Métodos de acción Noviolenta

Gene Sharp

Taller de acción noviolenta: Paco Cascón 1

 MÉTODOS DE LA ACCIÓN NOVIOLENTA

A. MÉTODOS NOVIOLENTOS DE PROTESTA Y PERSUASIÓN

Se trata de actos simbólicos de oposición pacífica o intentos de con-

vencimiento que van más allá de la simple expresión verbal, pero sin llegar a
ser actos de no-cooperación o intervención. Puedan estar dirigidos a influir en:
el adversario, el público en general, el mismo grupo que se queja o una com-
binación de los tres.

Declaraciones formales (sólo verbales, generalmente no son acciones):

1. Discursos públicos
2. Cartas de oposición o de apoyo
3. Declaraciones de organizaciones o instituciones
4. Declaraciones públicas firmadas
5. Acusaciones y declaraciones de intenciones
6. Peticiones en grupo o en masa

Comunicaciones con un público más amplio:

7. Caricaturas, frases cortas, símbolos (escritos, pintados, dibujados, impre-
sos, gesticulados, hablados, mímica).
8. Posters, carteles, banderolas,...
9. Octavillas, panfletos, libros.
10. Periódicos y revistas, anuncios.
11. Radio, televisión, discos, casetes, vídeos.
12. Rótulos gigantes aéreos y terrestres.

Gestiones colectivas:
13. Delegaciones (grupos que se presentan ante funcionarios responsables).
14. Simulacros de premios, reconocimientos ridiculizantes.
15. Grupos de presión a los parlamentarios.
16. Plantones con pancartas en lugares simbólicos.
17. Elecciones burla, mofa o paralelas.

Actos públicos simbólicos:

18. Ostentación de banderas y colgantes simbólicos.
19. Uso de símbolos (insignias, pines, ...)
20. Oraciones y cultos públicos.
21. Distribución de objetos simbólicos.
22. Desnudos de protesta.
23. Autodestrucción de los propios bienes (casa, documentos, credenciales, ...)

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24. Alumbrados simbólicos: antorchas, linternas, velas,...
25. Exposiciones de retratos de líderes o héroes.
26. Pinturas de protesta.
27. Rótulos, nomenclatura cambiada y/o con nombres simbólicos.
28. Ruidos simbólicos: “tonadas simbólicas” con silbatos, matracas, campa-
nas, sirenas, etc.
29. Recuperaciones simbólicas: “retomar” terrenos o edificios.
30. Gestos groseros o insultantes.

Presiones sobre los individuos (autoridades):

31. Abrumar a funcionarios (seguirlos constantemente, atosigarlos, recordán-
doles siempre, callados, silenciosos, respetuosos, como fantasmas que
persiguen).
32. Molestar a funcionarios: repudio verbal.
33. Fraternizar: buscar influencia directa interna, convencer de que no se
tiene la intención de dañar a las personas, convencer de que no agredan
o de que reduzcan las sanciones, provocar rebelión interna, sacar infor-
mación, solicitar cooperación interna.
34. Vigilias: generalmente de noche, con o sin oraciones, guardias constan-
tes, largas y prolongadas.

Teatro y música:
35. Obras cortas, sátiras, comedias, bromas.
36. Representaciones teatrales y conciertos.
37. Canciones.

Procesiones:
38. Marchas a sitios significativos.
39. Desfiles.
40. Procesiones religiosas.
41. Peregrinaciones
42. Caravanas automovilísticas.

Homenajes a los muertos:

43. Luto político: funerales, símbolos luctuosos.
44. Funerales simbólicos.
45. Funerales combinados con manifestaciones.
46. Homenajes en cementerios.

Asambleas públicas:
47. Asambleas de protesta o de apoyo: mítines.
48. Mítines de protesta.
49. Mítines de protesta disimulados.
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50. Foros de información: con ponentes diversos e informados.

Retiradas y reuniones:
51. Abandono de lugares: salirse de reuniones, conferencias, etc.
52. Silencio: no aplaudir, no responder.
53. Renuncia honores, membresías, etc.
54. Volver la espalda.

B. MÉTODOS DE NO-COOPERACIÓN SOCIAL

Sus métodos esenciales son el boicot (no participar, no pertenecer, no acudir,

no dar recursos, etc.) y la huelga (no ayudar, no trabajar, no dar recursos, etc.)

Ostracismo:
55. Boicot social hacia grupos sociales para inducirlos a que se unan a la
resistencia, inducir a grupos a que dejen de cooperar con el régimen,
aplicar presión a colaboradores del gobierno.
56. Boicot social selectivo a colaboradores voluntarios, soldados o policías.
57. Boicot sexual: rehuso de relaciones sexuales habituales.
58. Excomunión: boicot religioso.
59. Interdicción: prohibición-suspensión de actividades religiosas.

No-cooperación con eventos sociales, costumbres e instituciones:

60. Suspensión de actividades sociales y/o deportivas.
61. Boicot a eventos sociales.
62. Huelgas estudiantiles.
63. Desobediencia social: desobedecer reglas o costumbres sociales de insti-
tuciones. No acatar reglamentos. Cambio de formas de vestir, de hablar,
de comportamiento.
64. Cancelar membresía o retirarse de instituciones sociales.

Huida del sistema social:

65. Quedarse en casa.
66. No-cooperación personal total.
67. “Fuga” de trabajadores.
68. Refugio: refugiarse en lugares inviolables (templos, embajadas, etc.)
69. Desapariciones colectivas: se va toda la población por un período de tiem-
po.
70. Emigración a modo de protesta: la población se va de formas permanente.

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C. MÉTODOS DE NO-COOPERACIÓN ECONÓMICA. BOICOTS ECONÓMICOS.

Entendemos por boicot económico rehusarse a comprar, vender, manejar o

distribuir bienes y servicios específicos

Acciones de consumidores:
71. Boicots de consumidores: no adquirir productos boicoteados o no comprar
en determinados comercios boicoteados.
72. No consumo de mercancías boicoteadas.
73. Políticas de austeridad: reducir el consumo al mínimo imprescindible.
74. Retención de rentas: huelga de pago de rentas.
75. Negarse a alquilar; no usar y no alquilar.
76. Boicots nacionales de consumo contra los productos de otra nación.
77. Boicots internacionales al consumo: los consumidores de varios países
hacen boicot de consumo al producto de otro país.

Acciones de trabajadores o productores:

78. Boicots de trabajadores: negarse a trabajar con productos o elementos
proporcionados por el contrincante.
79. Boicots de productores: huelga de compra de insumos producidos por el
contrincante.

Acciones de intermediarios:
80. Boicots por proveedores y distribuidores: negarse a surtir o a distribuir.

Acciones de propietarios y directores:

81. Boicots de comerciantes a comprar o vender.
82. Negarse a alquilar o a vender propiedades de la contraparte.
83. Cierre de negocios: no permitir la entrada a trabajadores.
84. Negar asistencia industrial, asistencia técnica.
85. Huelga general comercial: cierre de negocios.

Acciones de financieros:
86. Retiro de depósitos bancarios.
87. Negarse a pagar honorarios, tasas e impuestos.
88. Negarse a pagar deudas o intereses.
89. Cortar fuente de fondos y de créditos.
90. Negar ingresos a gobiernos.
91. Negarse a recibir dinero proveniente de un gobierno.

Acciones por gobiernos:

92. Embargo doméstico.
93. Listas negras de comerciantes.

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94. Embargo de proveedores internacionales.
95. Embargo de compradores internacionales.
96. Embargo comercial internacional.

D. MÉTODOS DE NO-COOPERACIÓN ECONÓMICA. HUELGAS.

Se entiende por huelga la inacción de parte de los trabajadores. Pueden ser

“oficiales” (organizadas por los sindicatos) o a iniciativas individuales o gru-
pales.

Huelgas simbólicas:
97. Huelga de protesta: por tiempo corto, con previo aviso.
98. Huelgas relámpago: sin previo aviso, cortas, con mensaje claro.

Huelgas agrícolas:
99. Huelgas campesinas.
100. Huelgas de trabajadores agrícolas.

Huelgas de grupos particulares:

101. Negarse a hacer trabajos obligatorios.
102. Huelgas de prisioneros.
103. Huelgas de gremios
104. Huelgas de profesionales

Huelgas industriales comunes:

105. Huelgas corporativas.
106. Huelga en una zona industrial: todas las fábricas de la zona.
107. Huelgas solidarias: en apoyo de las demandas de otros.

Huelgas restringidas:
108. Huelgas por áreas, escalonadas o progresivas: sólo en una sección de la
planta a la vez.
109. Huelgas selectivas y por rotación.
110. Huelgas de “tortuguismo”.
111. Huelgas de celo: cumpliendo exageradamente todo orden y reglamento
al “pie de la letra”.
112. Ausentismo por enfermedad.
113. Huelgas por renuncia: renuncias escalonadas o masivas.
114. Huelgas limitadas: no se aceptan horas extras, no se trabaja ciertos días.
115. Huelgas selectivas: se rehusa hacer ciertos trabajos.

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Huelgas multitudinarias:
116. Huelgas generalizadas: en muchas industrias pero no en la mayoría.
117. Huelgas generales: en la mayoría de las industrias.

Combinación de huelgas y cierres económicos:

118. “Hartal”: método indio. Paro voluntario de la actividad económica por un
período limitado.
119. Cierre económico: incluye huelgas más cierre de negocios.

E. MÉTODOS DE NO-COOPERACIÓN POLÍTICA

Para expresar una protesta, para lograr la desintegración, para que deje de
funcionar un gobierno.

Rechazo a la autoridad:
120. Suspensión o retirada de obediencia.
121. Rechazo de apoyo público: silencio, poco entusiasmo con actos públicos
obligados.
122. Escritos y discursos promoviendo la resistencia.

No-cooperación de ciudadanos con el gobierno:

123. Boicots de cuerpos legislativos: boicots por diputados.
124. Boicot de elecciones
125. Boicot de empleos y cargos gubernamentales.
126. Boicot de ministerios, agencias y otros organismos públicos.
127. Rechazo de participación en la enseñanza oficial.
128. Boicot de organizaciones sostenidas por el gobierno.
129. Rehuso de ayudar a los agentes gubernamentales, no darles informa-
ción, etc.
130. Retirada y/o cambio de lugar de señales de propiedad y marcas de
emplazamiento.
131. Negar aceptación de funcionarios designados.
132. Negarse a disolver instituciones independientes existentes.

Alternativas ciudadanas a la obediencia:

133. Cumplimiento lento y renuente: retrasar el cumplimiento.
134. No obediencia en ausencia de supervisión directa.
135. No obediencia popular, sin escándalo, sin publicidad, con discreción.
136. Desobediencia enmascarada: parece que se obedeció.
137. Rechazo de dispersar una reunión o un encuentro.
138. Sentadas en signo de oposición.
139. No-cooperación con reclutamientos o deportaciones.

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140. Esconderse, escaparse y toma de falsas identidades.
141. Desobediencia civil a leyes “ilegítimas”.

Acciones por funcionarios gubernamentales:

142. Negación selectiva de cooperación por funcionarios: negarse a hacer tar-
eas específicas y avisarlo a sus jefes.
143. Bloqueos de cadenas de mando e información.
144. Retrasos y obstrucción (tortuguismo), trabas al buen funcionamiento.
145. No-cooperación administrativa general.
146. No-cooperación judicial por parte de los jueces.
147. Ineficacia deliverada y no-cooperación selectiva por parte de las fuerzas
del orden.
148. Motines de policias y soldados.

Acciones gubernamentales interiores (contra gobierno invasor):

149. Evasiones y retrasos semi-legales.
150. No-cooperación de departamentos ministeriales.

Acciones gubernamentales internacionales:

151. Cambios en representaciones diplomáticas y otras.
152. Retrasos y/o cancelaciones de encuentros diplomáticos.
153. Retención de acreditaciones diplomáticas, ruptura de relaciones
diplomáticas.
154. Retiro de organizaciones internacionales.
155. Rechazo a ser miembro de organismos internacionales.
156. Expulsión de organismos internacionales.

F. MÉTODOS DE INTERVENCIÓN NOVIOLENTO

Acciones que intervienen directamente para cambiar la situación: negativas

(interrumpen o destruyen patrones de comportamiento, políticos, relaciones,
instituciones) y positivas (establecen nuevos patrones de comportamiento,
políticos, relaciones o instituciones. Son más difíciles de sostener y aguantar,
Pueden traer represión más rápida y severa.

Intervención psicológica
157. Exponerse a inclemencias: presiona psicológicamente al adversario.
158. Ayunos
a) Como presión moral: protesta y persuasión, sin coerción.
b) Huelgas de hambre: negarse a comer para forzar al adversario, sin
buscar su conversión.
c) Ayunos tipo “Satyagraha”: con intención de lograr conversión.

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159. Juicios al revés: acusando al acusador.
160. Hostigamiento noviolento: molestias noviolentas constantes, presiones
públicas y privadas.

Intervención física:
161. Ocupación de espacios haciendo sentadas.
162. Ocupación de sitios quedándose.
163. Ocupaciones dentro de medios de transporte.
164. Ocupación de lugares acuáticos: piscinas, ...
165. Ocupación en movimiento: ocupar espacios pero sin quedarse quietos,
dando vueltas.
166. Ocupación de lugares rezando.
167. “Ataques” noviolentos: invasiones; se comienza con una marcha y se
toma posesión pacífica de un lugar o de un inmueble.
168. “Ataques” aéreos noviolentos: dejar caer folletos, etc.
169. Invasiones noviolentas: invadir áreas prohibidas.
170. Interposiciones noviolentas: interponerse entre adversarios y su activi-
dad.
171. Obstrucciones noviolentas (generalmente temporales): grandes interposi-
ciones logrando que sea físicamente imposible continuar su trabajo o lle-
gar a su destino.
172. Ocupaciones noviolentas: después de invadir, no salirse, quedarse.

Intervención social:
173. Establecer nuevos modelos de comportamiento social (patrones de con-
ducta).
174. Sobrecargar instalaciones y/o servicios públicos.
175. Tortuguismo en realizar actos legítimos, poner trabas (por ejemplo,
clientes haciendo sus compras lo más lentamente posible).
176. Interrupción verbal: interrumpir juntas, reuniones, servicios religiosos, etc.)
177. Teatro guerrilla: interrupciones dramáticas “improvisadas”.
178. Instituciones sociales alternativas: grupos, escuelas, etc.
179. Sistemas alternativos de comunicación: radio, periódicos, internet, etc.

Intervención económica:
180. Huelgas a la inversa: trabajar en exceso, trabajar lo normal sin retribu-
ción, desprecio de ciertas prescripciones o normas.
181. Huelgas de ocupación: se deja de trabajar, pero no se sale del local hasta
que no se cumplen las demandas.
182. Invasión noviolenta de tierras.
183. Forzar bloqueos económicos.
184. Falsificación política: dinero, documentos, etc.
185. Compras monopólicas: acaparar lo que el adversario necesita.
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186. Confiscar activos.
187. “Dumping”: vender una mercancía a bajo precio.
188. Patrocinio o apoyo selectivo: comprar productos de una cierta firma, cier-
to país o cierto sindicato.
189. Mercados alternativos, por ejemplo, ciertos tipos de mercado negro.
190. Sistemas alternativos de transporte.
191. Instituciones económicas alternativas: cooperativas, bancos alternativos,
etc.

Intervención política:
192. Sobrecargar sistemas administrativos: sobredemandar servicios, sug-
erencias, protestas, quejas, etc.
193. Publicar la identidad de agentes secretos.
194. Buscar encarcelamientos: sobrecargar cárceles por solidaridad.
195. Desobediencia civil a leyes “neutras”: en un estado avanzado del movi-
miento.
196. Continuar trabajos sin tomar en cuenta nuevas instrucciones ilegítimas.
197. Establecer doble soberanía y gobiernos paralelos.

Taller de acción noviolenta: Paco Cascón

 GENE SHÁRP

-
LUCHA POLITICA
NOWOLENTA
CRITERIOS Y METODOS

TRADUCC1OB Y SIMTESIS
JAIME GONZ&LEZ BERNAL
 l m p m en: ICECOOP
Marh Luisa Santander 0420
Santiago

impreso en Chile./ Pdnted in Chile

Este resumen está basado en el libro de Gene Sharp intitulado La Política de la
M 6 n Novidlenta Ld rdiei6nctninglhconsta detras volúmenes: [Link] Poder y la
LucKa, [Link] WWos cle la M 6 n Noviolenta, y lil. La Din&rnicade la Acci6n
Noviolenta.
Este resumen/traducción de "he hlitics of Nopiglent Acüon' por Gene Shwp lo
()repar6 Jaime GonzBiez Bernaly loeditaronCaridad lnday Gene Sharp. Se publica
con permiso especial del autor.
Se prohibe su seproducci6n o impresibn sin permiso por escrito de Gene Sharp,
Albert Einsteininstitution, 1430MassachusettsAvenue, Carnbridge, Massachu8etts
02138, [Link].
> -
 - PROLOGO

Con muchisimo gusto acojo para publicar en América Latina

esta condensdcibn de mi obra en inglh, en tres volúmenes, intiiu-
lada "LA POLITIU DE LA ACCION NOVIOLENTAn.
Jaime González Bemal ha hecho este trabajo con gmn pericia.
Con la ayuda & Candad lnda ha revisado el manuscrito detallada-
mente para estar seguro que refleja con fidelidad el contenido del
ongínal que es ttzucho más extenso. Aquellas personas qué leen
ingids y que estdn interesadas en el tema les sugiero que a p l o m
"LAPOLITICA DE LA ACCION NOMOLENTA.
Existen muchos problemas graves en nuestro mundo hoy día. Si
pana resolverlos no vamos a dejamos llevar por la violencia, la
teoría y tdcnica de la accibn noviolenta necesita difundirse amplia-
mente. Por lo tanto; espero que en términos tanto de intyés
prbeiico como acad&micoesta condensacibn le sirva a los habirm-
tes &l mundo de habla hispana.
>

Dr. Gene S h a ~
 INTRODUCCION

La condcnsacibn de la obra del Profesor Gene Sharp, La &a

Pollrea Noviolenfa, se publica en Chile en un momento c r u d de
su historia y cuando las fuerzas contrarias al gobierno militar del
[Link] Pinoclict logran aglutinarse organizadamente en una coaiii
ci6n unitaria. Se han utilizado en este proceso variados métodos
pi'opios be la lucha noviolenta 'activa, métodos que se btiiiizan
tanto de modo espontáneo como planificado y a veces en casos
forlIneos de repudio masivo contra un régimen dictatorial. La obra
del Profesor Gene Sharp se suma al quehacer colectivo de la lucha
palítica noviolenta en Chile y lo enriquece con su complejidad
' te6rica y su variada metodología.
La noviolencia activa como instrumento organizado dc lucha y
i~oviliaaci6nsocial de los sectores populares, que bregan p d c a -
mente por alcanzar la justicia y la paz ejerciedo presión social y
plítia sobre el contrincante, ha estado presente en Chile desde
el siglo pasado donde emerge desde dentro del movimiento obrero
para insertarse, durante este siglo, dentro del proceso democdtico
chiieno. Sin embargo, es durante los quince años dc dietadura
1 militar que los m&odos noviolentos de movilización social s e
legi(iman con realzada nitidez dentro del escenario político monta-
do por las autoridades del reimen.
En su lucha el general Pinochet, al igual que otros dictadores,
ha estado iibrando una batalla internacional contra el comunismo y
la .intervención extranjera y una guerra naciod contra la subver-
'
sión interna. El resultado ha sido'la grdida de libertades civiles y
la militari-mcibn a lodo nivel de la sociedad chilena. A los ojos del
general Pinochet y de la junta militar, cualquiera quc se oponga
pacíficamente a la política militar o que comparta la ideología y
- tradiciones de los adversarios subvierte el verdadero orden m i a l y

7
 1

' la moral chilena. Como consecuencia de sgfa percepción deformada

de la nación chilena, analizada con el prisma de la Doctrina de la
Seguridad Nacion* emerge la utilización de la tortura aplicada a
los enemigos de la dictadura. La represión se aplica a trav6s del
aparato coekdho del Estado. Se infringe tortura a hombres,
mujeres, niños y mianos con el propásito dc forzar confesiones,
sonsacar información, simplemente castigar y ulteriormente inmovi-
S i r a la pobla&n civil por el miedo.

a Tortura Sebastián Acevedo (MCTSA) ,

~ovimientoC ~ n t r la

Dentro de este contexto sociopolítico nace el

~ o v i ~ i e ~ n r ,
CONI'RA LA TORTURA SEBASHAN ACEVBDO (MCI'SA), qfte se.
caracteriza por su eficiencia estratégica en actos de protesta
pacífica contra la. tortura; eventos callejeros relAmpago, que im-
pactan a la opinión pública ya que no sohmeiite denuncian la
tortura como atrocidad del régimen; sino que constituyen una
verdadera escuela popular itinerante, formando conciencia de la
violencia como estructura e instrumento de dominación, y p o ~lo
tanto, contraria a una socialización ciudadana democrática.
El Movimiento contra la Tartura Sebasti4n Accvcdo (MCTSA)
es un movimiento autónomo y de gran cohesión interna. Sus inte-
grantes se comunican entre sí con,el lenguaje de la noviolencia y
sus acciones colectivas tienen como objetivo llamar la atención de
la opinión pública de que en Chile se tortura y de que a t o debe
tcrminar para siempre. Es un organismo formado por participanlcs
independientes de toda militancia y se compone de hombres, mujc-
res, ancianos y jóvenes. Entre sus miembros se encuentran ciuda-
danos chibnos y extranjeros, laicos y religiosos. El espectro
político representado por sus participantes es pluraiiita: muchos
participan en partidos políticos y otros son independientes.
Las prikticas noviolentas de denuncia contra la tortura que
desarrolla regularmentc el grupo MCISA tienen como escenario el
 intwiof y estenor de templos, l;ribunales de justicia y demb
Wuiyones pfiblicas; se distribuyen miles de,cartas,quc apuntan a
loá ltgares en que a qhdadanos ebilenos se les bamfoplii~en
rv&Muis de brutales .apremios físicos y p s i c o l ~ se-participa
,
en &urgias.y vigilias para rogar por la libertad de ¿ós prisioneros
políd~aey para que aparezcan con vida los dwparecidos por el
- &abiern?militar.
- El repertorio de métodos de lucha o "sistema de amas no
violeritas" (Sharp) utilizado por MCISA es muy variado. Sus prac-
ticantes confiaw que aprenden en la medida que participan y qw
cU a m h diseñan w v o s m w o s para situaciones es-
W este sentido son en extrema creadores y echan mano de ele-
, mentos culturalee que clarifican los teensaja dirigidos [Link]~to J
público, abmvadoí como a los ejecutores de la tortura.'El W o
alcanzada por las acclancs colechs del MCM se d&w, sio
duda, a su W a histatia como movimiento y eficiente orpCzaci6n
y ,a sp focalización ea prdundidad de un objetivo c o m k el cese
de la tdtura en Chile.
M&es por la vida

La hplemdntación paMica y dlejera de la lucha ~ o v b k n t ase

asocia también en Chile 4 movimiento MUJERES P b LA VIDA
que nace el afio 1983- año en que las @lenos bpiezau paaiati-
namente a perder el miedo al gobierho militar y s su aparato
~[Link] mayoría de los ciudadanos chilenos había $vid& par
m& de una fiécada en un clima de tensión y atenazante miedo. S h
embargo, es en esta fecha cuando miles de ellos se lanzat, 4 m -
1
madcls a ¡as calles para protestar b t r a el régimen autoritario y
repaesivo. Su clamor por el retotno a la democracia tiene coino
rcsptlfista las bak, los. gases lacria6genos y chorros de agua
disparadospor la pólida.

6 9
1
 1983 ~ a r c tambi6n
6 la masiva incorporacih de las rnirjeres al
ámbits ptWcg y rd @po de la polftiqa, al u n h , a las demande '
de otras mbvfmientos y organizacionesque exigbn-una democracia
dc participadbn,,% así, como el 29 de diciembre de 1983 diez mil-
~iujeresc h i n a s convergen en el Caupolidn, el m& grande ieatro ,

cerrado de Santiago, para unirse en un acto simbóiico y solidado :

"La libertad tiene nombre de mujer". La colectividad hace entonces
t
un 'Uamado a las mujeres chilenas para luchar por LA VIDA,
oponiendose a la MUERTF, representada por el gobierno militar y
empezar urgentemente a construir un orden deinocriltico HOY y no
MANANA. La reunidn tiene tambibn el prapósit~de demostrar a la
fragmentada oposiciún política masculina de ese tiempo, que las
mujeres pueden actuar unitariamente. Se encuentran presentes en
este acto mujeres que encabezan o participan &&amiente en la
~g&~aciióltChibna de Familiares de Defenidos Desapat~cidos,en ' ,
la Appacidn de Fantiliares de Presos Pdllicos y en diferentes
' grupos de defensa de los derechos humano$- Comisión de Derechos
Hwzanos y la Co~ñisidrtNacional contra la ToHum. Las integrantos
de estos grupos, formados en torno a la defensa de los derechos
humanos, habían ya tomado parte en acciones p(ib1iw autónomas
noviolentas y de denuncia de los atropellos a las perso& por el
aparato coercitivo estatal. De ahora en adelante se plegarán a las
atiiones masivsis convocadas por M~JERES m w VIDA.
Y'es que- MuIetes por la Ir,& tiene como objetivo mcorpwar
en'forma masiva, unitaria y pluralista a las mujeres rr&lenas en la
lucha 'y logro de la democracia y cpnseguida esta m&a, mantener
, un rol activo de particlpacibn social hacia una sociedad justa
y solidaria.
Un estudo de este movimiento, a irav6s del análisis de las
acciones noviolentas desarrolladas durante estos Bltimos cinco
agos, revefa wia gran riqueza en estas prilcticas. S i se revisa la
trayectoria de los métodos desplegados se ver6 que dstas incluyen
denuncias formales de las airocidades del rdgimen contra 10s
 derechos humanos a &aves de cartas contra el gobierno militar y
de apoyo a organizaciones e Uistitucioncs amenazadas; declaracio-
nm;conferencias de prensa; fwos, ayunos solidarios en apow a
trabajadores despedidos o en hudga. También se cfwtúan homeria-
jes piiblicus a víctimas del tcrrorkmo de Estado y a prasos y
presas políticos; sc confeccionan aEichcs pertiacntes a W M hechos
,
y se llevan a c a b w i n a s cailejerari.~[Link] marchas de
sQlidaridad con estudiantes universitarios que rechazan una miver-
sidaB hrervenid+ acciones de boicot de oonsumo en supermercados
de contra productos que auspician fos noticiera cc~sura-
dosay tergiycrs~ctasde 10s canales de tekvisión del paík,. ta parti-
. cipación piiblica en 'Jornadas de Solidaridad con la Vi6arirt y en
huelgas y paros convocados por et Comando Nacional de Trabaja- '

dores y por la Asamblea de la Civilidad, sirven para il-=-el

estilo politico noviolento de MUJERESP O R ~ AVIDA.
Las mujeres del movimiento se h a convertido en construdp
rits de una nueva sociedad basada en la-cooperación, confianza y
respeto por las valores humanos. En este proceso se han unido a
otras fuerzas sociales en un esfuerzo deliberado por derrocar a fa
dictadura. Esto les tm permitido adcmds cuestionar durammíe a
otras estructuras pdriarcates que las han estado oprimiendo.

SERPAJ

lfoy en Chile se identifica a SERPAJ (Senkcio de Paz y JustE-

&), como la iasritución que encarna la propuesta de la No Vio-
lencia Activa y se le valora por cl esfuerzo edmativo desp1qpdo.y
centrado cn grupos perteneeicntes al mundo popular e insertados
en los sectores más pobres a lo largo y ancho del país. Iniciado en
197'7, SERP~Jse afana en promover los valores de la Paz y de la
JusCicia desde ia fuena organizada y noviolenta de los pobres;
fuerzít que w apresa en variados y mWtiples estilos de rnovilii-
ciBn social y lucha solidaria. Actualmente SEW cuenta con una ,
 le permite desarrollar iniciativas de

los partidos poiíticoc. '

los ú1timas años, ha sido la puesta en marcha d e Escueias dc

entrenamiento para la' accián noviolenta en favor de la democracia.
En arta sesiones de trabajo colectivo participan personas que
representan a una amplia gama de organizaciones sociales, poWi
ps, religiosas y culturales. La formación de los alumnos está ..
orientada a una integración interpersonal a través de la reflexión
y el diiiiogo, ya -que la acción noviolenta se centra, preferente-
mente ea la persona y en su conciencia y luego en la estrat6gica
creación de redes de, individuos que se vincuian entre sí, con
clarós objetivos comunes.

Xime~aBunstcr Burotto
Visiting Scholar Program on Nwiolent
Sanctions Center for International Affairs
Harvard University

12
 ACERCA DEL AUTOR

El presente libro La Luclta Política Novidertta, es una síntesis

de la obra original del Dr. Gene Sharp, obra que consta & tres-
wlúmenes en ;u versión original en 5n& bajo el tftulo & 271e
Pditics of Nortviolent Actim. El valioso aporte teórico de Ea obra
de Gene Sharp es conocido ampliamente pot los estudiosos en la
materia. Sus escritos versan sobre la lucha noviolenta, la naturale-
aa del poder, problemas políticos y polaicas d e f e n s mhan
~ sido
publicados en inglés y se han traducido, además, a d i idio-
mas diferentes. El libro intitulado El Aspecto Pditico & la Acción
Noviofenra, puMicado en 1973 con una introducción de Thomas
Chelling, fue valorado inmediatamente como un cIásico en la
materia y sigue siendo considerado el estudio más importante sobre
la lucha nwiolenta; Ghandi como E s t m t e ~Polirico, ~~s y
Política se publicó en 1979 con una introducción de Coretta Scott-
King (esposa de Martin Luther King), y Poder Social y Libetíad
Política, con una introduwi6n del senador estadounidense Mark
[Link]íeld, salió a la luz pública en 1980. Otro de sus libros
recientes, Haciendo a Europa I~tconquislable:-El ~olenciálde la
Disuasidn y La Dejensa de Base Civil, se publicó en Inglaterra y
los Estados Unidos en 1985.
Ei Dr. Gene Sharp obtuvo el doctorado en Teoría Politica de
la Universidad de Oxford, Gran Bretaña, y el título de magkter en
Sociología de la Universidad del Estado de Ohio, Estados Unidos.
Fue honrado con el título de Doctor en leyes honoris Causa por el
Manhattan College de Nueva York, el año 1983.
El autor es un conferencista internacional que se ha dcsempe-
ñado profesiosalmente en muchas universidades norteamericanas.
Antes de ser invitado por la Universidad de Harvard- vivió por
' espacio de diez años en Inglaterra y Noruega.
 El Dr. Gene Sharp sostiene que'Sos principales problemas
políticos de nuestro tiempo -las dictaduras, el genocidio, la guerra,
Ia opresión social y la impotencia de un pucblo- requieren que se
reformulen las respuestas políticas que hasta ahora se han dado y
que se desarrollen nuevos programas y estrategias para resolverlos.
Actualmente el Profesor Gene Sharp ,dirige eleragrama sobre
Sanciones Novialentas' en Situaciones de Conflicto y Defensa, del
Centro de Asuntos Internacionales de la Universidad de Harvard y
es Presidente de la Institucidn Albert Einstein, fundación dedicada
a la investigación de la lucha noviolenta. Es también Profesor
~rneritode Ciencias Políticas en la Universidad tic South Eastern
Mrissachussets.
 ANT+EC&W~ES

"THE POLITICS OF NONYIOLENT ACTION"

l
1

Este es el titulo de la obra de investigaciba reaüPiiQ! p a ~

Gene Sharp bajo los auspicios del-Cehtro para Asuntos Internacio-
d e $ de la Unkrsidád de Harvard. Su amplitud y claridad &?mica
e hi(at6riai hacen que sea exaleate marco de referench ppiEnariO
para las técnicas de lucha política que ha selecciosi~dola *resis.
tencia civil".
T h e Polith of Nonviolent Action" es una magna exploraciibn
de la naturaleza de la lucha noviolenta. La obra cumpieta m
presea en tres vobenes: POW arad S-e, The Methods of
Nmhlent Action y The Dynmics of Nonviolent Adiosi,
Et primer volken, P d r yalucha, conii~1328con un máüsk
&e lo que es el poder politbo. Frecuentemente se presunJe. que el
poder deriva de la violencia y s6b puede ser wntrdado por itna
mayar. En reídidad, el poder deriva de fuentes deoitto de
k gogedad que pueden ser restringidas o cortadas por medio del ,
&a de la coo~raciónpor parte de la población.
El poder política de ios gobb~nospuede ser* en realidad, muy
fritgil. Hasta el poder de las dictaduras puede ser destruido.& el
retiro da la ayuda humana que hace posible el &gimen.
La lucha política por medio de acciones noviolentas se basa ea
i estaobservación.
Se describen las caracteristicas básicas de una lucha no violen^
ta, se corrigen pemepciones e q u i d a s y 'se marcan aigunos
) rasg~sde su vasta historia. E8 la bitoria de acaoiles por gen&
común, no pacifsta o santos, luchando imperfectamate por diver-
sas causas.
 Empleando acciones noviolentas, hay personas que han kigrado
salarios más altos, han roto barreras sociales, cambiado políticas
gubernamentales, frustrado invasores, paralizado imperios y disuelto
dictaduras.
El segundo volumen, Los Métodos de la Accibn Noviolenta,
examina en detalle 198 métodos específicos de esta técnica, que de
manera general se clasifican en protesta y persuación noviolenta;
no coaperación social, econbmica y política e intervención novio-
lenta.
El últmio volumen, La DindrniCa de la Accidn Noviolenta,
examina la spcraci6n complcja de esta tbcnica coba un oponente
violento y repr~ivo.
Se exmina la infraestructura que puede preceder a )la lucha,
así como los requisitos básicos para sus participantes. Después
enfoca el impacto inicial del desafía noviolento. .
La represión es probable. Una resistencia decidida pero novio-
lenta es n e m k para combatir la represión. Es posible hacer que
la represión del qonente se revierta en su contra: por medio del
"judo pidítico" debilitando su poder por la pérdida de mis apoyos y
el increnieiotode éstos a la resistencia.
Se exploran tres mecanismos por los cuales la acción noviolen-
ta puede producir la victoria: la conversión (la menos frecuente),
la adaptacibn y la coerción noviolenta. 'Lanocooperaci6n masiva
'puede paralizar y hasta desintegrar, inclusive los sistmas de
opresi6n.
Un grupo de resistencia también sufre cambios. Aumenta su
,autmespetp confianza y poder.
El ipcremento del poder del grupo de lucha, el refuerzo de
instituciones no gubernamcntales, la habilidad para derrotar élites
represiv& y el aumento de la capacidad de lucha noviolenta dentro
de la población, contribuyen al cambio social de largo plazo al
redistribuir el poder.
M R Y LUCHA

, E l presente estudio es un esfuerzo en la búsqueda de alter-

nativas a la violencla en y para el enfrentamientn con tiranlas,
agresiones, injusticias y opresión.
Es dato que simples reclamos morales contra la violencia y
exhortaciones al amor y a la noviolencia han coxitribuído pocq /

para acabar con las guerras y la violencia política maycs.

$610 con la adopción de [Link] sanción y Iiichas pacíficas
pero eficaces que sean, alternativa real a la violeiicia, se %puede
conducir's la reducción de la. violencia política de una manera
congruente con la libertad, justicia y dignidad humana.
La s ~ l acreencia y promoción de atternativas riovioientas, .no
necesariamente conducirán a los cambios buscados, a menos ,que se
perciban (por todos o la mayoría) como por lo mencis tan efectivos
como la violencia. Tampoca es suficiente sermonear y hacer decla-
raciones, por lo tanto, para lograr la adopción racimal y convin- .
wnte de este tipo de lucha noviolenta. Se requiere de un a m e n
cuidadoso de la naturaleza, capacidad y requisitos de una l ~ h a
pulítica no destructiva.
El estudio realizado por el Dr. Gene Sharp va d o c a d o a las
t&nicas de acción, y no a la relación de las iécnicas con la ética,
rii de la técnica con las posturas psicológicas ni creencias r e v i -
sas prevalecientes. Tampoco incluye un análisis de 1m implicacianes
politicas o dc potencial para cl cambio social o defensa nacional.
En su introduccibn a la obra, el Profesor de la [Link]
Harvard, Thomas E. Shelling comentó que a la violcncirt con
propósitos políticos sé le dedica menos estudio, y a la noviolencia
poUtica no se le dedica prácticamente ningún estudia Esto quizás
porque la noviolencia difícilmente puede competir con la violencia , '
 en espectacularidad. Casi nunca produce desastres como la violen-
cia. El primer enfoque que debemos de. tener claro es que no nos

_
interesa una potencia bruta, sino la consecución de un prop6sito
político y su costo.
I Shelling también indica que la diferencia que existe entre
oración y dinamita no es la misma diferencia que hay entre la
Moiencia~y la noviolencia' política. Estas dos Iiltimas tienen el
mismo propósito: Hacer que alguien haga, deje de hacer o que no
haga algo. Elpmpbsifo es influir en el compo~umiento,escribió.
Shelling apuntó que las acciones violentas pietenden lograr lo
anterior, sobre todo por intirqiáación: intimidando a mucha gente o ,
a poca gente, a lfderes o seguidoresi a ciudadanos comunes o
funcionarios. La violencia no es, directamente lo que hace a la
gente comportarse, cumplir o participar: ésta sólo causa dolor si
no se cumple. La motivacibn más directa a la obediencia es el
miedo a la violencia. ~f USO más hábil de la violencia se nota en
el menor uso de ella.
Las acciones violentas así como las noviolenta; son diferentes
formas o métodos de lograr desestimular ciertas acciones y a la
vez dar seguridad y premio por hacer otras. Ambas pueden ser mal
entpleadas, mal manejadas o mal aplicadas. Ambas pueden ser
usadas para fines negativos, añadió el profesor.
En ambos casos, escribió, es críticamente importante la dis-
ciplina, mando y coptrol, conocimicnto del adversario. selección
cuidadosa de armas, blancos, tcrreno, hora del día y sobre todo,
evitar el uso impetuoso de la violencia, ya sea provocada, sin
ra26n o sin propósito.
La violencia, continúa diciendo Shelling, frecuentemente re-
quiere de "cabezas calientes", la noviolencia requiere más bien de
"cabezas frias" ecuhnimes. La violencia es más fácil empezarla y
más dificil sostenerla con claridad de objetivos y m6tados. Tiende 7

a haber una distorsión de objetivos: las víctimas se empiezan a ver

comd enemigos o criminales; se empieza a llevar cuenta de víc*

U)
timas y se olvida comprobar si ya se logró que se compurtea a m o
quería que lo hicieran.
En la noviolencia tambikn hay riesgos similafe&(te dis&oi&n:
hay tendencia a que se cuente el autorriesgo y el sufrimiento
como adelanto. N o DEBE CONFüNDlRSE EL DOLEF: Y EL HACE!R
DOLER CON EL CONSEGUIR EL P R o P ~ S ~ ~ MPOLITICO,
> añadi6.
La lucha política por medio de acciones novioh:xttas no es una
nueva religián, N una n w a filosofía; es, slmpiemeiite una W c a
de lucha, concluyd Schelling.
En el prefacio que ét mismo escríbib, Sharp indica que algunos
contlictos no se pueden resolver por medio de nqodad6n y &o
S pueden sOi+nar a través de l b .
Aquellos conflictos que incluyen p r k i p h b$sicos en iiaa
miedad, tales como la independencia, el eutorreqwto o la capad-
dad de una sociedad para deterpinar su propio futoiro, gaaerai-
mente m tienen sdlueión en las instituciones normala,.
S

Tradicionalme$e, se cree 'que $6k> hay dos ahmalh:.tsumi-

sión pasiva o acción vioienti4. SI hay una tercera dternativa: la
lftcha por medio de acciones noviokntas.
El concepto básico y de fundamentación para la lucha palítica
por medio de acciones -noviolentas plantea: EL EJERCICIO DEL
WDER DEL GOBIERNAW R E Q W I W EL C X > W E ~ & % T ODEL
GOBERNADO, QUIEN AL ~ R A EL R ~NSENITMIENI'O, P U ~ E
CONTROLAR, Y HASrA DESXUIR EL PODER IIBL COM'RJN-
CxuI'E.
Es una técnica para lograr el conh.01, combatir y hasta des-
tntir el poder del contrincante por medio dei uso no violento del
poder.

21
CAWWM) 1

L DEL PODER POLITIC0

der para poder controlar el poder del

a través de la acción por grupos, cuyas

 dependiente para su fuerza y existencia de renovaciones de sus
fuentes y la cooperación de multitud de instituciones y personas,
cooperaci6n que puede o no continuar. Siendo asi, el poder politi-
co se puede controlar más efectivamente en sus fuentes origina-
rias.

RAICES SOCIALES DEL PODER POLITICO

, Los gobernantes no tienen poder intrínseco. Su poder les viene

de afuera. Su poder es variable y depende de que ttuito poder les
concede la sociedad.
A. FUENTES DE PODER:

1. Autoridad: Como la definió Jaques Maritain es ".Aderecho a

mandar y dirigir, a ser escrtchado y [Link] otros". Es
voluntariamente reconocida o aceptada por Ias'personas y, por
tanto, existe sin imposición de sanciones. Basta con ser perci-
bido y aceptado como superior; no es igual que ~1poder, pero
se le parece.
2. Recursos humanos: al poder de .un gobernante le afecta el
número de gente quc le obedece, le hace caso, coopera con él
- o b provee asistencia especial, así como la ~roporcibnde
estas personas dentro de la sociedad en general, además del
- tamaño y formas de sus organizaciones. 1

3. Conocimientos y destrezas: al poder de un ilobernante le

afectan los cohocimientos, destrezas y habilidades de sus
recursos humanos y la relación de esas cualidades y destrezas
con las necesidades del gobernante.
4. Factores intangibles: factores psicológicos e ideológicos, tales
como hábitos y actitude,~hacia la obediencia y lit sumisión; la
presencia o ausencia de una religión común, ideaiogía, sentido
de misión, etc.
 5. Recursos materiales: d grado en que el pbernaatk controla
porpiedad, recursos naturales, recursos 'financieros, sistema
econámico, medios de_comunicacióny transporte, etc., ayudan
a determinar los límites de su poder.
6. Sanciones: según la definición de John Austin, sancionar es
"pbligar a la obediertcia".El tipo y tamaño de las sanciones a
su disposición tanto para uso contra la población, como contra
otros gobernantes, usadas para suplementar la aceptación
voluntaria de su autoridad e incrementar el grado de obedien-
l
cia a sus mandos, pueden ser' violentas o no; pueden ser para
castigar o para evitar la acción del contrinca c por miedo a
2
las consecuencias. La violencia doméstica co o prisiones o
ejecuciones, generalmente es empleada con intención de cas-
tigar la des&ediencia (no &e usa para lograr el objetivo
original de la orden,desobedecida). ,
Las fuentes de poder siempre están presentes, pero su
, gtado de presencia es siempre variable: rara vez están todas al
100% y nunca están todas en el 0%.

