CIUDADANÍA Y REFLEXIÓN ÉTICA

TAREA ACADÉMICA 2 – ENSAYO

Yenifer Paucar Condor

Lima, 5 de octubre de 2022

 Mes de la cultura afroperuana: Tres mujeres, tres historias

El presente ensayo, se enfocará en analizar el caso ‘Mes de la cultura afroperuana:

Tres
mujeres, tres historias’ donde se exponen los difíciles y lamentables episodios de la
vida de
tres mujeres peruanas afrodescendientes, que fueron discriminadas y violentadas.
Asimismo, se orientará bajo dos posturas que serán argumentadas en base a la
Ciudadanía
y la Democracia, con el fin de evaluar factores que están en contra de todos estos
actos de
doble discriminación por género y [Link] presente ensayo, se enfocará en analizar el
caso ‘Mes de la cultura afroperuana: Tres mujeres, tres historias’ donde se exponen
los difíciles y lamentables episodios de la vida de tres mujeres peruanas
afrodescendientes, que fueron discriminadas y violentadas. Asimismo, se orientará
bajo dos posturas que serán argumentadas en base a la Ciudadaníay la Democracia,
con el fin de evaluar factores que están en contra de todos estos actos de doble
discriminación por género y raza.
El presente ensayo, se enfocará en analizar el caso ‘Mes de la cultura afroperuana:
Tres mujeres, tres historias’ donde se exponen los difíciles y lamentables episodios de
la vida de tres mujeres peruanas afrodescendientes, que fueron discriminadas y
violentadas. Asimismo, se orientará bajo dos posturas que serán argumentadas en
base a la Ciudadanía y la Democracia, con el fin de evaluar factores que están en
contra de todos estos actos de doble discriminación por género y raza.
Nuestro país, es un país rico en diversidad cultural, y en este caso la comunidad
afroperuana ha aportado mucho para que así lo sea, por sus costumbres, tradiciones,
en las
artes, en lo social y académico; importantes figuras que se han destacado como
Susana
Baca, Pancho Fierro, Nicomedes Santa Cruz o Lucía Charún-Illescas por mencionar
algunos nombres. Sin embargo, esto se ve radicalmente contrastado en lo también se
conoce que sufren los afroperuanos por su color de piel, lamentablemente todavía se
les da
ese falso reconocimiento y se les discrimina, se les humilla y violenta. En ese sentido,
Nuestro país, es un país rico en diversidad cultural, y en este caso la comunidad
afroperuana ha aportado mucho para que así lo sea, por sus costumbres, tradiciones,
en las artes, en lo social y académico; importantes figuras que se han destacado como
Susana Baca, Pancho Fierro, Nicomedes Santa Cruz o Lucía Charún-Illescas por
mencionar algunos nombres. Sin embargo, esto se ve radicalmente contrastado en lo
también se conoce que sufren los afroperuanos por su color de piel, lamentablemente
todavía se les da ese falso reconocimiento y se les discrimina, se les humilla y
violenta. En ese sentido, podemos decir que todavía lo que no se erradica en nuestra
sociedad es esa intolerancia que somos “diferentes” y esto viene desde que los
primeros afroperuanos llegaron al Perú y en ese entonces también fueron
seleccionados para que sean sometidos y explotados por ser considerados seres
inferiores. Es increíble que con el pasar de todo este tiempo se les siga muchas veces
tratando de esa manera. El caso también nos habla que la discriminación y la violencia
también está orientada al género y hasta llega a ser mucho peor. La mayoría de las
mujeres afroperuanas han sufrido algún tipo de discriminación, muchas de estas
mujeres lo han podido asumir en alguna parte de su vida como un hecho “normal” por
su color de piel, por su forma de hablar, de vestir, por ser “diferentes”, ahí también está
lo grave del problema y contra eso lidian y luchan día a día. Esto sumado a que el
Perú es también sociedad machista, desde niñas son maltratadas y no consideradas
para que desarrollen su educación, destinadas a solo sobrevivir como puedan y no
tener igual de oportunidades académicas o laborales.
podemos decir que todavía lo que no se erradica en nuestra sociedad es esa
intolerancia
que hay hacia los demás por el hecho de que somos “diferentes” y esto viene desde
que los
primeros afroperuanos llegaron al Perú y en ese entonces también fueron
seleccionados
para que sean sometidos y explotados por se considerados seres inferiores. Es
increíble
que con el pasar de todo este tiempo se les siga muchas veces tratando de esa
manera.
El caso también nos habla que la discriminación y la violencia también está orientada
al
género y hasta llega a ser mucho peor. La mayoría de las mujeres afroperuanas han
sufrido
algún tipo de discriminación, muchas de estas mujeres lo han podido asumir en alguna
parte de su vida como un hecho “normal” por su color de piel, por su forma de hablar,
