TEORIA DEL ESTADO

GENERALIDADES
• El Estado, como producto de la actividad humana, posee
cualidades y características específicas. De ahí deriva la necesidad
de definirle.
El Estado, como concepción es una abstracción. Identificar al Estado
con sus elementos constitutivos (pueblo, territorio, poder), se suma
a la idea del Estado como la autoridad que puede obligar a algo que
por iniciativa y libertad natural alguien podría resistirse a hacer.
Duguit, un doctrinario, en su deseo de describir al Estado lo
equiparaba a la figura de los gobernantes; a la usanza del “rey sol”,
Luis XIV, a quien suele atribuirse la frase: El estado soy yo.
Los anarquistas sostienen que el estado no debe existir. Niegan el
derecho de reconocer a algún gobernante, cuestionan la imposición
de la obediencia y la obligación de los hombres sometidos a las
leyes.
En términos semánticos, el status, es lo que está, lo que cambia
porque no es. Se entiende como la condición en que se encuentra
una persona o caso sobre la que influyen determinados cambios.
Sociológicamente, para Jellinek, el Estado es “la agrupación política
sedentaria con un poder de mando originario”
Sin embargo, para Cicerón y Kant el carácter jurídico es elemental.
Al inicio de nuestra era, Cicerón definía al Estado como “aquella
muchedumbre humana unida por el derecho y la utilidad”. Kant, por
su parte, definía al Estado como “la muchedumbre unida por las
leyes jurídicas”
Para Juan Bodino el Estado es “un conjunto de familias y sus
posesiones comunes gobernadas por un poder de mando según la
razón”
CONCEPTO DE TOERIA DEL ESTADO

La Teoría del Estado trata de hacer algo más que explicar al Estado,
sus instituciones, las relaciones de éstas con los gobernados y la de
los gobernados entre sí; trata al mismo tiempo de extraer del
estudio científico del presente las pautas para el futuro. Lo hace en
función de los valores.
Debe ser entendida como una disciplina científica, crítica y
comunicativa, que genera una prospectiva de futuro en el que se
intenta una organización racional de la sociedad humana en su
carácter político
• TEORIA DEL ESTADO
• Se divide en dos en la teoría y en la ciencia.
• Teoría: Se enfoca en la visión latina, en la realidad y se divide en
tiempo, modo y lugar, de los cuales se derivan la filosofía y la
teoría que juntos conforman la teoría del estado que es el estudio
a través de la observación, que es la experiencia.
• Ciencia: Son los fenómenos sociológicos.
ESTADO Y DERECHO

Se divide en tres partes importantes las cuales son: Teoría

puramente sociológica, Teoría de las dos facetas y la teoría entre
estado y derecho.

Teoría puramente sociológica: habla principalmente de los hechos

sociológicos como grupo o sociedad, dice que el fenómeno de
mando es legítimo, y que debe existir una convivencia duradera
entre grupos para que pueda ser llamado principio de justicia.
• Teoría de las dos facetas: se divide en dos las cuales son:
Realidad fenómica y Orden jurídico, dice que es espontaneo
porque la sociedad está en constante cambio.

• Teoría entre estado y derecho: el principal filósofo es Hans Kelsen,

se divide en tres teorías.
1.-Estado debe tener un orden jurídico.
2.-Orden jurídico traza la realidad de las cosas.
3.-El estado se induce a un tipo de normas
CONCEPTO

• El estado es una sociedad humana, establecida en un territorio

que le corresponde, estructurada y regida por un orden jurídico,
que es creado y definido y aplicado por un poder soberano, para
obtener el bien público temporal y formado por una institución
con una personalidad moral y jurídica.
• Los elementos del estado son:
• 1.- Sociedad humana
• 2.- Territorio
• 3.- Orden jurídico
• 4.-Poder soberano
• 5.-Bien publico temporal
• 6- Institución con personalidad moral y jurídica
ELEMENTOS PREVIOS AL ESTADO

• La población: la compone la nacionalidad y el pueblo; Es un

elemento por el cual se puede repartir la población por
costumbre, raza, lugar de origen, y naturalización.
• Población: Conjunto de hombres.
• Pueblo: Es aquella parte de la población que tiene derechos civiles
y políticos.
ELEMENTOS CONSTITUTIVOS

• Elementos constitutivos: Bien público temporal, lo conforman la

finalidad, bien común temporal, bien común público, bien común
particular.
• Bien común temporal: Siempre que los hombres se agrupen
socialmente para la obtención de un fin, se persigue el bienestar
para aquel conjunto de hombres.
• Bien común público: Es la masa de todos los individuos y de todos
los grupos abarcando no solo los actúales si no a los futuros.
• Bien común particular: Concierne de manera inmediata a cada
individuo o grupo.
ELEMENTOS FORMALES

• Elementos formales: AUTORIDAD O PODER PUBLICO.

