informal
a) Víctima a) Extranjerismo
b) Detective b) Adjetivación
c) Narrador c) Coloquialismo
d) Asesino d) Enumeración
7. Herramientas del lenguaje que aportan a la 8. Figura literaria y social que se caracteriza
claridad del mensaje que se busca enviar por su liderazgo ante una masa
a) Recursos lingüísticos y no lingüísticos a) Héroe clásico
b) Figuras literarias b) Periodista
c) Elementos narrativos c) Héroe
d) Estructura textual d) Líder
9. Narración histórico fantástica que describe 10. Evolución de la figura del héroe que se
una gran hazaña o aventura enfoca en la religión y Dios
a) Cuento a) Héroe clásico
b) Relato b) Héroe Ilustrado
c) Epopeya c) Antihéroe
d) Épica d) Héroe medieval
ITEM 2: COMPRENSIÓN LECTORA (20 puntos)
Lea atentamente los siguientes textos y marque la alternativa correcta de cada pregunta
TEXTO 1 (preguntas 1 a 9)
1. “Desde los tiempos más remotos, el hombre, cuando no puede entender el mundo externo que lo rodea
ni su propio mundo interno, se ve obligado a crear una serie de representaciones míticas. Todo lo que hay
a su alrededor: la salida y la puesta del sol, los fenómenos atmosféricos, el crecimiento de las plantas, las
manifestaciones de la vida animal, la salud y la enfermedad, el nacimiento y la muerte, el amor y el odio,
etc., lo va representando el hombre primitivo mediante personificaciones. El mito, por tanto, procede
simplemente de reducir, con ayuda de la fantasía, los fenómenos naturales a fuerzas divinas
representadas como personas, semejantes al hombreen su manera de actuar. Así, si un griego es
sorprendido en mitad del campo por una fuerte tormenta, esos truenos que oye y esos rayos que ve y que
le sobrecogen los lanza Zeus, el padre de los dioses, dueño y señor del Cielo. El dios marino Poseidón es
capaz de levantar olas gigantescas y engullir las frágiles naves. Deméter es la que hace que crezca el trigo
en los campos y Dioniso la uva en las viñas.
2. Estos ejemplos muestran de qué manera el mito intenta siempre explicar el mundo, la naturaleza y la
historia. El pueblo griego manifiesta un gran equilibrio entre la fantasía y la razón, y su concepción de la
naturaleza es importante para entender su religión y su pensamiento. Para ellos no hay contradicción entre
la naturaleza y lo divino sino que la naturaleza es ella misma divina. Por otro lado, no existe una creación
de las cosas desde la nada, pues los griegos piensan que hay una evolución a partir del Caos (estado
desordenado de los elementos) hacia un orden universal: el Cosmos (cosmos significa "orden" en griego).
La religión griega, por tanto, como todas las religiones, quiere ser también una explicación del universo.
3. Los dioses pertenecen a ese mundo ordenado dividido en tres niveles: el Hades, la Tierra y el Cielo. Por
eso, a pesar de su superior sabiduría y poder, de su inmortalidad y eterna juventud, no existe entre ellos y
el hombre ningún abismo insuperable sino que unos y otros forman parte del mismo universo. Incluso, la
sociedad que forman los dioses prolonga la organización jerárquica de la sociedad humana como se
muestra claramente en Homero. Los dioses sienten y obran como los humanos: tienen celos, se
enamoran, sufren traiciones, son vengativos e intervienen cuando lo desean en los asuntos de los
hombres. Entre ellos hay también diversas categorías: por un lado los dioses principales, los olímpicos; por
otro lado unas divinidades asociadas a ellos como las ninfas, los sátiros, etc., y por último, unos seres
llamados héroes, hombres que vivieron en otro tiempo sobre la tierra a los que también se rinde culto en
sus templos o en sus lugares sagrados como a los dioses.
4. Por tanto, los mitos son una creación de la fantasía de un pueblo sobre las cosas que ve y no entiende,
pero, como ya hemos dicho, los griegos tuvieron un desarrollo espiritual en el que siempre hubo un gran
equilibrio entre la fantasía y el entendimiento.