B. ESTAS FUENTES DEPENDEN DE LA OBEDIENCi.4

,
Las fuentes de poder del gobernante dependen íntimamente de
. la obediencia y cooperación de la población. Por ejemplo, examine-
mos el concepto "autoridad".

Todo gobierno requicrc ;e autoridad, requiere de la aceptación

de 'su autoridad, el dcrccho a mandar y a ser obedecido. LA
CLAVE DE LA OBEDIENCIA llABlTUAL ESTA EN LA MENTE. SI
NO HAY LEALTAD, O SI NO E S FORZADA, LA OBEDIENCIA NO
SE HACE HABITUAL. En esencia, la autoridad requiere del recono-
cimiento voluntario.

,'
. 24
 1. La falta de aceptaci6n dC la autoridad 'del ~ ~ o b a m n dir le
'
minujv Ia disposición a obedecer. Si no se le recontlce autoridad al
gobmante, ?a obediencia será un ac!to consciente, en lugar de
W u a l ; por lb tanto, la obedieticia se puede negar. Si se le niega
. al gobetnante el dere4ho de gobernar, entonces no hay consenso
de grupo que es lo que se requiere pera hacer posible su gobierrio.
1 LA P m I D A DE AUTORIDAD PaNE EN M A m l A US DESIN-.
TX%3RAUON DEL PQDER DEik GOüERNAMiE S11 WDHR DE$
MíNUYE EN LA MEDIDA EN QUE SB NIEGA SU AUTOR1 DAü.

2, El sistema úc gobierno es operado por persoim. Entre m&

grande el sistema y siis controles, más personas neosita (persoaas,
grupos, organizaciones y subgrupos). Si muchos de estos "~imlis-
. res" & ttiegan a ejecutar los deseos del gobernante o los ejecutan
de mala manera, se disminuye el poder total del pbernimte. Pocde
haber castigos, pero &as no necesariamente logra4n la atep-
trraóa voiudtafla de su autoridad. El gobernante depende dc 'otra
genten que opere el sistema: entre m& dependa de a t a s *otras
gentesn,más control puede haber sobre él.

3. Relación entre sanciones y sumisibn: la posibilidiid y capacidad

pa& Rn+r sanciones deriva de la obediencia y cwpración de
algunos gobernados; lh efectividad de las sanciones depende de &
forma que toma la sumisión de cada colaborador. Además de per-
, sonas que sean soldados y policías, éstos requieren de instrumentos
1 que otras personas ddben fabricar y proporcionarles. Se requiere
de una cadena o piramide de cooperaci6n para lograir la capacidad
de sancionar. La policía es más o menos eficiente :iila pablación
'
en general ayuda m8s o menos. Por lo tam, Ía capacidad de
imponer sanciones depende de la cooperación. LA EPECT~VIDAD
DE LAS SACIONES DEPENDE DE LA RESPUESIA DE QUIEN LAS
PADECE. Está sujeto d la voluntad 'el grado de obediencia sin
amenaza y el grado de desobediencia a pesar del castigo.
,

25
 -. -- -

\Larztpacidad'real para determinar y castbr la &mbediep&a

aumento o dknhuye los patrones de obediencia: a mayor grado de
obediencia y número de obedientes voluntarios, mayor es la posibi-
lidad de detecci6n y castigo de quienes se dusvian. Eiritre meno'r
sea ei grado de obediencia y menor el nílmero de obedientes, más
&!M es detectar y sancionar desvíos.
El poder del gobernante depende de que todo este apoyo este
disponible continuamente, no solamente de parte de individuos,
funcionarios, empleados, etc., sino también de parte de organiza-
ciones e i~stitucionessubsidiarias que integran el sistema. Estas
pueden ser departamentos, oficinas, sucursales, c o d é s y agrupa-
ciones por el estilo. Tal como los individuos y los grupos indepen-
dientes pueden rehusarse a cooperar, asl tambien qtas unidades
otganizativas pueden rehusarse a aportar el apoyo suficiente. para
mantener eficazmente la posición del gobernante y permitirle llevar
a cabo su política, "Por lo tanto, ningún conjunto de personas
pueden llevar a cabo una orden supe~'orsi sus miembros (psean
..."
unidades gubemantentales o individuos) no se lo pennifen escri-
bi6 Chester 1. Barnard.
"La estabilidad intenta de un régimen se puede medir por la
relaci6n en& el, número y fuena de las fuentes de p9der social
que no reptesenta y que tiene en su coniW, escribió Arthur
Livíngstone.
'#

PODER POLITICO = FUENTES DE PODER *=

OBEDIENCIA CIVIL

tc - POR QUE OBEDECE LA GENTE

(La obediencia es el corazón del poder político)

1
 La relación entre una orden y su obediencia t:s siempre una
iníiuencia mutua y de algún grado de interacción. ,Se puede decir
que es una acción "mutuamente determinadawinvolucrando una
relación bilateral entre g&rnante y gobernado.
Es parte de la naturaleza de esta interacción e interdependen-
cia o influencia mutua el .enviar "señales". Harolcl Laswell puso
csmo ejemplo una orquesta. Así como el director de una orquesta
puede imponer castigos a los miembros de esa sqpnizacibn los ...
miembros de la orquesta pueden imponerle sancionw a! director "a
tfavés de la no coopemcibn deliberada o agilacidrt hostil, harta
cmrto".
Sin la esperada conformidad de.10~subordinados (ya sea por
aceptación pasiva o consentimiento activo), la relacihn de poder no
está completa, a pesar de la amenaza o aplicación de sanciones.
Otros casos de interacción: un orador y su píiblicm, un profesor
y sus alumnos, periodistas y lectores. Hasta en caso de personas
cuya única función es servir a otra, hay elementos cle reciprocidad
'y mutua dependencia;
Esta relación también existe entre instituciones y departamentos
dentro de organizaciones. El cuerpo superior depmde de partes
subardinadas quc ejecuten, que cooperen. Lo mismo dentro del
gobierno, no todo cs automáticamentc obedecido.
Siendo que el poder político es el control sobre otras personas,
se concluye q- EL PODER POL~TICO SIEMPWE5 ~I~A~'&zRAL.
La interaccion entre gobernante y gobernado se da en. un
escenario político y social en el que una variedad de factores
pueden influir en su curso y en sus resultados: lais variables de
esta interacción son tres:

1.- El gobernante o líder.

2.- El sujeto o seguidor.
3.- La situación o entorno.
 El grado de éxito del gobernante e# eI ejercicio de poder
depende del grado de obediencia y cooperación que logre en esta
interacción.
El poder de un régimen está en proporción con su habilidad
para hacerse obedeccr y sacar de esa obediencia los medios de
acción.
EL QUE CONOZCA LAS RAZONES no LA OBEDIENCIA, CONO-
CE LA NATURALEZA INTIMA DEL PODER
Desde el punto de vista psicolbgico, el meollo está en entender
e1 origen, constitución y mantenimiento de la obediencia vdun-
taria.
~n el siglo XVII, Thomas Hobbes establecía de manera simplista
que la obediencia se da por miedo al gobernante. Si esto fuera
cierto, sólo habría dos caminos para controlar el @r del gobcr-
nante:
a) Inducir al gobernante a auto-imponerse límites.
b) Amenazando o usando un poder superior.
El miedo solo no es razón suficiente para producir la obedien-•
cia.

A. LAS MOTWACIONES A LA OBEDIENCU SON MULTIPLES.

No hay una explicación sencilla. Las explicaciones incluyen

motivaciones múltiples, complcjas, e intcrrelacionadas. Diferentes
combinaciones y distintas proporciones de motivaciones producen
obediencia en dikrentes situaciones.

1. Hábito: La humanidad tiene una larga tradición dc obedien-

cia; el hábito es casi "razórt esertciaF de la obediencia, como
apuntó Bertrand de Juvencl. Hay costumbre; prejuicio a su favor;
se le concede utilidad y predomina la percepción de eficiencia
social a través del gobierno político. En tiempos de crisis política
o cuando las exigencias del gobernante aumentan repentinamente,
 el sola hábito deja de ser razón suficiente para obedecer. Sin
otras rwoncs adici~níilcs,pucdc dejar dc existir ia obediencia.

2 ,Miedo a Iits sanciones: Estas pueden tomar rnuchiis formas

sociales, económicas, físicas (cocrcilivas, operando a trav6s del
micdo de la población), las sincioncs toman importancia en tiempos
de crisis cuando otras motivaciones a ta obediencia son dismi-
nuidas.

3. <lbligicirín nioral: Se aprcndc por cullura, cosi umbrc, creen-

cias, etc.; tambidn por indocírinación dclibcrada; pwcde derivar de
percepciones de bienestar gcncral; puede eslar ligada a principios
religiosos. Dada la cfct$vidad limitada dcl miedo, el gobernante
- puede tratar dc influir e'n el más fucrtc dc los frenos:'la concien-
cia. El secreto del éxito del gobernante x r g la mciitc d d subor-
dinado, y la propaganda se convierte en "imponaitte uirwiliar de tu
policía", cscribió Juvcncl, La obligación moral ,se origina, general-
menlc, de cuatro ~uciiles:
a. Por el niEN COMUN: La creencia de qiic la coacción
'
de parte de los gobierna es ljara cl bicn común, Eslo es
cierto aún en el caso de quc'cl gobierno se#% malo. Por lo
tanto, la gcntc puede continuar obedeciéndolo por micdo
a quc la rcsistcncia pueda producir males mayoccs.
\
b. I : A C I Y ) K ~ sL'P~uIIUMANOS:
~~ Identificar al gobernante
con cualidades suprahumanas, podcrcs o principios; ha-
ciendo la dcsolzcdicncia casi inconcebible. I~igrcdicntcsde
magia, de deificación y cl gobierno toma papel de "leo-
' r cracia". En este contexto la desobediencia tomna forma
de herejía, inipicdad, traicirín a la ram, ndciOn o clase,
dcwfír) a los dioses, a la historia, a la vcrdad. Los
métodos y formas ritualísticas ayudan a cultivar esta
imagen.
 c. LEGFTIMIBADDEL MANDO: Si m considera legítima
la fuente del mandato, más fzlcilmente y con más ganas
se obedece.
d. CONFORMIDAQ DEL MANDATO A NORMAS ACEP-
TADAS: Es más fácil la obediencia cuando lo que ordena
el gobernante es aceptable a b mayoría de los gober-
nados; cuando la orden es congruente con las normas
establecidas; porque es "correcto y "razonablen lo que
ordena.

4. Interés personal: Se dan incentivos a la obediencia (dineto,

posición, poder y prestigio) y asímismo se eslimula la cooperación
y la asistencia activa.

5. Identiflcaci6n psicológica con el gobernante: Por vínculos

emotivos, se siente parte de él. "El gobernante es extensión de mi"
o "yo" soy extensibn & U.

6. Zonas de indiferencia: No todos obedecen todas las leyes con

el mismo entusiasmo. Sin embargo, hay muchas leyes que se obede-
cen sin cuestionamiento porque caen en la "zona de indiferencia".
Se consideran poco importantes, y por lo tanto se obedecen auto-
I máticamente. Esta zona puede ser más o menos amplia seglin los
incentivos que existan para la obediencia, etc.

7. Falta de confianza en si mismo: Muchas personas no tienen

suficiente confianza en si mismas ni en sus juicios o capacidad
para desobedecer y resistir. No teniendo fuerza de voluntad,
prefieren que otro decida por ellas, piensa por ellas, etc. Esta
condición puede darse porque están' desilusionadas, agotadas,
apáticas, o poseídas por la inercia o les falta un sistcma de creen-
cias que haga posible dos cosas: a) poder evaluar cuándo deben
obedecer o desobedecer y, b) darles confianza en que tienen
 derecho y habiiid&i para tomar tal decisión. La falta de confianza
tambien se f~menta'~or la creencia de que el grüp gobernante
esta ni& calificado para la toma de decisiones y su @cudBn que
[Link]. Esta actitud puede resultar de jkrcepcionw de ,
mayor capacidad a de costumbres sviales, distincitin de dtms o
inrioctrinación consciente.
Una consecuencia de la falta de confianza,es .la tendencia a
evitar responsabilidad, a delegarla hacia arriba, dando mayor
autoridad a los superiores en la jerarquía que la uc) realmente se
4 9
merecen. DONDE RAY FALTA DE CONFIANZtk, !iOLO QUEDA
OBEDECER.

8; uUBEDIENCU DE LOS FUNCIONARIOSYAGENTESDEL

GOBERNANTE.

El gobernante usa una minorfa de la socic+dadptra controlar a

su rotatidad. Las razones de la obediencia y eoopcoaciósde las,
funcionarios y*agentes del gobernante son las mismas que vetamos
con anterioridad pero con énfasis en'la obligación nioral e interk
pmwnliLa

G U-OBEDIENCIAES INEKTABLE
..
El grado da obediencia puede wiar'segCrn el i n d i d w en
ctoestión, y la circunstancia polítiea y d l . La mayoría obedece
,p&rhábito. Mientras el gobernante no se pase de la acept&&, la
mayorla obedecerá. Habsa ciertas cu~uswtanci&s en @e les duda-
danos estén dispuestos a aceptar las molestias, incomodjdades,
sufrimbatd y desoraen de sus vidas que res'ultetría rb su desobe-
diencia, en Mar de continuar sumisos y pasivamentt: obedientes @
un gobierno cuyas politicas ya no tderan.
i
A ios gobernantes,~acostumbradma recibir obediencia, a veces'
les loma por sorpresa la desobedieaí& generaüzah

'31
 La obediencia política, sobre la cúal se basa el poder del
gobernante, necesita la combinación dc miedo a las sanciones y
voluntad libre. EE solo miedo a las consecuencias no es suficiente
para obedecer. La obediencia no es automática, no es uniforme,.no
es universal y ao es constante. -
.
A. LA OBEDIENCX4 ES ESENCWLMENTE VOLUNTARZA

La cleccibn personal entre obcdecer y desobcdcccr cs la

elecci6n personal entrc las consecuencih de una y de otra. Si
percibo las upwcuencias de obedccer cmio peores que las con-
secuencias de la desobediencia,será m& fácil desobedecer.

CoERcIoN Y DESODEDIENCIA. sólo C X ~ S ~ obediencia

C cuando uno
ha cumplido e). mandato o se sujeta a él. (Voy a la cárcel o me
arrastran a la cárcel).

La coerci6n física directa no produce obediencia: quals pro-

duzca resukados, pero no ncccsariamcnlc obediencia. Sc puedc
lograr moverlos físicamente, confiscar su dinero u propiedad, pero
no necesariamente se logra su obediencia)' Realmente pocos casos
se logran por violencia fisica directa; la mayoria se +a por

E
inducción a estar dispu sto a obedecer. (Fusilar al que no cava
una zanja 80 necesariam otc hace que la zanja sca cavada). u\s
SANlJONB EN S1 NO PRODUCEN OBIIJDIENCIA SINO M I N O A
LA SANCION.
Sin embargo, k mayoría no está dispuesta a sulnr las con-
secuencias de- la desobediencia, sólo en casos m u y especiales, muy
intensos.
Por lo tanto, el poder de un gobierno d e ~ n d ede la dis-
ponibilidad de fuentes de poder. Su disponibilidad depende del

32
 .-
\

grado de obediencia y cooperación de las sujetos. La obediencia y

/

coope~aci6nno son inetables. A jmm de estimdos, presiones y

a h de sancimeg la atredie~day Ia-cooperaciórison [Link]
voluntad%. Por lo tanto, M D O ' oofsII3RNO SE BASA EF3 EL
CONSENnMPEMY).
&o no quiere decir que los sujetos pref~rebsu gebiwho;
puede ser que consientan por cqnvencimiento o consientan porque
no están dispuestos a pagar el precio del no-coisentimiento.
Negarse r w i e r e confianza en si mismo, motWaci6n a resistir, a
padecer molestias y sufrimientos.
El gcado de iibertad o 'tiranía bajo un gobierno, refleja la
determinación de @s -ciudddanos a ser libres, su deqisión y habili-
dad para evitar y+sist*f. iiiiEentos por esclavi;carlo8. -Cfeilemos el
gobierno que merecemos porque no hacemos m& por tener el
gobierno que queremos),
Hay tres factores importantes que d e t e d a n en qu6 grado se
le coatroia el poder a un gobierno:

1. Deseo de la población p t controlar su poder.

2. Fuerza de las organizaciones e instituciones independma
propias de la pobiacibn.
3. La habilidad de la población para negtv su ajasedmiento y .
ayuda a&gobierno. .
-Lalibertad no es. algo que c o n d a un gobi-6; es dge que
w logra en la interacci6n entre sociedad y gobierno.
--
B. EL CONSENTEMfENTOPUEDE SER RET3RAD.o -
Las razones para obsdecer siempre varian y, por e~nsigitientc,
también es variable el grado de autoridad del gobernante. Otras
razones pata obedecer o dejar de hacerlo pueden también aumentar
o disminuir. Por lo tanto; la obediencia es variable y lleva al
gof%&W &..frataride wntrarrestar esta r@ coti ~ t & tan
opumtq q m o sao~ionesmás severas o premios más grandes. El
cambio en la drmtad de los gobernadospwk llevarles a retirarle
al gobernante su senticio, cooperaci611, s d b n y obediencia, . '

Gandhi enfatia5 la importancia de "cambio de volu~tad"o el

'
"cambio de actihrd*, como prerrequisito al cambio en patrones de
olwd'iencia y cooperación al régimen. Para csto se requiere:

1. Cambio ps;cOI6gico de sumisión pasiva: a autortesp&o y

valor.
2. ReconocimieNo por los ciudadanos da que su ayuda hace
pasibie la permanencia del régimen.
3. Forjar determinación de retirar [Link]ón.

El retiro de la obediencia y sumisión p u d e &&ir tanto entre

los w n t e s de reprecíón .del gobernante como en sus administrado-
res. Sus,actitudes son en extremo impartantes. Tanto .asC, qtte sin
su apoyo el sistema opresor se desintegraría.
Williarn Gdwin argumentó que las opiniones y sentimientos del
puebfo en general pueden innuir en cualquier 'ejercito, tanto
nacional como extranjero, que se usa -par&mantener a la gentc
subyugada. El ejercito podría entonces rehusarse a ayudar al
gobernante a oprimir a su gente, de igual manera que la población
en general puede abstenerse de ayudar.
Gandhi aeia que esto se podría lograr conscientemente, y en
sus discursos motivaba a la poblac'1ón a que se "desligaraN del
gobierno, que se considerara una vergüenza cooperar con 61, que el
régimen había perdido todo titulo de respeto y dignidad.
El secreto íntimo de este tipo de lucha está en cómo sóstener
y llevar a cabo Ja desobediencia aún frente a la represi6n.

34

1
 HACIA UNA TEORIA DEL CONTROL
NO VIOLENTO DEL PODER POLITICO

(Por los propósitos de este resumen, no se incluye la traduccibn de

esta se¿ci6n)
CAPITULO 11
L

LA ACCION NO VIOLENTA:
UNA TECNICA A C T M DE LUCHA

En términos políticos, la lucha noviolenta se basa en

postulado muy sencillo: la gente no siempre tiene que hacer lo que
se le ordena, y algunas veces hace cosas que se le han peibido.
Los gobernados pueden desobedecer leyes que rechazan. Los obre-
ros pueden dejar de laborar, lo cual puede paralizar la economía.
Los burkratas pueden rehusarse a obedecer instrucciones. Los
soldados y la policía pueden ser, negligentes en el ejercicio de la
represión; hasta se pueden amotinar. Cuando todo esto ocurre al
mismo tiempo, el hombre que ha sido "g0bbernante"se convierte en
un ser humano cualquiera. Esta desintegración del poder puede
ocurrir en una gran variedad de conflictos sociales y políticos.
- - Cuando la gente se rehusa a cooperar, se niega [Link]
ayuda, y persiste en esta desobediencia y postura retadora, le está
negando a su adversario el apoyo y cooperaciód humanas básicas
que cualquier gobierno o sistema jerárquico requiere. Si lo hace
suficiente gente y por un tiempo suficientemente largo, ese go-
bierno o sistema jerhrquico perderá et poder. Esta es la premisa
política básica de la acción noviolenta.
- Acción noviolenta es un término genérico que,abarca docenas
\de m6todos específicos de protesta, no cooperación e intervención.
En todos 10s casos los activistas noviolentos se enfrentan al
conflicto haciendo -o rehusánduse hacer- ciertas cosas sin usar la
violencia física. Como técnica, por lo tanto, la acción noviolenta
no es pasiva. No 6s inacción. Es acción noviolenta.
Sin embargo, sea cual fuere el problema y la magnitud del
conflicto, la acción noviolenta es una técnica por medio de la cual
la gente que rechaza la pasividad y la sumisibn, y que considera
que la lucha es esencial, pucde librarla sin 'usar la viol&cia. La
acción noviolenta no es una manera de tratar de evitar o desen-
tenderse del conflicto. Es una respuestaial problema de &o
aduar eficazmente en ia polílica, csipcciaimente de &m0 cjerccr el
poder con eficacia.
Lm motivos para escoger la acción no violenta en vez de
atg6n tipo de acción violenta sofi muy variados. En algunos CUBOS
se pucde haber rechrmdo la violencia por razones de mn@vencia,
en otras por razones religiosas, éticas o morales. O puede darse
uaa mezela de motivaciones.
En los últimos cien años, la acaión noviolenta ha alcanzado
una importancia inusitada en el mundo entero. Los que la usan han
acumulado logros impresionantes. Se han ganado alzas de sairrnr~f
en las condiciones de trabajo. Se han abolirlo viejas tradiciones y
prácticas. Se han cambiado políticas gubernamentales, se han
derogado leyes, se han votado leyes nuevas, y se han instituido
reformas gubernamentales. Se han frustrado invasiones y se han
derrotado ejércitos. Se ha paralizado un imperio, se ha bloqueado
una toma de poder, y se han derribado dictaduras. La lucha novio-
lenta sc ha usado como arma de podcr tanto contra los regímenes .
Nazis como contra los Comunistas. Esta técnica también se ha
usado algunas veces para bloquear o retardar cambios y políticas.
La acción noviolenta se ha usado mucho a pesar de que no se
le ha prestado mucha atención al desarrollo de la técnica en sí. Se
ha practicado a veces espontánea, a veces intuitivamente, en parte
modeliíndose vagamente sobre algún caso conocido. Generalmentese
ha practicado en condiciones altamente d~sfavorablesy con par-
ticipantes y hasta líderes faltos de experiencia. En general no ha
habido preparación o capacitacibn preliminar, se ha dado poca o
ninguna planificación o consideración previa a la estrategia y la
táctica y a la gama de métodos. Las personas que la han usado
generalmente no han comprendido en profundidad la natura!eza de
la técnica que querían ejercer .y han sido casi completamente
 igrorantes de su historia. No existfan estudios de estrategia y
táctica que pudieran consultar, o libros que indicaran como or-
ganizar a combatientes", conducir la lucha, y mantener la
'disciplina. Bajo estas condiciones, no es sorprendente que con
frecuencia ha habido derrotas o victorias parciales, o que la
violencia haya irrumpido algunas veces, lo cual,' como veremos,
ayuda a propiciar la derrota. Con tantas desventajas es sorpren-
dente que la práctica de esta técnica haya sido tan amplia, cxitosa
y ordenada.
Algunos hombres y mujeres en nuestros díps están tratando de
aprender mds accrca dc la naluralcm dc esta técnica y explorar su
potencial. Algunas personas se preguntan cómo se puede refinar la
acción noviolenta y aplicarse en lugar [Link] violencia para enfren- *
lar problemas complejos )t difícilcs. Eslos esfuerzos intelectuales
son' un nueva factor potcncialmpte importante en la historia de
esta técnica. El desarrollo de la acción noviolenta de diferentes
tipos sigue dándose por todo el mundo, surgiendo de diferentes
raices, tomando numerosas formas en respuesta a una multitud de
situaciones y problcmas.
 LOS METODOS DE LA [Link]
EL JUDO POLITICO ,
P .

La lucha politica por mcdio de acciones novMientas conira

qukn usa la violencia politica produce una siiuación asimétrica,
propicia para aplicar los principios del judo. Como en el arte
marcialdel judo, el judo político requiere: .

Gsan áiiiplina para manlcner la noviotencia,

- Desbalancear al contrincante.
- Que La represión que emplce se le revierta y lo debilite.
- Qud se "vea maP el opresor.
- Que reciba cada vez menas apoyos.
- Que le sea difícil continuar con la represih violenta a' 1.m
ojos del mundo (que la opinión p ú b h nuJtdial negativa
- por sus acciones se convierta en acción y sanción ndviolen-
ta).
- La violencia contra un grupo noviolento haoe que el agre-
sor M: vea mal, despreciable, antipático, a tal grado que la
opinión pública y privada sc puede volcar en su contra.
- (Los *propiossoldados y poliias pueden dudar de la justicia
de sus acciones...pueden lkgar hasta motines y huelgas).
- La permanencia en la k h a , el resistir el castigo y las
sanciones es esencial. (Al ltwnbre que .golpea el agua, se le
acaba el b m , escribió Garidhi).

. 1. Protesta y persuación.
2. Nocooperación.
3. Intervención noviolenta.
 IONES PARA LA
/
1. Tradiciones de la sociedad.
2. Conocimientos que tengan líderes y seguidores de la lucha
por medio de acciones noviolentas.
3. Situacih general política y social.
, 4. Grado de represión que estan dispuestos a resistir.
5. Naturaleza de los objetivos del adversario.
6. Recursos del adversario (admiqistrativos, represivos, etc.)
7. Grado brutalidad qque el contrincante este dipuesto a
. llegar.
8. Grado de dependencia dcl adversario de los miembros dc la
resistencia.
9. Cuantos participantes eo la-resistencia y el grado de apoyo
de la sociedad en general.
10. C a W d de activistas y líderes.
11. Naturakza de la queja.
12. ~ e t a l l edel terreno físico y el entorno donde se llevara a
cabo la lucha.
 CAPITULO 111

. LOSMETODOS DE ACCION DE LA PROTESTA Y

PERSUACION NOMOLENTA

Generalmcnte, los actos de protesta y persuacibn son actos

simbólicos de oposición pacífica o intentos de convencimiento que
van más allá de la simple expresión verbal, pero que nolegan a
ser actos de n~~ooperaeión e intervención. Es la forma de dar a
a>nocer la inconformidad especifica, el grado de iiiconíormidad, la
magnitud cuantitativa de los inconformes.*
Su mensaje puede ser dirigido a influir en:

- el adversario
- el público en general
- el mismo grupo quejoso
- una combinación de los tres
Se espera que. con esta rnanifestacibn de inconformidad, se
convenza el adversario de corregir, dejar de hacer o que h&p Lo
que el grupo quejoso exige. 3

De una manera enunciativa, más o no limitativa, se ha caialo-

gado cincuenta y cuatro ahiolnes tipicas de protesta y persuación
que, a su vez, se pueden agrupar en diez sub-grupos. (Tratandose
de uq resumen, no se dan definiciones detalladas de cada una. En
general, los,nombresson explicitos):

DECLARACIONES FORMALES: (Sólo verbaks; generalmente no son

acciones)
'# 1. Discursos públicos (sobre todo cuando no se acostumbra,
es inesperado o por pcrsonajc elevado).
2. Cartas dc oposicibn o de apoyo; e

3. Dcclaraciones por organizaciones o instituciones.

4. Dcclaraciones públicas firmadas.
5. . Declaraciones de condena e intención.
6. Peticiones en grupo o masivas.

COMUNICACIONES MAS AMPLIAS:

. 7. Caricaturas, símbolos, frases cortas (escritos, pintados,

dibujados, impresos, gcsticulados, hablados, mimica).
8. Banderolas, carteleras, cartones.
9. Volantes, panfletos, libros.
10. Periódicos y diarios, desplegados.
11. Radio, televisión, discos, cassctcs, videocassetcs.
12. Rótulos gigantes, aéreos y terrestres.

REPíU?SENTACIONES DE GRUPO:

13. De~gaciones/diputacioncs(grupo$ que se presentan ante

funcionarios responsables), ,'
14. Premiaciones satíricas, reconocimientosridiculizantes.
15. Reuniones en grupos pequeños o masivos.
16. Plantones con pancartas en lugares simbólicos.
17. Elecciones burla, mofa o paralelas.

ACTOS PUBLICOS SIMBOIJCOS:

1%.Osícntación dc banderas o colores simMlicos.

19. Uso de símbolos ("botones", parches bordados).
20. - Oración y adoración.
21. Entrega de objetos simbólicos.
 I

22. Desnudos de,protesta.

23. Auto-destrucción de propiedad (casa, documbntos, p&n-
d e s , etc.).
24. Luces simbblicas: antordras, linterna^, velas.
25. Exposicionesde rettatai de líderes o h0roes.
26. ~intur&de protesta. ,
27. Rótulos, nomenclatura cambiada y10 eon nombres sim-
bólicos.
28. ~ u i d o ssimb6ti;cos: "tonaditas simhóli~as' con silbatos,
matracas, campanas, sirenas, etc.
29. Reclamos simbólicos: "retomar" terrenos o edificios.
.30. Gestos groseros o insultantes.
' I

PRESIONESA INDIVIDUOS
' .
31. Abrumar a f+narios (anstantemak .c@loq atosi-
gados, siempre tecord&ndoies,diados, silerteiosbs, respe-
tuosos, como fantasmas que persiguen).
32. Molestar a funcionarios: repudio verbal
33. Fraternizar: buscar influencia directa interna, convencer
que no se tienc intencibn de dañar a las personas, con-
'
vencer que no agredan o que reduuran sanchwk, provocar
rebelión interna, sacar información,, soiicitar rina aiopwa-
ción interna. 1
34. Vigilias: generalmente de noche, con o sin oración, guar-
dias constantes; largas y prolongadas.

DRAMA Y MUSICA t' - .

35. Obras cortas, sátiras, comedias, bromas.
36. Teatro, mbsica.
37. CancioneS.
,
\
 PROCESIONES 6

38. .Marchasa un punto significativo.

39. besfiles sin destino significativo..
40. Procesionesreligiosas, desafíos religiosos.
41. Peregrinajes. Pueden tener profundo sentido para:
a. Propagar mensaje. /
b. Penitencia.
c. Autodedicación a programas de cambio social.
42. Caravanas automovilísticas.

1 HONORES A LOS MUERTOS

43. Luto político: funerales, símbolos luctuosos. u

/

44. Funerales simbólicos.

45. FuneraLs combinados con manifistaciones.
46. Homenaje en cementerios.

' ASAMBLEAS PUBLICAS

47. A s a a e a s de protesta o apoyo: mítines.

48. Mítines de protesta.
49. Mltines de protesta disimulados.
50. Foros: con exponcntcs diversos e inforniados.

REITROS Y RENUNCIAS

Retiros: salirsc de reuniones, conferencias,etc.

Silencio: no apl-audir,no respnder.
Renunciar a honores, membresías, etc.
Voltear la espalda.
i

C
 domo se habrá visto, todas estas acciones son simM1'kas.
Veamos en seguida las acciones propias de la nocooperación e
'

intervención.
 LOS METODOS DE LA NOCO<?PERACIONSOCIAL

'
Los elementos esenciales dc la nocoopcraci6n son el boicot (no
participar, no pertenecer, no acudir, etc.) y la huelga (no ayudar,
no trabajar, no &r recursos, ctc.).
Se catalogan quince acciones entre tres sub-grupos de nocoope-
raci6n social:

OSIñACISMO A PERSONAS:,
1

55. Boicot social hacia grupos sociales para inducirlos a que

se unan a la resistencia, inducir a grupos a que dejen de
cooperar con el rdgimcn, aplicar presión a colaboradores
del gobierno. Es dificil que dure, puede perdurar mientras
1
durc cl ~conlccimicnto.
56. Boicot social selectivo a colaboradores voluntarios, sol-
dados o policias.
57. Inacción lisistrática: boicot sexual.
58. Excomunión: boicot religioso.
59. Interdicción: suspensión de servicios religiosos.

NOCOOPERACION CON EVENTOS SOCIALES, COSTUMBRI?S E

INSITI'UCIONES

60. Suspensión de actividades sociales o deportivas.

61. Boicot a eventos sociales.
62. Huelgas estudiantiles. '
 63. Dksobediencia social: desobedecer reglas o costumbres
sociales de instituciones no gubernamentales. En fabricas,
desacatar regtamcntos/. Cambio de formas de vestir, dc
hablar, de compbrtamicnto.
64. Cancelar mcmbrcsía o rcitarse de instituciones sociales
cuando la institución no accede.

REIlRO DE SI!TEMA SOCIAL

65. Quedarse en casa (no salir a la calle demuestra control y

disciplina).
66. Nocooperación personal total.
67. "Fuga"de trabajadores, salir totalmente del territorio.
68. Refugio: refugiarse en lugar inviolable (templos, embajadas, . . \
etc.).
69. Desaparición colectiva: se va la población completa por un
período de tiempo.
70. Migración de protesta: se va 'la población permanente-
mente.

,
CAPITULO V
,
LOS METODOS DE LA NOCOOPERACION ECONOMICA
Boico~sECONOMIC~S '

Se entiende por boicot económico rehusarse a cbmprar, vender,

manejar o distribuir bienes y servicios específicos,
Se ha catalogado 25 acciones en 6 sub-grupos de la nocoopeta-
ción económica tipo boicot:

ACCIONES POK CONSUMIDORES

71. Boicots por consumidores: no adquirir el artículo boicotea-

do, o no 'comprar en el negocio boicoteado.
72. No consumo de artículos boicoteados: si ya lo tengo, no lo
uso.
73. Políticp deiausteridad: sc reduce el consumo al mhimo -
indispensable.
74. Retención de rentas: huelga de pago de rentas.
75. Negarse a rentar: no uso y no rento,
76. Boidots nacionales dc consumo contra los productos de
otra nacibn.
77. Boictos internacionales al consumo: los consumidores de .
varios países hacen boícot de consumo al producto de otro
país.
1

ACCIONES POR TRABAJADORES O PRODUWRES: 1

78. ~oicotspor trabajadores: negarse a trabajar con productos

o elementos proporcionados por el contrincante.
79. Boicots de productores: huelga de compra de insumos
producidos por el contrincante.

50
 ACClON POR INTEWED1ARIOS:

80. Boicots por proveedores y distribuidores: negarse a sur-

tirle,aegarse a distribuirle. ,

ACCION POR DUEÑOS O ADMINISIñADORES

Boicots por comerciantes a comprar o a vender. .

Negarse a rentar o a vender propiedades de la cwttapar-
te.
Cierre de negocios: no permitir la entrada a trabajadores.
Negar asistencia industrial: negar asistencia técnica.
Huelga general comercial: cíerre' de negocios.

ACCION POR nNAIUCIEROS

86. Retiro de depósitos bancarios. ,

87. Negarse a pagar cuotas, derechos o cargos.
88. Negarse a pagar deudas o intereses.
89. Cortar fuente de fondos y crédito.
90. Ncgar ingresos a gobicrnos. l

91. Negarse a aceptar cl dinero de un gobierno, &gir Mra

forma de pago: en oro, en plata, etc.

ACCION POR GOBIERNOS:

[Link] doméstico.
[Link] negras de comerciantes.
[Link] de proveedores internacionales.
[Link] de compradores internacionales.
%. Embargo comercial internacional.

1
S1

I
LOS METODOS DE LA NOCOOPERACION ECONOMICA
LAS HUELGAS

\
Gencralmcnte se cnticnde la huelga como la inacción de parte
de trabajadores. Estas pueden ser oficiales de -los sindicatos o
"paros locos".
Sc catalogan 22 accioncs y sc agrupan cn 7 sub-grupos.

HUELGAS SIMIIOLICAS:

97; Huelgas de protesta: por tiempo corto, con prdo aviso.

98. Huelgas "re18mpagon:sin previo aviso, cortas, con mensaje
claro.

HUELGAS AGRICOLAS:

99. Huclgas campesinas.

100: Huelgas de trabajadores asalariados del campo.

HUELGAS POR GRUPOS ESPECIALES:

s
101. Negarse hacer trabajos forrados.
102. Huelgas de prisioneros.
\
103. Huelgas de gremios.
104.( Huelgas de profesionales.

IlUBLGAS INDUSIWALES C O M U N a

105. Huelgas corporativas: a todas las plantas de una empresa.

 .-.
>
,

106 Huelgas por giro.

107. Huelgas solidarias: en apoyo de las demandas de otros. 9

b
HUELGAS RESIWNGIDAS:
'
108. Huelgas por Areas, escalonadas o progresivas: sólo en una
sección de ta planta a la vez.
101). Huelgas selectivas y por rotación: una por una de las
'
plantas de un giro que les afecta la competencia.
110. Huelgas de "tortuguismon. '

111. Huelga de "rigorismo": cumpliendo exageradamcnte toda

orden y reglamento al "pie de la letra".
112. Ausentismo por "enfermedad".
113. Huelgas por renuncia: renuncias escalonadaso masivas.
114. Huelgas limitadas: no se acepta tiempo extra, no sc traba-
ja ciertos días.
115. Huelgas selectivas: no se hacen ciertos trabajos.
l
HUELGAS MULTITUDINARIAS:

116. Huelgas generalizadas: en muchas industrias pero no en la

mayoría.
117. Huelgas generales: en la mayoría de las industrias.
a

COMBINACION DE HUELGAS Y CIERRES ECONOMICOS.

118. EIFNhartal": m6todo indio; breve suspensión voluntaria de

la vida económica.
119. Cierre económico: incluye huelgas más cierre de negocibs.
CAPITULO MI

LOS METODOS DE LA NOCOOPERACION POLITICA

Para expresar una protcsta, para lograr la desintegraci6n, para

que dejc de funcionar un gobierno.
Se catalogan 37 acciones cn 6 sub-grupos.

REff 1AZO A LA AUTORIDAD

120. Retirar o negar alianza o reconocimiento,

121. Negar apoyo pilblico: silencio, poco entusiasmo con actos
públicos obligados.
122. Literatura o discursos promoviendo resistencia.

NOCOOPERACfON CIUDADANA CON GOBIERNOS

123. Boicofs por cuerpos legislativos: hoicots por diputados.

1S4. Boicot de elecciones.
125. Boicots de puestos en trabajos de gobierno.
126. Boicots de departamentos o agcncias de gobierno: ni se les
ayuda, ni se acepta ayuda.
127. Retirarse de institucioneseducativas de gobierno.
128. Boicots de organizacioncs apoyadas por el gobierno.
129. Negar asistencia a los agentes coactivos del gobicrno, no
dar información, ctc.
130. Retiro de rótulos, marcas y señalamientos.
-131. Negar aceptación de funcionarios designados.
132. Negarse a disolver instituciones independientes existentes.
ALTERNATIVAS CiUDADANAS A LA OBEDIENCIA:

133. ~um~~imiehto lento y renuente retrasar el cumplimiento.

134. Nsobediencicr cwndo no haya superviSión directa.
135. Noobediencia p-iar, sin esdndalo, sin publicidad, con
discreción. -
136..Desobediencia disfrazada: parece que se obedeci6. ,
137. Negarse a juntarse, negarse a desbandarse.
138. Plantones sentados.
139. Nocooperación con reclutamientos o deportaciones.
140. Esconderse, escaparse e identificaciones falsas.
141. Desobediencia civil de leyes ilegítimas: deliberada, abierta,
pacifica. ,

ACCIONES POR PERSONAL DE GOBIERNO:

142- Negación selectiva: negarse a hacer tareas especificas 'y

avisarlo a sus jefes. .
143. Bloqueos de líneas de mando e información.
144. Retraso y obstrucción: tortuguismo.
145. No cooperacibn administrativa general.
146 No cooperación judicial por los jueces.
147k1neficiencia deliberada y nocooperaci6n selectiva por p&e
de agentes coactivos.
148. Motín por policías o soldados de gobierno.

ACCIONES POR EL GOBIERNO NACIONAL (Contra g a b i c y

invasor). .

149. Evasiones y retrasos cuasi-legales.

150. Nocooperación por unidades del gobierno constituido.
1
 I

~ambi&diplomáticos y de otras repregenta$ones.

Retraso ylo cancelación de eventos diplomáticos.
R e t a r reconocimientos difilomáticos.
Retirarse de organizaciones inteMacionales.
Negarse a pertenecer a organizaciones internacionales.
Expulsión de orgqnismos internacionales.
CAPITULO MI1

I;AS ACCIONES DE LA INTERVENCION NOVIOLENTA

Son accioncs que intcrviencn dircctamcnte para cambiar la

situación.

a. htervencibn negativa: interrumpen o destruyen patrones de

comportamiento, políticas, relaciones o instituciones.
b. Intervención positiva: establecen nuevos patrones dc compor-
tamiento, políticas, relaciones o instituciones.

Son más directas e inmediatas que los otros dos tipos dc accio-
nes: son más difíciles de sostener y aguantar. Pueden traer reprc-
sión más rápida y severa.
Pucdcn ser dc tipo defensivo: para mantener comportamientos,
instituciones, íniciativas, etc., O pueden ser de intcnci6n ofensiva:
llevar la lucha al terreno del adversario aún sin provocación.
Se catalogan 40 acciones en 5 sub-grupos:

1NTERVENCION PSICOLOGICA:

157. Exponerse a inclemencias: presiona psico16gicamente al

. adversario.
158. Ayunos:
a. para presión moral: protesta y persuasión, sin coerción.
b. Huelgas de hambre: negarse a comer para forzar al
adversario, sin buscar su conversión.
c. Ayunos "satiagrágicos": con intención dc lograr convcr-
sibn.
 159. Juicios invertidos: %ando el juicio se le iavierte al acusa-
dor. .
160. Molestias constantes noviolentas, presiones públicas y
privadas.

IhTERVBNCION VSICA

161. Planlones s~ntados:ocupar espacios.

162. Plantones parados: ocupar espacios.
í53. Plantones dentro du aedios de transporta.
164. Plantones acuálicc;~,
165. Plantones en n.",;riinicnto: ocupar espacios pero sin qucdar-
se quiclcs.
166. Planlnw,; de oración:
167. A1ay.s~ noviolenlos: invasione; se comienza con una
marcha y se toma posesión pacífica de un lugar o un
inmueble.
168. Ataques aéreos noviolentos; como dejar cger volantes, elc.
169. Invasiones noviolentas: invadir áreas prohibidas.
170, Interposiciones noviolentas: interponerse entre adversarios
y su actiGdad, aunque físicamente pueda ser rebasado.
171. Obstrucciones noviolcntas (generalmente temporales):
interposiciones enormes, lograr que sea físicamente impo-
sible que continúa su trabajo o llegue a su destino aunque
matara a todos los que se interpusieran.
172. Ocupaciones noviolentas: después de invadir, no salirse;
quedarse.

INTERVENCION SOCIAL

173. Establecer nuevos patrones de conducta.

174. Sobrecargar instalaciones.
175. Tortuguismo en realizar actos legítimos.
 176, Interrypción verbal: interrumpir juntas, reuniones, etc.,
para expresar puntos de vista.
177. Teatro guerrilla: interrupciones dramáticas "improvisadasn.
178. Inslitucionessociales alternas: grupas, escuelas, etc.
179. Sistemas alternos de comunicación: radio, periódicos, etc.

