Las tres visiones (Sionista, Diáspora, Síntesis) a la luz del relato del

libro de Jonás

El siguiente escrito pretende hacer un acercamiento al libro de Jonás desde las visiones
Sionista, Diáspora y Síntesis. Para ello se incluirán los cuatro capítulos que componen
el libro de Jonás, Jonás, rebelde a su misión, Jonás salvado, Conversión de Nínive y
perdón divino, Despecho del profeta y respuesta divina1. Llegando finalmente a modo
de conclusión a la aplicación del texto y las visiones en nuestra realidad social.

Como personajes principales en el texto encontramos en primera medida a Dios que es

quien habla, es el emisor, portador de la verdad, de la salvación, dueño de la vida, con
poder para destruir pero también en su infinita misericordia para salvar. Como segundo
personaje principal encontramos a Jonás, que podríamos decir es el mediador o
intermediario del mensaje de Dios y como tercer personaje principal el Pueblo, receptor
del mensaje emitido por Dios. Llamado a la conversión de vida por el Dios de todo y
con el poder de todo y sobre todo, Dios del cielo, que hizo el mar y la tierra.

A partir de los tres personajes principales ya mencionados, desarrollaré los tres

momentos correspondientes a las visiones.

Visiones.
Visión Sionista: Jonás

Sólo puede haber salvación dentro del territorio de

Israel

Para iniciar la descripción de la visión síntesis y exponer por qué Jonás lo determino
dentro de esta visión retomo el capítulo cuatro Despecho del profeta y respuesta divina.
Después de que Yahvé habló por segunda vez a Jonás, él comenzó a atravesar la ciudad
de Nínive y caminó un día entero proclamando: En el plazo de cuarenta días Nínive
será destruida. Aquí surge una pregunta, ¿qué esperaba Jonás después de hacer este
anunció? sólo esperaba que los Ninivitas continuaran con su mala conducta y Dios los
destruyera?... Sabemos por el mismo relato que los Ninivitas escucharon el mensaje de
Dios y se convirtieron, por lo que Jonás sintió un gran disgusto. A partir del capítulo 4
se puede entrever una actitud egoísta de Jonás. Tuvo que salir de su tierra, ir a un
territorio extranjero a comunicarles un mensaje de advertencia de Dios que luego se
convierte en mensaje de salvación.

1
BIBLIA DE JERUSALÉN. Nueva edición revisada y aumentada. Editorial. Desclée de Brouwer. 1998.
Bilbao-España
Y aunque Jonás se rehúsa a comunicar el mensaje del Dios clemente, compasivo,
paciente, y generoso (4,2) huyendo a Tarsis, emprendiendo su viaje en una
embarcación, Dios a través de una serie de preguntas le hace comprender que la
humanidad está por encima de todo, el perdón debe prevalecer.

Visión Diáspora: Pueblo de Nínive

Se encuentra fuera del territorio de Israel.

El pueblo de Nínive era un pueblo en el que parafraseando el texto en el capítulo

primero asediaba la maldad. Nínive era una gran metrópoli, con un recorrido de tres
días, allí vivían más de veinte mil personas que no distinguían el bien del mal (4,11.)

Como elemento agregado a la visión diáspora están los marineros de nacionalidades

diversas; cada cual tiene su Dios, pero cree en el poder de los demás dioses
(comentario 1 5) Ellos intervienen en el relato como personajes ajenos al territorio de
Israel, pero que también de alguna manera terminan creyendo en el Dios Yahvé:
Entonces gritaron a Yahvé, diciendo: ¡Ay, Yahvé, que no perezcamos por culpa de este
hombre. No nos manches con sangre inocente, pues tú, Yahvé, has actuado según tu
voluntad! Luego cogieron a Jonás, lo arrojaron al mar y el mar calmó su furia. Y
aquellos hombres creyeron firmemente en Yahvé; le ofrecieron sacrificios y le hicieron
promesas (1,14-16). En torno a estos versículos podemos decir que a través de Jonás, el
egoísta e irónico se produce una doble salvación lejos de la tierra de Israel.

Visión Síntesis: Dios

No toma partida ni hace distinciones para salvar a

la humanidad, a todos trata por igual

En Dios se simplifica la historia de la salvación. Él habla, exhorta al cambio y está

dispuesto a ponerse del lado de los hombres cuando estos se arrepientes y siguen sus
preceptos.

Tal es la disposición de Dios para salvar el pueblo de Nínive y también para hacer
recapacitar a Jonás de su egoísmos que se comporta como un Padre que quiere lo mejor
para sus hijos. Lo que se puede resaltar de sobremanera es la revelación evangélica de
Dios Amor (comentario al capítulo 4,10-11.)