5. En el conjunto de la mitología griega hay una serie de temas que se repiten incesantemente: problemas,
metamorfosis (transformaciones como castigo), monstruos y serpientes, luchas, castigos, venganzas,
relaciones incestuosas, amantes mortales de las diosas, amigas mortales de los dioses, etc. Muchos de
estos temas coinciden con la creación posterior de los cuentos populares: el enemigo del héroe que le
impone una serie de pruebas y el premio suele serla mano de una princesa y la mitad del reino; doncellas
rescatadas de las garras de un dragón; objetos mágicos, laberintos (el construido por Dédalo en Creta);
brujas o magas (Medea, Circe); amores con pastores; animales voladores (el caballo Pegaso), etc.
6. La importancia que tuvieron todos estos mitos a lo largo de la historia no sólo se ve reflejada en la
literatura o en el arte (donde las representaciones de temas mitológicos son patentes hasta nuestros días),
sino que incluso en los estudios modernos, la psicología ha dicho que tienen sus representaciones internas
en el subconsciente de las personas. Así, Freud denomina una serie de condiciones mentales colectivas
que se repiten en el subconsciente como "complejo de Edipo" o "complejo de Electra", recogiendo y
utilizando personajes del mito griego para explicar el amor incestuoso o el odio al padre o a la madre.
Mercedes Aguirre y Alicia Esteban: Cuentos de la mitología griega.
Madrid, Ediciones de la Torre,2001.
1. En el párrafo tres se menciona a Homero
a) ya que él plantea la teoría de que los dioses sienten y obran como los humanos.
b) porque él fue el autor de La Ilíada y la Odisea.
c) como una fuente en la cual se encuentra ejemplificada la organización de los dioses.
d) porque fue un estudioso de la mitología griega.
2. ¿Qué función cumple el párrafo cuatro dentro de la estructura del fragmento?
a) Otorga una definición de mito.
b) Propone una opinión sobre la importancia del mito.
c) Agrega un ejemplo de mito.
d) Caracteriza el espíritu griego y su herencia en la actualidad
3. Según el texto, la relación entre mito y religión es que
a) no es posible su coexistencia.
b) el mito se construye a partir de los postulados de la religión.
c) ambos intentan explicar el mundo.
d) la religión toma como base al mito.
4. En el párrafo seis se menciona a Freud
a) para dar cuenta de la importancia de los mitos de Edipo y Electra.
b) ya que gracias a él los mitos griegos se conocen en la actualidad.
c) por ser uno de los principales estudiosos de la mitología griega.
d) como ejemplo de la influencia de los mitos en la psicología.
5. Del párrafo cinco se puede concluir que
a) los mitos no son originales.
b) los mitos toman como base a los cuentos populares.
c) los temas de los mitos son universales en el tiempo
d) incluso en la actualidad se siguen creando nuevos mitos.
6. ¿Cuál es el propósito del último párrafo dentro de la estructura del fragmento?
a) Reforzar la definición de mito.
b) Sintetizar lo expuesto en el texto.
c) Señalar la influencia de la mitología en otras áreas.
d) Recalcar la importancia de Freud para la historia universal
7. ¿A qué tipo de texto corresponde el texto?
a) Mito
b) Texto narrativo
c) Reportaje
d) Texto argumentativo
8. ¿A qué tipo de héroe se puede relacionar el texto leído?
a) Al héroe medieval
b) Al héroe ilustrado
c) Al antihéroe
d) Al héroe clásico
9. En el párrafo 5 ¿qué recurso lingüístico se utiliza?
a) Coloquialismo
b) Adjetivación
c) Enumeración
d) Extranjerismo
TEXTO 2 (preguntas 10 a 15)
LA SOMBRA DEL HUÉSPED
Aquella noche sostenía con mi huésped una interesante conversación. Advertí que estaba preocupado;
su mirada, dirigida hacia un ángulo de la habitación, manifestaba cierta angustia, pero como su sombra
daba en ese punto, no descubrí nada extraño.
Aprovechando un silencio, le pregunté por qué había dejado la milicia.
-¿Acaso enfermó usted?
-Sí- respondió con tristeza, clavando sus ojos en un rincón del aposento. –fue algo nefasto. Un misterio.
Pronto hará cuarenta años. Si lo contara, me creerían loco. En aquel tiempo, perdí toda mi alegría.
Habrá oído usted hablar de los yoghis, a quienes se les atribuye poderes prodigiosos, ¿Sabe usted en
qué consisten?
-Creo que en provocarse el autosonambulismo, volviéndose así insensibles, videntes.