INí'ERVENCION ECONOMICA:

180. Huelgas invertidas: trabajar en e&o.

181. Huelgas de ocupación: se deja de trabajar, pero no se sale
dcl inmueble hasta qu,c sc cumplan las demandas.
182. Invasión noviolcnta dc tierras.
183. Desafío de bloques del adversario.
184. Falsificación política: dinero, documentos, etc.
185. Compras monopblicas: acaparar lo que el adversario nece-
sita.
186. Confscar activos.
187. "Dumpingn.
188, Patrocinio o apoyo selectivo.
189. Mercados paralelos: mercados negros.
190. Sistemas de transporte alternos.
' 191. Instituciones económicas alternas.

INTFBVENCION POLmCA

192. Sobrecargar sistemas administrativos: sobredemandar servi-

cios, sugerencias, protcstás, quejas, etc.
193. Publicar la identidad de agentes secretos.
194, Buscar encarcelamientos: sobrecargar cárceles por solidari-
C
dad.
195. Desobediencia civil de leyes neutrales: en un estado avan-
zado del movimiento.
1%. qniinuar. kabajos sin tomar en &&a nwevis instruc-
ciones ilegítimas.
197. Establecer doble soberanía y gobiernos paralelos.
 LA DINAMICA DE LA ACCION NO VIOLENTA

En este volumen, Cene Sharp explora "cómofunciona"la lucha

poiítica par medio de aceiones noviolentas. Descubre que es un
proceso fluido, cambiante, interactuante y nunca est8tiea Es un
. proceso compliddo, móis complicado que la perra convenchal e
inclusive que 6 guerra de guerrillas.

CONSTRUYENDO CIMIENTOS
PARA LA ACCION NOVIOLENTA

La accibn noviolenta es una manera de manejar el poder social

y político sin violencia. Debe poder usar su poder contra el poder
- del contrincante. Usa medios totalmente distintós a los de la
violencia política. Actúa de dos maneras contra el poder del
adversario: indirectamente o más directamente q t e si fucra violcn-
to.

CONFRONTANDO EL PODER DEL ADVERSARIO

Muchas veces el adversario es un gobierno, y si no lo es, .

cuenta con el apoyo de un gobierno: policia, tropas, prisiones, etc.
No se le confronta con las mismas armas. Se le confronta indirw-
tamente a estos recursos, de manera que debilite su posición dc
poder ("volteandon su apoyo existente, subvirtiendo su posibilidad
 de apiicacl6n, debilitando su voluntad de usarlos). Debe haber
asimetría en el enfrentamiento. Dado su uso exteriso, decidido y i

hábil de la acción novblcnta, le causará problemas muy especiales

quc tenderán a frustrar el uso efectivo de su fuerza.
En la guerra, las fuerzas militares de un lado normalmente
confrontan las fumas dcl otro lado. Pero aún en estas circunstan-
cias, importantes estrategias han subrayado la importancia de la
estrategia indirecta.
. Napoleón: "..~tunca hagas lo que quiere el adwmanano,ptecisa-
mente poque eso quiere que hagas. Nunca ataques una posición de -
frente si lopuedes hacer de lado".
Sir Basil Liddcll Hart: "..La victo&a no es común a menos que
el acmanriento haya sido lo suficiententente indirecto (posible-
mente en lo Físico, siempre en lo psicológico) para que el adversa-
rio no Itaya podido hacerle frente. En la ntayoda de las cantparias
el trastorno del equdibno psicolÓ@co y frsico del enemigo. ha sido
el preludio vital a un intento aitosopara vencerlo".
En la teoria del acercamiento indirecto en la estrategia militar
se llega a un extremo aún mayor en la lucha noviolenta. En este
caso, se confronta la capacidad del adversario para ejercer la
violencia con un tipo de lucha compleíamente diferente: La acción .
noviolenta. Esto tiene grandes ventajas para los cambatientes
noviolentos.
La represión del adversario debe' usarse en judo político;
reducir sus fuentes de poder o eliminarlas; hacer que la resistencia
del adversario se reduzca.
Desde otro punto de vista, la acción noviolenta incide más
directamente en el poder del adversario de la violencia. Es capaz
de golpear la disponibilidad de fuentes de poder política. Con
acciones masivas, grandes, generalizadas, sus fuentes peligran, se
reducen o se cortan. Huelgas y motines ilustran el proceso. Por
ejemplo, si se induce ineficiencia o motines .entre sus agentes
 coactivos es. igual a que si no los tuviera. Al contrario, un ataque.
violento refuerza los patrones de obediencia de un ejército.
1 Un ataque a las fuentes de poder es más directo que atacar el
poder resultante de [Link].
1.

VARIEDAD Y RIESGOS DE LAS ACCIONES NO VIOLENTAS

Como en toda lucha, ésta también tiene riesgos: a) hay riesgo

de Una derrota, no hay garantias de éxito; b) hay insqpuidad: en
toda la hay, puede haber heridos, se sufren @rdicllis eco*
micas, cárcel y hasta muerte. Sc dice que la destrucción, d r i -
miento y muerte son menos en este tipo de lucha que en el en-
frentamiento de dos vioiptos; e) hay 'riesgo de violencia polttica: .
también es más probable que la haya si no se da curso a la,aten-
ción de un conflicto. No hacer nada 6s invitar a la violencia.
La variedad que se presenta en los movimientos de resistencia
es enorme nunca ha habido dos movimientos iguales. Sin Imbargo,
se debe de partir de algunas suposiciones que facilitar4 un movi-
miento de esta naturaleza.
-- Se usarán los ;res métodos de acción: Protesta/pcrsu9sión, no
cooperación, intervención.
, -- Intervendrán grandes grupos.
-- Muchos no creerain en la metodiologia pero se d i s c i p i ' i .
-- Hay algunas libertades disponibles, aunque $e reduzca durante
la campaiia.
',

DESECHADO EL MIEDO

Es prerrequisito para esta lucha quitarse el miedo de actuar

libremente y quitarse el miedo a las consecuencias:
-- Cobardía y noviolencia no se mezclan.
 - Hay esperanzaque un violento se haga no violento, pero no la
hay p d i el &arde.
-- El miedo brota de la suposición de debilidad.
9

- El resistente Onl debe tener confianza en la justicia y Afuem'

de su cama, ws principios y tbcnicas de accibn, Debeeestar con-
voncjda
-- El mí& se quita por etapas, la participaci6n ayoda, ,
- La videncia' se acaba no ccdiendo sino pernaneciendo h e
ante ella:
- El valor, en .esta tbcnica de lucha, no es sób valor moral,
- ' sinoquisito práctico.
- Las tipoti de acción propuesta deben ser según el grado de
valor de los participantes.
--
-
La manera más rápida para que se acabe la brutalidad es
-traM(~ que de nada ie sirve al adversario.
-- La novidencia descansa en el valor. '
FUENTES SOCIALES DE LOS CAMBIOS DE PODER

Laq variaciones en el poder de los grupos contendientes en

este tipo de conflicto,'probablemente sean más extensas, sean más
S rápidas y tengan consecuencias más diversas que en un conflicto
armado. Es más, el grupo noviolento puede, por sus acciones y
. comportamiento, controlar el aumento o reducd@ del poder rela-
tiva del grupo opositot'y en mayor grado que por medios violen-
tos. El poder de ambos grupos es variable.
 Es más probable que los agentes del gobierno reduzcan su
cíiciencia y aumcntcn su nocoopcración cuando el opositor usa
medios noviolentos.
La primera fuente de variaciones de poder de íos dos grupos
depende no s61o de los líderes de la resistencia y de lbs oponen-
t e ~ ,sino del grado y calidad de la participación tanto de los
activistas noviolentos como de los que trabajan para los oponentes
en la burocracia y en las agencias de reprcsión.
La segunda fuente de variaciones de poder de los dos grupos
depende del grado en que la población en general simpatiza y
apoya a los oponentes así como a las políticas y medidas d e los -
oponentes o de los resistentes noviolentos. ,
Esta iiltima es más probable si el movimiento' es noviolento
que si es violento.
La tercera fuente de variaciones de podCr de los d ~ grupos
s cs
la opinión y apoyo de la comunidad nacional e internacional. Los
efectos dc este tipo dC movimicnio pueden llegar muy lejos en
tiempo y lugar; todos pueden tener efectos a largo plazo con
resultados a favor o en contra, pero su impacto no puede con-
siderarse como,la fuerza más importante para el cambio.

EL LIDERAZGO EN LA LUCHA NOVIOLENTA

Se supone que existe un liderazgo que entiende, conoce y

dirige. Entre más personas conozcan y entiendan, mds dificil s$ra
decapitar el movimiento. Ser líder es ser vocero, es ofrecer,
organizar e implementar soluciones. Puede haber lidefazgo por
grupo o comité, individual o combinado.

PREPARANDO LA LUCHA NOVIOLENTA

Los puntos siguientes se pueden considerar en este orden o

cualquier otro:
1

67
 . ,

A. INVESTIGACION

Constatar causas, quejas, fórmulas, cambios deseados, publici- .

tar causas, datos, metas, hacer conciencia.
. .
B. NEGOCCACIONES

Intentar negociar antes de empezar cualquier acción, sirve de'

linea de comunicación, contacto humano, reduce ditprsiones. Se
debe ver al grupo hacer esfuenos antes de idciar las acciones
(aumenta su posicibn moral).
Una vez establecidas las demandas, no deben variar. -
Preparar acciones durante las negociaciones ayuda y es real¡-
ta. La negociación no es substituto de lucha. Siempre hay que
contemplar la posibilidad de que no se resuelva nada. Un ejército a

noviolento, dijo Gandhi, debe estar tan preparado que haga inne-
. wsaria la guerra. Para la negociación, es prerrequisito que exista
una creíble disposición a la lucha, Se deben exigir no sólo prome-
sas sino antiupos de cumplimiento, No ceder ante exigencias
previas para negociar tales como: "suspendan acciones previas, hay
que negociara,

[Link] EL PUNTO DE ATAQUE:

Los dirigentes de la lucha noviolenta demosiradn sabiduría si

conqntran -la acción en el eslabón más débil de la politicd; o
sistema del adversario.
Debe haber un punto de 'presión, las exigencias deben ser
claras, concretas y al alcance del contrincante. En una campaña se
pueden agrupar algunos objetivos intermedios, o se puede selec- A

cionar uno mayor, nunca agrupar todos los mayores.

[Link] lucha debe ser por
etapas concretas. Debe encontrarse la "piedra angular" del proble-
. \

ma. Debe haber un punto de convergencia donde laol-r

reforzada la a e ó n del movimiento. Se debe tratar de amEr&r el
estaóón q w ~:oarola la cadena.

D. LcÚQCERCONUENCLA

En esta fase es necesario publicitar datos, causa, argumentos,

medidte panfletos, volantcos, libros, artículos, ensayos, qtc,.
minimizar hostilidad y negativismo, no dar pie para que se niegue
el apoyo.
Las etapas ctel proceso de hacer conciencia incluyen &¿&vida-
des para que se entienda; para que se reconozca la naturdleza de '
las accimes opntempladas; requisitos para el Gto; imporbm&.&
ciertas acciones .o inacciones; justificar y legitimi'jsir acctones;
advertifi a los activistas do la posible dureza y sufrimiento durtuite .
la lucha; despertar confianza cs el hito; lograr la convicción.

E. CANnDAD Y CALIDAD

-5icmptc debe torilstrse cn cuenta cuántos y de qub cabwlad son

los parlicipantes. Las técnicas de rctiro".de con$crUimienlo, no-
cooperacibn y desobediencia requieren de muchos participantes. Su
fuerza depende de vabr, disciptina, resistencia ti sufrimiento,
buena ebccfBn de estrategias y tácticas. Generalmente, la a1Mad
es m& Hnpoflantc que la cantidad. La capacilaeibir masiva es niuy
importante para producir un movimiento fuerte en calidad y can-
tidad.

F. ORGANIZANDO EL MOVIMIENTO S 1

Los esfuerzos de organización deben enfocar los siguientea

aspectos:
 -- El plibtioo: p u W i h r e informar.
-- Losvoluntarios: reedubar, preparar, incorporar, pprometer.
S - El liderazgo: preparar reemplazos, forma de selerxión de otros
líderes, información.
-- El movimiento gencral: ánimo, disciplina, que hacer cuando
falten los líderes, mantener comunicación.
1

f
G. ' U A P RTURA YELSECRETOENUNALUCWANOMOLEN-
TA:
l
El miedo e3 la ruún del secreto.
La ltidia wviolenta M: basa en el valor y en la. disciplina. Es
más congruente la apertura con este tipo de movjqiento porque
s61o en la apertura puede haber liberación, sólo en la apertura se
puede ha- un movimiento masivo. Es un movimiento basado en la
verdad que permite la apertura. Los cambios de actitudes, psicotb-
gicos y de confianza, pidcn que sea abierto el movimiento; la
disciplina noviolenta mejor se logra a la luz del día que en el,
clandestinaje.
La aatodeterminación de una naci6n empieza y se basa en la
autodetedw$[Link] cada persona.
Hablando de la liberación psicol6gica al a w a r abiertamente y
sin secretos, en base a la lucha por la independencia de la India,
Jawaharlal Nehru (quien despuds fuera Primer Miniiro), escribió
"...sobre iodo teniantos sentido de liberlad y o~gullode esa l i b e ~
tad. h a vieja sensación de opresibn y fnrsfmción se wamb com-
pletamente. Ya no habla el hablar en voz baja, +a no habla fm-
seologfa legalista rebuscada para evitarse problemas con las aulo-
ridades. Declantos lo que senifanios y lo p'l&bmos desde las

, azoteas. IQuk nos inipotiaban las consecuencias! ¿Prisión? La

antieip<íbaniosgustosaniente; eso ayudada a nuestm causa arSn más.
Los innunrembles espías y servicios secretos que nos nideaban y
nos seguia~tse conveti/an en ho~ttbresque daban idsfinram e ya
no había secretos que descubrir.
Todas nuestras cartas siempre esraban sobre fa mesa."

EFECTOS DE LA APERTURA EN EL CONTRINCANTE

-- "Mientras el adversario tema al movimiento de resistencia,
mientras no crca en su noviolcncia, tenderá a endurccor su
posición", escribió Theodore Ebert. La apertura y la congruen-
cia facilitarán (aunque no asegurarán) que el adversario,llegue
a comprender correctamente los motivos, fines, intenciones y
planes del grupo novialento.
-- El contacto directo, repetido, frecuente, puede servir para que
se perciba correctamente el movimiento,
-- El aviso previo de las acciones puede ayudar a reducir la
brutalidad de parte de policias ya no sorprendidos. Puede
interpictarse inclusive como pelea limpia y caballerosa.
-- Revelar detalles generalmente secretos se puede interpretar de
maneras muy distintas:
a. en lo moral: 1) que sé está ocultando algo más importante
6 2) que se puede respetar la sinceridad del grupo.
b. imagen de fuerza: como debilidad o ineptitud, 6 ,'

c. como sintoma de fuerza extraordinaria capaz de 6xitos sin

1
secretos.
-- El aviso previo pucde aumentar o disminuir la frustraci6n
1

resultante del contrincante.

-- La apertura no necesariamente reduce hostilidad al principio,
pero puede hacerlo a la larga.

ELEMENTOS BASICOS DE LA ESTRATEGIA NOVIOLENTA

En realidad no se han llevado a cabo muchos estudios acerca

de las bases para formular una estrategia de accidn noviolenta. Sin
i 71
. .
 embargo, para las acciones militaies hay estudios m& extensos y
profundos 'de la materia. Es incijspensable tener trazada con clari-
dad la "gran estrategia", o sea, el concepto más' amplio que sirva
para coordinár y dirigir todos los recursos del grupo de lucha
hacia el logro de las metas del conflicto. La gran estrategia define
todas las demás campañas, movimientos, acciones, etc., que en su
canjunto llevarán a la población hacia la consecución de su obje-
tivo principal y predominante.
Hay que tener cuidado de no confundir entre sí la gran estra-
tegia J la estrategia o plan de acción para luchas .especificas que
uti1iz;l acciones específicas para promover las metas de la gran
estrategia.
Las tácticas sc refieren a los planes para resolver conflictos
más limitados dentro del plan estratégico seleccionado. Aquí se
\
usan los mdtodos especilicos cnuyerados en la Segunda Parte.

A. LA IMPORTANCM DE LA ESTRATEGIA YLAS TACTZmS

No es suficiente sblo plantear: "Hay que ser morales y hay que

hacer lo que es correcto", Puede haber varias maneras "correctasn.
Hay que definir cómo crear y mantener la oposición al "mal". Hay
que resolver cómo cumplir el requisito moral, y además lograr los
objetivos. Las acciones especificas deben ser escogídas y ejecuta-
das en el momento adecuado. Ni la guerra violenta es cíios. Entre
mejor sea la estrategia, más fácil es lograr h ventaja y costará
menos. Como en la guerra, la estrategia y las tácticas se usan
para optimizar el impacto del valor, sa@kio, números, etc., de
los activistas,
Las acciones específicas de protesta, nocooperación e inter-
vención serán m4s efectiva* si forman parte de un todo com-
prensible, de modo que cada parte contribuya al éxito.
Oandhi, reconocido como I máximo estratega de la lucha
noviolenta, escogía con gran cuidado las causas, lugares, momentos
e
y metodos de acción para que "el movimiento" siempre estuviera en
la mejor postura respecto dd los ingleses, de tal suerte que las
acciones en sí dieran la máxima comprensión del movimiento a la
civdadanía, motivando máxima simpatía y apoyo.

-- La faha de estrategia y tácticas provoca .que a veces no se

puedan resolver problemas que tienen solucibn; a veces el .
. ' movimiento se alárg6"despuésde '"haber'ganado" y después se
perdió; a veces el movimiento se' autoconsideró derrotado
(aunque había ganado) y fue sustituido por violencia que se
creyó más efectiva.

ES importante que los integrantes del grupo concuerden en la

aceptacih ae estrategias para que no haya divisiones.
""
B. ALGUNOS E L E M E ~ T O SCLAVE EN LA ESTRATEGIA
Y TACTICA.

Desde luego, se considera incompleta y provisional esta lista

de elementos de la estrategia y táctica.
1. Confrontacliin indirecta dei pwhr del contrincante: El enfren-
tamiento al poder del csntrincante debe ser tan indirecto que
Kf
se asegure que no este preparado.

-- Factores psicológicos: tal como disminuir su capacidad d q

resistir. %

-- Es importante dislocar y desbalancear e inmediatamente 'exT

plotar" la oportunidad de fa inseguridad. 1
-- "Anidar la oposicibn paralizando el poder de oponerse". (Lid-
del1 Hart).
-- "Hacerque et et~eniigohaga algo mal".(Liddel1Hart).
-- Ante la capacidad militar, siempre buscar los medios indirec-
 tos. Su repr~si6nse le debe "voltear" W W d O judo palítico. ,

Tarde o temprano sus fuontos do poder se reducen tirevbrten.

2. Elementos p?rlcológi&:
1
-- El efecto de la sorpresa en la guerra (la incapacidad ,de los
conttincant'es de reaccionar efectivamente) se produce no por
el encubrimiento, sino por la confianza que tienen los comba-
tientes noviolentas en los medios no violentos. La sorpresa
debe ser por So inesperado de los m6todoh, ao por falta de
aviso.
-- El poner sobre aviso al contrincante de la intencibn de usar
m6todos noviolentos reduce el nerviosismo, bace la acción
represiva menos probable y da tiempo a generar simpatia.
-. Estado de ánimo dcl activista. Debe mantenerse la confianza,
valor, aptitud, aguante, entusiasmo, etc.

3. Elementosgeográficos y fisicos '

-- El control dc espacios físicos no es muy importante, porque lo

importante es la voluntad y acciones de personas. A veces los
lugares ticnqn un valor simbólico, puede ser conveniente su
obstruccibh, ataque &acífico,invasión, etc.
-- Según el tipo de acción de que se trate, el lugar o ter eno
f
do* se vata llevar a cabo, las ckcunstancias en su ent rno, -
será necesario asegurar lugares para servicios .de apoyo, tales
como hospitales, campamentos, cocinas, etc. Gandhi, para la
campaña & la "marcha de la sal", marchó durante 26 días
hasta llegar g n un gran contingenie a desobedecer la ley que
prohibla la produccibn de sal y fue arrestado entre la gente
más pobre de la India y más dirkdamente afectada por la ley
injusta.

74
 4. Slncronfa
-- Actw en el momento más propicio para tos activistas y el
menos propicio para el contrincante. Actuar con fechas impor-
tantes, y en eventos importantes. Debe haber eoordinaci6n de
acciones, de acontccimieníos inesperados para 'el contrincante, ,
pero la secuencia de ,acciones debe ir produciendo resultados
escalonados y crecientes a favor del movimiento pacffim. Si
los contrincantes tratan de a-tar el control sobre toda la
bciediid, puede necesitarse una resistencia hediata. Si 9c
trata de defenderse contra una invasión, se debe sabet que
toda invasión tiene trcs pasos fundamentales para' su eje-- .
c i h , y por loftanto,inmediatamente trazar estrategias, campa-
iias y acciones quc bloqueen los cfectos que busca el invasor.
Se anotan t k s pasos de una invasión para que sirvan como I

base para un ejercicio de plantación en contra:

1) Ocupación fisisica del pais y toma formal del poder. ' '
2) Biisqucda de colaboracibn y asisteiicia de grupos impor-
tantes.
3) Destrucción de instituciones independientes, controlar
toda organización e institución y atomizar a Za p d a -
ción. .
. 5. . NTimeros y hrena
h

Como en todo movimiento, cs tan importante la cantidad como

la calidad de #os participantes. La cantidad e6 importante en
acciones de ,coacción pacífica, tales como huelgas, cienes genera-
les, etc. Hay que tener cuidado con demasiada dantidad a costa de
calidad, entendida la calidad como el grado de disciplina en el
adtivista, elemento necesario para mantener la awibn a6n f ~ n t ae
la represión.
 1

LCwiínta berza debe habcr y en d ó h debe concentrak?

Esto d o se pwde cuntcstar tomando en cuenta los aspectos
pdíticos, psicológicos, sociabs y económicos de la lucha.
Nada substituye la wrdadcra fuerza: es imposible tener dema-
siada fuena. ¿Cu&ntafuerza aplicar? LQub tan importante es ganar
o perder una batalla particular?
'
Se 'deben "ajustar las meras a los mediosn, escribió Liddell
. Hart. Hay que ser realistas sin perder la fe. [Link] la confian-
ui en ninfrernitosn.¿Pu& avanik al movimiento abn a peslir de
una debilidad especifica? ¿Se puede rediseñar. la estrategia o la
t4ctica y asf eliminar la debilidad? En ocasimies, el movimiento -
&lo puede avanzarsi se remedia h debilidad.
Le berza concentrada del movimiento debe ser a$&a contra
la debilidad del cont~incantcen puntos sociales, poWticos o econó-
micos que simbolicen el "malnal que los combatientes noviolentos
se oponen. $iemprc debe tencr prcsente la meta y objetivo final de
la lucha, o distraerse en situacioncS menores y evüar "calfejones
' sin salida".

7. ki iaieiativa:
Es importante mantener la iniciativa. Siempre que sea posible, ,.
el grupo noviolento, no los contrincantes, escqeri4 el tiempo, la
causa, y las accionek a seguir, y tratara de pantener la iniciativa
a pesar de la repredón del contrincante. El grupo Hder debe
'
controlar ta situación y debe demostrar ese control. Una vez
detetanhados el tiempo, lugar y causa de una campaña o t&ica
espedfica, no deben ser alterados por ningún acontecimiento
temporal o pasajero. Los combatientes noviolentos, no le deben
permitir al adversario que les dicte ias acciones a seguir.
f

C. SELECCION DE "ARMAS"

Desde luego, en un movimiento pacífico de acciones no violen-

tas no se utilizan armas dcstructivas de tipo militar o policíaco.
Las "armaswde un movimiento pacifico scrán las que apareccn en
las listas de la Scgunda Parte. Las causas caracteristicas de los
grupos, cultura, sociedad, contexto polltico/social, etc., influiran
en la decisión de cuál de Cstas usar. Es importante tener definido
qué mecanismo de cambio se considera necesario para lograr cl
objetivo del movimiento; la conversión, la adaptación o la coacción
del adversario. La experiencia y habilidad del grupo que llevara a
cabo las acciones determinará, en gran parte, la elección de las
'armas". Hay que analizar la rc'presión esperada y las contramcdi-
das del adversario a la luz de la posibilidad real dé resistirlas, y
la intensidad de la convicción de los activistas.
Sekcción de acciones cn función del 'nP0 DE E F ~ c i ' oQUE -
PRODUCE

-- Protesta y persuasión: acciones más bien simbólicas, dan a

conocer la existencia de la disidencia y de la queja.
-- No cooperación: pueden causar dificultad en la operación
normal y eficiencia del sistema. En casos extremos pueden
'
poner en peligro la existencia del sistema.
-- Intervención: tiene las cualidades de los dos anteriores además
de ser un .dcsaiío más directo., Permite gran impacto con
menos gente, si es que se mantiene el valor y la disciplina.

,Pasar de un nivel de acciones a otro, requiere pasar de un

nivcl de sacrificio a otro mayor.
La nocooperación produce situaciones menos explosivas que la
"

intervención y probablemente sanciones menores. Es más fácil

lograr que la gente haga lo que se le-ordenó que hiciera, a que
haga lo prohibido. A la vcg la' nocooperación es más fácil dc
 sostcner hasta rcalmcntc efectiva, porque requiere de la buena
participación de muchas personas durantc mucho tiempo para
poduciir su impacto.-(~andhi,para Wicdcar la tela inglesa, naecc-
sitó tres millones de parlicipanlcs; cn cambib, para lograr desobe-
diencias impactantcs, bastaban diez mil).
La intervención s61o se pucdc proyectar para periodos cortos a
la vez Por esto, se rcquicrc su repetición frecuente para lograr-
un efecto continuado. Rcquicrc gcntc calificada, segura, convcn- -
cida. Requiere mucha preparación para que salga bien. Sale mejor
en combinación con otras. Implica mayores riesgos.
La setección de accioncs dcbc hacerse en función de la moti-
vrrcién que se estima necesaria en el adversario para que se pro-
duzca e1 cambio buscado. Las acciones dcl movimiento producirán '
en el adversario: a)'p&didas cconómicas, b) debilitamiento de su
posición política, c) sentimicnio dc culpa, d) nuevas percepciones,
Si el cambio se produce por la conversión, bastarán motivaciones
psicológicas; si se busca la adaptación, se requeririín motivaciones
psicológicas; y coactivas; si se estima necesaria la coacción, se
rcqucrirá dc nocoopcración c intervención cxirema.
La seiccciún de acciones debe hacerse cn función del electo
que producinín en el movimiento:,estado dc ánimo, priídica, cnla-
ce, avancc, ctc.
En una lucha larga, las etapas son importantes, o sea, la
selección y secuencia de accioncs merece atención especial; sc
hace deseable una "escalada de accionesw;esto es, el avance pro-
greSivo del movimiento a través dc pasos y etapas. Cada avance a -
la siguiente ctapa dcbc scr analizado ante el cambio constante. La
. condiciún estática debc evitarse. Sc debe cvaluar cada acción, en
función del grado de "entrega" de los activistas, su dis+iidad a
la acción, su capacidad de resistir el embate, el grado de discipli-
na, entendida ésta como valor más no violencia. --
 La selección de estrategias, tácdcas y métodos determinara cl
desarrollo y conducta de la campaña.
-- Análisis de los objetivos (primarios y secundarios) del adversa-
rio y del movimiento.
-- Análisis de fuerzas y áebilidades asi como de la naturaleza de
éstas, propias del niovimiento y del adverpario: ante este
análisis, ilos,planes son demasiado ambiciosos o demasiado
dtbilcs? agravar ta debilidad u conflicto interno del
adversario. Conocer la debilidad del movimiento y sacarle la
vuelta por redveda.
-- Estimar la duración de la campaña y que será necesario para
- sostenerla (tomar providencias para errores sin estimaciorres y
situacbncs contingentes).
-- Considerar factores extcrnos p r a el arranque de la csunpaáa.
-- Coirstantemcntc evahar desarrollo, cantidad y W d de la
campaña.
-- Una buena estrategia con malas tácticas va al fracaso.
- Buenas tácticas con una mala estrategia van al fr'acaso.

Siempre tomar una lima de acción que ofrece aiteíftatjvas:

-- Tener objetivos alternos y variados; si no se logra uno se
. logra el otro.
' -- Una sola linea con varios posibles objetivos probablemente
tenga éxito.
- ,
Un solo objetivo con varias lífieasgde accibn probablemcnle
vaya al f ~ ~ ~ .
- La falta do estraicgia bcdc u- desgasíc innecesario,
desánimo, inseguridad de qué hacer, desintegracidn.

39
 Asegurar que exista flcxibilidad cn el plan y formación de
- !Y"'
-- En c a de~6xito~ con una acción, ¿que sigue?
-- En caso dc fracasoCOR una a c c h , ¿que sigue?
- E n caso de éxito parcid, ¿qué sigue?
- Loz~tidivistasdeben estzar agrupados de tal manera que permi-
ta al estratega su uso como grupo individud o en conjunto
pero que, en cualquier caso, sca factible lograr su acción con
rapidez
- Debo Lograr tencr gran capacidad para responder a lo Uiespc- -
rado o impredecible; e s imporlante conservar el ánimo de los
adviistas, su capacidad de respuesta y su buen comportamien-
to. S una eampah no va bin, se requiere de un cambio de
- planes o hasta un retiro táctico para reforzar las acciones.
-- En caso do problemas, nun& hay que esperar a estar total-
mcntc perdido, hay que saber retirarse a tiempo, ordcnada-
mcntc, a una posición sostenible y encontrar cómo corregir
deficien*.
-- A e r a r o ampliar la acción y10 campaña si es que rcsultó
débil el rtdvcrsario y superior cl movimiento. -

EL ULTIMATUM -

Si las negociaciones con el adversario 40 dan señales que van

a producir resultados satisfactorios, se debe decidir qué estnlcgia
y qué tácticas iniciales se van a usa y se deben compktar varias
clases de preparativos de organización. En algunas luchas, el
siguiente paso será la proclamación de un ultimtítum a los adver-

80

-
 mios. En btros casos, puede no haber un ultimktum pqr diversas
razones, como por ejemplo, cuando dsta es una idea desconocida,
cuanda se requiere sorprcnder al adversario y cuando el conWio '
I
estalló ssponthneamente.
Un ultim4tum conticnc: a) las dcmanhs del movimiento, b) al
ofrecimiento de suspcndcr el ataque si sc aceptan y resuclvcn I#s
&midas, c) fecha y hora limite para su acept&6~ -Qilimaopor-
tunidad-, d) las mwcucncias do Po aceptar las demandas, -en
&te casq a travds de medios noviolenlos-. Se lanza un .uJtM,&um ,

para. a) iníiuir en el adversario, b) influir en el páslico m geae-

. ral, c) para animar y motivar a los quejosos. Un uúidtwn puede
darb al advcrsat-io una salida airosa. J
Una buena y bien publicitada negociación por el adtrefwrio 8
vecm, ayuda a mmrratlq como malo e intransigente, y i<nw
simpatrct pata la resístencia. Puede ser parte de m plan da bsca
lqda de d o n e s " . Seria ingenuo pensar que con mi idtisdturn el
adversario va a =paular; al contrario, puede Ilegís a perc$biulo
como: a) un desafio a su aurotkhd, b) un insulto a su dignidad, c)
usurp"aci6n del status, d) comporlamicnto impropio de un. subor-
+do:
De las posibles perccpcliones que el advefsiwip,'.tenga del
ultim6tilni; puede, rcsultar: que M: enoje, rompa negociaeion~s;lo
ignore por compkto, lo tYelegue a un subalterno cj h reciba con
*
frialdad. En tal a s o , ha M@itio la hora de actuar.
. >

\
 .
EL DESAFIO TRAE REPRESIONES
1 1
La ha%de actuar es también la hora de la confmli;ta en sí
mismo, y el fortalecimiento interior. Hay que o q d m s e , aduar,
movilizar, e&. Para ganar .hay que aguaatar. "iAít6 a la sumisión!"
puede iper el grito de los activistas. Luchar es dejar ds ser sumiso
y entpar en a&ón.
La lucha trae a la superficie y actiya los &oei entre tos
advemrirs
La "temib~sj canficto c n e a l i ~ ) como
~, les llam6 James Far-
mer, h amP0a)3le el cambio buscado para resolver el conK+to.
A &reneia de los pacifatas, los partidarios de la acción
nwiolenta wsan con Frederick Dougiass, que "querer libeitad sh
a@w es querer ca~eshwsin mmper el suelo. el atta& lluvia
sin m p y tnrenm, mtfanos sin olas". La lucha p u d e ser moral,
puede ser física, puede ser combinada, pero es necesariamente
ida. T i e
ne que ser lucha. EL PODER NUNCA HA CONCEDIDO
NADA SIN EXlOWQAS, C O ~ I C ~[Link]~ b pWtldari0S de la
, acGi6n noviolenta ins'kten que en caso de. caatliC;fos fuertes,
solamente la lucha noviolenta eficaz puede Ilewit.a una. solución
satisfadoria, evitando tanto la pasividad como la violencia.
La lucha produce cambias entre quienes forman el grupo
adivista:

-- Cambios psicológicos: rompe conformismos,, rompe inercia,

acaba~conla desesperanza, elimina la impotencia y pasividad,
fncrementa el autorrespeto y confianza por el recanocimiento 1

del propio poder.

 1

-- P d u m cambios políticos en cuanto se requiere de aprender a

trabajar en equipo.
EI retiro del consentitniento, cooperación y sumisión es un
d e d o al sistema. Será muy importante la variación en la calidad
y la forma de la acción, el nlimcro de activistas, y su tenacidad
frente a la represión. El entorno social y poiítico también es
importante. Esta incluye el grado de inconformidad que el sistema
pueda tolerar, las actitudes hacia 'el 'regimen, las expectativas de
que se entienda la resistencia, y el grado de amenaza a las fuentes
de [Link] pueden constituir los contrincantes.
¿Cuánlo desafío? El adversario sera quien; de alguna manera,
medirá si el desafío fue grande, pequeño o nulo. En la medida en
que el adversario considere importante el desafío, tomará alguna
acción para terminarlo o disminuirlo; Generalmente recurre a la
represión. Para que la represión sea efectiva, debe producir sumi-
sión. A veces la represi6n no logra la sumisión, a veces puede ser
contraproducente.

POLARIZACION INI'CIAL,SEGUIDA DE PODER CAMBIANTE

Al Iwürr cl movimiento, sc definen más los grupos en conflie-

to. Los indiferentes tienden a alinearse con uno u otro bando. Los
simpatizantcs de cada ,uno se k acercan. Al inicio do lodo movi-
miento hay titubeos e in~stiibilidad.
E! período p u d e ser larga o &o. Es cuando más cuidédo
hay q w tener cn nuestro comportamiento, ya que es el periodo en
que la sociedad estl decidiendo con cual bando se va a alinear.
Mantenerse noviolento logra más apoyo para los resistentes y
mayor debilidad y más problemas para los contrincantes. Siempre
hay que buscar aumentar la fuerza por la cantidad y por la cakiad
de los activistas, reducir .los indiferentes y hasta disminuir la
gente de ,los opositores. Las variaciones en apoyo y simpatlas
pueden scr grandes y rápidas.

83
 Hasta acciones pequcfi?~pueden afectar ampliamcnte.;Dada la
voladlid&ci de la polarización, es importante que hasta los más
pequeños dctatks se cxaminen en funci'ón de su posible influencia
sobre C1 movimiento en general. Deben cvilarse &ritospequcños a
costa de la debilitaci6n dc la resistencia en general y el fortalcci-
. miento de los contrincantes. Por otro lado, mejoras en la fuerza
relativa de los activistas despu. de la polarkmción inicial scrán
muy importantes para determinar cl futuro curso de la lucha y el
$
resulíado final.

EL P~OBLEMAINICIAL DEL ADVERSARIO

El primer problema de los adversarios es quo tienen quc dar .

'
respuesta al desafío: iQut, cuál, cómo dónde, etc.? Cuando el
"atacpc" es noviolento, es más difícil el consetiso entre los agentes
dél gobierno respecto a la respuesta que debe darse.
Es importante que los adversarios perciban corrcctamentc las
intenciones y actividades que se llevarán a cabo. El no entender,
pucdr: traer reaccionas de gran daño.
El desafío puede confundir al adversario, especialmente cuando
las acciones son contrarias a ia percepcibn del mundo que tienen
las Kieolugías y doctrinas oficiales, por ejemplo, que el poder del
~sta&'~la violencia ~ o las
n fuerms m5is poderosas eio la potitica,
La Sfcctividad de la lucha noviolenta no depende de la sorpre-
sa o novedad det. uso de los mcdios noviolentos. Su efectividad
depcnde m& bien de la naturaleza misma de la acci6n no violenta,
el vigor de las fuerzas sociales que se han movilizado, la selección
ck: estrategias dc resistencia, y la habilidad de los activistas asi
como su valor y disciplina.
El adversario puede usar mcdios psicoi6gicos para romper el .
movimiento, taks como campañas de desinfomación, rumores, etc.
Otras S-, usará ki roprcsión, Empleará la pdieia, la prisión, las
fuerzas armadas, ctc.

84
 .-

-a adversario se puede sentir desafiado o insultado en su

"autoridad", su posición, etc., y se puede concentrar en estos
aspectos formales cn 1uga de ir a las ralccs, causas o reclamos
del mwimiento, o, es comdn que exija quc el movimiento acepte su
autoridad-antesde negociar. .
También puede ir directo a las causas, puede reconocer el
verdadero problema y la fucrza del*movimiento; puede ser que
hasta haga concesiones rápidas. Quiz& también "pruebe" la k e n a
del movimiento antes de ncgociar o conceder.
Los logros pequeiios animan al movimiento, peis no lo satis-
facen.
A veces hay gobernantes que verdaderamente creen que no .
deben ceder, ni rendirse a ningtin costo. Para éstos, el cdw un
poco es tener que ceder en todo. Desdc luego, esto difieuttaríí m&
cl logro buscado.
A veccs los gkrnantcs son presionados desde "adentron, a
veccs desde "afuera", tánto a favor como en contra del movimien-
to. En lugar de represión el gobernante puede usar iníhencia
-psicológica para inducir a la sumisión y retiro del movimiento:
envía mensajes tales como "...no d o no pueden ganar, sino que ya
están perdiendo fuerza"; en ocasiones hace correr rumores falsos
& un "arreglo" quc frustre o "venda" el movimiento. Con rumores
falsos de las intenciones <te lideres del movimiento pretende dividir
al grupo y antagonizar a los líderes. Lanzará catnpafias para justi-
ficar las políiicas del gobierno y para demostrar que no, hay
justificación del movimiento -son esfuerzos por reducir el apoyo
que se puede movilizar y retener-.
- Es común que e&movimiento sea reprimido cuando el gobierno

no quiere o no puede mnceder las demandas.

. LA R E P W I Q N ES EL RECONOCfMIENIYI DE LA @WEDAD
DEL MovrMlnrIi'o. No siempre hay proporcionalidad entre la
desobediencia y la represión. Hay dcsafios que no se pueden
ignorar.
 f
A m e s la d d a d es por acabar con ui) deaafie que es más
bien simMlica y, por lo tanto, la presión por acabarlo sed relati-
va. Cuando el movimiento logra efectividad, la presión por-acabar
de alguna forma con él será enorme. El uso de los medios del
gobierno para castigar y sancionar un movimientd se llama reprc-
- sión.

REPRESION - -

J% de esperar que la haya. L a libertad no está libre de costo.

¿Qué medios se usarán? ¿lograrán sus objetivos? ¿Que va a hacer
el movimiento?'
Los mcdios que se emplearán para la represión pueden ser
reconocidos como oficiales, o pueden ser disfrazados y presentarse .
como extraoficiales y no fáeiimcntc ligados a1 gobierno. A. veces la
represión va precedida' de un aviso o a m e ~ z -previa,
a a veces no.
Pueden ser muy directos como la acción policíaca'o militar, pueden
ser indirectos por manipuko psicológico (E con con!rasanciones
noviokntas.
Las formas m& comunes de represión son:

A. CONTROL DE C O M U N I C A C I O N E S E I N F O R U A C I 0 N : C
cierre de medi~s,falsw rumores, cortar comunicación entre miem-
bros p grupos, intercepción de correo, intervención dc teléfonos,
etc.

B. PRESIONES PSICOLOGIG~S: ~busoverbai,ostracismo,esfuerzos

por lograr desertores, sobornos, amenazas vagas y específicas,
aplicar castigos pliblicos &mplarcs, ataques contra ip familia y
amigos u otros inocentes, presión mental severa.

C. CONFISC4CION: De propiedades, fondos, literatura, correswn-

dencia, oficinas, equipo, etc.
 -

D. SANCIONESECONOMI01.S: Desdem u l t a s ~ & # i e d s e c q n 6 -

mi-. Esfuerzos directos o indirectos por dejar a los adivistas sin
hgreso personal, que sean cbp.d* de sus trab*, listas ne-
gras, negar serviciw públicos, etc.

E. PROHIBICIONES YRESTRICCIONES:Otdenesgthmat~ntales
que prohiben ciertos a- o adGdPdes. Dedarar orlpuinaciones
ilegaks, p r o h i i mítmcs, órdcnesjudiciales, etc. ..

F. ARR~STOSY C4RCEk &tos son comunes cualldoshay deaobe-

diencia a leyes. Puede haber a m m a y e.Atu4 por tweshms
relacionadas al movimiento o por cuestiones no relacionadas. Se
pueden desatar campañas de mokstias legales, cargos falsos, arres-
lo de lideres, de negociadores, de delegaciones, etc.

GRESTRJC~ON%SEXCEPCICH~JA~ES:S~~~~~~
&mes a la ü'bertad de ciudadanos aoraiales. Nuevas leyes o m&-
mentos para castigar a los disidentes, stispensih del ampaHo*b y
mmhi, estaáos de emergencia, taodiizacióa de fuerzas especia1es.
Enjuiciamiento por cargos más severas que por b S%CM 8 e d b
.de resistencia$ ankpiracibn, disol46n social, .cte. M e haber
reclutami'[Link] masivos para las fuer!aais armadas, expulsi-
. mashas, ex%¡, deenciorres sin juicios, campos de .can&m&eción,
etc.
-.
H. PJOLENCU FISICA DIRÉCTA: puede darse todo tipo y en todo
p d o . Tiende a aumentar confornic awtnlai el movimiento y en el
grado en que la represión anterior m, obttívo la sumisi&i. Puede
set. directa del gobierno o de parte de una Blitejma rnaatei11:r su
-dominación. Entreprr\ijsdepende de la videncia para v e m & e
iriás +a usará. Al desenmascarar un rdgiihea no se crea vi&%&,
zie: la exhibe; una Yez expuesta la videncia, es m& fdciI
removerla.

87
 La -apatsclói\ de la videncia fisica directa t,w&ectos
vaihs qtae m g w gente apoye al r@$men, que e) wo6mieato se
una m&,.que mayor nhmero de indiferentes se &eran al mwi-
miento. .1
Ante la violencia física directa, la clave del éxito es negar la
sumid6n y mantewr la disciplina.
Generalmente los medios & represi6n son utilizados para
justificar las rebeliones violentas. Es menos k'i@co su empleo
contra rebeliones noviolentas. Si no existe 'miedo a las sanciones,
se agota.w iefe&idad. Cuando la &ce;l ya no asusta, p no
sirve. Al contrario, se le desafia desobedeciendo m& y más.