de
vestir, por ser “diferentes”, ahí también está lo grave del problema y contra eso lidian y
luchan día a día. Esto sumado a que el Perú es también sociedad machista, desde
niñas
son maltratadas y no consideradas para que desarrollen su educación, destinadas a
solo
sobrevivir como puedan y no tener igual de oportunidades académicas o laborales.
Por un lado, llevaremos este análisis bajo la perspectiva de la ciudadanía, en relación
con la problemática expuesta. Por ello, es relevante su definición y donde señalaremos
lo siguiente: Según la Constitución Política del Perú, los ciudadanos son los peruanos
mayores de dieciocho años y para el ejercicio de la ciudadanía se requiere la
inscripción electoral. Ahora bien, podemos decir que esto es solo una parte de lo que
significa ser ciudadano en nuestro país, puesto que es un proceso complejo que
demanda la garantía delos derechos de todos los peruanos por parte de Estado. En
ese sentido, respecto al caso planteado de estas tres mujeres afroperuanas, podemos
decir que también como ciudadanas, se han visto violados sus derechos, incluso por
autoridades, como el policía que confunde a una de ellas como ladrona, solo por el
color de su piel y la hace sospechosa. Aquí el policía comete un abuso de autoridad,
puesto que debió ser objetivo y visualizar a la mujer, que más allá de su color de piel
puede ser una persona trabajadora y honrada y merece ser tratada con respeto como
todo ciudadano(a). Cabe resaltar que para estos casos el Ministerio de la Mujer y
Poblaciones Vulnerables (MIMPV) aprobó el 'Plan anual de acción sectorial frente a
actos de discriminación y de violencia de género' que vela por la protección de los
derechos de las mujeres y uno de los aspectos más difíciles que le toca enfrentar a
esta población es la discriminación, no solo por razones de género, sino también del
tipo étnico-culturales.
Por otro lado, este punto será visto bajo la democracia, por ello primero se debe
entender que la democracia es un sistema que debería asegurar derechos y
oportunidades sociales y económicas; sin embargo, la democracia en el Perú no ha
asegurado un acceso igualitario a la ciudadanía; vastos sectores de la población no
han logrado acceder a los beneficios y derechos que otorga el sistema democrático.
Como resultado, se ha construido una república con un régimen democrático, pero sin
ciudadanos de la misma categoría (Manrique 2006). Esto se ve reflejado en que las
mujeres afroperuanas no se sienten todavía totalmente respaldadas por el Estado, por
las autoridades y sus derechos no son protegidos, porque se sigue discriminando, se
sigue abusando. Por ejemplo, las mujeres afroperuanas trabajadoras del hogar
también son discriminadas, ellas tienen la mitad de los derechos laborales como el
derecho a vacaciones. Su remuneración tampoco está regulada según condiciones de
dignidad. Y a través de las noticias, sabemos que no solo son víctimas de acoso o
violencia sexual de forma diversa, sino que existen muchos casos de asesinato a
trabajadoras del hogar.
Al término de este análisis, reafirmamos nuestra postura en contra de la discriminación
y violencia en todas sus formas hacia las mujeres afroperuanas. En esta parte,
nosotros como ciudadanos de una democracia, nuestro primer rol es cumplir con los
derechos. Es importante que la ciudadanía asuma el total respeto por las mujeres
afroperuanas, no solo a nivel laboral sino hacia los derechos que las protegen contra
la discriminación y la violencia. Reconocer al otro, respetar su identidad y su condición
de ciudadano y ciudadana es básico. Por parte del Estado, es necesario que se siga
difundiendo cada vez más mensajes según el público objetivo, en los colegios, en las
universidades, en los trabajos, en todos los medios de comunicación masiva, para
velar por los derechos de las mujeres. Que se siga con la atención integral y oportuna
de los casos de violencia sexual y/o familiar, a través de los servicios de la Línea 100,
Chat 100, los Centros de Emergencia Mujer y también las Unidades de Investigación
Tutelar, que hay a nivel nacional. Además, se aplaude otras buenas iniciativas como la
del año 2006, que mediante Decreto Ley N° 28761, el Congreso de la República del
Perú, crea el Día de la Cultura Afroperuana, en homenaje al día de nacimiento de
Nicomedes Santa Cruz Gamarra (1925 – 1992), uno de los más importantes
exponentes de la poesía y música afroperuana y latinoamericana. Por último,
reflexionar lo importante que es valorar, proteger, visibilizar y reconocer histórica y
socialmente el aporte afro en la cultura peruana, además de ser crucial para la
construcción de sociedades más justas.