• Autoridad: es la facultad que tiene el estado para hacer cumplir
sus normas.
• En este tema hay tres teorías:
• Teoría que considera al estado como una situación: Es una creación de
la mente, persona física y persona moral, la persona física es el
individuo.
• Teoría que considera estado como un aspecto jurídico: se divide en
derecho publico y derecho privado, Publico: fiscal, penal,
constitucional, administrativo; Privado: civil, mercantil, internacional
privado.
• Teoría que considera el estado como “predominante objetivo”: habla de
los hechos físicos y sociológicos, los cuales son los que conforman la
sociedad humana.
FINES DEL ESTADO

• 1.- Bien político temporal

• 2.- Seguridad; ExteriorEjercito InteriorPolicía
• 3.- El Estado es necesario para el perfeccionamiento del individuo.
• 4.- Soberanía
• 5.- Sancionar
HECHOS POLITICOS EN CHINA

• Hablamos de los hechos políticos en China y

Se establece que China es una monarquía la cual se divide en dos el
estado despótico o teocrático el cual es un monarca que es quien
los representa, y la segunda es la religión en la cual es un monarca
y un sacerdote.
HECHOS POLITICOS EN GRECIA

• Los hechos políticos en Grecia se dividen en dos; Las cuales son

Esparta y Atenas.
• Esparta, eran los militares los cuales se dividían en tres clases: los
Dorios, Ilota y Periecos. Los dorios son los gobernantes y eran
conocidos como EFOROS los cuales eran 2 reyes, 30 ancianos y
eran llamados los Gorontes.
• Atenas, son los junios, tienen a un monarca, están también los
Eupatridos que es la clase, son una democracia la cual es el
pueblo o ciudadanos.
• Había una asamblea popular de la cual se derivan 3: Los arontes,
Consejo 400 y El Tribunal Aero pago.
FORMAS PARA LLEGAR AL PODER

• (LA ORATORIA ES EL ELEMENTO MÁS IMPORTANTE PARA LLEGAR A UN

PUESTO PÚBLICO)

• SOCRATESORATORIA

• SOCRATESVIRTUD
PLATON

• Sus obras son: La Republica, Las leyes, El polito, Hombre estado,

de las cuales su obra principal es la ya mencionada “LA
REPUBLICA”
• Decía que el estado perfecto es como un súper hombre, en la
cabeza están los filósofos ya que eran los sabios y no caerían en
las tentaciones, en los brazos el ejército quienes defienden al
pueblo, y en los pies están los ciudadanos.
ARISTOTELES

• Su obra principal es la política, el cual es el derecho natural,

también dice que el hombre es un animal social.
POLIBIO

"HISTORIA
DE ROMA"

VI-750 POLIBIO 40 TOMOS

FORMA
MIXTA DE
GOBIERNO
LA PATRISTICA
• Patrística: “Toda potestad proviene de Dios” es la ley natural
también es el cristianismo y dice que debe de haber igualdad y
equidad para que funcione una sociedad, la iglesia es quien
interpreta LA BIBLIA.
San Agustín
• Habla de la “Ciudad de Dios”, se divide en tres partes Origen
divinos del estado, Naturaleza del Estado y Libertad; Del origen
del estado y naturaleza del estado se deriva la sociedad humana y
de la libertad se deriva la coacción del estado y de este el orden
jurídico.
• Poder soberano: La facultad que tiene el estado de hacer cumplir
sus disposiciones.
• Poder constituyente: Realiza o transcribe una legislación.
• Para muchos es quizá el mas ilustre entre todos lo pensadores
cristianos de todos los tiempos. Su pensamiento esta influido por
Platón, Heráclito y los Estoicos.
Doctrina

• El concepto central de su pensamiento es la Ley Eterna. Es

definida como la Razón misma de Dios; como su Voluntad que
manda la conservación del orden por Él creador, y prohíbe que sea
destruido. El alma humana descubre en si, por medio de la razón,
la luz misma de Dios.
¿En que relación se encuentran las leyes
Humanas con la ley natural?