PERSISTeNClA . e

Para ganar, hay que insistir - persistir - no retirarse no -

sometmse. Dar cualquier muestra que la rep&si&[Link]¡ta, detiene ,

o estanca al movimiento, es dar aviso al. adversario que con más

represión obtendrá ia victoria.
El control del miedo es extremadamente importante. La f~fmeza
hará que la no~~opetación tenga su efecto.
La fuerza del moviminito no viene de la capacidsd flsica,
viene de una vdjlatad indomable.
- Es importante que el liderazgo sea y sea visto como valients e
indomable ante la represión y futuro castigo. No es necesario
provocar la violencia, pero a veces es inevitabie la catástrofe. Si
no hay retiro, hay que aceptar el martirio WQ tal -dad quc
quiaás haga que el represor se arrepienta despub. A veces hay
que eLitar confrontaciones masivas sin renunciar al movimiento
(todos quedarse en cása en l u g ~ de una marcha que obviamente
terminará en violencia).
Sin embargo, no se debe permitir que un cambio de tácticas o
mhodos,' altere la contra-acci6n novjolenta básica a la represión:
lucha valer&, implacable, pacífica.
 1 LA NECESIDAD DE SUFRIR L

, Enfrentar la rcprcsión con persistencia y valor signillqa que

Hay que eslar diispucstos a aguantar 1% sancionessin,parpadear.
Resistir la v b n c i a produce mucha más violedcia y sufrimiento
q u l~ui movimiento i~>violentaNo toda sufritñiento es wl:Es
distinto sufrir con voluntad indomable aún ante situachws "hp*
$Mes de ganar" quc sufrir cn la sumisión y descsge~:anxa.
Quien diseña estrategias y lBcticas tiene que lomar en cucnta
el grado dc sufrimiento al que están dispucstos,los participkntcs, y
qué tan firmcs podrán ser estos a&c la rcprcsi6n.
Lcrs dectos de aguanttir'y estar dispuesto a sufrir incluyen:
1. Efectos numerosos o cuantitativos (a vcces casi neic$nicos). Si
'gran cantidad de gente persiste en desobedecer, qu6 efecto
tmdrá sobre la posibilidad del gobierno para mtrolar y
mantcnor S& polHieas, <,

2. Efcctos psicológicos o cualitativos o morales sobre 1w adver-

sarios: sus apoyos, tcrccros y otros. \r

El exiremo y el grado dc sufrimiento varia* de un caso de

lucha noviolenta a dro.,La represibn puede incluir brutalidadcs.

ENCARANDO BRUTALIDADES

La brutalidad surge dc fueates oficiales, propias de1 régimen,-

resultado de una escalada en sus acciones ya que la reprwib )
inicial no fue svficiente; o surge‘ de fuwtes no ~fdalestales
como funcionarios locales que actltan sin brdenes o de particularcs.

, A, BRUTALIDAD OFICIAL Y NO OFICIAL: Hay que pqnszir en

cómo rcspondcr a la bruialidaú de tal mancra que se refuerce la
 efectividad de la tiWc+'dc"lucha por meti@de afGMnes noviolen-
tase
, Entre maym- sea la efectividad de la lucha y. mayor la frustra-
Cibn del tukmario, mayor sera la probabilidad de la br$&dad.
Un gobetnador paternalista que ha sido rechazado puede tener
una rawi5n brutal cuando sus "actos buenosw,su ego y soberbia
san dese--.
La brutdidact puede venir de personas "de pur si" deseqdibrar
das.
Puede venir con coraje contra terceros.
Puede vcnir porquc sc percibe al movimiento como dt%l y
fhcil de reprimir. La resistencia noviolenta. genera una actitud de
abuso en quien tiende a ser représivo.
La brutalidad puede venir de siídicos. 1

3. P&RhMNEC@R FIRMES: Todos los activistas biea *rada

deben saber que puede haber brutalidad y que tiene que aguantar y
continuar, nádetener la acci'ón ni hacerse violento, -
El 1i"dcrazgo nunca debe pedit' sufrimiento y aguante mas alla
de lo que eslán ea capacidad de dar, ni tampoco continuar ac-
ciones equivocadas de necios ni dogmáticos.
A veces ua aNo pequeño p r o simb6lico de aguante puedo
reforzar al grupo y dar mensajes de la capacidad Y disposición de '

aguantar al opresor (no hay consenso general con Gandhi en

provocar muestras de brutalidad del sistema).
N-o &mpre, pero es oomún que la peor persecusi6n viene poco
antes Pie ta alda del adversario.
LUs Factotes que pueden influir en el cese de bmtalkfades:
1. La operación de uno o más mecanismos de catnbio.
2. ta efeetividiid con que la opresión y brutalidad se revierte
al adversoirio mediante el judo poltico.
a
CAPITULO XI

6
SUUDARIDAD Y DISCIPLINA PARA
COIIMIATJR LA REPREStON

Confrontados con represión y sufrimiento, debe mantenerse la

unihn, la solidaridad y el estado de Animo interno y umtinuat la
lucha.

ES NECESARIA LA SOLIDARIDAD

Durantc las ctapas iniciales, cs'preferible no diferenciar mucho

entré cl ciudadano ofendido en gcneral y el activista. No siempre
se lqya el apoyo unanime de la ciudadanía. Se'p~edenhacer
esfuerzos por promover la solidaridad con el grupo adívista.
Es muy importante mantener la moral y el estado de ánimo
positivo, Sc anotan algunas sugerencias:

1. Mantcncr el diálogo, sentido de grupo, solidaridad: a los

-activistas hay que h~cerlossentir que son parte de un grupo
más grande que les da ánimo y apoyo. Buscar formas en que '
se les muestre solidaridad. Actos públicos con público *que
apoya, desfiles, juntas masivas, cantos, portar distintivos,
siempre activos. 'Mantener lineas de comunicación abiertas
cntrc acíivistas, líderes y grupos simpatizantes.
2 Gcnerar incentivos para scguif cn la lucha: esto es, promover
la dctcrminaciórii de 'prmancccr cn la lucha. Los participantes
deben saber que su acción cs justificada, quc sus objetivos'mn
valederos, que sus medios son adccuados. Entre más y mejor
se entienda e1 movimiento, habrá más motivación para persis-
tir: definir la congruencia con los valores aceptados por la
población cn gcneral.

91

\
 3. Disminuir motivos de' capitulación: hay que tener 'especial
atención para evitar el dednimo o. la fatiga. Que no haya
abandono y deserción, sobre todo de los primeros activistas.
Contra la monotonía hay qilt! encontrrat entretenimientas
(deportes, etc.). Buscar remedio a quien por participar le
cortan, reducen, etc., ya sca casa, comida, ingresos, etc. Da
resultado positivo el dar una perspectiva adewada al sufri-
'miento. Muchos sufren y se sacrifican sin caus$ dijo el lk+r
de la resistencia en Sud Africa, quien, a su vez invitó a la
gente a sufrir ,por la causa dc la justicia.
4. Restticciones 0 sanciones: Deben ser muy distintas a las
usadas @r organizaciones militares que llegan al extremo de
fusilar o encarcelar a quied pretenda retirarse de su compro-
miso. En la resistencia pacifica se utilii la petsuación verbal,
las ~~, la orwibn pública, plantones, publicación de
nombres de demtorcs, suspensión de sus organizaciones,
boicot social, boicot ecdiómico, ayunas, interdicci6n noviblen-
- ta. Nunca se debe utilizar la intimidación fisica,

Si estos medios tienen hito, los combatientes seguirhn firmes

y b represión & los adversarios habrA fracasado. Para lograrlo,,
-"sin embargo, los combatientes deben mantener la disciplina novio-
lenta:

INHIBIENDO O LIMITANDO LA REPRESION

La dificultad de control de parte de los adversarios se debe

parcialmente a que los medios de represión contra la lucha no
violenta son rclaíivamente limitados comparados con los m e d í que
se usarian contra fa ducha'violenta. Tambien, los medios comunes
de represión generalmenlc son más efectivos contra la violencia.
 1. Los adversarios necesitan aprender quc los medios nrirrnales de
represión no funcionan.
2. El grado en que un rCgimcn sc sentirá capaz de desafiar la
opinión mundial -o nacional- fluctuará en función de ciertas
variables: ¿Qué clase de r6gimcn cs? ¿Cree que puede mante-
ner cn sccrcto .lalqs aconlccimienlos? ¿Qué tan serio es el
reto? iQu6 tan factible cs que la opinión negativa contra el
rdgimen .se traduzca en accWn concreta en su contra y en
ayuda de la resistencia?
3. Mantener la disciplina del movimiento tiende a reducir la
represión.

I EL ADVERSARIO PREFIERE LA VIOLENCIA

El adversario puedc tratar do atribuirle al movimiento p t d m

accioncs violentas que le sean ajcnas. Le gustaría provocar la
violencia, romper la disciplina. La vioiencia "legitimanla represión
violenta. Es común el uso de provwdores profesionalw, hay que
denunciarJps lo más posible.

NECESIDAD DE COMPORTAMIENTONOVIOLENTO

Mantener la disciplina noviolcatalogra:

1. Ganar simpatia y apoyo

2. Reducir el número dc hcridos y muertos -
3 Inducir motines y otros tipos dc desafecto entre agentes de
gobicrno ,
4. Atraor máxima participación cn la lucha noviolenta.
 LA VIOLENCIA DEBILITAAL MOVIMIENTO
La Liolcncia invierte los proccsos que le dan f u e m al movi-
miento noviolento y debilitan cl proceso del judo politico. Es más
posible que se prescntc la violencia cuando no hay plena convic-
ci6n de que cl movimienlo pacifico es el mejor método. El éxito
dc la resistmcisi pacifica depende del uso de 'armas" novialentas.
El uso & la violencia promueve el uso más extenso y de mayor
grado de la repres'ión.

SABOTAJE Y ACCION NOVIOLENTA

El sabowe -actos de dcmolicián y dcstrucci6n de propiedad-

NO es compatible con la lucha noviolenta; trae consigo diferentes
dinámicas

Siempre puede traer daiio a personas.

.Requiere disposición de hacerle daiio físico a quien descubra el
plan,
Requiere del secretoy el secretose basa en el miedo.
Requiere poca gente, por lo tanto, no amplía la participación.
Demuestra falta de confianza en el.método noviolento.
Es una acción física-material y no una acción humana-moral.
Su fundameniación es distinta: uno promueye el retiro del
consentimiento del contrincante; el otro promueve la destruc-'
ción dc sú propiedad.
Los daños a personas pueden afectar ncgativamenlc al movi-
miento general.
Puede producir represalias desproporcionadas. La represión por
sabotaje es más fácil de justificar.
 OTRAS FORMAS DE CAER EN LA VIOLBNad

Una dc estas formas es llevar a'cabo prepyativ& para la

violencia; aunque no se tenga en ese momento la intención de
Aplieatla, provoca una gari tentaci6h de usarla.
LA NECESIDAD DE DISCIPLINA

La disciplina y obediencia de los activistas debe seguir ciertos

estándares mínimos de comportamiento. Su tipo y grado varía con
la situación. Sin disciplina es muy dificil este tipo de movimiento.
La disciplina &bq ser motivada para'fortalecer la volimtad y la
conciencia del activista. Para lograrla se deben tener instrudores,
dwrtos, compromisos firmados, volanteos que motiva, superviso-
res, sanciones.
Todo aeiivista debe llegar a lii autodiscigiina, que es la maxl-
Mf ~ Su objetivo será continuar en la h i a a y venia
u interna.
el miedo, aumentar su resistencia.
Debc haber disciplina ante los líderes del mwimien@ debe
haber disciplina en la nwi01errcia; debe haber discipli~a bajo
situacionm adversas, etc. Tal disciplina contribuye al respeto de
parte da tereera, la población en general y aún de parte #delos
contrincantés.

PROMOCION DE LA DISCIPLINA NOVIOLENTA

El movi&into debe ser dc ccmportamieo<o &tbisdd, digno,

pero firme,con trato humano. :

1. Al&tnoscriterios que facilitan la disciplina:

- No hacer acciones en "ambiente Malento".
- Si no hay seguridad de diJcipiina, miQs vale rttirar al p p o
i
 protesta, etc.
- Es altamente,ectimulante cuando se logra que alguna de las
fuentes de poder del adversario sea retirada del adversario
y unida al movimiento. .
- Lugrar &&os, aunque pequeños vigoriza la disciplina.

2. Hacer entender por qué se necesita mantener Iá noviolencia (la

viol&a es' traicibin al movimiento y a la causa).
3. ' ~ buena
a organi-ación facilita la disciplina: Liderazgo atinado,
planes bien trazad&, buenos medios de comunicacibn.
4. Capacitachón: gmpos de estudio, talleres, socio-draiaas.
5. Si se #knte la disciplina y brota la violencia, hay que elmi-
nada de inmediato. 1

6. Las linelrs de mando deben de ser perfectamente claras.

7. Debe contarse con código de disciplina.
8. El mohmiento &be de contar con la capacidad de reponer .
líderes que sean8arrestados con otros que tambléh logran la
disciplina.

NEGARSE A ODIAR

Las "expresiones dc amorn hacia los contrincantes y los cs.

fucrzos por convencerlos no son C ~ W I ~indispensables
D S al movi-
miento noviolento. En algunas luchas noviolentas anteriores, los
combaiientcs han odiado a sus adversarios. Sin embargo, algunas
autoridades consideran quc el desarrollo de la ~8pacidadpara
negarse a odiar es un refinamiento deseable para ha,mlo más
efectivo. \
 LA INEFICACIA DE LA REPRESION

Un movimiento de resistencia pacífico, disciplinada y valiepte,

puede demostrar que la represión no logrirá su objetivo.

A. Arrcstar lldcres es inadecuado: pucslo que es un movimiento

- civil masivo, y se deben haber promovido "capas de Meres", el
retirar una persona no acaba con la lucha. El líder debe dar
muestra de disciplina y valor.
B. Las medidas de represión se convierten en nuevos puntos de
resistencia. Esto no es lo mismo que aumenlar 0 variar las
demandas origin;yles; cada acción de represión se convierte cn
un nuevo frcnte a dbndc llevar la lucly por la causa original

En esta sttuacidn aún una intensificación de ia represión puede

fracasar y más aún agravar los problemas de los contrincantes y
debilitar su propio poder.
CAPITULO X I I

El judo político es un proceso por medio del cual la acción

noviolenta se enfrenta a la represión violenta. La disciplina ~hovio-
lenta combinada con tenacidad contra la represjbn violenta hacen
que el adversario se "vea" lo más mal posible. Es poner la opinión
pública local, regional, mundial, en su contra y a favor del movi-
miento. Es "sacarlo de balance" lo más que se pueda aunque no
siempre se logre. El judbpolítico opera en tres grupos sociales:

1. Grupos no comprometidos locales e internacionales.

2. Grupos quegeneralmente apoyan a los adversarios.
3. La ciudadania ofcndida en gencral.

GANANDOSE EL APOYO DE
TERCEROS NO COMPROMETIDOS

El reprimir con violencia a quien es pacífico exige explicación

y justificación; quizás "el juicio" se pueda llevar a cabo fuera de
la localidad, en algún foro mundial.
1

A. INDIGNACION INI'I~,RNAC:IONAI,:La repulsión internacional sc

puede traducir en actos concrcios, tales como cortar crédito,
abastos, etc. Se puede necesitar el apoyo directo de organiza-
ciones internacionalcs.
B.' FACTORES QUE DfrTERMINAN EL IMPACTO A TERCEROS: La
opinjón pública por sí ,sola no será suliciente; el régimen
puede ignorarla hasta que Ic afecte de hecho:
 1. Segin la causa y tipo de adversario. ¿Essensibb ia bp"i6n .
r pública? iEa un régimen delfto~rBtimo a w o c r ~ &W ?
es su itkofogla? ¿Su a d u d contra la opos;cib? LCbmo
percibe la reprwi6n? 4En qué sistema mial se daarrellan
. bas acontecimientos? ' &

2. Accione$ que resultan dc Gn cambio de o p h h logrado el

cambio de opinión, ¿quién y cuáles acciones se toman en
contra del regimen advcrsariol HistórSca~ente,'las~acnOnes
internacionales soti de pom CIecto ya que generalmente son.
sr&
i Mks y fkoco duradoras. 'NE> son ~uslitutode ta &ión
idterna. El triunfo se dará más en función <iot Bxito del
grtipo interno y -susgavances. Las adones de tetaems
detien crrwidtirarse!pero nun& como prlndpates-(protesías,
declarqcioncs públicas, demostraciones, aecioneb diplomáti-
cas, sanciones económicas,e&)
3. Efecto de la opinión pública en activistas: Una opinión
pública positiva le puede dar animo y motivarles a perMi.

C,- EL FUTURO DEL APOYO DE T E R ~ O S :Los apoyos origina-

des'en tefcesos aun pneralmente limitados' por sil fatta de
estructuracibn propia. Quizás, publicacif3n de libros de estudio
de resistencia pacifica, manuales, imprentas, radios, equipos,
centros dc estudio, elc.

DESPERTAN~QLA DlVlSlON Y OPOStCIQNEN EL

CAMPO DE LOS ADVERSARIOS

La rept'esh viblcnia puede ser vista como poco raurahble, de

matigusto, inhumana o peligrosa para la sociedad.
Anb la violencia es m& fácil exptesar .opiniones de malera-
ción.
.
A. C U ~ ~ N ' A A r~AW REPRI'SION Y IA C A h ~situación
conff'~iva.&étrias es probable que pririaem ~ l ~ l un s k cues-
,donamicdo dc la represi6n Violenta coatra combatientes
~nwio1enO.o~ entre la poblhción y los que genetalaente apoyan
a los adversarios. Esto puede llevarlos a examinar la problemá-
tica que da pie al conflicto. Con esto, quizá se logre:

5. .Sentimientos de que la rcprcsión es excesiva y que concc-

det es preferible a continuar repriminda -
2. Altetar la percepción del régimen, y que es necesario algún
cambio.
3. Simpatía activa. I

4. Variw grados dc inquietud y diiidencia, di*ibn y hasta

rli:&iencia.
5. Algunb tipos de ayuda positiva. .

B. LA REPRESION PR0I)UCE DESERCIONES.

C. ,MQTINB DE LAS TROPAS cn algunps casos la- represión ha
d o rcchwda a tal exircmo que las tropas y @cias llegan a
rebelar& al rCgimen.

AUMENTAR EL APOYO Y PARTICI?AC!ON

.DEL GRUPO OFENDIDO

A vewi la ~e~rcsián motiva a .un mayor núniero de participan-

tes. Se necesita fuerza Rara aguantar la repr&n. La represión
puedc "Iegitimizar"al movimiento de qesistencia porque "profundi;za
la injusticia".
 REPRESION MENOS VIOLENTA Y
CONTRA-ACCION NOVIOLENTA
I

A la luz de los riesgos arriba mmcionados de represi6n fuerte

a los combatientes mismos, pueden experimentar con medidas de
control menos severas, y aun tratar dc minimizar su propia violen-
cia, usando algunas veces la contraviolencia.

ALTERANDO LAS RELACIONES DEL PODER

8

Como vimos al principio, el poder es siempre la suma variabki

de una mvltilud de fuentes que pueden cambiar como resultado del
judo político. % ,
 C A P I T UXIII
~

TRES FORMASEN QUE SE PUEDE LOGRAREL Exm

1

La lucha noviolenta sólo puede tener éxito cuando se den o k

hayan creado las condiciones necesarias. Es posible distinguir tres
, procesos o mecanismos amplios que pueden Ile'var al éxito: conver-
sión, adaptación y coacción noviolenta.
1

CONVERSION:

El mecanismo que'logra el cambio en el modo de pensar de los .

adversarios.

A. Buscando la conversibn: los activistas pueden querer liberar a

los adversarios de su error, luchando contra el mal, no contra
el maleante. '

B. El motivo principal del autosufrimiento: algunos consideran que

es muy efectivo para la conversión. Otros rechazan la conver-
sión como imposible, impracticable. El sufrimiénto ataca racio-
nalizaqiones, acaba con la indifcrencia. El sufrimiento no s610
es riesgo, sino arma.
C. Barreras sociales: cntrc más apartados sean socialmente los
adversarios, más difícil lograr su conversión. Entre más cerca-
nos socialmente, más fácil será su conversión.
D. Conversi6n por autosufrimiento.
E. Factores que afectan la conversión:

1. ~xtc;nos:
a. Grado de conflicto de intcrcses. 1
b. Distancia social.
 \
\

c. Personalidad de los advcrsarios.

d. Creencias y normas compartidas o diferentes.
e. El papcl dc terceros.

2. Factores internos: bajo el control de los aaivistas:

a. No usar violencia y hostilidad.
b. Tratar de obtener mnfianra de Los adversatios.
\
1) Siempre hablar con la verdad. .
2) Apertura rcspecto a Jas metas del movimiento.
3) Caballer&idad.
4) Presentaciones [Link].
c. No humillar.'
- d. Hacer sacMciovisiblc por fa causa.
c. Hacer trabaje construcths.
f. Mantcncr cckhtacto personal uin los oponentes. ,
g. Demostrar confianza en los adversarios.
h. Desarrollar empatla.
" i. Qunás no se logre la conversión.

ADAPTACION

En el mecanismo de adaptación los advcrsarios W qucdan

convertidos ni coaccionadbs >sbGoientamente, pero prckren acw-
der a las demandas del movimiento, ya 9ue: .

A. Pcrciikn quc ta vialcncia'dc ta. reprcsibn no es adecuada; que

es mejor aceddcr a bas rferndndas.
B. Consideran qvc se están deshaciendo de una molestia y no de
uri peligro.
C. Considetan que cs un acto de aceptación de'la existencia de la .
I
oposicibn en su prdpio grupo.
D. Prefieren acceder y asl minimiiai. Hrdidas económicas.
E. Pref~rcnadaptarse "generosamente"a lo que es inevrtable.
 Eii la m a d n noviolenta los adverskos na san &nidos y
"no quieren acceder. Pero los movimientos de las fuerzas han
producido los mybios descados por los activistas; contra la volun-
. tad de los adversarios.

Hay tres razones para la coacción noviolenta:

1. El dedio se ha hccho tan gcncraliaado y tan masivo que ya

no pude ser controlado por e1 aparato represqr.
2. La no cooperación y desafío pucdon imposibiiiar el aparato
social, ecpn6mico y político hasta que se logren las demandas.
3. En ocasiones, la propia capacidad para aplicar la represión
puede estar muy minada y hasta llegar a disoIverse.

Por algunas de estas causas o su c~mbiaaci6n,a pesar de

l estar resueltos a no ceder, los advcrmrios pucden descubrir que
les es imposible imponer o defcnder sus políticas y10 sistema.

A. EL CONCEPTODE COACWN

No queda liniitado a los efcctos de wia amenaza o de violencia

física. Los factores clav& del canccplo son:

1. Si su volyntad queda bloqueada a pesar dq sys esfuenos.

2 Si los adversarios realmente pueden imponer su voluntad.

La coacei6n es el uso de la fuerza ya sea física kangible

para forzar sil adversario a actuar fin contra de su vdwtad.' La
coacción noviolenta se ejerce sin infligir daño o herida física, Se
han dado qsos hasta úe paralnación temjbd, tanto como de ,
[Link],de un sistema de gobierno.

104
 B. RETIRO DE FUENTES DE PODER POLITICO

La capa@dadcoercitiva del movimiento d e p d e de su capaci-

dad de cortar estas fuentes; Se hace coercitiwkn la medida y cl
tiempo en que se puede retirar o suspender esas fuentes.

1. Autorida&
1) Mostrando cuanta autoridad ya se perdió. l

2) Minanda su ya débil autoridad.

3) Cimdadanos que ya repudiaron al gobierno uawpado,
pueden transferir su leallad a un gobiernoparaldo.

' 2. Recursos humanos:

Puede c u d r ' l a nocooperaci6n y desobedienda hasta entre
agentes y sutprdinadosdel propio gobernante.
,
3. Talento y destreza:
El retiro de gente clavc pucdc tcncr gran impacto con poca
gente.
#
,
4. Rictores intangióh
[Link] noviolentas pueden afectar habito6 de obedien-
cia, crcericias poilticas; se destruye .la obediencia ciega;
dcspicrta la voluntad de abedccer o no. La obediencia ya
no cs automática. Se cuestionan los dogmas oficiales.

5. ~ecursokmateriales:
De las 198 t6cnicas, 61 son cconbmicas: boicot& huelgas,
intenmiciones, alla de costos, retiro de creditos. El uso de -
tales métodos pucde resultar en: a) ingreso directo dismi-
nuido, b) incremento dc costo administrativo y de reprc-
, sibn, e) Boicols.
 6. Saacloses:
La capacidad de aplicar sanciones se ha reduciho a causa
& hP apbdde ia voluntad de lr p o l i y & [Link]-
dos para tmplementarly
'/

C. FACTORES QUE AFECTAN LA COACCZON NOWOLENTA

No hay patrón fij& Ms factores sc presentan de manera m&a

y variable.
Cada factor di@ ocho siguisntcii contribuye en fu&6n de
cuantabs fuentesafecta:

1. La coacci6n es más factible con gran cantidsd ds activistas!

2. ~epende'be1grado de dependencia del -ia. , /

3. fis importan@quién esté negando ayuda al advetsatiO. .

4. La habilidad de tos activistas para aplicar la técnica novio-
lenta.
5. La duración &I desafio y nocooperación.
6. Simpatia y apoyo dc parte de terceros. '
7. Los medios de control y represión que puede usar y por
cuálito tiempo y qu6 respuesta puede dade elni~*
8. Oposición dentro del canipó de los a d v e m * d i i o n c s ,

, entrelsu grupo y r e s w o a causas o represibn -cuánta,

' con qub intensidad,que postura ante la queja-.

LCONCLUSION EXITOSA? *

No [Link]~níi;[Link]á cambios, no siempre para bien. Con

S
frecuencia no hay total &ito ni total fracaso, ambas vienen cn
proporciórt. variable,

1
A. RIESGO YNATURALEZA DE LA DERROTA
- La derrota se prcscnta cuando no se [Link] los objetivos de
la lucha por falta de fucria, organización, perseverancia 'o
estrategia. A vcccs no se logra ningún cambio de mmporta-
micnto o cmpeora e1 cxjstcnie. Sc dificulta volvera usar el
mismo método pacífica.
- A YCCCS es mejor haber luchado y perdido, que no haber
lucbado.
- Aún en la derrota, se pudieron haber logrado c a m ~ o sno
aparentes que dcspués faciliten lort cambios buscados.
- El fracaso real será el desertar <le los ideales. "Mús vale S U -
r i p r a i h que sortretcne a la prostitución espitituaf. (Jawahar-
W Nchru).
En cl intento se crece muchq; quielásun fracaso sea d piichr-
dio dc la vicíoria.

B. EMPA TE O SOL U W N INTERMEDIA

Esto pucdc ocurrir bajo ciertas condiciones tales como:

- cuando los activistas ya no aguantan.

-
- cuando el movimiento se esta deteniendo.
- cuando es prudente un retiro husroso.
- cuandoes necesario un respiro.
- cuando se pueden hacer acciones significativas de pocos para que
dcscanscn muchos.
- cuando se cstrí arricsgando lo esencial del movimiento por conti-
nuar tcrcamcnle.
- cuando cl momento es projiicio.
- cuando el adversario está diipuCsto a negociar y ofrece conce-
siones significativas pero ng totalcs; cuando hay una tregua micn-
tras otras cosas suceden.
 A veces, el simple b& & negociar sigaifm un w c e .
El movimiento puede ceder en cosas secundariy pero nunca
debe ceder en lo esencial.
Las 'treguas pucden usarse para, reagrupar, reforzar, mantener
posiciones, mantener ganancias. No hay que continuar por la misma
lfnea anterior, -esta fue la que llevó a la tregua-. Las primwas
acciones despues de una batalla perdida deben ser pequeñas, pero
nunca permitir, a cualquier a t o , que el adversario nos dide
- conductas-Nunca se debe llegar a la total pasividad ni regresar a
la sumisibn.

[Link]
Cuando ha habido avances significativos y el éxito o Mdoria -
'
total e s t h a la vista, hay que tencr cuidado, el adversario puedc .
haccr un c s í u e r - supremo antes dc claudicar. La sobre confianza
pu* ser desaslrosa. E1 íiltimo csfucno es el más importante y
difícil de todos.

Análisis del hito:

1. Las metas se cumplieron cien por ciento?, ¿parcialmente?,
¿como resultado directo del 'movimiento de resistencia?,
¿por ~ t r ofactores?,
s ¿inmediatamcntc?, ¿tiempo despu&?
2. ¿Cuáles mecanismos dc cambio operaron?
3. ¿El grupo activista y la pobtaci6n ofendida resultaron
reforzados o dcbditados coa la campaña?
4. iSc sentaron bases para lograr las mismas metas cn el
futuro o para lograr mctas más amplias?
5. ¿Hubo cambios en actitudes y pcrccpciones hacia la problc-
matica y hacia los difcrentcs grupos? ,
6, ¿Hubo efcetos sutilcs o indirectos adicionales?, ¿de qué
tipo?
 7. ¿HU& cambias duraderos cn las estructuras o en los sistc-
mas sociales cn general?, ¿cuáles?
8. ¿Cuál fue el costo dc los logros? ¿cómo se comparan con
otros csfuersíos pata lograr M a s similares?

D. M C I A UNA SOLUCION GENUINA

-I \

h
Los &e promueven el uso de la acción llOtfid~itaen lugar dc
técnkas violentas, algiinas vcccs han argumentado que es probable
que los resuhados &tenidos por medio de ta acción noviolenta,
sean más permanentes y satisfadorios que los que se logran por la
violencia.
J-a-acción noviolenta tiende a produck resuhados m& durade- '

ros. Se dice que no queda @o, ni ganas de vthgam, ni "cuentas

por cobrar". Hay mejores ánimos y mcnos mala voluntad, ntenos
' resentimiento, mcnos inclinación a la violencia futura. El podcr
queda repartido más equilaiivamcntc. ,
 a

CION &EL PODER

INTRODUCCION: Estc tipo de lucha produce cambios en los parti-

. cipantes y en la diribuci6n dcl poder.

EFECTOSSOBRE EL GRUPO NOVIQLENTO

r
- Incrcm'cnta la fuerza del grupo.
- Incremcnta la sulidaridad del grupo.
- Logra cambias psicolí>gicos derivados del sentido de1 @r y
autorrespelo.
- Espíritu de cooperación en tareas comunes.

A. FIN DE LA SUMISION

Ponc fin a' la aceptación pasiva de la voluntad del adversario;

fin a la falta dc confianza; fin al sentido de inferioridad y miedo; -

fin a la falta de responsabilidad.

B. SE APRENDE UNA TECNlCA QUE REVELA EL PODER DE

CADA UNO

Sc aprcndc "qué haccrn'aniC la maldad. Se aprende que el

débil puede ser fucflc y cómo scrlo. El cambio principal será el
fortalecimientodc los gobernados.
 C. AUMENTA LA VALENTL4
L

Cuando el movimiento rciquiere quitarse el m i h . además

aumenta la valentla. Pasan del antro2 del m i d o a ya no tener
fiiíeda: Se sientensiiberados, El snfdmknto sirve a ta causa. Fer-
mite mantenerse libra. * + .,-

/
D. WYINCREWNTOS DE LA A UJOESTIUQ

Las jerarquías existen v q u e lo&subotdinados de$% . A

Dos pasos para acabar con las jerarquias:

" 9

a) que los subdinadus ya no se vean wnro inferiaes a

nadie.
b) que los subordinados se ct6mporten de manera congntente,
con su nueva autoimagen yho se dejen intimidar.
Estos pasos pueden tener consecuencias muy importantes a
' iaqp *. < *

SRYISMCCIM~CWTUSUSMO Y ESPERANZA '

POSIBLES EFECTOSSOBRELAAGRESMDAD,LA MASCULI-

NIDAD, EL CEUMEN YLA MOLENCL4 ,

La agresividad se pude canalizar a frav6s & expresiones

pacíficas, sin perder la combatividad 'siempre amo a mis
enemigos porque los enfurece".
Rompe el lazo entre masculinidad y violencia. t?s lazo cultural '
mas no biológico, Es más "machonestar dispuesto a morir que
- [Link] violento. Puede incrementar ei sentido de masculinidad y
de wperioridad a tos opmbntes.
- Puede ayudar a reducir la criminalidad y acciones antisociales
(ha bajado el alcobdismo, crimen, divorcio, etc.). l
G. 4UMENTO EN LA UNIDAD DEL GRUPO

La actuación conjunta motiw la unidad. La acción d o l e n t a

atrae g r u p más amptios y dimiles que la violencia
H. AUM~S~NTA COOIEMCION INTERNA . .

El retira de caoperacibn a los a d v e ~ s a bao ptoducr: caos y

desorgani.&n. Tiende a producir mayor &dad entre la cjudada-
nfa ofendida en general y el grupo activista en particular. El
mavimicnto requiere; de por sí, organkutción, cooperación y ayuda
mutua:
1
t
- La nocooperación requiere de mperaci6n. \
- El desafio requiere de ayuda mutua.
- - [Link] a iiistitucioncs requicre j a r nuevas.
- El boicot econbmico requicre compras a otros.

Cuando KW usa la acción nohlcnta con una eficacia cuanda

menos mediana, la técnica tenderá a cxtcndcrse. ,'
 Aunque el efecto en el contrincante es importante, a la larga
puede ser más importante el efecto sobre los aclivistas.

EL PODER DIFUSO Y LA TECNlCA NO VIOLENTA

Una sociedad ncccsita grupos e instilucioncs sociales fuorles,

capaces'de actuar independientemcntc y con la habilidad ck ejercer
el poder por sí mismos para controlar a un gobierno establecido o
* a usurpa&es, ya sea nacionales o extranjeros. Si tales grbpos
están &bilus cn cierto momento, necesitan que se les de fuerza, si
no los h ~ y ,so ne,@s&acrcarlos para controlar a los gobernantm
que IK)descan que se les mntrch. Aqul se observa la convergen-
cia de cuestiones dc organización social y tOcnica politica. Sólo
una sociedad vertebtada tiene la capacidad de controlar 4 poder
de un gobierno.
i
A. LA VIOLENCIA Y LA CENTRALIZACIOMDEL f O m R

Es aceptado que las revolucionas violentas y las guerras se

acompañen y se sigan de un incremento d d poder a b h m &l
gobicrno y de la centraliiación de cstc poder. Los avances tccnó-
lógicos y los políticos lo han facilitado. Ouicn controló la gucrya,
fácilmenle conirola el gobierno después. Ademhs, aumenta por la
destrucción de las organizicioncs indcpcndientes y sociales. Un
régimen nacido de la violencia rcqucrirá de violencia para man-
tenerse.
B. 12ACCION NOMOLENTA Y LA DESCENTRaLIZaCION
DEL PODER
' 9 > .
L~Iaccibn noviolenta parece tener d i i s o s efectos a largo
plazo en relación con la distribución del poder dentro de la 'mcie-
dad. No tiene los efcctos descentraiizadores. Aumenta e1 potencial
popular para mayor control. Por lo tanto, la gente disteutará de
mayor libertad y, tambien, 4e mayor democracia y de menos dicta-
dores.
El tipo' de ti&[Link] necesario tiende a ser más democrático,
pero no se usan sanciones violentas contra seguidores, dependen de
la acepracibn de su autoridad moral, juicio político y estrat6gico y
apoyo popular. Es menos probable que los loercs de la lucha
noviolenta se vuelvan tiranos que los de las juchas violentas
porque ia noviulencia ticndc a producir mayor aut~nomiaen los
&idadanos.
En una lucha noviolcnta, los lideres no pueden establecer un
control centralido de la regulación y la Jitribución de armas a
los combatientesy al pueblo en gcneral.
L<t acción noviolenta activa puede ayudar a crear una ciudada-
nia libre, orgatküicla, diiplinada, valiente, que sea capaz de
instaurar una dimocracia y defenderla.
 ANTECEDENTES .................... 15

VOLUMEN I
PODER Y LUCHA

CAPITULO 1
NATURALEZA Y CONTROL DEL PODER POMTICO

Introducci6n ....................... 22
.............
Naturaleza b&& del poder político 22
..............
Raíces sociales de!poder político 23
...............
¿Por que obedecs la persona?. 26
................
El papel del consentimiento 32

CAPITULO 11
LA ACCION NO VIOLENTA: UNA TECNICA
ACTIVA DE LUCHA

Resumen. ........................ 36

VOLUMEN 11
LOS METODOS DELA ACCION NO VIOLENTA
/
El judo político . . . . . . . . . . . . . :. . . . . . . . 41

*
 CAPITUta 111 >

LOS METODOS DE-ACCIONDE LA PROTESTA

Y PERSUASION NO VIOLENTA

Formas de protesta noviolenta ............... 43

- CAPITULO IV
, LOS METODOS DE LA NO COOPERACION SOCIAL

Formas de la no cooperación social .............. 48

CAPITULO V
LOS METODOS DE LA NO COOPERACION
ECONOMICA: BOICOTS

................
/

Formas de boicot económico 50

CAPITULO VI
LAS HUELGAS

Formas de huelgas ..................... 52

CAPITULO VI1
LOS &ETODOS DE LA NO
COOPERACION POLITICA
-
Formas de no cooperación política .............. 54

CAPITULO VI11
LAS ACCIONES DE LA
INTERVE$JCIONNOVIOLENTA

Introducción ........................ 57
 I

sienta'. ......... 93
94
................
. . . . . . . . d . . . .

M
!
95
violenta . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . e

-95

................ 97

. . . . . . . -. . . . . . . . . . . 98
cornptomet~ ...... 98

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
i6n noviolenta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

CAPITULO XIII
TRES FORMAS PARA LOGRAR EL EXlTO
fntroduccibn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Conversión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
;

Adaptación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Coacción noviolenta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
LConclusibn exitosa? .................... 1M

CAPITULO XIV
LAS DlSTRIBUClON DEL PODER

Efectos sobre grupo noviolento . .

Poder difuso y la tecnica noviolenta
.
Copyright 2005 por Hardy Merriman
Publicado en 2005 por Extending Horizons Books, una imprenta de Porter Sargent
Publishers, Inc.
11 Beacon St., Ste. 1400, Boston, MA 02108
[Link]

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida
o trasmitida de ninguna forma ni por ningún medio, electrónico o mecánico,
incluyendo fotocopia, grabación, o por cualquier sistema de almacenamiento o difusión
de información, sin permiso por escrito.

Diseño de cubierta: Kirsten Macdonald

Diseño de texto: Leslie A. Weston
Impreso en Canadá Reimpreso en 2007

Número de Catálogo en la Biblioteca del Congreso 1098765432

Sharp, Gene. Cómo Librar la Lucha Noviolenta: Prácticas del Siglo XX y Potencial del
Siglo XXI / por Gene Sharp; con la colaboración de Joshua Paulson y la asistencia de
Christopher A. Miller y Hardy Merriman.

Resumen: “Instruye sobre cómo planear estratégicamente la acción noviolenta, una

técnica para librar conflictos que usa la protesta, nocooperación e intervención.
Establece paralelos entre la estrategia noviolenta y la militar. Documenta 23 casos que
muestran cómo la acción noviolenta ha sido aplicada en conflictos a través del mundo
en el siglo XX” — Provisto por la casa editorial.
Se incluye un índice.
ISBN: 978-0-87558-161-3 (cloth)
ISBN: 978-0-87558-162-0 (pbk.)
HM1281.S532005
303.6'I-dc22
2004027014

2|P ág i n a
CONTENIDO

Prefacio del Autor

Lecciones de un Siglo de Luchas Noviolentas ........

Reconocimientos ......................................................

PARTE UNO
EMPODERAMIENTO A TRAVÉS DE LA GENERACIÓN
DE CAPACIDADES DE LUCHA

Capítulo Uno
Cómo Enfrentar Conflictos Agudos .........................

Capítulo Dos
Cómo Utilizar las Raíces del Poder ........................

Capítulo Tres
Una Técnica Activa para Luchar ..............................

Capítulo Cuatro
Los Métodos de Acción Noviolenta .........................

PARTE DOS
LUCHAS NOVIOLENTAS IMPLEMENTADAS EN EL SIGLO VEINTE

Introducción a los Casos ........................................

Capítulo Cinco
La Revolución Rusa de 1905 .................................

Capítulo Seis
Defensa contra un Golpe Militar, Alemania—1920 ……

Capítulo Siete
Campaña por la Independencia de la India—1930-1931……

Capítulo Ocho
El Movimiento Pastú Musulmán de la Frontera Noroeste de la India—1930-1934
Por el Dr. Mohammad Raqib ...............................

Capítulo Nueve
Maestros Noruegos Luchan contra el Fascismo—1942
...............................................................................

3|P ág i n a
Capítulo Diez
Salvando a sus Esposos Judíos en Berlín—1943
Por el Dr. Nathan Stoltzfus ..................................

Capítulo Once
Derrocando a un Dictador Guatemalteco—1942 …………………

Capítulo Doce
Poniendo fin a la Segregación en Montgomery—1955-1956
Por Joshua Palson …………………

Capítulo Trece
Defensa Francesa contra un Golpe Militar—1961 …………………

Capítulo Catorce
Huelga y Boicot de los Trabajadores de la Uva en California—1965-1970
Por Hardy Merriman…………………

Capítulo Quince
Defensa Checa y Eslovaqua contra una Invasión—1968-1969 …………………

Capítulo Dieciséis
Huelga de los Trabajadores Africanos en Namibia—1971-1972 …………………

Capítulo Diecisiete
Madres de la Plaza de Mayo, Argentina—1977-1983
Por Joshua Palson …………………

Capítulo Dieciocho
La Auto liberación de Polonia—1980-1989
Por Joshua Palson …………………

Capítulo Diecinueve
Boicots Escolares en Sudáfrica— 1984-1987
Por Joshua Palson …………………

Capítulo Veinte
Poder del Pueblo contra el Dictador de Filipinas—1986
Por Joshua Palson …………………

Capítulo Veintiuno
Los Burmeses Desafían a los Dictadores Militares—1988-1990
Por Joshua Palson …………………

Capítulo Veintidós

4|P ág i n a
Levantamiento y Represión en China—1989
Por Joshua Palson …………………
Capítulo Veintitrés
La Liberación de Checoslovaquia—1989
Por Joshua Palson …………………

Capítulo Veinticuatro
Los Letones Restauran su Independencia—1991 …………………

Capítulo Veinticinco
Bloqueando el Golpe Soviético de Línea Dura—1991
Por Joshua Palson …………………

Capítulo Veintiséis
Defendiendo la Democracia en Tailandia—1992
Por Christopher A. Miller …………………

Capítulo Veintisiete
Derrocando al Dictador en Serbia—1996-2000
Por Joshua Palson …………………

Capítulo Veintiocho
Evaluando Estos Diversos Casos …………………

PARTE TRES
LAS DINÁMICAS DE LA LUCHA NOVIOLENTA

Introducción a las Dinámicas…………………

Capítulo Veintinueve
Cómo Establecer las Bases para la Acción Noviolenta …………………

Capítulo Treinta
El Reto Produce Represión......................................