-Exactamente. Cuando los vi actuar, quise desarrollar idénticas facultades. Puse manos a la obra, sin
pensar en las consecuencias. Prodigiosamente, logré ciertas capacidades. Pude dormirme y manejar mi
voluntad en ese estado. De a poco, alcancé el desdoblamiento. Por curiosidad, una noche resolví ver mi
doble. Ver qué era lo que salía de mí. Lo hice. Cuando recuperé la conciencia, vi ante mí una forma al
fondo de la habitación. Era la de un mono, un animal que me miraba fijamente. Desde entonces no se
aparta de mí. Lo veo constantemente. Siempre está ahí mirándome, sin hacer nada. Es negro y
melancólico. Su cara es como todas las caras de mono. No obstante, siento que se parece a mí.
Notando mi perplejidad, se puso de pie. –Voy a caminar para que usted lo vea. Observe mi sombra.
Entonces, tuve la más grande de las sorpresas. ¡La sombra de aquel sujeto no se movía! Sintiendo la
condena que sufría, tomé un papel y lo puse sobre la mancha. Con un lápiz descubrí la silueta de mi
amigo. Cuando terminé, ambos palidecimos horriblemente. La raya trazada por mi mano describía una
frente hundida, una nariz chata, un hocico bestial.
Leopoldo Lugones
(Adaptación)
10. ¿De qué se trata el texto?
a) De un hombre que habla sobre un desdoblamiento.
b) De un hombre que tenía un cuerpo deformado.
c) De un hombre que se dedica a conversar con su huésped.
d) De un hombre que por las noches se convierte en mono.
11. ¿Cómo reaccionan el narrador y su huésped cuando reconocen la forma que tiene la sombra?
a) Con tranquilidad.
b) Con preocupación.
c) Con curiosidad.
d) Con terror.
12. ¿Qué tipo de narrador se presenta en el texto?
a) Heterodiegético
b) Omnisciente
c) Protagonista
d) Testigo
13. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es una interpretación apropiada del sentido global del texto?
a) El hombre se vuelve triste a medida que aumenta su conocimiento.
b) El hombre prueba la amistad verdadera en los momentos difíciles.
c) El hombre tiene en su interior un lado oscuro que desconoce.
d) El hombre actual proviene y ha evolucionado a partir del mono.
14. ¿Qué tipo de mundo muestra el final del texto?
a) Un mundo cotidiano y normal
b) Un mundo ficticio con fantasía
c) Un mundo divertido
d) Un mundo de dioses míticos
TEXTO 3 (preguntas 16 a 20)
1. Cuando por la noche volvió a su casa de soltero, Utterson estaba deprimido y se sentó a la mesa sin
apetito. Los domingos, después de cenar, tenía la costumbre de sentarse junto al fuego con algún libro de
árida devoción en el atril, hasta que el reloj de la cercana iglesia daba las campanadas de medianoche.
Después ya se iba sobriamente y con reconocimiento a la cama.
2. Aquella noche, sin embargo, después de quitar la mesa, cogió una vela y se fue a su despacho. Abrió la
caja fuerte, sacó del fondo de un rincón un sobre con el rótulo "Testamento del Dr. Jekyll", y se sentó
con el ceño fruncido a estudiar el documento.
3. El testamento era ológrafo, ya que Utterson, aunque aceptó la custodia a cosa hecha, había rechazado
prestar la más mínima asistencia a su redacción. En él se establecía no sólo que, en caso de muerte de
Henry Jekyll, doctor en Medicina, doctor en Derecho, miembro de la Sociedad Real, etc., todos sus bienes
pasarían a su "amigo y benefactor Edward Hyde", sino que, en caso de que el doctor Jekyll
"desapareciese o estuviera inexplicablemente ausente durante un periodo superior a tres meses de
calendario"; el susodicho Edward Hyde habría entrado en posesión de todos los bienes del susodicho
Henry Jekyll, sin más dilación y con la única obligación de liquidar unas modestas sumas dejadas al
personal de servicio.”
Stevenson, Robert. El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde. 5º edición, Zig-Zag, Santiago, 2006
16. ¿Qué acostumbraba a hacer Mr. Utterson los domingos por la tarde?
a) Deprimirse.
b) Pensar.
c) Comer.
d) Leer.
17. ¿Qué situación describe al final del párrafo dos?
a) Los problemas legales de Mr. Utterson.
b) Los pensamientos del Dr. Jekyll.
c) Las sospechas de Mr. Utterson.
d) La revisión de un testamento.