• La ley natural emana de Dios para regir el orden ético y que

obtiene cumplida la manifestación en nuestra conciencia, es la
fuente y medida de toda ley humana, hasta el punto, que nada
justo puede haber que no se encuentre en aquella.

• San Agustín dice : “Pues solo el derecho es lo que es justo y no

todo lo que es llamado derecho es derecho… solo es verdadero
derecho aquel que es justo”.
• San Agustín concluye que la ley eterna a pesar de ser absoluta e
invariable, no desconoce el dinamismo, el cambio, de la propia
vida y es capaz de adaptarse a ese movimiento vital.
Que es el derecho positivo
para San Agustín

• Es el que emana del legislador humano, es la conservación de la

paz. Paz significa para el Obispo Hipona la convivencia social bien
ordenada, asegurando a cada uno la participación que le
corresponde en los bienes terrenos; siendo el medio para ello la
organización coactiva de la sociedad (coacción del Estado)
Filosofía del Estado
de San Agustín

• La describe en su obra la Ciudad de Dios en la cual concluye que

el Estado es malo y perverso para si mismo, ya que es culpa y
pecaminoso pero no por eso constituye un mal, sino un orden
querido por Dios. Corrompida la naturaleza humana, Dios quiso
que existiera una autoridad coactiva que garantizara el orden
social.
• Concluye que la Justicia es lo que justifica y legitima a los
Estados.
SANTO TOMAS DE AQUINO
El Teleogismo Intelectualista

• Santo Tomas de Aquino sostiene que el fundamento de la justicia

reposa en la racionalidad divina, que es reflejo la razón humana.

• Conforme al teologismo intelectualista es siempre la razón, en

este caso la razón de Dios, la que suministra el criterio de justicia,
criterio que conoce la razón humana al margen de cualquier
experiencia en la medida en que participa de la razón divina.
• El sistema filosófico de Santo Tomas, según Verdross, es una
síntesis entre San Agustín y Aristóteles.

• Autor de la Suma Teológica se apoya preponderantemente en

Aristóteles al hacer su fundamentación filosófica de la teología, en
tanto que San Agustín toma la idea de la Ley Eterna, solo dándole
un fundamento racional.
LEY FUNDAMENTAL DEL UNIVERSO

• No es para San Agustín solo una ley de la causalidad, sino la

aspiración a un fin, puesto que todos los seres y cosas, creados y
derivados de Dios, están dirigidos a un fin de acuerdo con su
naturaleza.
FIN DE LA LEY FUNDAMENTAL DEL UNIVERSO

• Es el orden a través del cual dirige Dios a todos los seres hacia Él
tiene su base en la ley que forma una escala jerárquica: parte de
la Ley Eterna, pasa por la ley natural y desciende a la ley
humana.

• La Ley eterna es idéntica a la sabiduría divina, rectora de toda

acción y movimiento.
FORMAS DE REGULAR
LA LEY ETERNA

• Pasiva.- Un ser recibe y soporta la regulación quedando sometido

a ella en su forma de existir y de actuar (materia, animales,
plantas)

• El hombre. Ser racional, capaz de conocer su propia naturaleza y

el fin a que esta destinado y de tener un señorío sobre los actos
que libremente realiza; esta manera consiste en conocer
inteligentemente la norma de la ley eterna y aceptar su
cumplimiento.
Ley natural

• Es el modo propiamente humano de realizar la ley eterna.

• El ser humano participa en la ley eterna de dos maneras:

a) En cuanto a animal, tiene inclinaciones innatas y espontaneas
que expresan la intención divina sobre él, a las cuales no puede
sustraerse (ley eterna).
b) En cuanto a Racional, posee raciocinio y es capaz de dirigirse así
mismo, por lo que puede conocer las normas de conducta
apropiadas as su fin y puede someterse a ellas (ley natural).
Doctrina de Santo Tomas
acerca del Derecho

• Estudia el Derecho como objeto de una virtud especial: la justicia.

• “Debe decirse que es propio de la justicia , entre las demás

virtudes, el que ordene al hombre en su relaciones con los demás.
Pues implica cierta igualdad, como lo demuestra su mismo
nombre, porque se dice vulgarmente que se ajustan las cosas que
se igualan. Y la iguladad es con otro… Y esto ciertamente es el
derecho. Por lo cual es evidente que el derecho es objeto de la
Justicia”.
• El derecho, y por tanto la justicia presuponen la vida social. La
esencia del Derecho es ordenar la vida del hombre en las
relaciones con sus semejantes.