Su actuación para brindar la salvación es constante en el texto de Jonás. Palabras como

Yahvé habló a Jonas (1,1); Yahvé desencadenó un viento tempestuoso sobre el mar
(1,4) que se puede entender que era para enderezar el camino de Jonás. Yahvé hizo que
un gran pez se tragase a Jonás (2,1)… Entonces Yahvé ordenó al pez que vomitase a
Jonás en tierra firme (2,11) la salvación viene de Dios. Por segunda vez Yahvé habló a
Jonás (3,1) Insistencia de Dios por comunicar y llevar la salvación. Cuando Dios vio lo
que hacían y cómo se convertían de su mala conducta, se arrepintió del castigo que
había anunciado contra ellos, y no lo ejecutó (3,10) Sólo espera nuestro
arrepentimiento para entrar a actuar como Dios de amor y misericordia, lento a la
cólera y rico en piedad (números 14,18). Y como Dios Padre y Dios de amor también
hace recapacitar, Pero Yahvé le dijo: ¿te parece bien enfurecerte así? (4,4) Entonces
Yahvé hizo crecer una planta de ricino (4,6) nos cuida; al rayar el alba, Yahvé envió un
gusano, que daño al ricino (4,7)… Al salir el sol, Dios mandó un sofocante viento
solano (4,8) nos corrige; Entonces Dios dijo a Jonás: ¿Te parece bien enfurecerte por
el ricino? nos hace recapacitar, Y Yahvé replicó: Tú te compadeces de un ricino que no
te ha costado hacer crecer, que al cabo de una noche apareció y al cabo de otra
pereció. ¿Y no voy yo a compadecerme de Nínive, la metrópoli, donde viven más de
ciento veinte mil personas que no distinguen el bien del mal, y una gran cantidad de
animales?

Aplicación del texto de Jonás y las visiones en nuestro contexto social

¡La salvación viene de Yahvé!

Es cuestión común encontrar en las religiones posturas que encierran a Dios en sus
templos y construcciones, en sus teorías, tesis e ideas. A Dios podemos acercar todos,
sin importar raza, pueblo o religión, Él es Dios de vivos y muertos, justos y pecadores.

Es polémica la frase de San Cipriano de que fuera de la Iglesia no hay salvación bien
porque puede ser interpretada literalmente como un encierro de la Iglesia como
portadora de la salvación; bien porque Tenemos que aceptar como principio de fé, que
fuera de la Iglesia Apostólica Romana no hay salvación; que ella es la única arca de la
salvación, y quién no está en ella perezerá en el diluvio; pero debemos también por
otra parte, reconocer con certeza que aquellos que están en total ignorancia de la
verdadera religión, no son culpables por ello a los ojos del Señor
([Link]/fuera_de_la_iglesia_no_hay_salvación.)

El equilibrio se encuentra en el centro. Dios salva a todos los hombres, lo único que
debe hacer el hombre es aceptarle y responderle por medio de la fe. Por la fe nos
adherimos al verdadero Dios como lo hicieron los tripulantes de la embarcación y los
mismos Ninivitas.

Otro aspecto importante es El ecumenismo. A Jonás le costó ir al encuentro de otro

pueblo, donde se adoraban otros dioses. También hoy nos cuesta entrar en diálogo con
nuestros hermanos separados, abrirnos a otras experiencias de Dios alejadas de nuestro
credo.
El Plan divino de la salvación es que todos los hombres nos salvemos y lleguemos al
conocimiento pleno de la verdad que es Jesucristo. Dios actuó en Jonás, en los
tripulantes del barco que viajaba para Tarsis, en los Ninivitas, los escuchó, los perdonó
y luego los bendijo. Dios no se reserva a nadie Él es de todos y todos somos de Él, bien
se encuentra descrito en Juan 14:20 En aquel día vosotros conoceréis que yo soy en mi
Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros.

Casi para finalizar se encuentra la plegaria realizada por Jonás al Dios bueno. En mi
angustia clamé a Yahvé y él me respondió; desde el seno del abismo grité y tú me
escuchaste. Me habías arrojado a lo más hondo en el corazón del mar; la corriente me
arrastraba: todo un oleaje me arrollaba. Yo me dije: ¡Me has arrojado de tu presencia!
¿Cuándo volveré a contemplar tu santo templo? Las aguas me asfixiaban el aliento, el
abismo me envolvía, las algas enredaban mi cabeza. Bajé hasta los cimientos de los
montes, la tierra se cerró para siempre sobre mí. Pero tú sacaste mi vida de la tumba,
Yahvé, Dios mío. Cuando mi aliento desfallecía me acordé de Yahvé y mi oración llegó
hasta ti, hasta tu santo templo… ¡La salvación viene de Yahvé! En esta plegaria se
resume la acción de Dios como Señor del cielo y de la tierra, quien puede en todo su
poder salvar o condenar, Dios misericordioso.

Para terminar se puede decir que este texto de Jonás tiene la virtud de mostrarnos las
distintas capacidades del hombre, primero egoísta reflejada en Jonás, segunda de
arrepentimiento reflejada en los Ninivitas; también considerarse dependiente de Dios y
su poder para salvarnos. Y Dios con su más grande virtud que lo distingue, Dios Amor.