18. De acuerdo con la información entregada en el texto, Mr. Utterson es una persona:
a) Inapetente.
b) Depresiva.
c) Soltera.
d) Pobre.
19. ¿Qué título sería adecuado para el fragmento?
a) Los secretos de Mr. Utterson.
b) Los secretos del Dr. Jekyll.
c) El testamento del Dr. Jekyll.
d) El testamento de Mr. Utterson.
20. ¿Cuál de las opciones presenta el orden correcto en que las acciones que Utterson realiza ocurren
en el texto?
a) Lee el testamento - vuelve a su casa - recoge la mesa - toma una vela.
b) Llega a su casa - toma una vela - recoge la mesa - lee el testamento.
c) Llega a su casa - recoge la mesa - toma una vela - lee el testamento.
d) Lee el testamento - recoge la mesa -toma una vela - vuelve a casa.
TEXTO 4 (preguntas 21 a 24)
Te amo con todo mi hipotálamo
Un pequeño órgano ubicado en la base del cerebro es el responsable de las reacciones que tienen las
personas enamoradas. Muchos poetas y filósofos han elegido al corazón como origen de todas las
emociones humanas, entre las que, por supuesto, se encuentra el amor. Sin embargo, existe una
explicación fisiológica que indica que esas “mariposas” en el estómago y demás síntomas propios de los
enamorados tienen su origen en un órgano frío y poco romántico: el hipotálamo. El hipotálamo,
localizado en la base del cerebro, es un pequeño órgano del tamaño de un garbanzo que, por muy
insignificante que pudiera parecer, es responsable de importantes funciones y conductas del ser
humano.
Los síntomas del amor
Aunque todavía existe un gran misterio acerca del amor, la ciencia ha podido explicar, al menos,
algunas de las causas de los síntomas más comunes delos enamorados. Según explican los
especialistas, ciertas hormonas, como la adrenalina, provocan una serie de reacciones que permiten a
las personas estar más atentas y preparadas para una situación de alerta, en este caso, para el
encuentro con la persona amada. Así, las reacciones más típicas de los enamorados tienen una
explicación fisiológica. Son diversas hormonas las que causan los fuertes latidos del corazón, el rubor
en las mejillas, la sudoración, el temblor en las piernas, la dilatación de las pupilas, la respiración
acelerada y la clásica sensación de tener mariposas revoloteando en el estómago.
Nada más que felicidad
Hay otras sustancias, conocidas como endorfinas, que se liberan en el cerebro y actúan como
analgesia, es decir, disminuyen el dolor y, a su vez, generan un estado de placidez y tranquilidad. El
enamoramiento es pues, parte de un conjunto de emociones que generan una serie de reacciones
fisiológicas en el cuerpo, aunque para los flechados, tal vez es más conveniente seguir el consejo del
poeta y escritor francés Marcel Proust:
“Lo mejor es no intentar comprender el amor, cuyo carácter inexorable e inesperado parece regido más
bien por leyes mágicas que por leyes racionales”.
Fuente: El Mercurio, Santiago, 3 de enero de 2008
21. ¿Cuál es el propósito del autor de este texto?
a) Informar sobre los síntomas de las personas que se sienten enamoradas.
b) Explicar el origen fisiológico de las reacciones de las personas enamoradas.
c) Corregir a los poetas y filósofos sobre el lugar dónde se encuentra el amor.
d) Demostrar que el amor se rige por leyes mágicas más que por leyes racionales.
22. Según el texto, ¿a qué se deben los síntomas y efectos de los enamorados?
a) A las endorfinas que se liberan en el cerebro.
b) A una hormona que actúa como analgesia.
c) A ciertas hormonas que provocan reacciones.
d) Al hipotálamo, responsable de la conducta humana.
23. ¿Por qué se dice que el hipotálamo es un órgano poco romántico?
a) Porque es demasiado pequeño y se parece a un simple garbanzo.
b) Porque está localizado en la base de cerebro y no en al centro.
c) Porque al enamorarse no se siente físicamente como el corazón.
d) Porque según los poetas no tiene ninguna relación con el amor.
24. Si quisieras poner al texto un título más informativo que oriente al lector sobre lo que va a leer,
¿qué título le pondrías?
a) Los poetas y científicos y sus opiniones sobre el amor.
b) Las razones de la ciencia sobre lo que siente el corazón.
c) El hipotálamo un órgano frío y poco romántico.
d) Las causas de las reacciones típicas de los enamorados.