• La justicia no tiene por objeto la materia de la moral, sino solo las

acciones exteriores y las cosas, según cierta razón especial del
objeto.
• Verdross analiza la doctrina de Santo Tomas de Aquino, al decir
que designa y delimita con el concepto de justicia el lugar que le
corresponde al derecho dentro del orden ético universal, es decir,
solo le corresponde valorar las acciones externas de los hombres
al contrario de la moral, que considera la intención y las acciones
que se apoyan en una intención pura. Por eso el Derecho es
susceptible de coacción, mientras que la moral no.
• Adicionalmente, el derecho no regula la totalidad de las acciones
externas, sino solamente las que tienen relación con otra persona
y que , por esta razón, reclaman una cierta igualdad de quienes
participan en la relación.

• La moral, por su parte, persigue siempre el perfeccionamiento del

hombre. Por esto, el derecho es el orden de la comunidad y no
puede hablarse de la justicia en “una y la misma persona”, si
acaso en sentido figurado para denotar control de los impulsos
por la razón.
JUSTIFICACION DEL ESTADO POR SANTO
TOMAS DE AQUINO

• Considera que si bien la ley es la razón, debe existir una

autoridad que haga propia esa ley obligatoria y coactiva. A la ley
positiva no le compete reglamentarlo todo, sino solo aquello que
se refiere al bien común.
• Respecto a ley injusta, considera que, en principio, tiene efectos
validos, por salvar el orden y la paz (certeza y seguridad). Pero si
es demasiado injusta se le deberá resistir pasiva o activamente
(revolución).
ESTADO MODERNO
NICOLAS MAQUIAVELO

Su obra principal es “EL PRINCIPE” el cual se basa en consejos para

el político, otras de sus obras son: Discurso, sobre la primera
década de Tito Livio, El arte en la guerra, Historia florentina.
El príncipe habla de la monarquía, y nos da a entender que todos los
medios don buenos con tal de conseguir el poder, y que el fin
justifica los medios.
POLIARQUIA

Habla de la Querella de las investiduras y solo existían dos personas

poderosas en esa época el Rey y El papa, y se decía que el pontífice
era el poder supremo.
BODINO

El pensamiento político de Bodino es sobre la republica libre (Les six

liures de la Republique) y mencionaba que la consolidación de la
monarquía absoluta en el siglo XVI y se dividía en dos partes los
ciudadanos y los súbditos que juntos conformaban el poder absoluto
y perpetuo de un estado.
FILMER

• Principalmente se enfoca en el Pensamiento Patriarca y se refiere

a que los monarcas decían que la elección viene de Dios pero es el
pueblo el constituye a los gobernantes.
 CORRIENTE
CONTRACTALISTA DEL
ESTADO
• Se divide en tres autores los cuales son:
• -Tomas Hobbes: habla principalmente de los elementos Del
derecho, la filosofía elemental y el leviatán.
John Locke

Habla de dos tratados sobre el gobierno, también dice que el estado

perfecto de libertad para ordenar sus propias acciones y la
disposición de sus posesiones en la manera que le sea conveniente,
dentro de sus límites de la ley natural sin depender de ningún otro
hombre, en pocas palabras ser tu propio juez; La sociedad política y
el poder soberano el cual está conformado por el legislativo,
ejecutivo, confederativo y judicial.
Juan Jacobo Rousseau

• Habla del contrato social, se enfoca principalmente en tres partes:

Etapas, Hombre razona, y el hombre deberá ceder parte de su
libertad.
• Etapa: habla de la naturaleza del hombre primitivo con absoluta
libertad, no hay violación de derechos.
• Hombre razona: nace la propiedad privada por la cultivación de la
tierra perdida de la libertad.
• El hombre deberá ceder parte de su libertad: crear una sociedad
política:
• 1.- Protección
• 2.- Derecho
UTOPIAS
Uno de los principales filósofos es Tomas Moro, también llamado
Santo Tomas Moro, la utopía es el precursor del socialismo, su obra
principal fue la llamada “ISLA” el cual fue un trabajo obligatorio, el
cual habla de la producción de bienes y existe una organización
antigua, el cual era el más anciano.
Samuel Puffendor