“En África empezó el viaje humano por el mundo. Desde allí emprendieron nuestros
abuelos la conquista del planeta (…) somos todos africanos emigrados”. -Eduardo
Galeano, Espejos

BIBLIOGRAFÍA
La cultura afroperuana, una
oportunidad para promover la
interculturalidad. Universidad
Católica Santo Toribio de
Mogrovejo. (2021, agosto 11).
[Link]
articulos/la-cultura-
afroperuana-una-oportunidad-
para-
promover-la-interculturalidad/
Manrique Gálvez, Nelson.
Democracia y Nación. La
Promesa Pendiente La
Democracia en
el Perú: Proceso Histórico y
Agenda Pendiente. Lima:
Programa de las Naciones
Unidas para el Desarrollo.
2006.
La cultura afroperuana, una oportunidad para promover la interculturalidad.
Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo. (2021, agosto 11).
[Link]
promover-la-interculturalidad/

Manrique Gálvez, Nelson. Democracia y Nación. La Promesa Pendiente La

Democracia en el Perú: Proceso Histórico y Agenda Pendiente. Lima: Programa de las
Naciones Unidas para el Desarrollo. 2006.
[Link]
%20democracia%20en%20el%20Per%C3%BA%20Proceso%20hist%C3%B3rico%20y
%20agenda%[Link]?sequence=1&isAllowed=y
Mes de la cultura afroperuana. Tres mujeres, tres historias: violencia de género y
racismo, eldoble peso de la discriminación. (2022, junio 21). UNFPA Perú.
[Link]
historias-violencia-de-g%C3%A9nero-y-racismo-el

Al término de este análisis,

reafirmamos nuestra postura en
contra de la discriminación y
violencia en todas sus formas
hacia las mujeres afroperuanas.
En esta parte, nosotros como
ciudadanos de una democracia,
nuestro primer rol es cumplir
con los derechos. Es
importante que la ciudadanía
asuma el total respeto por las
mujeres afroperuanas, no solo a
nivel laboral sino hacia los
derechos que las protegen
contra la discriminación y la
violencia.
Reconocer al otro, respetar su
identidad y su condición de
ciudadano y ciudadana es
básico. Por parte del Estado, es
necesario que se siga
difundiendo cada vez más
mensajes
según el público objetivo, en
los colegios, en las
universidades, en los trabajos,
en todos los

derechos laborales como el

derecho a vacaciones. Su
remuneración tampoco está
regulada
según condiciones de dignidad.
Y a través de las noticias,
sabemos que no solo son
víctimas de acoso o violencia
sexual de forma diversa, sino
que existen muchos casos de
asesinato a trabajadoras del
hogar.
3
Por un lado, llevaremos este
análisis bajo la perspectiva de
la ciudadanía, en relación con la
problemática expuesta. Por ello,
es relevante su definición y
donde señalaremos lo
siguiente: Según la
Constitución Política del Perú,
los ciudadanos son los peruanos
mayores de dieciocho años y
para el ejercicio de la
ciudadanía se requiere la
inscripción
electoral. Ahora bien, podemos
decir que esto es solo una parte
de lo que significa ser
ciudadano en nuestro país,
puesto que es un proceso
complejo que demanda la
garantía de
los derechos de todos los
peruanos por parte de Estado.
En ese sentido, respecto al caso
planteado de estas tres mujeres
afroperuanas, podemos decir
que también como
ciudadanas, se han visto
violados sus derechos, incluso
por autoridades, como el policía
podemos decir que todavía lo
que no se erradica en nuestra
sociedad es esa intolerancia
que hay hacia los demás por el
hecho de que somos
“diferentes” y esto viene desde
que los
primeros afroperuanos llegaron
al Perú y en ese entonces
también fueron seleccionados
para que sean sometidos y
explotados por se considerados
seres inferiores. Es increíble
que con el pasar de todo este
tiempo se les siga muchas veces
tratando de esa manera.
El caso también nos habla que
la discriminación y la violencia
también está orientada al
género y hasta llega a ser
mucho peor. La mayoría de las
mujeres afroperuanas han
sufrido
algún tipo de discriminación,
muchas de estas mujeres lo han
podido asumir en alguna
parte de su vida como un hecho
“normal” por su color de piel,
por su forma de hablar, de
vestir, por ser “diferentes”, ahí
también está lo grave del
problema y contra eso lidian y
luchan día a día. Esto sumado a
que el Perú es también sociedad
machista, desde niñas
son maltratadas y no
consideradas para que
desarrollen su educación,
destinadas a solo
sobrevivir como puedan y no
tener igual de oportunidades
académicas o laborales.

que confunde a una de ellas

como ladrona, solo por el color
de su piel y la hace
sospechosa. Aquí el policía
comete un abuso de autoridad,
puesto que debió ser objetivo y
visualizar a la mujer, que más
allá de su color de piel puede
ser una persona trabajadora y
honrada y merece ser tratada
con respeto como todo
ciudadano(a). Cabe resaltar que
para
estos casos el Ministerio de la
Mujer y Poblaciones
Vulnerables (MIMPV) aprobó
el 'Plan
anual de acción sectorial frente
a actos de discriminación y de
violencia de género' que vela
por la protección de los
derechos de las mujeres y uno
de los aspectos más difíciles
que le
toca enfrentar a esta población
es la discriminación, no solo
por razones de género, sino
también del tipo étnico-
culturales.