Capítulo Treinta y Uno

Solidaridad y Disciplina para Luchar Contra la Represión……….

Capítulo Treinta y Dos

Nocooperación y Jiu-jitsu Político .............................

Capítulo Treinta y Tres

Cuatro Maneras de Alcanzar el Éxito........................

Capítulo Treinta y Cuatro

La Redistribución del Poder....................................

5|P ág i n a
 PARTE CUATRO
CÓMO CONFORMAR EL FUTURO

Introducción al Planeamiento Estratégico ...............

Capítulo Treinta y Cinco

Cómo Hacer Más Efectiva la Lucha Noviolenta .......

Capítulo Treinta y Seis

Primeros Pasos en Planeamiento Estratégico ........

Capítulo Treinta y Siete

Algunas Directrices Estratégicas ............................

Capítulo Treinta y Ocho

Cómo Conducir la Lucha .........................................

Capítulo Treinta y Nueve

Aplicaciones de la Lucha Noviolenta
en el Mundo Moderno .............................................

APÉNDICES

Apéndice A
Cómo Preparar un Estimado Estratégico
Para la Lucha Noviolenta ........................................

Apéndice B
Glosario ..................................................................

Apéndice C
Cómo Preparar Traducciones sobre Lucha Noviolenta

Apéndice D
Fuentes para una Lectura Posterior .........................
Índice .....................................................................

6|P ág i n a
 PREFACIO DEL AUTOR

LECCIONES DE UN SIGLO
DE LUCHAS NOVIOLENTAS

Un tipo alternativo de poder

Aunque vivimos en un mundo de muchos problemas graves, opresión y violencia,

también vivimos en un mundo con muchas cosas buenas y un gran potencial para
un futuro mejor. Aunque no podemos cambiar este mundo de la noche a la
mañana, podemos tomar importantes pasos para cambiarlo, para resolver sus
problemas, eliminar la opresión, y minimizar las muchas aplicaciones de violencia.

La violencia deforma nuestras sociedades de muchas formas, por medio de las

guerras, dictaduras, la opresión social, el genocidio, los asesinatos políticos, y el
terrorismo. Sin embargo, la violencia de forma organizada e institucionalizada no
es usada solamente para propósitos que son ampliamente reconocidos como
“malos”. La violencia es también empleada para oponerse a esos propós itos y en
favor de causas que se estiman como “buenas”. Aunque a menudo se reconoce la
existencia de problemas en estos “buenos” usos de la violencia, la creencia
generalizada es que no existe una alternativa realista al uso de la violencia .

En los albores del Siglo XXI, se está comenzando a aceptar ampliamente que de
hecho existe una alternativa. Esta alternativa no es una simple condena moral al uso
de la violencia. Esta alternativa es un medio de lucha diseñado para ejercer poder
en conflictos agudos. Se llama lucha noviolenta.

En el pasado, esta técnica ha sido a menudo malentendida, y muy

frecuentemente ha sido mal empleada. Sin embargo, tomando como base las
aplicaciones improvisadas en el pasado, ha servido a menudo como una alternativa
realista al uso de la violencia. Esto ha sido especialmente importante en conflictos
donde han estado en juego cuestiones muy serias, y se ha amenazado con el uso
de la violencia o ha sido aplicada por motivos inaceptables. Hoy en día, si es
entendido a plenitud y aplicado inteligentemente, sabiamente y con coraje, este
modo alternativo de lucha ofrece de hecho mayor esperanza de un mejor futuro
para nuestro mundo.

Las partes de este libro

Este libro está organizado en cuatro Partes. La Primera Parte es introductoria.

Explica lo que es la lucha noviolenta y ofrece conocimientos cruciales sobre el poder
político. También explora las fuentes del poder político, así como el potencial para
cercenar dichas fuentes. Estos capítulos abren el camino para el estudio de la
nocooperación, las técnicas de la acción noviolenta, y la gran variedad de métodos
de la misma.

7|P ág i n a
La Segunda Parte contiene 23 casos de la aplicación de la lucha noviolenta en el
Siglo XX. Estos casos han sido con frecuencia más exitosos de lo que
usualmente se reconoce, incluso en situaciones extremas. La Tercera Parte de este
libro examina las dinámicas de cómo opera esta técnica. Las maneras de
desarrollar sabias estrategias son desarrolladas en la Cuarta Parte. La mayor
argumentación de esta parte final consiste en que los conflictos noviolentos futuros
pueden ser ahora más efectivos que las luchas improvisadas del pasado, por
medio de una preparación cuidadosa, y especialmente por medio del planeamiento
estratégico. Si los grupos que confrontan conflictos serios estiman como útiles las
directrices para planeamiento estratégico que se presentan en la Cuarta Parte,
esto pudiera ser bien significativo para el futuro de sus luchas.

El repaso en la Segunda Parte de los 23 casos de aplicación de lucha noviolenta

en el Siglo XX pretende ser puramente descriptivo y de exposición de los hechos .
Muchos de ellos han sido investigados y escritos por otras personas además de
mí, como se dice en los reconocimientos. Los casos han sido identificados por el
tipo de acción empleada, no en base a criterios morales o doctrinales. El simple
acto de agrupar estos casos descriptivos corrige algunas de las más extendidas
percepciones erróneas sobre este tipo de lucha. Estas percepciones erróneas son
mencionadas en el Capítulo 28, titulado “Evaluando Estos Diversos Casos”.

Como se explica en dicho capítulo, los casos descritos en la Segunda Parte son,
desafortunadamente, no representativos de todos los casos de lucha noviolenta, o
incluso de los casos del Siglo XX. Debido al abandono histórico en que se ha
sumido a las aplicaciones de esta técnica alternativa en el pasado, no existe un
registro exhaustivo de casos representativos entre los cuales escoger. No
obstante, los casos presentados en este libro son altamente significativos .

Unos cuantos de ellos son reconocidos como importantes y simplemente tenían

que ser incluidos. Estos incluyen Rusia 1905, Alemania 1920, India 1930-31, la
provincia fronteriza del Noroeste 1930-1934, Noruega 1942, Checoslovaquia
1968, Polonia 1980-1989, Burma 1988-1990, China 1989, la Unión Soviética
1991, Tailandia 1992, y Serbia 2000.

Algunos otros casos están aquí en parte porque yo conocía a los investigadores .
Éstos incluyen Berlín 1943, Guatemala 1944, Francia 1961, Namibia 1971-1972, y
Letonia 1991. Otros casos están aquí en parte porque yo personalmente
aprendí algo sobre ellos al estar en el país no mucho después de los eventos
(como en Noruega 1942 y Serbia 2000), o, incluso durante los eventos (como en
China 1989 y Letonia 1991). En un caso, un colega abogó por la importancia del
caso y conocía a las fuentes de información (las huelgas y boicots de los
trabajadores vinícolas de los Estados Unidos 1965-1970). El tema de la
representatividad es discutido más adelante en el Capítulo 28.

El objetivo de este libro

8|P ág i n a
El objetivo de este libro es avanzar el conocimiento y el entendimiento de la
técnica de lucha noviolenta y su potencial. Lo hace al ofrecer información y
nuevos puntos de vista sobre el tema, así como interpretar la relevancia de este
tipo de lucha. Las formas en que opera la lucha noviolenta son complejas y
variables. No existen dos casos idénticos del uso de esta técnica.

Esperamos que Cómo Librar la Lucha Noviolenta sea útil para una gran diversidad
de grupos e individuos que buscan más conocimientos y entendimiento de esta
alternativa a tanto la pasividad como la violencia. Mi intención al escribir este
volumen ha sido realizar una importante contribución académica al deliberado
refinamiento y desarrollo de la lucha noviolenta. Esto resulta especialmente cierto en
el rol del planeamiento estratégico, al incrementar su efectividad. También, espero
que este libro estimule serias investigaciones sobre el potencial de la lucha
noviolenta, al ser aplicada en conflictos en los cuales la violencia ha sido
considerada como la única opción realista.

Un aumento del entendimiento

Este libro no nació completamente desarrollado. Mis serios estudios sobre este
fenómeno comenzaron en 1949. Mi tesis de Master en Sociología en la
Universidad de Ohio State en 1951 abrió el camino para mi exploración en este
campo. Sin embargo, las conclusiones presentadas en este volumen fueron
alcanzadas lentamente y de forma escalonada, como resultado de más de 50
años de estudio, observación y reflexión acerca de la prá ctica de la lucha
noviolenta, y pensamientos acerca de su relevancia y potencial en un mundo de gran
violencia, usada para propósitos políticos. Algunas de mis primeras percepciones
acerca de la acción noviolenta han sido modificadas, enriquecidas, rechazadas e
incluso revertidas, con el paso de los años.

Un estudio cuidadoso de los pensamientos de M. K. Gandhi sobre el poder, la

estrategia, y la lucha noviolenta, ha sido excepcionalmente importante y continúa
influyendo mis puntos de vista sobre este tipo de conflicto. De igual o mayor
influencia, sin embargo, ha sido mi aprendizaje acerca de la lucha noviolenta
pragmática en otras partes del mundo, especialmente Europa.

Mis estudios de teoría política mientras asistí al St. Catherine's College, en Oxford,
enfocados grandemente en el poder político, la autoridad y la obligación política,
fueron extremadamente enriquecedores. Así también fueron los estudios sobre el
totalitarismo, incluyendo el sistema nazi.

Una gran parte de las conclusiones de mis estudios sobre el poder y la lucha
noviolenta están contenidas en mi libro publicado en 1973, Las Políticas de la Acción
Noviolenta, el cual puede ser beneficioso si se estudia junto con este volumen. Este
volumen no reemplaza ese libro, sino que por el contrario, amplía y expande lo que en

9|P ág i n a
él se establece. Esto resulta especialmente cierto en el tópico del planeamiento
estratégico, el cual fue meramente introducido en ese libro anterior.

Robert Helvey, un coronel retirado del Ejército norteamericano, ha estimulado tanto el

pensamiento sobre el planeamiento estratégico como la consultoría efectiva acerca del
potencial de la lucha noviolenta entre grupos que estuvieron en su momento
comprometidos con el uso de la resistencia violenta. Otros contactos con oficiales del
ejército e instituciones de varios países han sido también de mucha utilidad.

Leer libros sobre estrategia militar, como los escritos por Carl von Clausewitz y Sir
Basil Liddell Hart, ha sido también importante, así como mis conversaciones personales
con Sir Basil en su hogar a comienzos de los 1960s.

Una realidad contra la extrema violencia

Adicionalmente, mucho se ha aprendido de los intentos de estudiar temas

relacionados con el saber cómo la lucha noviolenta puede ser aplicada de forma
práctica al enfrentarse a situaciones extremas. Estas situaciones incluyeron su posible
rol contra agresiones extranjeras y golpes de estado por medio de planeamiento de
defensa basada en civiles, desde comienzos de los 60. Más adelante, se prestó
especial atención al potencial y los problemas de incorporar un componente de
resistencia noviolenta dentro de una política de defensa predominantemente militar,
como en los casos de Suecia, Noruega, y Lituania en los 1980s y los 1990s.

Mi entendimiento de los requerimientos para una lucha efectiva contra dictaduras

surge no sólo de los movimientos de resistencia anti nazi, sino también de
encuentros con grupos de la oposición burmesa en las áreas fronterizas Tai-Burma
y en Tailandia en los 1990s. Me reuní con demócratas panameños que
protestaban contra Noriega en 1987. Me reuní con estudiantes y líderes de la
oposición en Beijing en Mayo y Junio de 1989, y estaba en la Plaza Tiananmen
cuando entraron las primeras tropas. También me reuní con ministros de los gobiernos
de mentalidad independentista de Letonia, Estonia, y Lituania mientras luchaban por
separarse de la Unión Soviética en 1991. La brutal realidad política puede enfocar la
mente de las personas en las dificultades de aplicar la lucha noviolenta contra
dictaduras extremas.

Una cosa que está clara de estas experiencias es que la lucha noviolenta ha
operado en situaciones de mucha violencia, y frecuentemente en sociedades donde
al menos algunos de los resistentes noviolentos habían tenido gran fe en el poder y la
necesidad de la violencia, y sin embargo decidieron y usaron con efectividad la lucha
noviolenta.

También está claro que la lucha noviolenta es una parte importante de la realidad
política. Ha sido frecuentemente despreciada o ignorada por las personas,
movimientos o gobiernos que “estiman” que el poder “real” se deriva de la violencia.
Sin embargo, la lucha noviolenta es otra forma muy poderosa de fuerza.

10 | P á g i n a
Por supuesto, este libro es solo una contribución entre los muchos estudios que se
necesitan para desarrollar esta alternativa a tanto la pasividad como la violencia. Se
necesita mucho trabajo adicional sobre el potencial de la lucha noviolenta en sus
aplicaciones contra la opresión política, así como en su capacidad de minar la
opresión económica y política extrema, y bloquear los intentos de perpetrar
genocidios.

Es mi esperanza que este libro ofrezca alguna información significativa,

entendimiento e ideas que faciliten la consideración de una alternativa realista a la
violencia. Necesitamos presionar más en el sentido de esta exploración.

11 | P á g i n a
 RECONOCIMIENTOS

Este libro ha surgido en respuesta a necesidades expresas de personas en países

que enfrentan conflictos agudos, algunos de los cuales yo he visitado. Espero que
este libro los ayude a tomar decisiones sabias y actuar efectivamente en favor de
objetivos humanitarios.

Este trabajo ha estado en proceso de desarrollo por varios años. Estoy muy
agradecido a la gran variedad de personas y grupos que me han estimulado a
encontrar maneras de compartir con ellos el conocimiento sobre la lucha noviolenta.

Este libro tiene la intención de contribuir a satisfacer la amplia sed que existe en
muchos países por un mayor conocimiento y entendimiento acerca de las maneras
de actuar para capacitar a la gente, para que puedan triunfar sobre los inmensos
problemas que frecuentemente parecen ser abrumadores.

El conocimiento de estas situaciones me ha empujado a continuar desarrollando

este volumen. Este libro es casi híbrido. Es parcialmente un producto de estudios
académicos multidisciplinarios sobre la naturaleza de la lucha noviolenta. Esto
incluye tanto los estudios que produjeron Las Políticas de la Acción Noviolenta
(1973) y posteriores estudios míos y de otros. Algunas importantes contribuciones
adicionales a este libro han provenido de estudios sobre teoría política,
especialmente percepciones sobre el poder político. Las herramientas de análisis
sociológico, político y estratégico han sido también importantes.

Se necesitó la asistencia de varios otros investigadores para producir este texto.

Esta ayuda se hace evidente en los 23 recuentos históricos de la práctica de esta
técnica. Estos casos se discuten con más detalle en el Prefacio y en el Capítulo 28,
dedicado a evaluar estos casos.

Algunos de estos recuentos descriptivos han sido investigados y escritos sólo

por mí, tales como el de la revolución rusa de 1905, la campaña por la
independencia de la India de 1930-1931, y la resistencia de los maestros noruegos
en 1942.

Sin embargo, la mayoría de estos recuentos de casos fueron escritos por otros
investigadores, tal y como se reconoce en cada capítulo. Joshua Paulson produjo
la mayoría de ellos, trabajando tanto a tiempo parcial por muchos meses en
cualquier lugar, como también por ocho meses aquí en las oficinas del Instituto
Albert Einstein. Él investigó y escribió los capítulos sobre el boicot a los autobuses
en Montgomery, Alabama, de 1955-1956, la resistencia checa y eslovaca de 1968,
las Madres de la Plaza de Mayo, Argentina 1977-1983, La lucha de Solidaridad en
Polonia de 1980-1989, los boicots escolares sudafricanos de 1984-1987, El
derrocamiento de Marcos en 1986 por un movimiento filipino de poder popular, el
desafío de los burmeses a los dictadores militares entre 1988-1990, el levantamiento
en China en 1989, el bloqueo al golpe de estado de militares de línea dura en la Unión

12 | P á g i n a
Soviética en 1991, y la lucha en Serbia en el 2000 que terminó con la dictadura de
Milosevic.

Joshua Paulson también ayudó de otra manera importante, especialmente en

consultar y tomar decisiones acerca del desarrollo de este libro en su totalidad, así
como en evaluar y editar otros capítulos escritos por mí. Fue por muchos meses un
genuino colaborador en el planeamiento y desarrollo de este libro.

El Dr. Mohammad Raqib, un académico Pastú, llevó a cabo la investigación y la

redacción para el Capítulo sobre el movimiento musulmán en la Provincia
Fronteriza Noroeste de la India bajo el dominio británico. Estimo este caso como
especialmente importante. El Dr. Nathan Stoltzfus merece toda mi gratitud por su
destacada investigación sobre la exitosa lucha de las mujeres de Berlín por salvar a
sus esposos judíos del Holocausto 1. Hardy Merriman investigó y escribió el
importante capítulo sobre las huelgas protagonizadas por los trabajadores vinícolas
de California y los boicots para apoyarlos. El capítulo de Namibia está basado en un
estudio anterior de la Dra. Suzanne Wedel y Curt Goering sobre la resistencia
indígena bajo la dominación Sudafricana. El capítulo sobre Checoslovaquia de 1968-
1969 está basado en una investigación de Carl Home y Christopher A. Miller.
Christopher A. Miller también investigó y escribió de forma muy capaz el capítulo
sobre Tailandia en 1992. Estoy también agradecido al Profesor Kasian Tejapira del
Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad Thammasat en Bangkok, por su
trabajo como consultor y sus consejos. El capítulo de Guatemala ha sido escrito
tomando como base una investigación previa original del Dr. Chris Clamp. El
recuento de la resistencia letona a la Unión Soviética está ampliamente basado en
el conocimiento y los escritos de Olgerts Eglitis 2. El capítulo sobre la resistencia
francesa al golpe de estado de 1961 en la Argelia ocupada por Francia, está
basado en una investigación anterior del Profesor Sir Adam Roberts. Sin la ayuda
tan capaz de estas personas, estos capítulos no hubieran podido ser preparados sin
que tomaran varios años de trabajo adicional.

Robert Helvey ha estado siempre disponible con sus juicios y comentarios en muchos
de los puntos de la preparación de este manuscrito. Me siento muy complacido de
haber sido capaz de incluir un Apéndice basado en su trabajo sobre cómo preparar,
con anterioridad a una lucha noviolenta, un estimado estratégico de las
características, fuerzas y debilidades de los bandos contendientes en un conflicto.

Estos modestos créditos dejan claro que ha sido posible preparar este manuscrito sólo
debido a las contribuciones y la ayuda de otros durante varios años.

1
Este capítulo está basado en su libro: Nathan Stoltzfus, Resistance of the Heart: Intermarriage and the
Rosenstrasse Protest in Nazi Germany, New York y Londres: W. W. Norton, 1996.
2
Olgerts Eglitis, Noviolent Action in the Liberation of Latvia, Cambridge, Massachusetts: Instituto Albert
Einstein, 1993.

13 | P á g i n a
Este libro es una gran expansión de mi libro anterior El Poder y la Práctica de la
Lucha Noviolenta, traducido al idioma tibetano por Pema Tsewang Shastri y
publicado por el Centro de Investigaciones Parlamentarias y Políticas Tibetanas en
Nueva Delhi en 1999, con un prólogo del Dalai Lama.

Los capítulos en la Tercera Parte acerca de las dinámicas de la lucha noviolenta

son una amplia revisión y expansión de una condensación extrema de The Politics of
Nonviolent Action, texto que fue preparado en español por Jaime Gonzales Bernal en
los 1980s. Esta condensación fue publicada de forma privada en México como La
Lucha Política Noviolenta, a través de varias impresiones realizadas por grupos que se
estaban preparando para resistir el fraude electoral, y se efectuó una edición en Chile
durante la lucha contra Pinochet. El texto contenido en ese libro, sin embargo, aunque
siguió estrechamente el formato de La Lucha Política Noviolenta, es
considerablemente diferente a éste y fue preparado en inglés.

Durante la preparación de este libro, he contado afortunadamente con la asistencia de

varios individuos muy talentosos, en la evaluación del contenido y la escritura de los
esbozos de capítulos, quienes también me ayudaron a editarlos para una mejor
legibilidad. Además de Joshua Paulson, estas personas son Christopher A. Miller y,
más recientemente, Hardy Merriman. Sus contribuciones han sido de gran
importancia. En particular, el trabajo de corrección de pruebas de Hardy Merriman y
su revisión final del texto, así como su preparación del índice, han sido una gran
ayuda.

Durante muchos años, mi trabajo ha sido apoyado por el Instituto Albert Einstein en
Boston, Massachusetts, los miembros de su personal y por encima de todo, sus
donantes. Continúo estando muy agradecido por esto.

En años anteriores, dichos miembros del personal del Instituto Albert Einstein han
incluido a Bruce Jenkins y Christopher A. Miller. En el presente, además de Hardy
Merriman, Jamila Raqib ha sido de mucha ayuda de diferentes maneras, incluyendo el
proveer asistencia investigativa adicional sobre el importante movimiento musulmán
de lucha noviolenta en la provincia fronteriza del noroeste de la India Británica.
Latifa Raqib aseguró el acceso a materiales de investigación.

Estoy agradecido a la Editorial Porter Sargent por hacer posible esta publicación de
manera oportuna, especialmente a John Yonce, Presidente, y Dan McKeever por su
talentosa edición. Estoy también agradecido a Cornelia Sargent por su evaluación
del manuscrito y sus palabras de aliento durante el período de producción.

Este libro busca proveer a los lectores no sólo con una sólida información y
entendimiento acerca de la lucha noviolenta, sino también con ideas acerca de los
pasos necesarios para planear estrategias adecuadas al uso futuro de esta técnica.

Resulta bien importante conocer la práctica de la lucha noviolenta en el pasado. Esto

establece que esta técnica ha sido usada ampliamente. También ilustra algo sobre

14 | P á g i n a
cómo la lucha noviolenta ha operado y algunos de los problemas que pueden ocurrir
con ella, a la misma vez que muestra que ha sido frecuentemente exitosa. Sin
embargo, el pasado no impone un límite al futuro de esta técnica. Ahora resulta
posible ir más allá de las experiencias pasadas para hacer la lucha noviolenta más
efectiva en el futuro, como una alternativa para tanto la violencia como la sumisión.
Esta técnica puede ser adoptada y adaptada para operar en lugar de la violencia en
muchos conflictos agudos en el futuro, con una efectividad cada vez mayor. Esto
merita una amplia exploración del tema.

15 | P á g i n a
 PARTE UNO

EMPODERAMIENTO POR MEDIO

DE LA CAPACIDAD DE LUCHAR

16 | P á g i n a
 Capítulo Uno

CÓMO ENFRENTAR LOS CONFLICTOS AGUDOS

Todos los conflictos no son iguales

Vivimos en un mundo de muchos conflictos, y tenemos la responsabilidad de enfrentar

muchos de ellos.

No todos los conflictos son iguales. Algunos son mucho más importantes que otros, y
en algunos conflictos los temas de disputa son más difíciles de resolver de manera
aceptable que en otros conflictos.

En los conflictos en los cuales los temas de disputa sólo son de importancia limitada,
las dificultades para alcanzar una solución a menudo son pequeñas. Se puede,
potencialmente, dividir las diferencias, ponerse de acuerdo en una tercera opción, o
posponer cómo lidiar con algunos de los temas hasta un momento posterior. Sin
embargo, incluso en estos conflictos menores, el grupo reclamante necesita tener
medios efectivos de presionar por sus demandas. De otra manera, existe muy poca
razón para que su oponente considere seriamente esas demandas.

Existen, sin embargo, muchos otros conflictos en los cuales los temas de disputa son, o
se estima que son, fundamentales. Estos conflictos no son propensos a solución por
ningún método que involucre un compromiso. Estos son “conflictos agudos.”

Cómo librar conflictos agudos

En los conflictos agudos, al menos una de las partes considera como bueno y
necesario librar un conflicto contra oponentes hostiles debido a la naturaleza de las
cuestiones en riesgo. A menudo se estima que la lucha debe ser librada con el
propósito de avanzar o proteger los ideales de libertad, justicia, religión, civilización o
del pueblo de una de las partes involucradas. En estos casos, la proposición de
arreglos que involucren compromisos básicos sobre estas cuestiones fundamentales
es raramente aceptada. De la misma manera, la sumisión a los oponentes, o la derrota
ante ellos, es estimada como un hecho desastroso. Sin embargo, con frecuencia se
estima que se requiere de un compromiso o la sumisión, para encontrar soluciones
pacíficas a los conflictos agudos. Puesto que éstas no son soluciones aceptables para
las partes involucradas, la gente por lo tanto estima que la mejor manera de librar el
conflicto es por medio de la aplicación de los medios más fuertes a su alcance. Estos
medios a menudo implican algún tipo de violencia.

17 | P á g i n a
Existen alternativas.

La violencia, sin embargo, no es la única posibilidad. La guerra y otras formas de

violencia no han sido la fórmula universal para librar conflictos agudos. En una gran
variedad de situaciones, a través de los siglos y las barreras culturales, a veces se ha
aplicado otra táctica de lucha. Esta otra táctica ha estado basada en la capacidad de
ser obstinado, de rehusar la cooperación, desobedecer, y resistir poderosamente a los
oponentes.

A través de la historia de la Humanidad, y en una multitud de conflictos, uno de los

lados ha escogido, por el contrario, luchar por medio de métodos sicológicos, sociales,
económicos o políticos, o por medio de una combinación de ambos. Muchas veces esta
técnica alternativa de lucha ha sido aplicada cuando están en juego cuestiones
fundamentales, o cuando unos oponentes despiadados están dispuestos a, y son
capaces de aplicar, una represión extrema. Esta represión incluye golpizas, arrestos,
encarcelamiento, ejecuciones y crímenes en masa. A pesar de tal represión, cuando
los resistentes han persistido en luchar únicamente con las “armas noviolentas” que
han escogido, algunas veces han triunfado.

Esta técnica alternativa es llamada acción noviolenta o lucha noviolenta. Esta es la

“otra sanción extrema”. En algunos conflictos agudos ha servido como alternativa a la
lucha violenta.

En las mentes de muchas personas, la lucha noviolenta está estrechamente conectada

con las figuras de Mohandas K. Gandhi y el Dr. Martin Luther King, Jr. El trabajo y las
acciones de estos dos hombres y los movimientos que lideraron o en los cuales
desempeñaron un rol importante, son altamente importantes. Sin embargo, esos
movimientos no son de ninguna manera representativos de todo lo que es acción
noviolenta. De hecho, el trabajo de estos hombres resulta de manera significativa
atípico de la práctica general de la lucha noviolenta durante las décadas recientes y
ciertamente a través de los siglos. La lucha noviolenta no es una novedad histórica.
Acciones noviolentas han ocurrido durante muchos siglos, aunque los informes
históricos frecuentemente les han otorgado poco reconocimiento.

Extensión de la lucha noviolenta

La lucha noviolenta ha sido utilizada en culturas, períodos históricos y condiciones

políticas profundamente diferentes. Ha ocurrido en el Oeste y en el Este. La acción
noviolenta ha ocurrido en estados industrializados y no industrializados. Ha sido
practicada en el marco de democracias constitucionales y contra imperios, ocupaciones
extranjeras y sistemas de dictadura. La lucha noviolenta ha sido realizada en nombre
de una miríada de causas y grupos e, incluso, por objetivos que muchas personas
rechazan. También ha sido utilizada para prevenir, al igual que para promover, cambio.
Algunas veces su uso ha sido mezclado con violencia limitada, pero muchas veces ha
sido llevada a cabo con violencia mínima o sin violencia.

18 | P á g i n a
Las cuestiones en juego en estos conflictos han sido diversas. Éstas han incluido
temas sociales, económicos, étnicos, religiosos, nacionales, humanitarios y políticos, y
han variado desde lo trivial hasta lo fundamental.

Aunque los historiadores han generalmente descuidado este tipo de lucha, es un

fenómeno claramente antiguo. No hay dudas de que la mayor parte de la historia de
esta técnica se ha perdido, y la mayor parte de la que ha sobrevivido, ha sido en gran
parte ignorada.

En muchos de los casos, el uso de la acción noviolenta ha tenido poco o nada que ver
con los gobiernos. Los casos contemporáneos incluyen conflictos de gestión laboral y
esfuerzos por imponer o resistir presiones de conformidad social. La acción noviolenta
ha sido usada también en conflictos étnicos o religiosos y en muchas otras situaciones,
tales como disputas entre estudiantes y administraciones universitarias. También han
ocurrido frecuentemente importantes conflictos sociales entre la población civil y los
gobiernos, en los cuales uno de los lados ha utilizado la acción noviolenta. Los
ejemplos que se citan a continuación son frecuentemente de este tipo.

Casos de lucha noviolenta

Desde finales del siglo XVII y a través del siglo XX, la técnica de la acción noviolenta ha
sido utilizada con frecuencia en rebeliones coloniales, conflictos internacionales
económicos y políticos, conflictos religiosos y resistencia contra la esclavitud3. A través
de esta técnica se ha pretendido garantizar los derechos de los trabajadores a
organizarse, los derechos de las mujeres, el sufragio universal de los hombres y el de
las mujeres. Este tipo de lucha ha sido usada para conseguir independencia nacional,
generar beneficios económicos, resistir el genocidio, minar dictaduras, ganar derechos
civiles, poner fin a la segregación y resistir ocupaciones extranjeras y golpes de estado.

Durante el siglo XX, la acción noviolenta alcanzó una importancia sin precedente en
todo el mundo. Personas que usaron esta técnica acumularon grandes éxitos y,
naturalmente, algunas veces fracasaron. Se han conseguido sueldos más altos y
mejores condiciones de trabajo. Muchas prácticas y tradiciones opresivas fueron
derogadas. En varios países, tanto los hombres como las mujeres han conseguido el
derecho al voto en parte gracias al uso de esta técnica. Se cambiaron políticas
gubernamentales, se derogaron leyes, se promulgaron nuevas legislaciones y se
instituyeron reformas de gobierno. Invasores fueron frustrados y ejércitos derrotados.
Un imperio fue paralizado, se frustraron golpes de estado y se desintegraron
dictaduras. La lucha noviolenta fue usada contra dictaduras extremas, incluso contra
los sistemas nazistas y comunistas.

3
Para referencias bibliográficas en libros en inglés sobre muchos de estos casos, ver Ronald Mc Carthy
y Gene Sharp, con la asistencia de Brad Bennett, Nonviolent Action: A Research Guide, New York y
Londres: Garland Publishing, 1997.

19 | P á g i n a
Los casos de uso de esta técnica a comienzos del siglo XX incluyeron grandes
elementos de la revolución Rusa de 1905. En varios países, un número creciente de
sindicatos usaron ampliamente la huelga y el boicot económico. Los boicots chinos
contra los productos japoneses tuvieron lugar en 1908, 1915 y 1919. Los alemanes
usaron la resistencia noviolenta contra el golpe de estado de Kapp en 1920 y contra las
ocupaciones francesa y belga del Ruhr en 1923. En los años 1920 y 1930 los
nacionalistas indios usaron la acción noviolenta contra el dominio británico bajo el
liderazgo de Mohandas K. Gandhi. Asimismo, los musulmanes Pastúes en lo que
entonces era la provincia fronteriza del noroeste de la India Británica (ahora en
Pakistán) usaron la lucha noviolenta contra el gobierno británico siguiendo el liderazgo
de Khan Abdul Ghaffar Khan.

De 1940 a 1945 muchas personas en varios países europeos, en particular en

Noruega, Dinamarca y los Países Bajos, usaron la lucha noviolenta para resistir la
ocupación y el gobierno nazista. La acción noviolenta fue utilizada para salvar judíos
del Holocausto en Berlín, Bulgaria, Dinamarca y en otras partes. Los dictadores
militares en El Salvador y Guatemala fueron derrocados en breves luchas noviolentas
en la primavera de 1944. En los Estados Unidos la lucha noviolenta por los derechos
civiles en contra de la segregación racial, sobre todo en los años 1950 y 1960, cambió
leyes y políticas establecidas por mucho tiempo en el sur del país. En abril de 1961, la
falta de cooperación por parte de los conscriptos franceses en la colonia francesa de
Argelia, combinada con las demostraciones populares en Francia y el desafío del
gobierno Debré-de Gaulle, derrotaron el golpe de estado militar en Argelia antes de que
un golpe relacionado con éste pudiera ser lanzado en Paris.

En 1968 y 1969, después de la invasión del Pacto de Varsovia, los checos y los
eslovacos resistieron el control soviético durante ocho meses a través de una lucha
noviolenta improvisada y la negativa a colaborar. De 1953 a 1991, los disidentes en los
países con gobiernos comunistas en Europa de Este, especialmente Alemania del
Este, Polonia, Hungría, Estonia, Letonia y Lituania, usaron reiteradamente la lucha
noviolenta para conseguir mayor libertad. La lucha de Solidaridad comenzó en Polonia
en 1980 con huelgas para apoyar la demanda de un sindicato libre y legal, y terminó en
1989 con el fin del régimen comunista. Las protestas noviolentas y la resistencia
masiva también fueron de gran importancia para socavar las políticas de apartheid y el
dominio europeo en África del Sur, sobre todo entre 1950 y 1990. La dictadura de
Marcos en las Islas Filipinas fue destruida por un levantamiento noviolento en 1986.

En julio y agosto de 1988, los demócratas birmanos protestaron contra la dictadura

militar con marchas y actos de desafío y derrocaron tres gobiernos, pero esta lucha
finalmente sucumbió a un nuevo golpe de estado militar y una gran masacre. En 1989,
los estudiantes chinos y otros en más de 300 ciudades (incluyendo la Plaza Tiananmen
en Beijing) realizaron protestas simbólicas contra la corrupción de las autoridades y la
opresión, pero las protestas fueron finalmente suprimidas por matanzas efectuadas por
los militares.

20 | P á g i n a
La lucha noviolenta condujo al final de las dictaduras comunistas en Polonia y
Checoslovaquia en 1989 y en Alemania del Este, Estonia, Letonia y Lituania en 1991.
La nocooperación y la rebeldía contra el golpe de estado de “línea dura” intentado por
la KGB, el Partido Comunista y el Ejército Soviético en 1991, bloquearon el intento de
toma del Estado Soviético.
En Kosovo, la población albanesa llevó a cabo una extensa campaña de
nocooperación contra el gobierno represivo serbio entre 1990 y 1999. Cuando al
gobierno de facto de Kosovo le faltó una estrategia noviolenta para conseguir la
independencia de jure, la guerrilla nombrada Ejército de Liberación de Kosovo inició la
violencia. Esto fue seguido por una represión extrema por parte de Serbia y masacres
masivas a través de la llamada limpieza étnica, lo cual llevó a los bombardeos y la
intervención por parte de la OTAN.

Empezando en noviembre de 1996, los serbios realizaron desfiles y protestas

cotidianas en Belgrado y otras ciudades en contra del gobierno autocrático del
presidente Milosevic, y aseguraron la corrección del fraude electoral a mediados de
enero de 1997. No obstante, en el mismo período, los demócratas serbios no tenían
una estrategia para llevar la lucha más allá y fracasaron en lanzar una campaña para
derrocar la dictadura de Milosevic. A principios de octubre de 2000, el movimiento
Otpor (Resistencia) y otros demócratas se levantaron en contra de Milosevic en una
lucha noviolenta cuidadosamente planeada, y la dictadura colapsó.

A principios de 2001, el presidente Estrada, quien había sido acusado de corrupción,

fue derrocado por los filipinos en la campaña “Poder del Pueblo II”.

En el siglo pasado hubo muchos más ejemplos importantes, y la práctica de la lucha

noviolenta continua hoy en día.

Los numerosos métodos de la lucha noviolenta

Existe una multitud de métodos específicos de la acción noviolenta, o armas

noviolentas. Casi 200 han sido identificados hasta la fecha y sin duda, existen muchos
más y surgirán otros más en conflictos futuros. Estos métodos son analizados en
detalle en el Capítulo Cuatro.

Los métodos de acción noviolenta incluyen marchas de protesta, izado de banderas

prohibidas, desfiles masivos, vigilias, volantes, boicots sociales, boicots económicos,
huelgas laborales, rechazo de legitimidad, desobediencia civil, boicot de puestos
gubernamentales, boicot contra elecciones amañadas, huelgas de funcionarios
gubernamentales, nocooperación por parte de la policía, no obediencia cuando no hay
supervisión directa, motín, plantones, huelgas de hambre, sentadas en las calles,
establecimiento de instituciones alternativas, ocupación de oficinas, y creación de
gobiernos paralelos.

Estos métodos se pueden usar para protestar simbólicamente, para terminar la actitud
de cooperación o para interrumpir la operación del sistema establecido. Existen 3

21 | P á g i n a
clases amplias de métodos noviolentos propiamente dichos: la protesta noviolenta y la
persuasión, la nocooperación y la intervención noviolenta.

Las protestas simbólicas, aunque bastante leves en la mayoría de las situaciones,

pueden dejar claro que una parte de la población está opuesta al régimen presente, y
pueden ayudar a minar su legitimidad. La nocooperación social, económica y política,
practicada con fortaleza y durante períodos largos, puede debilitar el control, la riqueza,
la dominación y el poder del oponente y potencialmente producir una parálisis. Los
métodos de la intervención noviolenta pueden llegar a ser una amenaza dramática para
el control del oponente, puesto que pueden perturbar el orden establecido a través de
tácticas psicológicas, sociales, económicas, físicas o políticas.

Los individuos y los grupos pueden tener opiniones diferentes sobre la utilidad política
general y la aceptabilidad ética de los métodos de la lucha noviolenta. No obstante,
todo el mundo puede beneficiarse de un mayor conocimiento y entendimiento de su
uso y de una revisión cuidadosa de su relevancia y eficacia potenciales.

Una elección pragmática

La lucha noviolenta es identificada por medio de las acciones de la gente, no por sus
creencias. En muchos de los casos, las personas que han utilizado los métodos
noviolentos han considerado la violencia perfectamente justificada en términos morales
o religiosos. Sin embargo, para el conflicto específico que han enfrentado en un
momento determinado, ellos han elegido, por razones pragmáticas, el uso de métodos
que no incluyen la violencia.

De hecho, solamente en raros casos históricos existió un cierto líder o grupo que tenía
convicciones personales que rechazaban la violencia. No obstante, aún en esos casos,
la lucha noviolenta basada en consideraciones pragmáticas fue vista como moralmente
superior.

Sin embargo, la convicción de que la violencia infringe un principio moral o de religión

no constituye por sí acción noviolenta4. Ni tampoco la simple ausencia de violencia
física significa que está ocurriendo algún tipo de acción noviolenta. Es el tipo de
actividad lo que identifica la técnica de la acción noviolenta, no la creencia detrás de la
actividad.

El grado hasta el cual la lucha noviolenta se ha elegido conscientemente en lugar de la

violencia varía de una manera significativa entre los diferentes ejemplos históricos. En
muchos casos del pasado, la acción noviolenta parece haber sido iniciada más o
menos espontáneamente, sin mucha deliberación. En otros casos, la elección de un
método noviolento específico –tal como la huelga laboral– se ha hecho sobre la base
de elementos específicos de la situación particular, sin una evaluación de los méritos
de la acción noviolenta en comparación con la acción violenta. Muchas aplicaciones de
4
Resulta digno de notar que algunos creyentes en la “noviolencia de principios” han incluso llegado a
rechazar la lucha noviolenta porque es una forma de librar conflictos (en los cuales ellos no creen).

22 | P á g i n a
la acción noviolenta parecen haber sido una imitación de acciones realizadas en otras
partes.

Existen muchas variaciones entre el grado hasta el que las personas que han
participado en estos conflictos han estado conscientes de la existencia de una técnica
general de acción noviolenta, y el grado hasta el cual han tenido conocimiento previo
de cómo opera esta técnica.

En la mayoría de estos casos, los medios noviolentos parecen haber sido elegidos por
consideraciones anticipadas acerca de su eficacia. En algunos casos, parecen haber
existido motivos mixtos, con los motivos prácticos predominando, pero con preferencia
moral relativa por los medios noviolentos.

¿Qué palabras usar?

Varios nombres se han atribuido al tipo de acción en estos casos, algunos de los
cuales son útiles y otros que son inapropiados. Estos nombres incluyen “resistencia
noviolenta”, “resistencia cívica”, “resistencia pasiva”, “noviolencia”, “poder popular”,
“desafío político” y “acción positiva”. El uso del término “noviolencia” es particularmente
desafortunado porque representa una confusión de estas formas de acción masiva con
convicciones a favor de la noviolencia en el sentido ético o religioso (“noviolencia de
principios”). Esas convicciones, que tienen sus méritos, son un fenómeno diferente que
normalmente no está relacionado con las luchas masivas conducidas por personas que
no comparten tales convicciones. Para identificar la técnica, aquí usamos y
recomendamos los términos acción noviolenta o lucha noviolenta.

Debido a la imprecisión y la confusión continua en cuanto a los términos que se

deberían usar, durante las décadas recientes ha sido preciso perfeccionar la
terminología existente para describir y discutir este tipo de acción, e incluso desarrollar
nuevas palabras y frases. Por lo tanto, un breve glosario ha sido incluido al final de este
libro para servir como referencia.

Exponer las percepciones erróneas

Además de las percepciones falsas transmitidas por la terminología desafortunada, hay

otras áreas de confusión en el campo de la lucha noviolenta. A pesar de los nuevos
estudios que se han producido en décadas recientes, todavía existen muchas
imprecisiones y malentendidos. Aquí está la corrección de algunos:

(1) La acción noviolenta no tiene nada que ver con la pasividad, la sumisión o la
cobardía. Exactamente como cuando se trata de acción violenta, en primer lugar estas
actitudes deben ser rechazadas y superadas antes de que se pueda proceder con la
lucha.

23 | P á g i n a
(2) La acción noviolenta es un medio para conducir conflictos y puede ser muy
productiva, pero es un fenómeno completamente diferente a la violencia de cualquier
tipo.

(3) La acción noviolenta no debe ser equiparada con la persuasión verbal o las
influencias puramente psicológicas, aunque esta técnica puede incluir acción para
aplicar presión psicológica cuyo objetivo es lograr un cambio de actitud. La acción
noviolenta es una técnica de lucha que incluye el uso de poder psicológico, social,
económico y político en el proceso de igualar las fuerzas en el marco de un conflicto.

(4) La acción noviolenta no depende de la suposición de que las personas son

“buenas” por naturaleza. Se reconocen las potencialidades de las personas tanto para
ser “buenas” como “malas”, incluyendo los extremos de crueldad e inhumanidad.

(5) Para utilizar la acción noviolenta efectivamente, las personas no tienen que ser
pacifistas o santos. La acción noviolenta ha sido practicada con éxito
predominantemente por personas “ordinarias”.

(6) El éxito de la acción noviolenta no requiere (aunque se puede beneficiar de)

principios y estándares compartidos, o un grado alto de intereses o sentimientos
compartidos, o cercanía psicológica entre los lados contenciosos. Si los oponentes
permanecen emocionalmente impasibles ante una resistencia noviolenta de cara a la
represión violenta y por lo tanto, poco dispuestos a ponerse de acuerdo con los
objetivos del grupo que usa la lucha noviolenta, los resistentes pueden aplicar medidas
noviolentas coercitivas. Los problemas difíciles al aplicar la ley, las pérdidas
económicas y la parálisis política no requieren el consentimiento del oponente para
hacerse sentir.