“DE JURE NATURE AC GENTIUM DE OFFICIO HOMINIS EL CIVIS” su

pensamiento era “el poder soberano está obligado por principios de
derecho natural que no es una simple guía moral para el
gobernante, si no un derecho que lo obliga.
MONTESQUIEU

• Espíritu de las leyes, era su obra principal, se basaba más que

nada en lo político, en cómo era y debía ser la forma de gobierno,
además hablaba de la división de los poderes, y se basaba en su
fundamento de la libertad.
• Civil: Todas las autoridades que no tienen una barrera en su poder
tiende a buscar de el.
• Ciencia: Conjunto de conocimientos lógicamente ordenados que
tiene un objeto, un fin y un método.
FORMA DE GOBIERNO Y
ESTADO
MONARQUIA
• Monarquía: es el gobierno típico de un individuo. El poder supremo
radica en una sola persona que es denominado monarca o rey.
• Monarquía absoluta: Es aquella en la que el rey se encuentra
colocado en una situación superior a la constitución y es el único
titular de la soberanía.
• Monarquía constitucional: Es aquella en la que el rey se encuentra
sujeto a las disposiciones constitucionales, es decir que esta bajo
la ley y existen otros órganos que ejercen la soberanía.
REPUBLICA
• Republica: Es aquella en la que se atribuye a una persona o a un
conjunto de ellas, la jefatura del estado, su designación es
electiva.
• Republica directa: Es aquella en el que la población participa en
las tareas estatales personalmente, reuniéndose en asambleas
para elaborar leyes, nombrar magistrados, etc.
• Republica indirecta: Es aquella que mantiene el principio de que
la soberanía, radica en el pueblo, pero se afirma que su ejercicio
es delegad, por este a los gobernantes y se limita a designarles.
• Republica presidencial: Es aquella en la que el jefe de estado
tiene independencia respecto el órgano legislativo. Por ejemplo el
presidente designa directamente a sus miembros que son
responsables ante él.
• Republica constitucional: Es aquella en la que los ministros son
responsables ante el parlamento, es decir que tiene la dirección
política del estado.
TIPOS DE ESTADO
• Estado simple: También conocido como estado unitario, es aquel
en el que la soberanía se ejerce directamente sobre un mismo
pueblo que se encuentra en un mismo territorio.
• Estado compuesto: Es conocido como estado complejo, federal ó
confederado, es aquel formado por la unión de 2 ó más estados
comprendidos dentro de sí como elementos constitutivos de
diversas entidades políticas menores.
• Estado federal: Características
• 1.- Un territorio propio, constituido como una unidad por la suma
de los territorios de los estados miembros.
• 2.- Población.
• 3.- Una sola soberanía. El poder supremo es el del estado federal.
Los estados miembros participan del poder, pero solo dentro de los
ámbitos y espacios de su circunscripción y en las materias y
calidades que la constitución les atribuye.
• 4.- La personalidad del estado federal es única.
FORMACION DE UN
ESTADO
• Surge cuando no existía una organización política. Modificación de
un estado existente o extinción formación primaria surge de
manera directa cuando se origina a fondo formación secundaria
cuando se transforma Edo. Nuevo sin que se modifique o extinga
otro estado.
• Modificación de otros estados ocupando territorio por estados
independientes; Prevenir extinción de otro o de otros Edos. Con el
fraccionamiento o fusión de algunos de ellos.
MODIFICACION DE UN ESTADO

• Alterarse alguno de sus elementos constitutivos, o bien el auxiliar

indispensable del estado (territorio).
• La modificación numérica de la población tiene trascendencia en
lo que se refiere a la fuerza material, a la potencialidad
económica de los estados.
• El poderío económico y político en Edo. Se engrandece al
aumentar su territorio y disminuye al menguar este pero su
esencia es inalterable.
• La desaparición total de un elemento es esencial al edo. Como la
población.
EXTINCION DE UN ESTADO
• La pérdida de los elementos sustanciales o de territorio, del que
necesita de manera vital sig. La desaparición del estado, si se
pierde en su totalidad el territorio o si el poder que encierra al
gobierno, se desploma y no lo sustituye otro. Sin población y sin
poder, causas de extinción.
INCORPORACION
• Es cuando un estado se integra a otro estado existente, este se
engrandece pero el otro no pierde su personalidad.
FRACCIONAMIENTO

Es cuando un estado se divide y da origen a nuevos estados.

FUSION

Es cuando se integran varios estados y forman uno nuevo.