UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE LOS ANDES FACULTAD DE
CIENCIAS JURIDICAS, CONTABLES Y SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO
TEMA: TEXTO ARGUMENTATIVO – TRASENDENCIA DEL RACIONALISMO DE
RENE DESCARTES Y SU DISCURSO DEL METODO
ASIGNATURA : FILOSOFIA
DOCENTE : HENRY CHARLES ROJO SOLORZANO
ALUMNOS :
JAIDER JHON HUAMAN MOLINA
AMANDA AMELIA PAHUARA HUAMANI
ÁNGEL ORLANDO VARGAS VÁSQUEZ
RODRIGO ESTRADA ROMERO
MANUEL FERNANDO ZÚÑIGA GÓMEZ
HENRY ROJAS VALENCIA
ANY DAMARIS LINARES VALLE
CUSCO-PERÚ
2022
INTRODUCCIÓN:
Descartes aseguraba que solo por medio de la razón se podían descubrir
ciertas verdades universales, contrario en su totalidad a la idea que manejaba
el movimiento empirista. A partir de aquellas verdades es posible deducir el
resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas
verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia
RACIONALISMO DE RENE DESCARTES :
Nosotros como grupo pensamos que La revolución científica del siglo XVII
coincide con una refrendación de la filosofía. La nueva ciencia de la naturaleza
presupone unos principios sobre la materia, el movimiento y la causalidad y
requieren una nueva filosofía basada en los principios del racionalismo
individualista, la libertad de conciencia y la crítica del entusiasmo y los
dogmatismos religiosos. Por lo tanto no estamos de aduerdo por que Uno de
los problemas que suscita el planteamiento de Descartes es la circularidad de
su argumento:
No podemos confiar en nuestras percepciones claras y distintas hasta
saber que Dios existe.
Pero no podemos demostrar la existencia de Dios si no confiamos en
nuestras percepciones claras y distintas.
Su respuesta parece consistir en afirmar que existen proposiciones tan claras y
distintas que no necesitan de garantía divina. Por ejemplo 2 + 2 = 4. A partir del
esquema cartesiano, la realidad ha quedado dividida en tres grados:
La sustancia infinita que es Dios.
El yo o la sustancia pensante.
Los cuerpos materiales o sustancias extensas.
Si estos tres grados son recíprocamente independientes y heterogéneos, el
problema que se plantea es cómo explicar su interacción en el hombre como
sujeto compuesto de un alma puramente espiritual y un cuerpo extenso.
EL DISCURSO DEL METODO:
Nosotros Creemos que este libro es variado y nos pareció bastante interesante.
vemos que la razón es la base que nos permite construir una vida feliz y que
esta debe ejercitarse ya que no siempre nos es fácil distinguir algo bueno de
algo malo. No concordamos con la demostración de la existencia de Dios, de
Descartes, pues según el nada puede provenir de la nada, esto sería algo
erróneo y sin embargo Dios es increado y eterno, tal vez las limitaciones de
nuestra mente no nos permiten imaginarnos cómo es realmente Dios si es que
existe, tal vez es o fue como nosotros.
Nos parece muy interesante la moral cartesiana ya que resume principios
éticos básicos como ser moderado, respetuoso y tener confianza en uno
mismo, esto nos enseña también como era Descartes con la demás gente.
Por último creemos que el método que propone Descartes es algo
muy personal y no debe ser utilizado como una regla, pues creo que sirve muy
bien para aprender cosas a partir de cosas que uno ya sabe, pero no puede
servir si nos planteamos una cuestión de algo que no sabemos, si no somos
físicos y queremos aprender sobre reactores nucleares usando el método de
Descartes, no vamos a llegar muy lejos, tendríamos que informarnos primero.
CONCLUSIONES:
Nosotros concluimos que:
1. Este movimiento filosófico impregnará toda la filosofía moderna y
contemporánea desde la aspiración por comprender el mundo a través
de un conjunto de leyes. A partir de ciertos principios innatos de la
razón, el ser humano puede enfrentarse al entendimiento y dominio de
la naturaleza construyendo el saber desde regularidades matemáticas.
De igual forma, el racionalismo nos presenta una derivada ética de
primera magnitud al afrontar cuestiones como la posibilidad del carácter
innato de las ideas morales o la evidencia de los principios de la
religión, lo que hace innecesario el designio divino de la revelación,
como sucede en el deísmo.
2. En el discurso sabemos que el trabajo de descartes fui útil pero es en
los errores de nuestros antepasados donde aprendemos. Es de los
escombros de sus ideas derrumbadas donde construimos las nuestras.
Además, si hubiese logrado su propósito, los filósofos no tendríamos
trabajo, la vida no valdría la pena de ser pensada, y finalmente los
humanos no seríamos humanos. El trabajo de nuestros ancestros es
incompleto. Tenemos la oportunidad de hacerlo más completo. Por
suerte, nunca llegaremos a completarlo.