(7) La acción noviolenta es, como mínimo, tanto un fenómeno del Oeste como del Este.
De hecho, quizá es más del Oeste, si uno toma en cuenta el uso extenso de las
huelgas y los boicots económicos en los movimientos laborales, las luchas de
nocooperación por parte de las nacionalidades europeas subordinadas, y las luchas en
contra de las dictaduras.

(8) En el marco de la acción noviolenta no existe una suposición de que el oponente se

abstendrá de usar violencia contra los resistentes noviolentos. De hecho, la técnica es
capaz de operar contra la violencia.

(9) No hay nada en la acción noviolenta que le impida ser usada tanto para causas
“buenas” como para causas “malas”. Sin embargo, las consecuencias sociales de su
uso para una causa “mala” difieren considerablemente de las consecuencias de la
violencia utilizada para la misma causa “mala”.

(10) La acción noviolenta no se limita a los conflictos domésticos dentro de un sistema

democrático. Para tener posibilidades de éxito, no es necesario que la lucha sea
conducida en contra de oponentes relativamente moderados y contenidos. La lucha

24 | P á g i n a
noviolenta ha sido usada frecuentemente en contra de gobiernos poderosos, ocupantes
extranjeros, regímenes despóticos, gobiernos tiránicos, imperios, dictaduras
implacables y sistemas totalitarios. Y muchas veces, estas difíciles luchas noviolentas
contra oponentes violentos han sido exitosas.

(11) Uno de los mitos más comunes sobre los conflictos es que la violencia funciona
rápidamente y la lucha noviolenta requiere un largo período para traer resultados. Esto
no es cierto. Algunas guerras y otros conflictos violentos se han realizado durante
muchos años, incluso décadas. Algunos conflictos noviolentos han producido victorias
muy rápidamente, incluso en días o semanas. El tiempo necesario para conseguir una
victoria con esta técnica depende de factores diversos, incluyendo la fuerza de los
resistentes noviolentos y la sabiduría de su acción.

¿Y la naturaleza humana?

A pesar de la amplia ocurrencia de este tipo de conflictos, muchas personas todavía

asumen que la lucha noviolenta es contraria a la “naturaleza humana”. A menudo se
afirma que su práctica extensa requeriría un cambio fundamental en los seres humanos
o la adopción de un sistema poderoso de religión o convicción ideológica nuevas. Esos
puntos de vista no están confirmados por la realidad de los conflictos que se han
librado en el pasado utilizando esta técnica.

De hecho, la práctica de este tipo de lucha no está basada en convicciones como

“poner la otra mejilla” o amar a nuestros enemigos. En cambio, la práctica extensa de
esta técnica es más frecuentemente basada en la capacidad innegable del ser humano
de ser testarudo y de hacer lo que quiere, o negarse a hacer lo que se le ordena,
cualesquiera que sean sus convicciones sobre el uso o no de la violencia. La
testarudez masiva puede producir poderosas consecuencias políticas.

En todo caso, el punto de vista de que la lucha noviolenta es imposible excepto bajo
raras condiciones, contradice los hechos. Lo que ha ocurrido en el pasado, puede
ocurrir en el futuro.

La práctica extremadamente extensa de la lucha noviolenta es posible porque la

operación de esta técnica es compatible con la naturaleza del poder político y las
vulnerabilidades de todos los sistemas de jerarquía. Estos sistemas y todos los
gobiernos dependen de las poblaciones subordinadas, los grupos y las instituciones
que les proveen sus fuentes de poder. Por lo tanto, antes de continuar el examen de la
técnica de la lucha noviolenta, es necesario explorar en profundidad la naturaleza del
poder de las instituciones dominantes y de todos los gobiernos. Este análisis aclara
cómo la lucha noviolenta puede ser efectiva contra gobiernos represivos y regímenes
despiadados. Ellos son vulnerables.

25 | P á g i n a
 Capítulo Dos5

CÓMO ACCEDER A LAS RAÍCES DEL PODER

Los problemas humanos y la distribución del poder

Durante el siglo pasado se han conseguido importantes progresos en satisfacer más

adecuadamente las necesidades humanas y avanzar la libertad y la justicia en el
mundo. Sin embargo, persisten graves problemas para los cuales no existen soluciones
fáciles. Los conflictos de mucho tiempo, las injusticias, la opresión y la violencia
continúan e incluso asumen formas nuevas.

Muchos de esos problemas han sido creados o se mantienen a través de las acciones
de las personas y los grupos que controlan el aparato del estado en sus respectivas
sociedades, usando sus vastos recursos, su burocracia, su policía y fuerzas armadas
para implementar y hacer cumplir su voluntad. En muchos estados, el grupo dominante
es visto como tan poderoso que para conseguir sus objetivos puede ignorar el
bienestar de los que domina. En otros casos, ciertas élites han creado sus propios
medios de control y represión y han impuesto su voluntad a través de la violencia fuera
del marco del aparato del estado.

En ciertas circunstancias, la concentración de poder y control en el estado puede ser

aplicada con gran crueldad en contra de una población aparentemente indefensa. Un
estado de ese tipo puede imponer tiranía, librar guerras, establecer o mantener
opresión, adoctrinar a la población y cometer genocidio. Lo que hace posible la
existencia de las tiranías modernas es una maquinaria de controles centralizados
combinados con la violencia institucionalizada.6

Al enfrentar a oponentes con medios poderosos de control y represión, las personas

que se perciben a sí mismas como víctimas de la opresión, la injusticia y las dictaduras,
frecuentemente se sienten débiles e impotentes, incapaces de cambiar las fuerzas que
les dominan. Estos grupos dominados pueden incluir las clases explotadas
económicamente, minorías religiosas acosadas, poblaciones atacadas o países
ocupados, víctimas de genocidio, personas que viven bajo dictaduras, naciones bajo
dominación extrajera o grupos étnicos o raciales que son discriminados, entre otros. En

5
Para un análisis completo del poder y las fuentes del pensamiento en este capítulo, ver Gene Sharp,
Las políticas de la acción noviolenta (Boston, Porter Sargent, 1973), pp. 7-62, y Gene Sharp, Social
Power and Political Freedom (Boston, Porter Sargent, 1980), pp. 21-67 y 309-378
6
Para discusión más profunda de este análisis, ver Gene Sharp, Social Power and Political Freedom
(Boston, Porter Sargent, 1980), pp. 285-308.

26 | P á g i n a
todos estos casos el problema existe porque un grupo tiene el poder de imponer su
voluntad sobre el grupo más débil.

Al enfrentarse a un estado tan fuerte, la percepción es que el poder proviene de los

pocos que controlan el sistema administrativo y las instituciones capaces de aplicar
violencia con objetivos sociales. Por lo tanto, se considera que la población es
completamente vulnerable de cara a gobernantes que pueden tener el objetivo de
barrer las instituciones democráticas y los derechos humanos, y convertirse en tiranos.
Estas poblaciones nunca imaginan que puedan tener el poder suficiente para mejorar
su vida y cambiar esas relaciones.

El poder político percibido como derivado de la violencia

Si la población cree ampliamente que el poder real en la política proviene de la

violencia, que ésta “proviene del cañón de un arma”, entonces a quienquiera que posea
las armas más grandes y más numerosas le será mucho más fácil controlar la
población.

La mayoría de este tipo de poblaciones entonces se somete pasivamente. Sin

embargo, a veces las personas que rechazan el régimen presente como opresivo y que
ven el poder de la violencia desplegado en su contra, concluyen que deberían usar
cualquier violencia que ellos mismos puedan amasar en contra de sus opresores. Esto
puede tomar la forma de rebeliones violentas, asesinatos, terrorismo o guerra de
güerillas. El resultado de estas acciones para la población reprimida ha estado muchas
veces lejos de ser positivo. Las rebeliones violentas no tienen mucha probabilidad de
éxito en contra de posibilidades extremas, y lo más probable es que la población
general sufra bajas masivas.

En el caso poco probable de que las rebeliones violentas consigan derrotar a los
gobernantes opresivos, los rebeldes probablemente se establecerán como una nueva
élite de gobernantes en control del aparato estatal. En ciertas ocasiones la violencia
puede desplazar a los gobernantes previos y poner otras personas o grupos en su
lugar. Sin embargo, es muy probable que la relación actual entre la élite dominante y la
población dominada no sea fundamentalmente alterada por el uso de la violencia. De
hecho, es probable que la violencia contribuya a una concentración de poder aún más
grande y un uso incrementado de la violencia para objetivos políticos.

La liberación real y duradera requiere cambios significativos en las relaciones de poder

dentro de la sociedad, no un mero cambio de personal. La liberación debería significar
que los miembros de la población previamente dominada e impotente obtienen un
control más grande sobre sus vidas, y una capacidad de influenciar en los eventos.

Si deseamos crear una sociedad en la cual las personas verdaderamente determinen

sus propias vidas y su propio futuro, y en la cual la opresión es imposible, entonces
necesitamos explorar vías alternativas para satisfacer las necesidades básicas de la

27 | P á g i n a
sociedad de medios de ejercer el poder. También necesitamos explorar los orígenes
del poder político a un nivel mucho más básico.

El poder político como variable

El punto de vista de que el poder proviene primordialmente de la capacidad de ejercer

violencia y que el poder de los gobernantes es monolítico y relativamente permanente,
no es correcto. Las relaciones de poder no son fijas o invariables. En cambio, las
capacidades de poder del estado y de las otras instituciones de la sociedad son
variables y provienen de la interacción de

 Los grados variables de poder amasado por los grupos respectivos dentro de la
sociedad

 El punto hasta el cual estos grupos han convertido su potencial de poder en

poder efectivo

 El grado de flexibilidad de las instituciones sociales, económicas y políticas del

estado y otras instituciones poderosas, y su capacidad de responder a la
voluntad de las diferentes secciones de la población

La distribución actual del poder en la sociedad es muy real, pero no es permanente y

no puede ser mantenida bajo todas las condiciones. De hecho, a veces esta
distribución puede cambiar rápida y dramáticamente.

Un cambio mayor sucede en la distribución del poder cuando las fuentes de poder a
disposición de los gobernantes son debilitadas o retiradas, reduciendo de esta manera
drásticamente su poder efectivo. Las relaciones de poder también cambian si grupos
anteriormente débiles convierten su potencial de poder no utilizado en poder efectivo.

A menos que las fuentes de poder de los grupos dominantes sean restringidas o las
fuentes de poder de los grupos más débiles sean movilizadas o fortalecidas, o a menos
que las dos cosas sucedan, los grupos subordinados y reprimidos permanecerán
inevitablemente en la misma posición relativa de poder. Esto es verdadero a pesar de
otros cambios específicos que puedan producirse en la sociedad o independientemente
de que si ocurren o no cambios en la persona de los gobernantes.

Un entendimiento más completo de la naturaleza del poder político nos ayudará a

comprender cómo las relaciones de poder se pueden cambiar fundamentalmente. A
diferencia del punto de vista monolítico según el cual el poder político es sólido y
altamente duradero y solamente se puede debilitar o destruir a través de la violencia
destructiva, la siguiente visión es más precisa y también permite un entendimiento de
cómo se puede ejercer un control efectivo sobre los gobernantes que son, o se podrían
convertir en, opresores.

La perspectiva social del poder

28 | P á g i n a
La perspectiva social del poder percibe a los gobernantes u otros sistemas de control,
independientemente de las apariencias, como dependiendo de la buena voluntad, las
decisiones y el apoyo de la población. Como tal, el poder proviene continuamente de
muchas partes de la sociedad. Por lo consiguiente, el poder político es frágil. El poder
siempre depende, en su fuerza y existencia, del reabastecimiento de sus fuentes por la
cooperación de numerosas instituciones y personas, una cooperación que no
necesariamente tiene que continuar.

Con el fin de controlar el poder de los gobernantes, primero deben identificarse esas
fuentes del poder que proveen los grupos y las instituciones de la sociedad. Entonces,
cuando sea necesario, la población será capaz de restringir o cercenar el suministro de
esas fuentes.

Las fuentes del poder político

Las personas que en algún momento determinado son los gobernantes no poseen
personalmente el poder del control, la administración y la represión que ejercen. La
cantidad de poder que poseen depende de cuánto poder les concederá la sociedad.
Seis de las fuentes del poder político son:

(1) Autoridad: Esto se puede llamar también legitimidad. Es la cualidad que hace que
las personas acepten el derecho de ciertas personas o grupos de ser líderes, controlar,
dirigir y ser escuchados u obedecidos por los demás. La autoridad es aceptada por las
personas voluntariamente y por lo tanto, está presente sin la imposición de sanciones
(o castigos). La figura de la autoridad no necesariamente debe ser en realidad superior
a los demás. Basta con que la persona o el grupo sean percibidos y aceptados como
superiores. Aunque no es idéntica al poder, la autoridad es claramente una fuente
principal de poder.

(2) Recursos humanos: El poder de los gobernantes es afectado por el número de

personas que les obedecen, cooperan con ellos o les suministran una asistencia
específica, así como por la proporción de las personas de la población general que les
asisten y por la extensión y la forma de sus organizaciones.

(3) Capacidades y conocimiento: El poder de los gobernantes es afectado por las

capacidades, el conocimiento y las habilidades de las personas, grupos e instituciones
que cooperan con ellos, y por la relación de sus capacidades, conocimiento y
habilidades con las necesidades de los gobernantes.

(4) Factores intangibles: Factores psicológicos e ideológicos, como los hábitos y las
actitudes hacia la obediencia y la sumisión, y la presencia o ausencia de una fe, una
ideología o una sensación de misión común, contribuyen al poder de los gobernantes.

(5) Recursos materiales: El grado de control de los gobernantes sobre la propiedad, los
recursos naturales, financieros, el sistema económico, la comunicación y la

29 | P á g i n a
transportación, y otros similares, ayudan a determinar la extensión o los límites del
poder de los gobernantes.

(6) Sanciones: éstas han sido descritas como “aplicación de la obediencia”. El tipo y la
escala de las sanciones o los castigos que están a disposición de los gobernantes,
tanto para usar contra sus propios sujetos como en conflictos con otros gobernantes,
son una fuente mayor de poder. Las sanciones son usadas por los gobernantes para
suplementar la aceptación voluntaria de su autoridad y para incrementar el grado de
obediencia a sus órdenes. Las sanciones pueden ser violentas o no. Pueden ser
intentadas como un castigo, o como un medio de disuasión contra futuras
desobediencias. Las sanciones domésticas violentas, como el encarcelamiento o la
ejecución, son concebidas con la intención de castigar la desobediencia o de prevenirla
en el futuro, no de conseguir el objetivo de la orden original. Las sanciones militares
pueden ser dirigidas para la defensa o la disuasión en contra de los enemigos
extranjeros, o para combatir una fuerte oposición interna.

La presencia de algunas o todas de estas seis fuentes de poder a la disposición de los

gobernantes siempre es una cuestión de escala. En muy raros casos, todos los
factores están disponibles para los gobernantes, o por el contrario están
completamente ausentes.

Unas relaciones de poder parecidas a las presentes en las sociedades políticas con
estructuras estatales, existen también en otras instituciones jerárquicas, las cuales
también derivan su poder de la cooperación de muchas personas y grupos. Por
consiguiente, las diferentes formas de disensión, nocooperación y desobediencia
pueden tener papeles importantes a jugar cuando los miembros de tales instituciones
tienen quejas en contra de las personas que dirigen o controlan esas instituciones.

Las fuentes del poder dependen de la obediencia y la cooperación

Estas seis fuentes de poder político son necesarias para establecer o retener el poder y
el control. Su disponibilidad, sin embargo, está sujeta a variación constante y no está
necesariamente asegurada.

Cuanto más extenso y detallado es el control de los gobernantes sobre la población y la

sociedad, más asistencia necesitarán por parte de los individuos, los grupos, las
organizaciones y los departamentos del gobierno. Si estos “asistentes” necesarios
rechazan la autoridad de los gobernantes, pueden cumplir sin eficiencia los deseos y
las órdenes de los gobernantes, o pueden hasta rotundamente negarse a continuar su
acostumbrada asistencia. Cuando esto sucede, el poder total efectivo de los
gobernantes se reduce.

Como los gobernantes dependen de otras personas para operar el sistema, ellos están
continuamente sujetos a la influencia y las restricciones por parte de sus asistentes
directos y la población general. El control potencial de estos grupos sobre los
gobernantes será mayor cuanto más los gobernantes dependan de ellos.

30 | P á g i n a
Consideremos, por ejemplo, la autoridad y las sanciones desde este punto de vista. Las
otras cuatro fuentes dependen considerablemente de estas dos.

La autoridad es necesaria para la existencia y la operación de cualquier régimen.

Todos los gobernantes requieren aceptación de su autoridad: su derecho de gobernar,
mandar y ser obedecidos. La clave a la obediencia habitual es llegar a la mente. La
obediencia apenas será habitual a menos que sea leal, no forzada. En esencia, la
autoridad debe ser voluntariamente aceptada.

El debilitamiento o el colapso de la autoridad inevitablemente tienden a disminuir la

predisposición de los sujetos a la obediencia. Entonces la decisión de obedecer o no se
producirá conscientemente. La obediencia puede hasta ser rechazada. La pérdida de
autoridad pone en marcha la desintegración del poder de los gobernantes. Su poder es
reducido en el grado en que su autoridad es repudiada.

Las sanciones se pueden aplicar para reforzar la obediencia y la cooperación. No

obstante, los gobernantes requieren más que conformidad aparente y reacia. Las
sanciones serán inadecuadas siempre y cuando la aceptación de la autoridad de los
gobernantes sea limitada. A pesar de los castigos, la población puede seguir sin
obedecer o cooperar en la medida necesaria.

Existe una relación especial entre las sanciones y la sumisión. En primer lugar, la
capacidad de imponer sanciones proviene de la obediencia y la cooperación de
algunos sujetos, como mínimo. En segundo lugar, si tales sanciones son efectivas o no
depende de la respuesta de los sujetos en contra de los que éstas son esgrimidas o
aplicadas como amenaza. La pregunta es hasta qué punto las personas obedecen sin
amenazas y hasta qué punto continúan desobedeciendo a pesar de los castigos.

Hasta la capacidad de los gobernantes de detectar y castigar la desobediencia

depende de los modelos existentes de obediencia y cooperación. Cuanto más grande
la obediencia de los sujetos a los gobernantes, más grandes son las probabilidades de
detección y castigo de la desobediencia y la nocooperación. Cuanto más débil la
obediencia y la cooperación de los sujetos, menos efectivas la detección y la
aplicación.

El poder de los gobernantes depende de la disponibilidad continua de todas las formas

de asistencia necesarias. Esta asistencia proviene no sólo de los individuos, oficiales,
empleados y similares, sino también de organizaciones subordinadas e instituciones
que componen el sistema como tal. Éstas pueden incluir departamentos, burós, ramas,
comités y otras similares. De la misma manera en que los individuos y los grupos
independientes pueden resistirse a ayudar, estas organizaciones pueden negarse a
proveer la ayuda suficiente para consolidar de forma efectiva la posición de los
gobernantes y hacerlos capaces de implementar sus políticas. Ninguna organización
compleja, el estado incluido, puede implementar órdenes sin que los individuos y las
organizaciones que la componen se lo permitan.

31 | P á g i n a
La estabilidad interna de los gobernantes se puede medir a través de la proporción de
la potencia de las fuerzas sociales que ellos controlan y la potencia de las fuerzas
sociales que se les oponen.

La obediencia está en el corazón del poder político

La relación entre el mando y la obediencia siempre es de influencia mutua y demuestra

cierto grado de interacción. Es decir, el mando y la obediencia se influyen el uno a la
otra. Sin la obediencia anticipada por parte de los subordinados (en forma de
aquiescencia pasiva o consentimiento activo) la relación de poder no es completa, a
pesar de la amenaza o la imposición de sanciones. Las razones por las cuales las
personas obedecen a los gobernantes son múltiples, complejas, variables e
interrelacionadas. Estas razones incluyen las siguientes:

 Hábito

 Miedo a sanciones

 Obligación moral

 Interés personal

 Identificación psicológica con el gobernante

 Indiferencia

 Ausencia de confianza en sí mismo para desobedecer

Todos los gobernantes utilizan la obediencia y la cooperación que ellos reciben de una
parte de la sociedad para gobernar la sociedad entera. La mayor probabilidad es que la
parte de la población que administra y aplica las políticas de los gobernantes coopere
en estos deberes por sentimientos de obligación moral e interés personal,
particularmente motivos relacionados con beneficios económicos, prestigio y estatus.

La mayoría de las personas de la población general obedece por costumbre. Sin

embargo, el nivel de la obediencia dentro de la población general, incluso entre estos
administradores y las personas encargadas de asegurar la obediencia, no es fijo, ni
automático, ni uniforme, ni universal. Como las razones de la obediencia son siempre
variables, el nivel de la obediencia también es variable, dependiendo de los individuos
afectados y de la situación social y política. En cada sociedad existen límites dentro de
los cuales los gobernantes tienen que mantenerse si quieren que sus órdenes sean
obedecidas y la población esté dispuesta a cooperar.

La desobediencia y la nocooperación por parte de la población general son raramente

tomadas a la ligera. La falta de cumplimiento con las órdenes suele ser seguida de

32 | P á g i n a
castigos. Sin embargo, en ciertas circunstancias, los miembros de la población están
dispuestos a soportar las consecuencias de la nocooperación y la desobediencia,
incluso las inconveniencias, el sufrimiento y la perturbación de sus vidas, en vez de
continuar la sumisión pasiva u obedecer gobernantes cuyas políticas y acciones ya no
pueden ser toleradas.

Cuando los motivos para la obediencia son débiles, los gobernantes pueden intentar
asegurar un nivel de obediencia más alto a través de la aplicación de sanciones más
severas, u ofreciendo mayores recompensas por la obediencia. Sin embargo, aun así,
los resultados deseados por los gobernantes no están garantizados. Un cambio en la
voluntad de la población puede llevar a un retiro de sus servicios, cooperación,
sumisión y obediencia a los gobernantes.

El retiro de la cooperación y la obediencia bajo ciertas circunstancias puede también

ocurrir entre los administradores y los agentes de represión de los mismos
gobernantes. Sus actitudes y acciones son particularmente importantes porque sin su
apoyo, el sistema opresivo se desintegra.

Al estar acostumbrados a una extensa obediencia y cooperación, los gobernantes no

siempre anticipan la falta de conformidad generalizada y por lo tanto muchas veces
tienen dificultades en lidiar con una fuerte desobediencia y nocooperación.

Consentimiento y retiro del consentimiento

Cada razón para la obediencia, ya sea el libre consentimiento o el miedo a las

sanciones (consentimiento intimidado) debe operar a través de la voluntad o
disposición de la persona individual para asumir dicha obediencia. Las razones
actuales de la obediencia tienen que ser vistas por la población como motivos
suficientes para obedecer. Sin embargo, la voluntad o disposición del individuo pueden
cambiar con nuevas influencias, eventos y fuerzas. En varios niveles, la voluntad propia
del individuo puede jugar un papel activo en el proceso de producir obediencia o
desobediencia. Este proceso puede suceder con grandes números de personas.

La elección personal entre la obediencia y la desobediencia estará influenciada por la

evaluación de las consecuencias a corto o a largo plazo de la obediencia o la
desobediencia, o de una combinación de las dos, dependiendo del individuo. Si los
sujetos perciben las consecuencias de la obediencia como peores que las de la
desobediencia, entonces la desobediencia es más probable.

La obediencia sólo existe cuando uno cumple con la orden. Si estás sentenciado a
encarcelamiento y vas a la prisión por voluntad propia, entonces has obedecido. Si te
arrastran a la cárcel, entonces no has obedecido7.

7
David Austin, Lectures on Jurisprudence or the Philosophy of Positive Law (Quinta edición, rev. y ed.
por Robert Campbell; 2 vols. London: John Murray, 1911), vol. I, pp. 295-297

33 | P á g i n a
La compulsión física puede producir ciertos resultados, pero no necesariamente
produce obediencia puesto que sólo afecta el cuerpo. Solamente ciertos tipos de
objetivos se pueden alcanzar a través de compulsión física directa sobre los sujetos
desobedientes, tal como moverlos físicamente o impedirles físicamente que se
muevan, confiscar su dinero o propiedades, o asesinarlos. Pero estas acciones no
necesariamente resultan en obediencia. La gran mayoría de las órdenes y objetivos de
los gobernantes sólo pueden ser alcanzados haciendo que el sujeto esté dispuesto a
realizarlos por alguna razón. (La trinchera se queda sin hacer aun si asesinamos a los
hombres que se rechazan a cavarla). Lo que produce la obediencia no son las
sanciones en sí mismas, sino el miedo a ellas.

Aun así, las personas tienden a evitar los castigos severos por desobediencia y no
cooperación, con excepción de ocasiones especiales cuando los sentimientos son muy
intensos. En tales casos, la desobediencia y la nocooperación algunas veces ocurren a
pesar la de represión.

Para resumir, el poder de los gobernantes depende de la disponibilidad de sus 6

fuentes, tal y como hemos analizado previamente. Esta disponibilidad está determinada
por el grado de obediencia y cooperación prestadas por los sujetos. A pesar de los
incentivos, las presiones e incluso las sanciones, la obediencia y la cooperación no son
inevitables. La obediencia sigue siendo esencialmente voluntaria. Por lo tanto, todo
gobierno está basado en el consentimiento.

Esto no significa que los sujetos bajo todos los gobernantes prefieran el orden
establecido. A veces el consentimiento se otorga a causa de una aprobación positiva.
Sin embargo, muchas veces se otorga también porque a veces las personas no están
dispuestas a sufrir las consecuencias del rechazo al consentimiento. Esto último es lo
que se conoce como consentimiento por intimidación. El rechazo del consentimiento
requiere confianza en sí mismo, motivación para resistir, y conocimiento de cómo
actuar para rechazar, y muchas veces implica inconveniencia y sufrimiento
considerables.

La base estructural de la resistencia

La respuesta al problema del poder político incontrolado, es decir la opresión, puede

por tanto yacer en el aprendizaje de cómo llevar a cabo y mantener la retirada de la
obediencia y la cooperación a pesar de la represión. Esto no será fácil.

Usualmente se puede alcanzar una mayor confianza y capacidad de practicar la

nocooperación cuando los miembros de la población son capaces de actuar como
miembros de grupos o instituciones. Esto es también un requisito para una efectiva
restricción o cercenamiento de las fuentes del poder político discutidas arriba. En
ciertos momentos, los individuos pueden protestar o renunciar y apenas serán notados,
pero si todas las personas en un departamento del gobierno se rechazan a
implementar cierta política, sus acciones pueden crear una gran crisis.

34 | P á g i n a
Muy importante, para tener un impacto político significativo, la desobediencia y la
nocooperación muchas veces necesitan la forma de una acción masiva. Mientras los
individuos no siempre tienen ese impacto, el desafío por parte de organizaciones e
instituciones, por ejemplo, sindicatos, organizaciones de negocios, organizaciones
religiosas, la burocracia, barrios, pueblos, ciudades, regiones y otros similares, pueden
resultar fundamentales. A través de estos organismos las personas pueden ofrecer
desobediencia y nocooperación de forma colectiva. Las organizaciones y las
instituciones como éstas que suministran fuentes de poder necesarias para el grupo
oponente, se llaman “pilares de apoyo”.8

La capacidad de la población de ejercer poder efectivo y controlar el poder de sus

gobernantes estará altamente influenciada por la condición de estas organizaciones e
instituciones. Es efectivamente en estos “lugares” (o “loci”) donde el poder se puede
movilizar y donde opera. “Lugares” como estos proveen la base estructural para el
control sobre los gobernantes, sea o no que ellos quieran ser controlados. Donde estos
organismos independientes sean débiles, los controles sobre el poder de los
gobernantes serán débiles también. Donde los mismos organismos son fuertes, la
capacidad de controlar los gobernantes será alta.9

Factores en el control del poder político

Tres de los factores más importantes en determinar hasta qué nivel el poder de los
gobernantes será controlado o no son

 el deseo relativo de la población de controlar el poder de los gobernantes;

 el poder relativo de las instituciones e organizaciones independientes de la
sociedad
 La capacidad relativa de la población de retirar su consentimiento y cooperación
a través de acciones concretas.

La libertad no es algo que los gobernantes “otorgan” a la población. El grado de libertad

dentro de una sociedad se consigue en la interacción entre la sociedad y el gobierno.

De acuerdo con este análisis social de la naturaleza del poder político, las personas
tienen un potencial de poder inmenso. En el fondo, sus actitudes, comportamiento,
cooperación y obediencia son los que suministran las fuentes de poder a todos los
gobernantes y sistemas de jerarquía, incluso a los opresores y tiranos.

El grado de libertad o tiranía en cualquier gobierno es, en gran parte, una reflexión de
la determinación relativa de la población de ser libre y su disposición y capacidad de
resistir los esfuerzos por esclavizarla. “Porque el tirano tiene el poder de infligir sólo

8
El término fue introducido por Robert Helvey
9
Para continuar la discusión de este análisis, ver Gene Sharp, “Social Power and Political Freedom” en
Social Power and Political Freedom, pp. 21-67

35 | P á g i n a
aquello que a nosotros nos falta la fuerza para resistir”, escribió el sociólogo indio
Krishnalal Shridharani.10

Auto liberación y movilización del potencial de poder

Sin la participación directa de la población misma en los esfuerzos por producir

cambios, no es probable que ocurran cambios mayores en las posiciones relativas de
poder entre la población y los que ocupan la posición de gobernantes. Como máximo,
un nuevo grupo gobernante sustituirá el antiguo grupo. Los nuevos gobernantes
pueden o no, según su propia discreción, comportarse con moderación y preocupación
por el bienestar y las libertades de la gente.

Para que ocurra y sea genuina y durable, la liberación de las personas oprimidas debe
suceder esencialmente por medio de una auto liberación. Esa liberación se debe
conseguir a través de medios que aseguren una capacidad duradera de las personas
para gobernar, diseñar su propia sociedad y actuar para asegurar sus libertades y
derechos. En caso contrario, las personas enfrentarán la probabilidad de nuevos
gobernantes, potencialmente aún más opresivos, que simplemente levantan una
bandera diferente o propugnan una doctrina diferente.

El gran socialista gandhiano Rammanohar Lohia, de la India, una vez escribió que
estaba cansado de escuchar solamente acerca de la necesidad de cambiar los
corazones de los opresores. Según él, eso estaba bien, pero mucho más importante
era el esfuerzo de cambiar los corazones de los oprimidos. Ellos necesitaban
convertirse en seres no dispuestos a continuar aceptando su opresión, y llegar a la
determinación de construir una mejor sociedad. La debilidad en la determinación de las
personas, y muy importante, en su capacidad de actuar, es lo que hace posible su
continuada opresión y sumisión. Si se fortalece esa determinación y se incrementa su
capacidad de actuar, estas mismas personas nunca más serían oprimidas. Una auto-
liberación semejante sólo se puede conseguir a través de un incremento del poder de
los subordinados por medio de sus propios esfuerzos.

El líder de la independencia india Mohandas K Gandhi enfatizó la importancia del

cambio de voluntad y el cambio de actitud como prerrequisitos para un cambio en los
patrones de obediencia y cooperación. Según él, existía una necesidad de

 un cambio psicológico que aleje a la gente de la sumisión pasiva hacia el auto

respeto y coraje

 reconocimiento por parte de los sujetos que su asistencia es lo que hace posible
el régimen existente

 construir una determinación de retirar la cooperación y la obediencia11.

10
Krishnalal Shridharani, War without violence: an study on Gandhi’s methods and his achievements
(NewYork: Harcourt, Brace and Co., 1939); reimpreso por: New York & London: Garland Publishing,
1972), p. 305

36 | P á g i n a
Gandhi estaba convencido de que estos cambios podían ser influenciados
conscientemente.

Una vez que la población dominada quiere producir cambios, necesita ser capaz de
movilizarse y amasar un poder efectivo. Una vez que la población está dispuesta a
desobedecer y dejar de cooperar, hacen falta medios poderosos de acción. En esta
etapa lo que hace falta es una técnica de acción a través de la cual sea posible
mantener y fortalecer las instituciones independientes que ya existen, crear y defender
nuevas, y resistir, confrontar y disminuir el poder de los gobernantes opresivos.

La población debe ser capaz de restringir y cercenar las fuentes de poder de sus
opresores. El poder de los gobernantes es debilitado hasta el grado en que la población

 repudia el derecho moral de gobernar de los gobernantes actuales

 desobedece, no coopera y se rechaza a asistir los gobernantes

 declina el suministro de las habilidades y el conocimiento requeridos por los

gobernantes

 niega a los gobernantes el control sobre la administración, la propiedad, los

recursos naturales y fiscales, el sistema económico, la comunicación y la
transportación

En adición, si los gobernantes no disponen de castigos contra la población a causa del

desafecto de las fuerzas militares o de policía, o si el desafío popular continúa e incluso
crece a pesar de las duras penalidades, entonces el poder de los gobernantes
disminuirá e incluso se disolverá.

Una técnica de acción que tiene la capacidad de conseguir el control sobre el poder de
los gobernantes y de movilizar el potencial del poder de la población también debe ser
una técnica que brinde a la población una capacidad duradera de controlar todo tipo de
gobernantes y de defender la capacidad de la población de gobernarse a sí misma. Un
tipo de acción que tiene el potencial de conseguir semejante control es la técnica de la
acción noviolenta o la lucha noviolenta. Examinemos entonces con más profundidad la
naturaleza de este tipo de lucha.

11
Ver Gene Sharp, Gandhi as a Political Strategist, with Essays on Ethichs and Politics (Boston: Porter
Sargent, 1979), pp. 43-59. 38

37 | P á g i n a
 Capítulo Tres12

UNA TÉCNICA ACTIVA

DE LUCHA

Una perspectiva simple

La acción noviolenta, o la lucha noviolenta, es una técnica de acción a través de la cual

la población puede restringir y cercenar las fuentes de poder de sus gobernantes u
otros opresores y movilizar su propio potencial de poder, convirtiéndolo en poder
efectivo. Esta técnica está basada en el entendimiento del poder político presentado en
el capítulo anterior.

Este entendimiento muestra que el poder de los gobernantes y de los sistemas

jerárquicos, no importa cuán dictatoriales puedan ser, depende directamente de la
obediencia y la cooperación de la población. Esta obediencia y cooperación, a su vez,
dependen de la voluntad de la población y de una multitud de asistentes que deben
consentir en apoyar los gobernantes por medio de sus acciones o inacción. Las
personas pueden obedecer y cooperar porque aprueban positivamente la gestión de
los gobernantes y sus órdenes, o porque se sienten intimidados y forzados a la
sumisión a causa del miedo al castigo.

Sin embargo, a pesar de tales castigos, en muchas sociedades han ocurrido

frecuentemente actos de protesta, desobediencia y nocooperación. A veces, éstos han
tenido un gran significado, como ya fue notado en el Capítulo Uno.

La lucha noviolenta no requiere la aceptación de una nueva doctrina política o de una

nueva creencia moral o religiosa. En términos políticos, la acción noviolenta está
basada en un concepto simple: las personas no siempre hacen lo que se les dice y a
veces hacen cosas que se les han prohibido. Los sujetos pueden desobedecer leyes
que ellos rechazan. Los trabajadores pueden interrumpir su trabajo, lo que puede
paralizar la economía. La burocracia puede negarse a cumplir con las instrucciones.
Los militares y la policía pueden ser poco estrictos en su tarea de ejercer represión o
incluso llegar a amotinarse. Cuando todos estos eventos suceden simultáneamente, el
poder de los gobernantes se debilita y se puede disolver.

12
Para un análisis más extenso de la lucha noviolenta y el pensamiento desarrollado en el presente
capítulo, ver Gene Sharp, The Politics of Nonviolent Action, Boston: Porter Sargent, 1973

38 | P á g i n a
La técnica de la lucha noviolenta ha sido aplicada en contra de una gran variedad de
oponentes. El término “oponentes” es usado aquí para referirse al adversario, sea un
grupo, institución, régimen, invasor, o, raramente, un individuo, en contra del cual se
conduce la lucha noviolenta. Por lo general, los más difíciles son los conflictos en
contra de gobernantes de un Estado o en contra de grupos que tienen apoyo del
Estado. Sin embargo, la técnica también se puede aplicar en contra de oponentes
menos formidables. Los temas en estos conflictos varían de acuerdo a los casos. Éstos
pueden incluir no sólo cuestiones políticas, sino también sociales, económicas, de
religión y de cultura.

Cuando la gente repudia la autoridad de sus oponentes, se rechaza a cooperar, retiene

su asistencia y persiste en la desobediencia y el desafío, le está negando a sus
oponentes la asistencia y la cooperación humana básica que cualquier gobierno o
sistema jerárquico requiere. Si los oponentes dependen altamente de tal asistencia, y si
los que resisten rechazan la cooperación y desobedecen en números suficientes y por
un periodo de tiempo suficientemente prolongado, y persisten a pesar de la represión,
las personas que han sido los “gobernantes” o la élite dominante se convierten
simplemente en un grupo más de personas. Esta es la premisa política básica de este
tipo de lucha.

Una manera de conducir conflictos

La acción noviolenta es un término genérico que cubre docenas de métodos

específicos de protesta, nocooperación e intervención. En todos ellos, los que resisten
conducen el conflicto haciendo —o negándose a hacer— ciertos actos por medios
diferentes a la violencia física.

La acción noviolenta puede incluir actos de omisión, es decir, las personas pueden
negarse a llevar a cabo actos que normalmente desempeñan, se asume por tradición
que desempeñarían, o son requeridos por ley o regulación. O, las personas pueden
llevar a cabo actos de comisión, es decir, pueden ejecutar actos que usualmente no
ejecutan, por costumbre no se espera que ejecuten, o que son prohibidos de ejecutar.
O, este tipo de lucha puede incluir una combinación de actos de omisión y comisión. La
técnica de la acción noviolenta no es en ningún modo pasiva. Es una acción que es
noviolenta.

Aunque los medios noviolentos de conducir conflictos han sido extensamente usados
en el pasado, éstos no han sido bien entendidos o se han confundido con otros
fenómenos. Este malentendido y confusión muchas veces han reducido la eficacia de
los intentos de usar la técnica, algo de lo cual se han beneficiado los oponentes en
contra de cuyos regímenes o políticas se ha dirigido la lucha. Si este tipo de lucha es
identificado falsamente con debilidad y pasividad, confundido con el pacifismo,
agrupado bajo el mismo epígrafe que los disturbios o la guerra de guerrillas, o visto
como un tipo de acción que no requiere planificación cuidosa, entonces la lucha
noviolenta puede incluso no intentarse, o si hay un intento, el esfuerzo puede ser bien
ineficaz.

39 | P á g i n a
Clases de métodos de acción

Se han identificado al menos 198 métodos específicos de la lucha noviolenta. Estos

constituyen tres tipos principales de actividad. La primera gran clase se llama protesta y
persuasión noviolenta. Estas son formas de actividad en las cuales los que la practican
expresan opiniones a través de acciones simbólicas para demostrar su aprobación o
desaprobación de algún acto, política, grupo o gobierno, por ejemplo. Muchos de los
métodos específicos de acción caen debajo de esta categoría, incluidas las
declaraciones escritas, las peticiones, los panfletos, la organización de piquetes, portar
símbolos, los sonidos simbólicos, las vigilias, los cantos, las marchas, los funerales
simulados, los encuentros de protesta, el silencio, voltear la espalda, entre muchos
otros. En muchas situaciones políticas estos métodos son bastante sutiles, pero bajo
un régimen de represión intensa tales acciones pueden constituir un reto dramático y
requieren gran coraje.

La segunda clase de métodos es la nocooperación, una clase extremamente extensa,

que puede asumir formas sociales, económicas o políticas. En estos métodos, las
personas se niegan a continuar las formas usuales de cooperación o a iniciar una
nueva forma de cooperación. Una nocooperación de ese tipo, por su naturaleza, tiene
un efecto más perturbador sobre las relaciones existentes y sobre el sistema operativo,
que los métodos de la protesta y la persuasión noviolenta. El nivel de esta interrupción
depende del sistema dentro del cual ocurre la acción, la importancia de la actividad en
la cual las personas se niegan a involucrarse, el tipo específico de la nocooperación
usada, cuáles son los grupos que se niegan a cooperar, cuántas personas están
involucradas, y cuánto puede durar la nocooperación.

Los métodos de la nocooperación social incluyen, entre otros, el boicot social, la

excomunicación, la huelga de estudiantes, el quedarse-en-casa y la desaparición
colectiva.

Las formas de la nocooperación económica están agrupadas bajo (1) Boicots

económicos y (2) huelgas laborales. Los métodos del boicot económico incluyen, entre
otros, el boicot de consumidores, retención del pago de rentas, negativa a alquilar o
vender propiedad, cierre patronal, retirada de los depósitos bancarios, rechazo de
ingresos públicos y embargos comerciales internacionales. Las huelgas incluyen:
huelgas de protesta, huelgas de prisioneros, huelgas de brazos caídos, huelgas
generales, cierres económicos y muchos más.

La nocooperación política es una subclase mucho más extensa. Incluye retención o

retirada de lealtad, boicots electorales, boicots del empleo o las posiciones
gubernamentales, negativa a disolver instituciones existentes, conformidad reacia o
lenta, desobediencia disimulada, desobediencia civil, nocooperación jurídica, ineficacia
deliberada, y nocooperación selectiva por parte de agentes del orden público,
nocooperación por parte de departamentos del gobierno, y ruptura de relaciones
diplomáticas.

40 | P á g i n a
Todos los métodos de la intervención noviolenta perturban activamente la operación
normal de las políticas a través de una interferencia deliberada, ya sea psicológica,
física, social, económica o política. Entre el gran número de métodos en esta clase
figuran la huelga de hambre, las sentadas, las incursiones noviolentas, la obstrucción
noviolenta, la ocupación noviolenta, la sobrecarga de instalaciones, las instituciones
sociales alternativas, los sistemas de comunicación alternativos, las huelgas a la
inversa, las huelgas del tipo quedarse-en-casa, la confiscación noviolenta de terrenos,
el desafío a los bloqueos, la confiscación de activos, el auspicio selectivo, las
instituciones económicas alternativas, la sobrecarga de los sistemas administrativos, la
búsqueda voluntaria de encarcelamiento, la soberanía doble y los gobiernos paralelos.

Estos y muchos otros métodos adicionales de protesta y persuasión noviolenta,

nocooperación e intervención noviolenta constituyen la técnica de la acción noviolenta.

Requerimientos para el éxito

La lucha noviolenta no funciona mágicamente. Aunque los que resisten de manera

noviolenta han tenido muchos éxitos, ésta no ha sido la regla todas las veces, y
ciertamente no ha sucedido sin costo alguno. La simple elección de conducir un
conflicto a través de acción noviolenta no es garantía de éxito.

Muchas luchas en el pasado han tenido solamente éxito parcial. Algunas veces la
victoria ha durado poco porque las personas no la usaron para consolidar lo que habían
ganado, ni resistieron efectivamente las nuevas amenazas a sus libertades. En otros
casos, la victoria en una campaña singular ganó concesiones, pero hacían falta nuevas
luchas para ganar los objetivos en su totalidad. No obstante, en algunos casos se
obtuvieron grandes victorias que muchas personas habrían considerado como
imposibles, a través de la resistencia noviolenta.

Sin embargo, muchos de los casos de lucha noviolenta en el pasado fracasaron en

conseguir sus objetivos. Dichos fracasos han ocurrido por varias razones. Si los
resistentes son débiles, si los métodos específicos fueron mal elegidos o si los
resistentes fueron atemorizados o intimidados hacia la sumisión, entonces no es
probable que ganen. Si los resistentes carecen de una estrategia para conducir la lucha
con un máximo de efectividad, sus chances de éxito disminuyen significativamente. En
el proceso de conducción de la lucha noviolenta no existe sustituto para la fuerza
genuina y la acción sabia e inteligente.

Participar en una lucha noviolenta no hace a un individuo inmune contra el

encarcelamiento, las heridas, el sufrimiento o la muerte. Al igual que en los conflictos
violentos, los participantes muchas veces sufren duras penalidades por su desafío y
nocooperación. Sin embargo, por medio de la lucha noviolenta también han ocurrido
victorias con pocas, e incluso ningunas bajas y por lo general, las bajas en la lucha
noviolenta son significativamente menores que las bajas en luchas violentas
comparables con objetivos similares.

41 | P á g i n a
Una consideración mucho más grande de esta técnica nos ayudará para evaluar su
potencial relevancia y eficacia. Repasemos, por tanto, la operación de la lucha
noviolenta.

Usos y efectos de la lucha noviolenta

La lucha noviolenta se puede utilizar como un sustituto de la violencia contra otros

grupos en nuestra sociedad, en contra de grupos en otra sociedad, en contra de
nuestro propio gobierno, o en contra de otros gobiernos.

Muchas veces, solamente se pueden utilizar los métodos de la protesta noviolenta y la

persuasión en los intentos de influenciar las opiniones de los oponentes y de los
demás. Tales acciones pueden afectar la autoridad moral o la legitimidad de los
oponentes. Sin embargo, estos métodos son los más débiles.

Muchos de los métodos de la nocooperación son mucho más poderosos, porque

pueden reducir potencialmente, o cercenar, el suministro de las fuentes de poder del
oponente. Estos métodos requieren un número significativo de participantes y
usualmente la participación de grupos e instituciones, en la negativa a la cooperación.

Los métodos de la intervención noviolenta pueden ser aplicados por grupos de varios
tamaños. Algunos de los métodos —como una sentada en una oficina— requieren un
menor número de participantes para conseguir un mayor impacto que los métodos de
nocooperación. Al menos a corto plazo, estos métodos son generalmente menos
disruptivos del status quo que la nocooperación. Sin embargo, algunos de estos
métodos a veces pueden ser confrontados con represión extrema. Para tener impacto,
los resistentes deben estar preparados para soportar esto, y a la misma vez persistir en
su desafío noviolento. A menos que los números de participantes sean extremamente
grandes —como en sentadas masivas en calles principales de las ciudades— puede
ser imposible mantener la aplicación de estos métodos durante largos periodos de
tiempo. El número de bajas puede ser severo.

Resulta muy importante que los que planifican involucrarse en la lucha noviolenta elijan
los métodos a usar con un cuidado extremo. Los métodos elegidos deben golpear las
vulnerabilidades del oponente, utilizar las fortalezas de los resistentes, y ser usados en
combinación con otros métodos de forma tal que se refuercen mutuamente. Para que
sean más efectivos, los métodos también deben ser elegidos e implementados de
acuerdo con una gran estrategia para toda la lucha. La gran estrategia debe ser
desarrollada antes de que los métodos específicos sean elegidos. El desarrollo de
grandes estrategias y estrategias para campañas limitadas será discutido en la Parte
Cuatro.

Los efectos del uso de los métodos diversos de la acción noviolenta varían
ampliamente. Estos efectos dependen de la naturaleza del sistema dentro del cual son
aplicados, del tipo del régimen oponente, la extensión de la aplicación de dichos

42 | P á g i n a
métodos, los papeles normales en la operación del sistema de las personas y los
grupos que los aplican, las capacidades de los grupos que usan la acción noviolenta, la
presencia o ausencia del uso de estrategias sabias en el conflicto, y, finalmente, la
capacidad relativa de los resistentes noviolentos para resistir la represión de los
oponentes y persistir en su nocooperación y desafío sin caer en la violencia.

Represión y mecanismos de cambio

Como estos métodos de la acción noviolenta, especialmente aquellos de la

nocooperación, frecuentemente perturban o entorpecen el suministro de las fuentes de
poder necesarias y las operaciones “normales”, es probable que los oponentes
respondan de manera fuerte, usualmente con represión. Esta represión puede incluir
golpes, arrestos, encarcelamientos, ejecuciones y masacres. A pesar de la represión,
en ciertos casos, los resistentes han persistido en luchar solamente con las armas
noviolentas que han elegido.

Las luchas en el pasado raras veces han sido bien planificadas y preparadas, y
usualmente han carecido de un plan estratégico. Frecuentemente, la resistencia ha
sido mal enfocada y los resistentes no sabían lo que debían o no debían hacer. Por
consiguiente, no es sorprendente que, al enfrentar represión seria, las luchas
noviolentas en ciertos casos han producido limitados resultados positivos o hasta han
resultado en claras derrotas y desastres. Sin embargo, increíblemente, muchas luchas
noviolentas improvisadas han triunfado. Ahora existe razón para creer que la eficacia
de esta técnica se puede incrementar significativamente con un entendimiento
mejorado de sus requisitos, y con el desarrollo de un planeamiento estratégico.

Cuando las luchas noviolentas consiguen sus objetivos declarados, el resultado es

producido por la operación de uno de cuatros mecanismos —conversión, acomodo,
coerción noviolenta o desintegración— o una combinación de dos o tres de ellos. Raras
veces ocurre un cambio en el punto de vista de los oponentes, es decir, ocurre una
conversión. En este caso, como resultado de la persistencia noviolenta y de la voluntad
de las personas de continuar a pesar del sufrimiento, las duras condiciones y las
brutalidades perpetradas contra ellas, los oponentes deciden que lo correcto es aceptar
las reclamaciones del grupo noviolento. Aunque los pacifistas religiosos
frecuentemente enfatizan esta posibilidad, no ocurre con mucha frecuencia.

Un mecanismo mucho más común es el que se denomina acomodo. Esencialmente,

esto significa que las dos partes hacen ciertas concesiones y reciben y dejan una parte
de sus objetivos originales. Esto puede operar sólo con respecto a cuestiones en las
cuales cada una de las partes puede conceder sin considerar que viola sus creencias o
principios políticos fundamentales. El acomodo ocurre en casi todas las huelgas
laborales. Las condiciones de trabajo y los salarios acordados finalmente, por lo
general están en un punto determinado entre los objetivos presentados por las dos
partes al inicio. Uno debe recordar que estos convenios son altamente influenciados
por la cantidad de poder que cada una de las partes puede amasar durante el curso del
conflicto.

43 | P á g i n a
En otros conflictos, el número de resistentes ha llegado a ser tan grande, y las partes
del orden social y político que ellos influencian son tan esenciales, que la
nocooperación y el desafío han tomado control sobre la situación de conflicto. Los
oponentes siguen en sus posiciones anteriores, pero ya no son capaces de controlar el
sistema sin la reanudación de la cooperación y la sumisión por parte de los resistentes.
Ni siquiera la represión es efectiva, ya sea porque la nocooperación es masiva, o
porque los militares y la policía ya no cumplen con las órdenes. El cambio se produce
en contra de la voluntad de los oponentes, porque el suministro de sus necesarias
fuentes de poder ha sido seriamente debilitado o cercenado. Los oponentes ya no
pueden ejercer poder en contra de la voluntad del grupo de lucha noviolenta. Esto es
coacción noviolenta.

Esto es lo que ocurrió, por ejemplo, en la Revolución Rusa de 1905. Como resultado de
la Gran Huelga de Octubre, el Zar Nicolás II emitió el manifiesto constitucional del 17
de Octubre de 1905 que concedió el establecimiento de una Duma o legislatura,
abandonando así su “derecho” a ser autócrata único.

En situaciones más extremas, la nocooperación y el desafío son tan vastos y fuertes

que el régimen simplemente se desmorona. No queda nadie con poder suficiente ni
siquiera para rendirse.

En Rusia, en febrero de 1917, el número de participantes en la huelga fue masivo;

todas las clases sociales se habían vuelto en contra del régimen zarista. Las enormes
demostraciones pacíficas minaban la lealtad de los soldados; y los refuerzos enviados
se disolvieron entre la muchedumbre que protestaba. Finalmente, el Zar Nicolás II,
enfrentado con esta realidad, silenciosamente abdicó, y el gobierno zarista fue “disuelto
y barrido”. Esto es desintegración.

En Serbia, en octubre de 2000, la campaña de desafío y nocooperación iniciada por

Otpor tenía casi todas las características de una campaña de desintegración, con una
notable excepción. Milosevic había perdido claramente su capacidad de poder y
enfrentaba una coerción noviolenta. Sin embargo, él retuvo suficiente poder para
aparecer en la televisión para capitular. Había descubierto que, contrariamente a sus
afirmaciones anteriores, su oponente Vojislav Kostunica había en realidad ganado las
elecciones y él las había perdido. El único poder que le quedaba era para demandar
tiempo de televisión para rendirse. Esto fue casi una desintegración. Este mecanismo,
sin embargo, sigue siendo un final raro de las luchas noviolentas.

Elementos adicionales de la lucha noviolenta

Mientras que la nocooperación para minar el cumplimiento y debilitar y cercenar las

fuentes del poder de los oponentes son las fuerzas principales en la lucha noviolenta,
existe otro proceso que a veces opera. Este es el “ju-jitsu” político. En este proceso la
represión brutal contra activistas noviolentos disciplinados no los debilita y fortalece a
sus oponentes, sino todo lo contrario.

44 | P á g i n a
La repulsión extensa en contra de los oponentes por su brutalidad en algunos casos,
de forma tal que opera para trasladar el poder hacia los resistentes. Más personas
pueden unirse a la resistencia. Terceras partes pueden cambiar sus opiniones y
actividades a favor de los resistentes y actuar en contra de los oponentes. Incluso
miembros de los partidarios habituales de los oponentes, sus administradores, militares
o policías, pueden llegar a convertirse en no confiables y hasta rebelarse. El uso de la
violencia supuestamente coercitiva por parte del oponente mina entonces su propia
capacidad de poder. Sin embargo, el ju-jitsu político no opera en todas las situaciones y
por lo tanto, en vez de contar con eso, el peso de la confianza debe ser puesto en el
impacto de la nocooperación a gran escala, cuidadosamente enfocada.

La importancia de la estrategia

La lucha noviolenta efectiva no es producto de la simple aplicación de los métodos de

esta técnica. Una lucha conducida a través de medios noviolentos será generalmente
más efectiva si los participantes entienden primero cuáles son los factores que
contribuyen a un mayor éxito o a un probable fallo, y entonces actuar tomándolos en
cuenta.

Otra variable importante en las luchas noviolentas es si son basadas o no en una gran
estrategia preparada sabiamente, y otras estrategias para las campañas individuales.
La presencia o ausencia de cálculos y planeamiento estratégico, y, en caso de estar
presentes, la sabiduría que proviene de ellos, tendrán un gran impacto sobre el curso
de la lucha y en la determinación de su resultado final. En este punto de la práctica
histórica de la lucha noviolenta podemos proyectar que un factor muy significativo en su
futura práctica y eficacia será su aplicación basada cada vez más en planeamiento
estratégico.

Un planeamiento estratégico competente requiere no sólo de un entendimiento de la

situación misma del conflicto, sino también de un entendimiento profundo de las
razones por las cuales esta técnica puede amasar un gran poder, de las principales
características de la lucha noviolenta, los numerosos métodos que se pueden aplicar y
la dinámica y los mecanismos que operan durante luchas actuales cuando está técnica
se aplica en contra de regímenes represivos.

Los tópicos y temas de este capítulo son presentados más extensamente y con más
profundidad en los capítulos restantes de este libro.

En el capítulo siguiente examinaremos la multitud de métodos individuales que forman

parte de esta técnica.

45 | P á g i n a
 Capítulo Cuatro

LOS MÉTODOS DE LA
ACCIÓN NOVIOLENTA

Las armas de la lucha noviolenta

La técnica de la acción noviolenta consiste de numerosos “métodos” específicos, o

formas de acción. Tales métodos sirven como armas en la lucha noviolenta. Los
métodos se usan para conducir el conflicto por medio de presión psicológica, social,
económica, política o una combinación de éstas.

Los métodos de la acción noviolenta han sido introducidos en los capítulos Uno y Tres,
donde algunos ejemplos fueron citados. Éstos incluyen marchas, levantar banderas
prohibidas, marchas masivas, vigilias, boicots sociales o económicos, huelgas
laborales, desobediencia civil, boicots de elecciones fraudulentas, huelgas por parte de
los funcionarios, sentadas, huelgas de hambre, ocupación de oficinas, creación de un
gobierno paralelo. Tales métodos pueden ser usados para protestar simbólicamente,
terminar la cooperación, o para perturbar la operación del sistema actual.

Éstos y otros métodos similares constituyen colectivamente la técnica de la acción

noviolenta. Estar familiarizado conme su diversidad y características es crucial para un
cabal entendimiento de la lucha noviolenta y sus variantes de acción.

Entendimiento de los métodos de la lucha noviolenta

La gran cantidad de métodos específicos, o armas, de la acción noviolenta se clasifica

en tres grupos:

1. Protesta y persuasión

2. Nocooperación

3. Intervención noviolenta

La siguiente lista de 198 métodos tiene la intención de mostrar la multitud de opciones

disponibles para los grupos que usan o están considerando el uso de la lucha
noviolenta. Las definiciones completas de cada método y ejemplos históricos de su uso

46 | P á g i n a
se pueden encontrar en La política de la acción noviolenta13. Sin duda existen muchos
métodos adicionales y seguramente muchos nuevos pueden ser inventados o
aprendidos de otros grupos. Recomendamos altamente a los científicos que estudian
esta técnica, así como a los resistentes que contemplan cómo pueden llevar una futura
lucha de manera más efectiva, estudiar la Parte Dos del volumen mencionado arriba ,
la cual fue publicada separadamente como Los métodos de la acción noviolenta.

Este capítulo no está concebido como una guía para la selección y la aplicación de
estos métodos, sino solamente como un estudio de los varios tipos de métodos
disponibles. Los factores a considerar en la selección de métodos para un conflicto
particular serán discutidos en el Capítulo Treinta y Siete.

La selección sabia de métodos específicos a usar requiere un conocimiento no sólo de

la lista entera de métodos de acción posibles sino también de la estrategia que ha sido
desarrollada para conducir el conflicto.

Como vamos a discutir en la Parte Cuatro, un planeamiento estratégico cuidadoso es

muy importante antes de la selección de los métodos específicos para un conflicto
dado. El cálculo y el planeamiento estratégicos son necesarios para identificar qué tipo
de presión los resistentes necesitan aplicar contra sus oponentes, y por lo tanto, qué
métodos específicos deben utilizar.

I. ACCIONES PARA ENVIAR UN MENSAJE

PROTESTA Y PERSUASIÓN NOVIOLENTAS

La protesta y la persuasión noviolentas incluyen numerosos métodos que son

principalmente actos simbólicos de oposición pacífica o intento de persuasión. Estos
métodos se extienden más allá de las expresiones verbales de opinión, pero sin llegar
a la nocooperación o la intervención noviolenta. El uso de estos métodos demuestra
que los resistentes están en contra o a favor de algo, el grado de oposición o apoyo y,
algunas veces, el número de personas involucradas.

El impacto de estos métodos en las actitudes de los demás puede variar

significativamente. Es posible que en un lugar donde un método particular sea común,
su influencia en un caso particular pueda ser menos que en lugares donde este mismo
método se ha utilizado raramente, o era desconocido hasta entonces. Las condiciones
políticas bajo las cuales ocurre el uso de estos métodos también pueden influenciar su
impacto. Las condiciones de dictadura hacen que los actos de protesta noviolenta sean
menos comunes y más peligrosos. Por lo tanto, si ocurre, el acto puede ser más
dramático y puede recibir atención más grande de la que recibiría donde el acto es
común y no implica una sanción.

13
Ver Gene Sharp, La política de la acción noviolenta, Parte Dos, Los métodos de la acción noviolenta,
Boston: Porter Sargent Publisher, 1973

47 | P á g i n a
El mensaje puede tener la intención de influenciar a los oponentes, el público, el grupo
reclamante14, o una combinación de los tres. Los intentos de influenciar a los
oponentes usualmente se dirigen a convencerlos a corregir o descontinuar ciertas
acciones, o a que hagan lo que el grupo reclamante quiere. Los métodos de protesta y
persuasión noviolentas también pueden ser elegidos para facilitar la aplicación
concurrente o posterior de otros métodos, especialmente las formas de nocooperación.
Cincuenta y cuatro métodos de protesta y persuasión noviolentas son incluidos en esta
lista, agrupados en diez subcategorías.

Declaraciones formales

1. Discursos públicos
2. Cartas de oposición o apoyo
3. Declaraciones de organizaciones e instituciones
4. Declaraciones públicas firmadas
5. Declaraciones de acusación e intención
6. Peticiones de grupo o masivas

Comunicaciones con una audiencia más amplia

7. Lemas, caricaturas y símbolos (escritos, pintados, dibujados, impresos, gestos,

hablados, o mímicos)
8. Pancartas, afiches y comunicaciones desplegadas
9. Volantes, panfletos, y libros
10. Periódicos y revistas
11. Grabaciones, radio, televisión y video
12. Escribir en el cielo o en la tierra

Presentaciones de grupo

13. Delegaciones
14. Premios de burla
15. Cabildeo en grupo
16. Piqueteo
17. Elecciones de burla

Actos públicos simbólicos

18. Despliegue de banderas y colores simbólicos

19. Usar símbolos (botones de apoyo, parches)
20. Oración y ceremonias religiosas
21. Entrega de objetos simbólicos
22. Desvestirse en forma de protesta

14
El grupo reclamante es el grupo de la población general cuyas reclamaciones son temas de disputa en
el conflicto y están siendo promovidos por el grupo de lucha noviolenta.

48 | P á g i n a
 23. Destrucción de la propiedad de uno mismo (casas, documentos, credenciales,
etc.)
24. Luces simbólicas (antorchas, faroles, velas)
25. Despliegue de retratos
26. Pintar como forma de protesta
27. Nuevas señales y nombres y/o nombres simbólicos
28. Sonidos simbólicos (“melodías simbólicas” con silbatos, campanas, sirenas, etc.)
29. Reclamaciones simbólicas (confiscación de tierra o edificios)
30. Gesto descortés

Presión sobre los individuos

31. “Maldición” de oficiales (puede incluir seguirlos constantemente, o recordarles

sus actos, o puede ser silenciosa y respetuosa)
32. Mofarse de oficiales (burlarse o insultarlos)
33. Confraternización (someter a personas a influencia intensa directa para
convencerlos que el régimen que apoyan es injusto)
34. Vigilias

Drama y música

35. Sketches satíricos y bromas prácticas

36. Presentaciones de piezas de teatro y música
37. Cantar

Procesiones

38. Marchas
39. Desfiles
40. Procesiones religiosas
41. Peregrinajes
42. Marchas en moto

Homenaje a los muertos

43. Luto político

44. Funerales de burla
45. Funerales demostrativos
46. Homenaje en cementerios

Asambleas públicas

47. Asambleas de protesta o apoyo

48. Reuniones de protesta
49. Reuniones camuflageadas de protesta
50. Eventos con varios conferencistas informados

49 | P á g i n a
Retirada y renuncia

51. Retiradas
52. Silencio
53. Renuncia a concesión de honores
54. Dar la espalda

Todas estas acciones son simbólicas. Los métodos de la nocooperación y la

intervención noviolenta ejercen un poder más fuerte.

50 | P á g i n a
 II. ACCIONES PARA SUSPENDER LA COOPERACIÓN
Y LA ASISTENCIA

MÉTODOS DE NOCOOPERACIÓN

Los métodos de la lucha noviolenta involucran abrumadoramente la nocooperación con

los oponentes. “Nocooperación” significa que los resistentes en un conflicto, ya sea
deliberadamente retiran en cierto grado o forma la cooperación existente con los
oponentes, o se niegan a iniciar ciertas formas de nueva cooperación. La
nocooperación incluye descontinuar deliberadamente, retirar, o desafiar, ciertas
relaciones, ya sean sociales, económicas o políticas. La acción puede ser espontánea
o planeada, legal o ilegal.

El impacto de las varias formas de la nocooperación depende fuertemente del número

de las personas que participan en el uso de estos métodos y del nivel hasta el que los
oponentes dependen de las personas y los grupos que rechazan la cooperación. Los
tipos de nocooperación son nocooperación social, económica y política.

A. Acciones para suspender relaciones sociales

Los métodos de la nocooperación social

La nocooperación social es el rechazo a conducir relaciones sociales normales, sean

particulares o generales, con personas y grupos que se considera que han hecho algo
incorrecto o cometido alguna injusticia, o un rechazo a cumplir con ciertos modelos de
comportamiento o prácticas. Se han registrado quince métodos de nocooperación
social, agrupados en tres subgrupos.

Ostracismo de personas

55. Boicot social

56. Boicot social selectivo
57. Inacción lisistrática (boicot sexual)
58. Excomulgación (boicot religioso)
59. Interdicción (suspensión de servicios religiosos)

Nocooperación con eventos sociales, costumbres e instituciones

60. Suspensión de actividades sociales y deportivas

61. Boicot de relaciones sociales
62. Huelga estudiantil
63. Desobediencia social (a costumbres y reglas sociales)
64. Retirada de instituciones sociales

Retirada del sistema social

51 | P á g i n a
 65. Quedarse-en-casa
66. Nocooperación personal total
67. Escape de trabajadores (hacia cualquier parte)
68. Santuario (retirarse a un lugar donde no se le puede tocar sin violar
prohibiciones religiosas, morales, sociales o legales)
69. Desaparición colectiva (los habitantes de un área pequeña abandonan sus
hogares y pueblos)
70. Emigración de protesta (hujrat: emigración deliberada permanente)

Acciones para suspender las relaciones económicas

Los métodos de la nocooperación económica

Estos métodos involucran la suspensión o el rechazo a iniciar tipos específicos de

relaciones económicas. Esta nocooperación toma en cuenta muchas formas agrupadas
bajo las subcategorías de boicots económicos y huelgas laborales.

(1) Boicots económicos

Un boicot económico es el rechazo a comprar, vender, acarrear o distribuir bienes y

servicios específicos y muchas veces también incluye esfuerzos a inducir a los demás
a retirar tal cooperación. En esta lista figuran 25 métodos divididos en 6 subgrupos de
boicots económicos.

Acción por parte de los consumidores

71. Boicot de consumidores a ciertos bienes o compañías

72. No consumo de los bienes boicoteados (los que ya están en nuestra posesión)
73. Política de austeridad (reducir el consumo al mínimo absoluto)
74. Retirada de la renta (huelga de renta)
75. Rechazo a alquilar
76. Boicot nacional de consumidores (rechazo a comprar o utilizar servicios de otro
país)
77. Boicot internacional de consumidores (opera en varios países en contra de los
productos de un país en particular)

Acciones por parte de trabajadores y productores

78. Boicot de trabajadores (rechazo a trabajar con productos o instrumentos

suministrados por los oponentes)
79. Boicot de productores (rechazo por parte de los productores a vender o también
suministrar sus productos)

Acción por parte de los intermediarios

52 | P á g i n a
 80. Boicot por parte de los proveedores o acarreadores (rechazo de los trabajadores
o los intermediarios de procesar o suministrar ciertos bienes)

Acción por parte de los propietarios y los gerentes

81. Boicot por parte de los comerciantes (rechazo a comprar o vender ciertos
productos)
82. Rechazo a alquilar o vender propiedad
83. Cierre (el empleador inicia la interrupción del trabajo cerrando temporalmente el
proceso de operación)
84. Rechazo a proveer asistencia industrial
85. “Huelga general” de comerciantes

Acción por parte de los propietarios de recursos fiscales

86. Retirada de depósitos bancarios

87. Rechazo a pagar tasas, impuestos y valoraciones
88. Rechazo a pagar deudas o interés
89. Corte de fondos y crédito
90. Rechazo de rentas públicas (rechazo voluntario a proveer ingresos al gobierno)
91. Rechazo a utilizar el dinero del gobierno (demandar formas alternativas de pago)

Acción por parte de gobiernos

92. Embargo doméstico

93. Listas negras de comerciantes.
94. Embargo internacional en contra de vendedores
95. Embargo internacional en contra de compradores
96. Embargo internacional de comercio

Huelgas laborales

Los métodos de huelga involucran el rechazo a continuar la cooperación económica a

través del trabajo. Las huelgas son suspensiones de trabajo colectivas, deliberadas y
normalmente temporales, diseñadas para imponer presión sobre otros. Mientras que la
entidad dentro de la cual se aplica la huelga suele ser una entidad industrial, también
puede ser una entidad política, social, agrícola o cultural, dependiendo de la naturaleza
de la demanda. Veintitrés tipos de huelgas son presentados en la siguiente lista,
divididos en siete subgrupos.

Huelgas simbólicas

97. Huelga de protesta (durante un período corto y anunciado previamente)

98. Salida rápida (huelga relámpago: huelga corta, espontánea, de protesta)

53 | P á g i n a
Huelgas agrícolas

99. Huelga de campesinos

100. Huelga de trabajadores de fincas

Huelgas de grupos especiales

101. Rechazo a ejecutar trabajos impresos

102. Huelga de prisioneros
103. Huelga de artesanos
104. Huelga profesional

Huelgas industriales ordinarias

105. Huelga de establecimiento (en una o más plantas bajo la misma dirección)
106. Huelga de industria (suspensión de la labor en todos los establecimientos de
la misma industria)
107. Huelga de simpatía (huelga de solidaridad para apoyar las demandas de los
colegas)

Huelgas limitadas

108. Huelga detallada (trabajador por trabajador, área por área, suspensión paso
a paso)
109. Huelga de choque (el sindicato conduce huelga sólo en una compañía y en
una industria en el momento preciso)
110. Huelga de brazos caídos
111. Huelga de trabajar-según-las-reglas (llevar a cabo las reglas al pie de la letra
con el objetivo de retardar la producción)
112. Enfermedad (llamar y declarar enfermedad)
113. Huelga por renuncia (un número significativo de trabajadores renuncia
individualmente en el mismo momento)
114. Huelga limitada (los trabajadores se niegan a llevar a cabo ciertos trabajos
marginales o a trabajar en ciertos días)
115. Huelga selectiva (los trabajadores se rechazan a llevar a cabo ciertos tipos
de trabajos)

Huelgas multi-industriales

116. Huelga generalizada (varias industrias son atacadas simultáneamente)

117. Huelga general (todas las industrias son atacadas simultáneamente)

Combinación de huelgas y cierres económicos

118. Hartal (la vida económica es temporalmente suspendida de forma voluntaria)

54 | P á g i n a
 119. Cierre económico (los trabajadores en huelga y los empleadores detienen
simultáneamente las actividades económicas)

C. Acciones para suspender la sumisión y la asistencia política

Los métodos de la nocooperación política

Esta categoría consiste de métodos que suspenden o retiran la cooperación en asuntos

políticos. La intención puede ser conseguir un objetivo particular limitado o cambiar la
naturaleza o la composición de un gobierno, o incluso producir su desintegración. La
lista consiste de treinta y siete métodos divididos en seis subgrupos.

Rechazo a la autoridad

120. Retención o retirada de lealtad

121. Rechazo de apoyo público (para el régimen existente y sus políticas)
122. Literatura y discursos abogando por resistencia

Nocooperación de los ciudadanos con el gobierno

123. Boicot de cuerpos legislativos por parte de sus miembros

124. Boicot de elecciones
125. Boicot del empleo y las posiciones gubernamentales
126. Boicot de departamentos, agencias y otras entidades del gobierno
127. Retirada de las instituciones educativas del gobierno
128. Boicot de las organizaciones apoyadas por el gobierno
129. Rechazo de asistencia a los agentes del orden público
130. Eliminación de señales y marcas de lugares
131. Rechazo a aceptar oficiales nombrados
132. Rechazo a disolver instituciones existentes

Alternativas ciudadanas a la obediencia

133. Cumplimiento reacio y lento

134. Desobediencia en ausencia de supervisión directa
135. Desobediencia popular (discreta, no publicitada)
136. Desobediencia disfrazada (luce como cumplimiento)
137. Rechazo a dispersarse por parte de una asamblea o reunión
138. Protestas sentadas
139. Nocooperación con el reclutamiento y la deportación
140. Escondidas, escapes e identidades falsas
141. Desobediencia cívica en contra de leyes “ilegítimas”

Acción por parte del personal del gobierno

55 | P á g i n a
 142. Rechazo selectivo de asistencia por parte de asistentes del gobierno (como
rechazo a llevar a cabo ciertas instrucciones o informar a los superiores
sobre el rechazo)
143. Bloquear líneas de comando e información
144. Estancamientos y obstrucciones
145. Nocooperación administrativa general
146. Nocooperación judicial (por parte de jueces)
147. Ineficacia deliberada y nocooperación selectiva por parte de los agentes del
orden público
148. Motín

Acción gubernamental doméstica

149. Evasiones y demoras cuasi-legales

150. Nocooperación por parte de entidades constituyentes del gobierno

Acción gubernamental internacional

151. Cambios en la representación diplomática y otras representaciones

152. Demoras y cancelación de eventos diplomáticos
153. Retención de reconocimiento diplomático
154. Ruptura de relaciones diplomáticas
155. Retirada de organizaciones internacionales
156. Rechazo a pertenecer a organismos internacionales
157. Expulsión de organizaciones internacionales

III. MÉTODOS DE INTERRUPCIÓN

LOS MÉTODOS DE LA INTERVENCIÓN NOVIOLENTA

En contraste con los métodos de protesta y persuasión, y los de la nocooperación,

estos son métodos que intervienen directamente para cambiar una situación dada. Las
intervenciones negativas pueden interrumpir e incluso destruir modelos establecidos de
comportamiento, políticas, relaciones o instituciones. Las intervenciones positivas
pueden establecer nuevos modelos de comportamiento, nuevas políticas, relaciones o
instituciones.

Ciertos métodos de la intervención noviolenta pueden crear un reto más directo e

inmediato para los oponentes que los métodos de la protesta y la nocooperación y
también pueden producir cambios más rápidos. Estos métodos pueden incluir protestas
sentadas, invasión noviolenta, interjección noviolenta, obstrucción noviolenta,
ocupación noviolenta, confiscación noviolenta de terrenos, búsqueda consciente de
encarcelamiento, soberanía doble y gobierno paralelo.

56 | P á g i n a
Sin embargo, los métodos de la intervención noviolenta suelen ser más difíciles de
sostener para los resistentes, y más difíciles de soportar para los oponentes. El uso de
estos métodos puede traer una represión más rápida y más severa que los métodos de
la protesta noviolenta y la persuasión, y las formas de la nocooperación.

Los métodos de la intervención se pueden usar defensivamente: para mantener

patrones de comportamiento, instituciones, iniciativas independientes, etc., o pueden
ser usados de manera ofensiva para llevar a cabo la lucha por los objetivos de los
resistentes dentro del terreno propio de los oponentes, incluso sin provocación
inmediata.

Esta lista incluye 40 métodos divididos en cinco subgrupos, de acuerdo a los medios
dominantes de expresión de la intervención misma.

Intervención psicológica

158. Auto exposición a los elementos

159. Ayuno
160. Juicio a la inversa (los acusados se convierten en “acusadores” no oficiales)
161. Acoso noviolento

Intervención física

162. Sentarse
163. Levantarse
164. Entrar
165. Vadear
166. Acordonamiento (reunirse en un lugar de significado simbólico y quedarse
inmóviles)
167. Rezar
168. Asaltos noviolentos (marchas para designar puntos clave y demandar
posesión)
169. Asaltos aéreos noviolentos (quizás trayendo comida o panfletos)
170. Invasión noviolenta
171. Interjección noviolenta (poner el cuerpo de uno entre una persona y el
objetivo de su labor o actividad)
172. Obstrucción noviolenta (generalmente temporal)
173. Ocupación noviolenta

Intervención social

174. Establecer nuevos modelos sociales

175. Sobrecarga de facilidades
176. Posicionarse
177. Hacer declaraciones
178. Teatro de guerrilla (interrupciones dramáticas improvisadas)

57 | P á g i n a
 179. Instituciones sociales alternativas
180. Sistemas de comunicación alternativos

Intervención económica

181. Huelgas a la inversa (trabajar para crear excesos)

182. Huelgas de permanencia (ocupación del lugar de trabajo)
183. Confiscación noviolenta de tierras
184. Desafío a bloqueos
185. Falsificación motivada políticamente
186. Compras preventivas
187. Confiscación de bienes
188. Arrojar basura
189. Patronato selectivo
190. Mercados alternativos
191. Sistemas de transporte alternativos
192. Instituciones económicas alternativos

Intervención política

193. Sobrecarga de los sistemas administrativos

194. Revelar identidades de agentes secretos
195. Búsqueda consciente de encarcelamiento
196. Desobediencia cívica a leyes “neutrales”
197. Trabajar sin colaboración
198. Soberanía doble y gobierno paralelo

El impacto del uso de cualquiera de estos métodos depende de la adecuación y la

competencia de su aplicación, así como de otros factores importantes en el contexto
del conflicto.

Aprender de prácticas anteriores de estos métodos

Las luchas noviolentas que han utilizado estos métodos han ocurrido durante toda la
historia humana. Aunque el siglo veinte se ha caracterizado por una gran violencia,
dictaduras extremas, armas nucleares, masacres masivas, terrorismo y guerras
mundiales, también ha sido un siglo durante el cual ha tenido lugar una gran cantidad
de luchas noviolentas.

Los capítulos siguientes ofrecen unos breves recuentos de estas importantes, pero
altamente imperfectas, luchas. Estos capítulos son un intento de ilustrar el grado
histórico de la práctica de esta técnica en el siglo veinte, la variedad de oponentes
enfrentados y los diferentes resultados de estos conflictos. Estos informes también
ofrecen ejemplos de la aplicación de muchos de estos métodos específicos.

58 | P á g i n a
Mucho se puede aprender de estos casos de lucha noviolenta, tanto positivamente,
como negativamente. Estos casos también nos pueden ofrecer perspectivas
importantes sobre el potencial de esta técnica y los problemas en el proceso de librar la
lucha noviolenta.

59 | P á g i n a
 PARTE DOS

LUCHAS NOVIOLENTAS
IMPROVISADAS EN EL
SIGLO VEINTE

60 | P á g i n a
 Capítulo Cinco

LA REVOLUCIÓN RUSA DE 1905

Preludio a la revolución

A comienzos de 1900, el Imperio Ruso abarcaba desde Europa Occidental hasta el

Cáucaso por el Sur, y por el Este a través de Siberia hasta el Mar de Bering. El Imperio
había sido gobernado por mucho tiempo por zares que creían en su derecho divino a
gobernar como autócratas, tal y como asumía el Zar de entonces, Nicolás II.

Gran parte de la sociedad dentro del Imperio se encontraba en proceso de cambio. Tres
cuartas partes de la población vivía de la tierra, pero muchos campesinos se estaban
mudando a las ciudades y las industrias estaban creciendo. Ese crecimiento trajo
aparejado el descontento laboral y el estallido de importantes huelgas. Debido a las
condiciones políticas y sociales, existía también un alto grado de insatisfacción entre los
campesinos, los estudiantes, y la clase intelectual, la llamada intelligentsia. Se habían
fundado periódicos ilegales para expresar el descontento político. Aunque existían
cuerpos de gobiernos locales electos por el pueblo, llamados zemsrvos, a nivel provincial
y distrital; así como otros cuerpos similares nombrados dumas, a nivel municipal, el voto
era altamente restringido.

Fermento durante 1904

Una Unión de Liberación que representaba a los liberales fue fundada en enero de 1904.
Su declaración de principios demandaba la conformación de una asamblea constituyente
elegida en base al sufragio universal, directo, igualitario y secreto; la incorporación de
derechos humanos y civiles dentro de la Ley Fundamental del país, y la igualdad de
todos ante la ley, con independencia de sexo, religión o nacionalidad. Durante ese
verano el gobierno permitió cierto grado de expresión pública de las opiniones disidentes.

Dentro de los muchos partidos ilegales de oposición se encontraba el Partido de los

Revolucionarios Socialistas, el cual favorecía a los campesinos y a menudo perpetró
asesinatos de funcionarios prominentes del gobierno. El Partido del Trabajo Social
Demócrata de Rusia (Social Demócrata) incluía a los Mencheviques, quienes eran
marxistas relativamente moderados, y los Bolcheviques, dirigidos por Vladimir Lenin,
quien tenía una visión distintiva del rol de élite del Partido, su misión, y la responsabilidad
de atacar al Estado con violencia y usarla además para reestructurar la sociedad. El
régimen zarista buscaba reprimir a ambos partidos.

61 | P á g i n a
El año comenzó con el estallido de una guerra. Los intereses imperiales rusos y
japoneses en el noreste de Asia chocaron, y en enero de 1904 el ejército japonés atacó
la ciudad rusa de Port Arthur. El grueso de las tropas rusas, sin embargo, permaneció en
la Rusia Europea y fue usado para aplacar huelgas y demostraciones.

En febrero de 1904, se permitió la creación de una organización de trabajadores en la

capital, San Petersburgo. El gobierno esperaba que si se le prohibía convertirse en un
sindicato y que abordara temas políticos, esta nueva organización prevendría el
establecimiento de organizaciones más radicales. Muy pronto, la recién fundada
Asamblea de Trabajadores de Factoría de San Petersburgo alcanzó la cifra de 100,000
miembros.

La Guerra contra Japón fue violenta y a la parte rusa le fue muy mal en ella, lo que le
restó apoyo al gobierno en el país. Esto contribuyó a generar inquietud en la población.
Algunos reservistas llegaron a amotinarse. A pesar de la guerra, el régimen no podía
ignorar los serios problemas domésticos. El gobierno buscó controlar los zemstvos e
impedirles que expandieran sus poderes. Las nacionales no rusas sometidas se resistían
a los esfuerzos de convertirlas en seudo rusas a través de la imposición del lenguaje y la
cultura, y demandaban mayores libertades. Los disidentes liberales celebraban mítines,
disfrazados como banquetes, para agitar en pro de una constitución democrática. Se
desató violencia de grandes proporciones contra los judíos.

Las clases media y alta, con la excepción de los clérigos y mercaderes, dieron a conocer
declaraciones antigubernamentales sin precedentes. Los estudiantes hicieron lo mismo,
y también efectuaron demostraciones. Los liberacionistas organizaron uniones
profesionales, y como grupo político se hicieron más fuertes que los socialistas. Las
barreras entre los educados y los no educados, y entre la intelectualidad anti gobierno y
las masas pro monárquicas, se estaban debilitando. Las demandas de los trabajadores
por salarios más altos y horarios de trabajo más cortos lograron que fuesen escuchados
por los liberales y los socialistas. En algunas partes del Imperio existían condiciones para
casi una revuelta abierta.

Los diferentes grupos socialistas se concentraron en organizar a los trabajadores, en

labores de propaganda, en controlar las huelgas cuando sucedían, y en penetrar las
fuerzas militares. Sin embargo, no tenían un plan para derrocar al gobierno monárquico
en un futuro cercano. En la distante Bakú, en el Mar Caspio, los huelguistas ganaron el
derecho a una jornada laboral de 9 horas y aumento de salarios, pero fracasaron en
ganar una asamblea constituyente y derechos civiles. La guerra continuaba yendo mal
para los rusos, y el 20 de diciembre se rindió Port Arthur.

Huelgas, petición, y una marcha

Una semana después, 350 trabajadores de la fundición Putilov en San Petersburgo, la

capital, demandaron la reincorporación de cuatro trabajadores expulsados. Cuando eso
falló, virtualmente la plantilla entera de 13,000 obreros se marchó en calma. La noticia se
diseminó rápidamente. Los huelguistas de Putilov fueron acompañados por otros y un

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nuevo método, la huelga general, fue adoptado. Los trabajadores se mostraron
renuentes a usar la violencia. A mediados de semana, 25,000 trabajadores estaban en
huelga.

En una reunión de los huelguistas celebrada el 6 de enero de 1905, el Padre Georgi

Gapon anunció que era tiempo de apelar al Zar por cambios, tanto políticos como
económicos. Circuló una petición basada en la visión de que el cambio político era el
precursor del cambio económico. La petición no era anti monárquica. Le pedía al Zar una
jornada de trabajo de 8 horas, mejoras de salarios, derechos humanos, sufragio secreto
universal, representación popular, una asamblea constituyente electa por el pueblo, y
otras demandas. El 7 de enero, 85% de los 175,000 trabajadores de la capital se
encontraban en huelga.

Domingo Sangriento

Una marcha para entregar la petición al Zar fue planeada para el 9 de enero. Los
trabajadores y sus familias iban a concentrarse para la marcha en los diferentes salones
de reunión de la ciudad. A partir de ahí, marcharían en columnas hacia puntos de
convergencia, para eventualmente unirse todos en la Plaza del Palacio, frente al Palacio
de Invierno del Zar. El Padre Gapon presentaría allí la petición, firmada por varios miles,
al Zar Nicolás II en persona.

El Padre Gapon le informó al gobierno de la marcha pacífica. Las órdenes emitidas por el
Ministro del Interior, Svyatatopolk-Mirsky, al Prefecto de San Petersburgo para que
arrestara a Gapon y sus asistentes, no fueron ejecutadas. Un intento del famoso escritor
Máximo Gorky y otros diez intelectuales para persuadir al gobierno de que permitiese la
marcha, fracasó. Veinte mil tropas, ocho Mayor Generales, y la policía, se prepararon
para detener a los marchistas.

A pesar del frío, los marchistas se mantuvieron pacientes y en orden. Sacerdotes,

íconos, estandartes religiosos, la bandera nacional rusa, y retratos del Zar y la Zarina,
encabezaron la procesión. Tras recorrer una milla y media, en el Arco del Triunfo de
Narva, frente a importantes edificios gubernamentales, la policía y las tropas bloquearon
el paso a los marchistas. Cuando los marchistas desconocieron las órdenes de
dispersarse, la guardia montada cabalgó sobre ellos. Los marchistas reagruparon sus
líneas y ocho rondas fueron disparadas contra la multitud. Esencialmente lo mismo le
sucedió a las otras procesiones. Posteriormente, miles de marchistas y otras personas
se congregaron en la Plaza del Palacio. Después de unos disparos de advertencia, las
tropas dispararon directamente a la multitud tanto allí como en la cercana Plaza Nevsky.
En la Isla Vasilievsky, una sección de la ciudad, un grupo de estudiantes, quienes habían
fracasado previamente en su intento de inducir a los marchistas a usar la violencia, se
unieron entonces a la marcha, establecieron barricadas, y provocaron a la policía.

Las cifras oficiales reportaron 95 muertos y 333 heridos, de los cuales 34 murieron.
Muchos muertos y heridos adicionales fueron retirados de forma privada. El Padre

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Gapon le habló el día siguiente a los liberales y les envió un mensaje a los trabajadores
de que continuaran la lucha.

Los diferentes tipos de revolucionarios rusos del siglo diecinueve se habían siempre
encontrado con un gran problema sin resolver: cómo destruir la ingenua fe de los
campesinos en el Zar. El Domingo Sangriento destruyó esa alianza de los pobres con el
Zar, y todas las clases se voltearon contra el sistema zarista.

Huelgas y lucha

Una revuelta predominantemente noviolenta sucedió espontáneamente a estos eventos.

No había plan, ni estrategia. Los medios de lucha empleados fueron mayormente
huelgas y otras formas de nocooperación, así como protestas simbólicas tales como
marchas. Sin embargo, hubo también actos secundarios de esporádica pero significativa
violencia. Las huelgas involucraron frecuentemente a muchas personas y duraban
semanas, mientras que la violencia usualmente involucró menos participantes y fue más
breve.

Tanto los liberales como los socialdemócratas fueron tomados por sorpresa por la
masiva revuelta popular. El 11 de enero de 1905, el Ministro de Finanzas advirtió que los
sucesos del Domingo Sangriento habían reducido el crédito de Rusia en el extranjero.
San Petersburgo fue colocada bajo Ley Marcial el 12 de enero, pero después de unos
días, fueron retiradas las patrullas militares y las huelgas terminaron. En Riga, en lo que
es ahora Letonia, los choques violentos causaron la muerte de setenta personas durante
una marcha de 15,000.

Después del Domingo Sangriento, los huelguistas originales de Putilov declararon que
continuarían la huelga y otros se les sumaron, incluyendo trabajadores del gas y la
electricidad. Los estudiantes, trabajadores de las facultades universitarias y abogados,
también se declararon en huelga. Varias asociaciones profesionales denunciaron al
gobierno y llamaron a la formación de una asamblea constituyente. Los zemstvos y
dumas de todo el país albergaron fuertes protestas. Las demandas económicas y
nacionalistas fueron diseminadas entre las nacionalidades fronterizas con Rusia, y
dondequiera que estaban activos los revolucionarios socialistas. Cuando a los
trabajadores se les agotó el dinero y la comida, retornaron al trabajo con el fin de comer,
pero se mantuvieron listos para ir a la huelga otra vez. Generalmente, los campesinos
permanecieron en calma, pero en algunos lugares hubo violencia significativa.

En el Transcáucaso, las huelgas, especialmente las protagonizadas por los ferroviarios,

comenzaron el 18 de junio. Las huelgas existentes alentaron el surgimiento de nuevas
huelgas. Al ver dicho ejemplo, los campesinos se involucraron en otras formas de
resistencia. La fe en la posibilidad del cambio fue fortalecida.

Ese mes, casi todas las instituciones de estudios superiores fueron cerradas por huelgas
o por órdenes del gobierno, emitidas con el fin de dispersar a estudiantes que

64 | P á g i n a
protestaban. Estas altas casas de estudios permanecieron así casi todo el año, lo que
hizo que los estudiantes pudieran participar a tiempo completo en la lucha.

Las minorías nacionales establecieron sus propias organizaciones y emitieron

publicaciones en sus lenguas nativas.

Los socialistas de cualquier tipo no se encontraban preparados para estos eventos y

fueron incapaces de proveer liderazgo. Muchos de los socialistas no tenían confianza en
los trabajadores, aunque intentaron organizar a algunos de ellos y enviar propaganda a
los soldados. Los soldados eran hostiles a los estudiantes. Los liberales desafiantes
estaban mejor organizados. El historiador Sidney Harcave reportó que los liberales
aprobaban métodos que no “dañaran ni a las personas ni a las propiedades”. Para
finales de enero, hasta los monárquicos pedían una asamblea electa.

En los actos imperiales de febrero 18, el Zar reprendió a los participantes en las
demostraciones y reafirmó la autocracia. Pero también concedió el derecho de petición y,
aunque vagamente, ordenó la confección de un plan para crear algún tipo de cuerpo
electo. El malestar continuó. Las escuelas y los hogares de la gente pudiente fueron
usados para reuniones antigubernamentales. Las minorías dominadas por los rusos,
incluyendo a los judíos, musulmanes y mongoles, plantearon demandas. Los
campesinos, usualmente de forma independiente pero a veces con participación de los
revolucionarios socialistas, demandaron reformas y a veces hablaron de una
redistribución violenta de la tierra. Algunas haciendas fueron incendiadas.

Mientras tanto, la guerra con Japón se tornó extremadamente sangrienta. Los

Socialdemócratas comenzaron a distribuir volantes y organizarse dentro de las tropas
que permanecían en casa. El resentimiento de los soldados hacia la guerra y sus
condiciones estaba creciendo.

Fortalecimiento organizacional

Los liberales usaron el relajamiento de los controles para avanzar las reformas que
proponían, mientras que dentro de las masas estaban emergiendo organizaciones
nuevas o revitalizadas. Durante la primavera y el verano se establecieron un amplio
número de organizaciones basadas en profesiones, ocupaciones o puntos de vista
políticos. La Unión por la Liberación presionó en el mes de marzo por el establecimiento
de una asamblea constituyente, basada en el sufragio universal, la separación entre la
Iglesia y el Estado, mayores derechos para las minorías nacionales, el derecho a la
huelga, una jornada laboral de ocho horas, y seguros provistos por el gobierno (de salud,
vejez y vida).

En abril, al menos 80,000 huelguistas se encontraban en paro y en mayo la cifra llegó a

casi 220,000. Una de las huelgas más prolongadas, conducida por 70,000 trabajadores
textiles, ocurrió en Ivano-Voznesensk, al noreste de Moscú. Las condiciones eran a
menudo bien duras, y se añadían posteriormente demandas políticas a las demandas
económicas iniciales. El primer soviet, una organización legal de base que

65 | P á g i n a
frecuentemente asumió poderes políticos, también comenzó allí. (Este soviet era muy
diferente de las posteriores instituciones de la Unión Soviética, controladas por el Partido
Comunista.)

La organización de sindicatos —la cual era expresamente ilegal— comenzó en enero y

continuó hasta la primavera, con la esperanza a largo plazo de establecer una unión de
uniones. Tanto los profesionales como la clase trabajadora formaron uniones y se dieron
cuenta que podían operar más o menos de forma abierta. La Unión de Uniones se
convirtió en realidad.

Varias acciones para contrarrestar todos estos eventos fueron organizadas por diferentes
grupos, conocidos colectivamente como los Cientos Negros. Estos incluían a fuertes
simpatizantes de la monarquía y de la dominación de las minorías nacionales por parte
de los rusos, así como también gente afectada económicamente por las huelgas, y
simples vándalos.

En mayo, 50 personas reunidas en Moscú hicieron planes para organizar la primera

unión de campesinos de Rusia. Creció en fuerza en Agosto y Septiembre. Las urgencias
de los Revolucionarios Socialistas por emprender acción violenta resultaban atractivas
para los campesinos, debido a que enfrentaban la posibilidad de cosechas muy pobres y
una posible hambruna.

Tras la derrota de la flota rusa por los japoneses el 14 de mayo, el Zar buscó la ayuda de
los Estados Unidos para negociar la paz, la cual fue firmada el 23 de agosto de 1905 en
Portsmouth, New Hampshire. Debido a la vasta separación física, los soldados rusos en
el Lejano Oriente recibieron propaganda revolucionaria mucho después que el resto de la
población. Casi un millón de tropas regresaron a casa lentamente. No gozaban de la
confianza del gobierno.

Huelgas y violencia en primavera y verano

Durante la primavera y el verano, brotaron numerosas huelgas de ferrocarrileros,

frecuentemente acompañadas por demandas políticas y a veces por violencia. Hubo
choques entre trabajadores y tropas en la provincia de Polonia Congreso. También se
registró violencia en Kharkov y entre musulmanes y armenios en Bakú.

En el Mar Negro, la tripulación del acorazado Potemkin se amotinó el 15 de junio y

mataron, arrojaron por la borda, o aprisionaron a sus oficiales. Sólo otro barco intentó
amotinarse, pero la flota entera del Mar Negro fue desactivada.

La violencia agraria fue significativa en las provincias del Báltico y en Georgia. En

Polonia, las huelgas rurales fueron mucho más comunes. El corte ilegal de madera,
heno, y granos propiedad de terratenientes, ocurrió frecuentemente en la Rusia europea,
con muy limitados incidentes de pillaje y quema de haciendas.

66 | P á g i n a
El 6 de agosto, el Zar emitió una legislación para establecer una Duma estatal. Sin
embargo, existían grandes problemas. No había fecha de elecciones. La Duma sólo
discutiría propuestas para ser enviadas al Zar, el derecho al voto estaba estrictamente
limitado, las elecciones serían muy indirectas por medio de un proceso complicado, y la
Duma iba a ser dominada por los rusos y las poblaciones rurales. Esto estaba muy por
debajo de lo que se había demandado. Los oponentes se organizaron en tres grupos:
quienes favorecían la participación de todas maneras; los que boicotearon la
participación a la par que continuaban con sus acciones pacíficas de protesta, y los que
favorecían solamente un levantamiento violento. No existía preparación para un
levantamiento violento, o lo que era visto como su alternativa, una huelga general. La
represión contra las fuerzas antigubernamentales se intensificó.

El crecimiento de las uniones sindicales y la autonomía universitaria

Aunque ilegales, las uniones sindicales operaban abiertamente, incluyendo no sólo a los
panaderos, joyeros, dependientes de comercio, trabajadores gráficos y farmacéuticos,
sino también la poderosa Unión de Trabajadores Ferroviarios. Esto era mitad una
organización política y mitad una unión sindical. Tanto los Mencheviques como los
Bolcheviques participaban en ella. Consciente de su potencial de poder, el gobierno
amenazó con reclutar a todos los trabajadores ferroviarios para el ejército, y trató de
aplacarlos con un reducido horario de trabajo y un congreso de empleados ferroviarios
patrocinado por el gobierno. A pesar de un boicot a las elecciones de dicho Congreso,
algunos radicales que intentaban usar la nueva asociación contra el gobierno fueron
electos. En septiembre, varios abogados izquierdistas y representantes de la unión en
Moscú formaron un comité de huelga para llamar a una huelga general destinada a
interrumpir las elecciones a la nueva “Duma Bulygin”.

Sin planeamiento o preparativos, una huelga de trabajadores gráficos en demanda de

aumentos salariales comenzó en Moscú el 19 de septiembre. La nueva Unión de
Impresores de Moscú llamó entonces a todos los impresores a la huelga, y en un plazo
de diez días muchos trabajadores en otras industrias y ocupaciones también fueron a la
huelga. Las reuniones de huelga se efectuaban frecuentemente en la Universidad y el
Instituto de Encuestas. Los estudiantes, organizados en la Organización Universitaria
Central, también participaban. Tales reuniones eran posibles gracias a la restaurada
autonomía de las universidades, las cuales protegían a las instituciones de estudios
superiores de la interferencia de la policía.

El malestar laboral continuó, y cuando la mayoría de los huelguistas comenzaron a sufrir

económicamente, retornaron gradualmente a trabajar. Como resultado de choques
violentos en Moscú, 110 trabajadores y 50 integrantes de las fuerzas gubernamentales
fueron asesinados durante la huelga.

El respetado Rector de la Universidad de Moscú, el Príncipe Sergei Trubeskoi, un liberal,

murió inesperadamente en octubre. Aunque no era un radical, había actuado en varias
ocasiones para promover un gobierno representativo en Rusia. Su muerte y su funeral

67 | P á g i n a
fueron usados por grupos radicales para promover sus objetivos más extremos, y a su
funeral asistieron miles de trabajadores, estudiantes, y miembros de la intelligentsia.

¿Huelga política o represión violenta?

Los impresores en San Petersburgo decretaron una nueva huelga de tres días en
simpatía con los impresores en huelga en Moscú, y se les unieron los trabajadores del
astillero y otros. Todas las demandas eran políticas. Recurrieron a la violencia,
denunciaron a la Duma Bulygin, y erigieron barricadas en las calles. Veinte mil
huelguistas, intelectuales y estudiantes colmaron los edificios universitarios de la capital.
A pesar del entusiasmo, los Bolcheviques se oponían a una huelga masiva,
argumentando que podría eclipsar la idea de un levantamiento violento. Los trabajadores
de una planta del Ministerio Naval abandonaron sus puestos de trabajo, demandando
sufragio directo, secreto, equitativo y universal.

La huelga de algunos trabajadores ferroviarios fue respaldada en octubre 4 por un

llamado a todos los trabajadores ferroviarios a declararse en huelga. Para el 8 de
octubre, todas las líneas de ferrocarril estaban paralizadas con la única excepción del
tren a San Petersburgo.

La no planeada Gran Huelga de Octubre

La acción de los trabajadores ferroviarios de Moscú el 4 de octubre, inició la Gran Huelga

de Octubre. Aunque no fue planeada ni coordinada, y no contaba con una estrategia
preconcebida, se convirtió en la primera huelga general de carácter nacional en la
historia de Rusia. A diferencia de situaciones previas, se hicieron esfuerzos conscientes
por continuar la huelga y expandirla, con el fin de negociar con el gobierno a favor de
demandas tanto económicas como políticas. Más y más huelgas se sumaron, y las
reuniones en las universidades duraban toda la noche. En el plazo de una semana,
Moscú estaba virtualmente aislada y todas las actividades públicas fueron detenidas. La
situación de huelga era similar en todas partes. Esto incluyó, por ejemplo, Kharkov,
donde hubo violencia y milicias de trabajadores. En San Petersburgo, el movimiento de
huelga revivió. El 11 de octubre, cerca de 10,000 huelguistas y estudiantes se reunieron
en la Universidad. Los Revolucionarios Socialistas presionaron por el uso de métodos
violentos.

En San Petersburgo, las huelgas se extendieron a factorías, tiendas, oficinas, escuelas y,

en un lapso de dos días, al gobierno mismo. El 13 de octubre, 50,000 huelguistas y
simpatizantes colmaron las calles que conducían hacia los salones de la ciudad y la
Academia de Artes en la capital. Los grupos políticos rivalizaban por llamar la atención. A
menudo siguiendo las líneas del ferrocarril, la huelga se diseminó por todo el país, desde
Polonia Congreso en el oeste, hacia el sur en el Cáucaso, al este hacia Siberia, y de
vuelta al oeste hacia Finlandia. Excepto en Kiev, los periódicos cesaron de publicarse. En
algunos lugares se registraron choques entre los huelguistas y los Cientos Negros. Las
demandas pedían una asamblea constituyente, amnistía política, una jornada de trabajo
de ocho horas, y el levantamiento de la discriminación legal contra las minorías, pero

68 | P á g i n a
todos los huelguistas no estaban unidos. A veces se destruían propiedades, y en
ocasiones se usaron turbas para intimidar a las personas para hacer cumplir la huelga.
Se llevaron a cabo algunos asaltos contra haciendas en zonas del campo.

En su momento más álgido, cerca de 1,000,000 de trabajadores de factorías, 700,000

trabajadores ferroviarios, 50,000 empleados gubernamentales, y muchos miles de
profesionales, estudiantes y funcionarios estaban en huelga. Una minoría de obreros no
apoyaron la huelga, y entre los huelguistas existieron algunos que estaban a favor de
métodos violentos, los cuales emplearon. Las dumas generalmente apoyaron la huelga o
tomaron una posición de neutralidad.

Ninguna organización o individuo sirvió como líder o líderes de la huelga general. Ciertos
líderes operaron sólo localmente y estaban frecuentemente aislados. En algunos lugares
actuaron comités de huelga para mantener el orden y suplir necesidades abriendo
panaderías y tiendas de víveres, por ejemplo. En algunos lugares se organizaron milicias
de estudiantes y trabajadores para manejar los desórdenes. En ocasiones, Soviets
recién organizados asumieron funciones para las cuales no existía base legal dentro de
su mandato.

Poder y concesiones

Todo lo que el gobierno hizo para detener la expansión de la huelga fracasó. Los
trabajadores se dieron cuenta del poder que poseían debido a la huelga, y se
convencieron de que esta acción tenía un gran potencial para cambiar la situación
política. La administración central del gobierno se encontraba prácticamente sin poder
alguno. El Zar ordenó al General Trepov que usase soldados con munición viva si fuese
necesario para aplacar la resistencia en San Petersburgo, pero la orden nunca se
cumplió.

Tras varias consultas, el Zar firmó el 17 de octubre un decreto imperial, conocido como el
Manifiesto de Octubre. Se comprometía a conceder libertades cívicas y personales e
inmediatamente le dio a algunos grupos, privados anteriormente de sus derechos, el
derecho a la participación en la Duma estatal, a la misma vez que dejaba a la nueva
legislatura la decisión sobre el principio de sufragio equitativo. El manifiesto también
aseguraba que ninguna ley podía entrar en vigor sin el consentimiento de la Duma
estatal, y que se les debía permitir a los representantes del pueblo la participación en
supervisar las acciones de los funcionarios designados por el gobierno. El Zar había
jurado que nunca llegaría tan lejos.

Por otra parte, la nueva Duma sería responsable sólo ante el Zar. Él tenía que aprobar
todas las decisiones del Consejo y las designaciones de personal para los
departamentos ejecutivos. La asamblea constituyente, una de las principales demandas
de los Liberacionistas, no fue parte del Manifiesto de Octubre.

Hubo celebraciones multitudinarias y procesiones en muchas ciudades, pero también

cautela. La mayoría de la población percibió el manifiesto como inadecuado, y se veía la

69 | P á g i n a
continuación de la lucha como algo necesario. Un prisionero político recién liberado fue
asesinado en Moscú por un miembro de los Cientos Negros, y los estudiantes que
asistieron a su funeral fueron atacados por cosacos del gobierno. Los estudiantes
entonces tomaron un edificio universitario en Moscú y se atrincheraron en él. Sin
embargo, muchas demostraciones se llevaron a cabo por tres días sin represión
gubernamental, excepto en Minsk. Los soldados demandaron el derecho a organizarse y
asistir a reuniones, y soldados y marineros de uniforme se unieron para demandar la
liberación de los marineros amotinados del Potemkin. Los grupos minoritarios
reafirmaron sus derechos, sin hostilidad hacia los rusos. Todo indicaba que la gente
estaba lista para una continuación de la lucha en todas partes del Imperio.

Hubo tres días de inacción y aparente desesperanza por parte de las fuerzas
gubernamentales. Sin embargo, los grupos monárquicos no gubernamentales se
involucraron en actos de violencia, atacando a manifestantes revolucionarios. Quinientas
personas fueron asesinadas en un pogromo anti judío que duró tres días.

Días de Libertad

La gente y las organizaciones involucradas en la huelga general no esperaron por el

permiso del gobierno para hacer lo que ellos creían que era lo correcto. Simplemente lo
hicieron. Las semanas que siguieron al Manifiesto del Zar del 17 de octubre se
convirtieron en “días de libertad”. La huelga fue levantada por necesidades económicas,
pero sólo temporalmente. El soviet de San Petersburgo continuó operando. Decretó el fin
de la censura y le ordenó a los impresores que rehusaran imprimir periódicos que habían
sido sometidos a los censores.

Para el otoño, existían por todo el imperio 50 Soviets de trabajadores, varios Soviets de
campesinos, e incluso, temporalmente, varios Soviets militares. El soviet de Moscú
tenía 80,000 miembros. Los Soviets comenzaron a mantener contacto entre ellos y, por
alrededor de dos meses tras el 17 de octubre, ejercieron poderes gubernamentales de
forma extra legal. Las organizaciones ilegales celebraron reuniones públicas, y los
sindicatos comenzaron a planear la celebración de un congreso nacional. Las
organizaciones de partidos liberales operaron abiertamente. Los socialistas de los tres
partidos, sin embargo, seguían siendo perseguidos y por lo tanto continuaban operando
en secreto o se habían marchado al exilio. Los derechos de Finlandia fueron restaurados
por el Zar el 22 de octubre, tras años de resistencia noviolenta.

Los grupos y organizaciones de campesinos se fortalecieron en varias provincias, y

alcanzaron 200,000 miembros en 26 provincias. Hubo también una violencia significativa
por parte de los campesinos. Sin embargo, en el Segundo Congreso de la Unión de
Campesinos, celebrado en Moscú a principios de noviembre, la mayoría de los
delegados se opuso a los actos individuales de violencia y favorecieron el empleo de
presión pacífica para redistribuir la tierra. No se emitió ninguna resolución a favor de un
levantamiento violento.

Descontento militar y resistencia popular

70 | P á g i n a
Todas las ramas de las fuerzas armadas llevaron a cabo actos de conducta
desobediente o motines durante estas semanas, lo que incluyó la Base Naval de
Kronstad en el oeste, Vladivostok en Siberia, y tripulaciones de algunos barcos en el Mar
Negro. Sólo durante noviembre, el ejército tuvo que lidiar con 26 motines o cuasi
motines, aunque fue menos afectado que la Marina. Los soldados que retornaban de la
guerra socializaban frecuentemente con los civiles radicales.

El 24 de noviembre, las nuevas regulaciones para la prensa terminaron con la pre

censura, aunque si los censores no estaban satisfechos con lo publicado, todavía podían
cerrar las publicaciones y encarcelar a los editores. Publicaciones que hasta entonces
circulaban de forma clandestina ahora se imprimían abiertamente. Los periódicos
suprimidos reaparecieron con nuevos nombres.

Durante noviembre, los movimientos de masas crecieron por voluntad propia, forzando
una resistencia más radical. El soviet de San Petersburgo aconsejó a los trabajadores no
esperar por una jornada de 8 horas oficial, sino que simplemente se fueran a casa tras
ocho horas de trabajo. Los empleadores contraatacaron cerrando sus negocios.

A finales de noviembre, en Chita, al norte de Mongolia, soldados y cosacos demandaron

una jornada de ocho horas y el derecho a organizarse para todos los hombres de
uniforme. En Kharkov, una huelga general en toda la ciudad contó con actividades de
insubordinación por parte de la guarnición militar local.

El Manifiesto de Octubre claramente no había logrado pacificar el país, que se

encontraba en una situación semi revolucionaria. Sin embargo, no existía una sola
organización o líder para una revolución, excepto el soviet de San Petersburgo. No
existía plan o programa unificado, con la excepción del objetivo de lograr una asamblea
constituyente, a ser obtenido por cualquier medio. La mayoría de la población rebelde no
eran socialistas de ningún partido, pero debido a las vigorosas tácticas de los socialistas
y a la falta de alternativas, éstos recibieron una gran cantidad de simpatía y apoyo.

Arrestos y ejecuciones

El 18 de noviembre, tres días después de que comenzara una huelga de trabajadores

postales y telegráficos, el Ministro del Interior, Peter Durnovo, ordenó el arresto de todos
los que habían agitado a la huelga y el despido de todos los huelguistas. Esta represión
condujo a nuevas huelgas de trabajadores ferroviarios y a una agitación nacionalista,
especialmente en las provincias del Báltico. El mismo día, la Unión de Trabajadores
Ferroviarios votó por ir a la huelga en respuesta a la orden de una corte marcial de
ejecutar a varios trabajadores ferroviarios en el Ferrocarril de Asia Central. El 25 de
noviembre, Durnovo ordenó el arresto de los miembros del Buró Central del Congreso de
la Unión de Trabajadores Ferroviarios. El soviet de San Petersburgo estaba
considerando qué medidas adicionales de resistencia tomar, cuando Durnovo ordenó el
arresto del Presidente de los Soviets, George Khrustalev-Nosar, al día siguiente. No

71 | P á g i n a
hubo respuesta inmediata, pero las ideas de tanto una huelga general como un
levantamiento violento habían estado ganando simpatizantes.

Guerras financieras y falta de confiabilidad en el ejército

Finalmente, el 2 de diciembre, el Soviet de San Petersburgo —apoyado por la Unión de

Campesinos, los Social Demócratas, los Revolucionarios Socialistas, y el Partido
Socialista Polaco— emitió el “Manifiesto Financiero”. Esto fue un plan para librar una
guerra financiera contra el gobierno zarista. El objetivo era privar al gobierno de “su
última fuerza” al rehusarse a pagar impuestos, demandar el uso del oro para el pago de
todo excepto las transacciones menores, y la retirada del oro de todos los depósitos en
los bancos gubernamentales. También, ningún préstamo del gobierno sería pagado
mientras el gobierno “se encontrase en guerra con su propia gente”.

El Ministro Durnovo cerró ocho periódicos que imprimieron el Manifiesto Financiero. Sus
editores fueron llevados a juicio, el sitio de reunión del soviet fue rodeado por tropas, y
250 miembros del comité ejecutivo del soviet fueron arrestados. Los miembros del comité
ejecutivo que seguían en libertad llamaron a una huelga general a comenzar el 8 de
diciembre.

El soviet de Moscú respaldó la huelga, pero no pudo ponerse de acuerdo en si

respaldaba o no la propuesta de los Bolcheviques sobre lanzar simultáneamente un
levantamiento violento. El soviet adoptó la propuesta Menchevique de comenzar la
huelga el 7 de diciembre, y entonces desarrollarla hacia un levantamiento violento.

Ya existían motines limitados entre los soldados y marineros, y la lealtad de las tropas
aún flaqueaba. Su obediencia o el surgimiento de motines en gran escala determinarían
en gran parte la continuidad o el colapso completo del régimen. Cerca de dos tercios de
las tropas del gobierno eran en ese momento consideradas como no confiables.

Opciones del Gobierno y los Bolcheviques

El llamado de los Bolcheviques de Moscú a un levantamiento violento no fue un acto

irresponsable independiente de un grupo local. El 27 de noviembre se había efectuado
una reunión del Comité Central del Partido del Trabajo Social Demócrata de Rusia
(Social Demócratas) en San Petersburgo, al cual asistió Lenin, en el cual se discutieron
los preparativos para un levantamiento violento.

La lealtad de las tropas del gobierno todavía colgaba de un precario balance, y las
posibilidades de amotinamiento eran altas, mientras que las de una victoria militar en las
calles de Moscú eran muy escasas. Michael Prawdin escribe que “el verdadero
propósito de los Bolcheviques era hacer creer a los trabajadores que no podían lograr
nada sin organización militar y armas”15 . Por supuesto, esto no podía pasar si la huelga
general se mantenía pacífica y tenía éxito. Adicionalmente, una revolución pacífica

15
Michael Pradwin, The Unmentionable Nachaev, p.148

72 | P á g i n a
exitosa muy probablemente bloquearía a los Bolcheviques de tener una oportunidad
seria de “tomar el poder”, lo cual era necesario en la visión de Lenin sobre cómo
implementar su programa. Desde esa perspectiva, la violencia por parte de los
revolucionarios y su derrota, predecible en parte porque dicho uso de la violencia estaba
tan mal preparado, era por lo tanto necesaria. Esta interpretación es consistente con los
comentarios de Lenin sobre la necesidad de violencia, los cuales había escrito antes del
levantamiento de Moscú, y con sus comentarios sobre el levantamiento, escritos
después que ocurrió. De hecho, en la visión de los Bolcheviques la derrota del
levantamiento de Moscú había sido descrita como “beneficiosa”16 .

Henry W. Nevinson, un corresponsal especial en Moscú para el diario londinense Daily

Chronicle, escribió el 6 de diciembre, el día antes que comenzara la huelga general
“. . . el gobierno sólo está deseando que haya disturbios para tener una excusa para el
asesinato militar. Dos días después, él mismo reportó que los revolucionarios “... tenían
sólo ocho rifles y una cantidad similar de buenos revólveres pero ciertamente, no
poseían suficientes armas. Pero el gobierno había determinado que no podía haber
demora ni se podía conceder ninguna oportunidad”. El gobierno necesitaba dinero, y el
éxito militar era percibido como una ruta hacia el dinero. “Su única esperanza era alentar
una rebelión mal preparada, aplastarla, y aparecer triunfante ante las naciones de
Europa, para de esta forma invitar confiadamente a la concesión de nuevos préstamos
en nombre de la ley y el orden” para pagar los intereses de los viejos préstamos y
mantener el valor del rublo. “Para este objetivo era esencial que muriera gente en
grandes números. . . La única alternativa era la bancarrota nacional . . . la gente tenía
que ser conducida a toda costa hacia la violencia, o la estrategia del gobierno habría
fracasado”17.

La huelga comenzó en Moscú el 7 de diciembre y en San Petersburgo el 8 de diciembre.

Dentro de un lapso de 24 horas, Moscú estaba casi paralizada. Casi todos los trenes
estaban detenidos, los servicios municipales suspendidos, y las escuelas cerradas. El
soviet de San Petersburgo fue capaz solamente de apoyar la huelga, no liderarla
ampliamente, debido a que sus líderes con experiencia estaban encarcelados y el soviet
estaba operando de forma clandestina. Sin embargo, al cabo de una semana casi todas
las ciudades del Imperio estaban en huelga. Se agitó el espíritu de rebelión.

Al principio, el soviet de Moscú parecía ser el dueño de la ciudad, y la huelga estaba

claramente apoyada por la población, la cual llenaba frecuentemente las calles. Los
líderes de la huelga esperaban que la guarnición de Moscú se uniera a la huelga, y esto
era exactamente lo que temía el Gobernador General. Los soldados habían mostrado
recientemente deseos de amotinarse, y tan sólo unos pocos días antes el Segundo

16
Sobre estos puntos, ver J.L.H. Keep, The Rise of Social Democracy in Russia, pp. 245-246; Louis
Fischer, The Life of Lenin, p. 236; Henry W. Nevinson, The Dawn in Russia or Scenes in the Russian
Revolution, pp. 198-199; Adam Ulam, The Bolsheviks, p. 236; V. I. Lenin, Selected Works, Vol. III, The
Revolution of 1905-1907, pp. 313 y 315; Lenin, “The Boycott of the Bulygin Duma and the Insurrection”,
en Lenin, Selected Works, vol. III, p. 327; Lenin, “Lecture on the 1905 Revolution”, en Lenin, Selected
Works, vol. I, p. 795; y Lenin, “Lessons of the Moscow Uprising”, en Lenin, Selected Works, vol. I, pp,
579-582.
17
Henry W. Nevinson, The Dawn in Russia or Scenes in the Russian Revolution, pp. 123 y 136-138.

73 | P á g i n a
Regimiento de Granaderos de Rostov se había amotinado. Tal y como sucedió, el
levantamiento violento aseguró que la guarnición de Moscú no se uniera al
levantamiento.

En las semanas previas a la huelga de Moscú había existido un considerable y extendido

malestar dentro de las fuerzas armadas, el cual involucraba un cambio bien claro hacia la
desconfianza, la desobediencia y el motín, incluso en el interior del Imperio. Habían
brotado varios motines de tanto marineros como soldados. El gobierno estaba
preocupado con razón, porque en una crisis tendría que confiar en sus fuerzas militares
para mantener su control.

“Provocando a la clase obrera”

El gobierno tenía buenas razones para querer que la revolución se tornase violenta, con
el fin de derrotarla. El Menchevique P. A. Garvi notó estos esfuerzos: “... El gobierno
zarista estaba deliberadamente provocando a la clase obrera. . .18 Un complicado
sistema de organizaciones enclavadas fue establecido a través del soviet de Moscú para
asegurar el control Bolchevique del levantamiento. Sin embargo, no había razón para
creer que un levantamiento violento en Moscú tenía una oportunidad seria de éxito. La
milicia del Partido Social Demócrata en Moscú alcanzaba un número de sólo cerca de
1,000 miembros. Estaban pobremente organizados y estaban armados con menos de
veinte bombas y granadas caseras. El jefe mismo de la milicia del Partido Social
Demócrata se oponía a un levantamiento violento, y otros dudaban que los soldados
apoyaran semejante tipo de insurrección”.

El Historiador J. L. H. Keep reporta que los trabajadores, revolucionarios de partido, e

incluso algunos Bolcheviques, estaban todos incómodos con el plan. Carecían de
entusiasmo e incluso creían que la derrota era inevitable. Un levantamiento violento
podría dañar el prestigio del gobierno, agrega Keep, pero “no tenía oportunidad de
conseguir su derrocamiento. . .”19 El líder del Partido Revolucionario Socialista, V. M.
Zenzinov escribió posteriormente que “en lo profundo de nuestros corazones todos
estábamos convencidos de la inevitabilidad de la derrota”.20

La insurrección violenta comenzó entonces el 10 de diciembre, y duró una semana.

Incluyó tácticas de guerra de partisanos, barricadas callejeras, y fuego de francotiradores
contra los soldados que patrullaban la ciudad. En contraste con el descontento, la
desobediencia y los motines anteriores, las tropas ahora obedecían órdenes. El
historiador Hugh Seton-Watson escribió: “La lealtad del ejército estaba ahora
asegurada”. 21

18
J.L.H. Keep, The Rise of Social Democracy in Russia, p. 250
19
Keep, The Rise of Social Democracy in Russia, p. 243
20
Keep, The Rise of Social Democracy in Russia, p. 250
21
Hugh Seton-Watson, The Decline of Imperial Russia, 1855-1914, pp. 224-225

74 | P á g i n a
Otras ciudades no respondieron al llamado de Moscú para que se unieran al
levantamiento violento. Sin embargo, la autoridad del gobierno colapsó en cuatro
ciudades importantes, a veces sin oposición y a veces con ayuda del uso de la violencia.

Una vez que estuvo claro que los diferentes centros de huelgas y levantamientos
violentos no se encontraban unidos en su resistencia, el gobierno inició una
contraofensiva, especialmente para suprimir el levantamiento violento en Moscú. El 15
de diciembre, tropas confiables fueron enviadas a Moscú. Los rebeldes lucharon incluso
hasta después que estuvo claro que no podían ganar. Los hombres que se rindieron o
fueron capturados con armas fueron simplemente fusilados. El soviet de Moscú
reconoció su derrota y estableció el 19 de diciembre como el fin de la huelga.

Cerca de 1,000 civiles habían sido asesinados, y muchos miles fueron arrestados y
frecuentemente enviados a Siberia. A pesar de la derrota en Moscú, la lucha continuó
con arrojo en algunos lugares más allá de Moscú, pero no por mucho tiempo. Las
huelgas fueron formalmente desestimadas o finalizadas con una gradual reincorporación
al trabajo. Los arrestos se diseminaron y los periódicos radicales fueron clausurados. Los
“días de libertad” llegaron a su final.

La revolución muere

La derrota del levantamiento violento en Moscú tuvo sus consecuencias predecibles.

Nevinson escribió, “El fracaso de Moscú cayó como una plaga sobre toda Rusia, y se
desvaneció toda esperanza.”22 Incluso Lenin, fuerte promotor de la violencia, reportó
honestamente el resultado: “En octubre de 1905, Rusia estaba en el pináculo de un brote
revolucionario. . . el período de declinación se estableció tras la derrota de diciembre de
1905. . . El punto de viraje en la lucha comenzó con la derrota del alzamiento de
diciembre. Paso tras paso, la contrarrevolución pasó a la ofensiva a medida que la lucha
de masas se fue debilitando.”23

La revolución murió gradualmente. Cuando más, el espíritu de lucha sobrevivió, pero sin
continuar la resistencia. Incluso, ciertas formas de lucha noviolenta persistieron hasta
1906. La caída de la autocracia zarista fue, sin embargo, pospuesta hasta la revolución
predominantemente noviolenta de febrero de 1917, la cual, al igual que en 1905, tomó
por sorpresa a los partidos políticos que albergaban la idea de una revolución.

22
Nevinson, The Dawn in Russia or Scenes in the Russian Revolution, p. 198.
23
Lenin. “Revolution and Counterrevolution”, pp 114 y 116.

75 | P á g i n a
Fuentes

Fischer, Louis, Lenin’s Life, New York: Harper & Row y Londres: Collier-Macmillan, 1963.

Harcave, Sidney, First Blood: The 1905 Russian Revolution, New York: Macmillan, 1964.

Keep, J. L. H., The Rise of Social Democracy in Russia, Oxford: Clarendon Press, 1963.

Lenin, V. I., “¿Qué Hacer?”, “Conferencia sobre la Revolución de 1905”, “Lecciones del
Levantamiento de Moscú”, en Trabajos Selectos en Tres Volúmenes, vol. I, New York:
International Publishers y Moscú: Editorial Progreso, 1967.

_____ , “The Boycott of the Duma Bulygin and the Insurrection”, in Selected Works, vol.
Ill, The 1905-1907 Revolution , Moscú y Leningrado: Sociedad Editorial Cooperativa de
Trabajadores Extranjeros en la URSSS, 1934[?].

_____ , “Revolution and Counterrevolution”, en Lenin, Colección de Trabajos, vol. 13,

Junio 1907-Abril 1908, Moscú: Casa Editorial en Lenguas Extranjeras, 1962.

Nevinson, Henry W., The Dawn in Russia or Scenes in the Russian Revolution, Londres
y New York: Harper & Bros., 1906.

Prawdin, Michael, The Unmentionable Nechaev: A Key to Bolshevism, Londres: George

Allen y Unwin, 1961.

Schwartz, Solomon M., The Russian Revolution of 1905, Chicago: University of Chicago
Press, 1967, esp. pp. 129-195.

Seton-Watson, Hugh, The Decline of Imperial Russia, 1855-1914. Londres: Methuen &
Co., 1952, New York: Frederick A. Praeger, 1952.

Ulam, Adam, The Bolsheviks, New York: Macmillan y Londres: Collier-Macmillan, 1965.

Yarmolinsky, Avrahm, Road to Revolution, New York: Macmillan, 1959 y Londres:

Cassell, 1957.

76 | P á g i n a
 Capítulo Seis

DEFENSA CONTRA UN GOLPE MILITAR

ALEMANIA-192024

Conflictos de la post Guerra en Alemania

Al final de la Primera Guerra Mundial, Alemania estaba plagada por una inmensa
inquietud doméstica. Los trabajadores de izquierda se declararon en huelga en las
fábricas de municiones. Las tripulaciones de los buques de guerra, sabiendo que la
guerra estaba perdida, se amotinaron y rehusaron zarpar. En noviembre de 1918, se le
presentó un ultimátum al Príncipe Heredero y el Kaiser: abdicar, o enfrentar la ira de
una huelga general. El Kaiser Guillermo II escapó a Holanda, evitando de esa manera
la huelga, y la República de Weimar fue establecida.

Las luchas internas continuaron, constituyéndose en casi una guerra civil. En enero de
1919, los brotes revolucionarios se diseminaron por todo el país. Los trabajadores
insatisfechos con las pocas ganancias obtenidas para la clase obrera por el gobierno
interino proclamaron una huelga general en Berlín. En otras partes del país crearon
consejos de trabajadores y soldados, y desde Munich declararon el establecimiento de
la República de los Trabajadores de Bavaria.

La revolución fue brutalmente sofocada por ejércitos de mercenarios privados

conocidos como los Freikorps, creados por oficiales del viejo ejército alemán y puestos
en servicio por el gobierno contra los trabajadores. En Berlín, la huelga fue aplastada
en diez días. Dos meses después, Berlín fue paralizada por otra huelga general más,
ésta dirigida a forzar al gobierno a actuar más rápidamente con relación a las reformas
sociales prometidas. Una vez más, la campaña de los trabajadores fue brutalmente
suprimida por los Freikorps. Las represalias siguieron rápidamente, y se estima que al
menos 1,500 trabajadores fueron acorralados y ejecutados en las siguientes semanas.

Para el verano de 1919, la situación interna de la República de Weimar se había

estabilizado y el Tratado de Versailles se había firmado, terminando oficialmente la
guerra. El tratado mismo, sin embargo, condujo muy pronto a nuevos problemas
domésticos, con amenazas contra el gobierno provenientes en esta oportunidad de la
extrema derecha. Los temas alrededor de la extradición de los alemanes acusados de

24
La lista de fuentes para este caso aparece al final de este Capítulo.

77 | P á g i n a
crímenes de guerra levantaron un clamor nacionalista a través de todo el país. La ira
del ejército fue incrementada por la proximidad de la fecha límite para la
desmovilización de aproximadamente 300,000 soldados y la incorporación de los
remanentes en un nuevo y mucho más pequeño Reichswehr (ejército nacional).

La situación se complicó aún más en diciembre, cuando Los Aliados le ordenaron a un

número de unidades de Freikorps que se retiraran de Letonia, donde habían sido
estacionadas con el fin de luchar contra el avance soviético en el Báltico. Tras detener
al Ejército Rojo en Riga, ellos intentaron permanecer y crear una nueva aristocracia
(alemana) para gobernar a los letones. Cuando se les obligó a regresar a Alemania,
con sus sueños de conquista y pillaje desvanecidos, estas unidades expresaron una
hostilidad extrema hacia el gobierno de la República.

Planes para un golpe de estado

Elementos monárquicos y derechistas apoyados por los Freikorps habían estado

planeando un golpe de estado militar desde julio de 1919. Varios generales
importantes participaban de este complot, incluyendo al General de la vieja guardia
Walther von Liitwitz, quien había jugado un papel importante en la supresión de las
primeras huelgas y revueltas revolucionarias. Otras figuras claves incluían al Capitán
Waldemar Pabst, el Coronel Max Bauer, y sólo un civil importante, el ultranacionalista
Dr. Wolfgang Kapp. Kapp era más bien un oscuro burócrata provincial, y fundador del
difunto Partido de la Madre Patria. Estaba programado para convertirse en el nuevo
Canciller una vez que el putsch tuviese éxito.

La revuelta estaba programada para abril de 1920. Pero a finales de febrero, la

Comisión Aliada de Control ordenó la desmovilización inmediata de dos unidades de
los Freikorps, una de las cuales se encontraba bajo el mando del Capitán Ehrhardt,
leal al General von Liittwitz. Liittwitz sabía que si la brigada de Ehrhardt era disuelta,
perdería uno de los grupos clave con los cuales contaba para que el putsch fuese
exitoso. Así que cuando los Freikorps fueron trasladados a Doberitz, justo en las
afueras de Berlín, antes de ser desmovilizados, Liittwitz arribó para asegurarles que él
no permitiría su desmovilización.

Poco después, Liittwitz se dirigió a los representantes del Partido Nacionalista, de

ultraderecha, y el Partido del Pueblo, con el fin de canalizar su apoyo a un golpe de
estado. Aunque ambos partidos simpatizaban con los objetivos de los oficiales
rebeldes, insistieron en que tal movida era muy probable que fallase, y que eso
pondría en riesgo sus propios esfuerzos para forzar a la Asamblea Nacional a
disolverse, llamar a nuevas elecciones, y elegir un nuevo Reichstag y un Presidente,
movidas que ellos estimaban resultarían en una victoria nacionalista. El 9 de marzo,
los dos partidos presentaron una moción en la Asamblea para lograr esos objetivos,
pero fue rechazada abrumadoramente. Liittwitz entonces se reunió nuevamente con
los líderes de ambos Partidos, en un intento final de convencerlos de apoyar el golpe.
Una vez más, los líderes argumentaron que simplemente no era el momento
apropiado, y rehusaron ofrecer apoyo a los conspiradores.

78 | P á g i n a
Mientras tanto, el Ministro de Defensa Gustav Noske comenzó a sospechar que se
estaba cocinando un complot. Noske, un Socialdemócrata de derecha, era
considerado un firme aliado de la mayoría de los oficiales involucrados. Había sido
personalmente responsable por haber diseñado la entrada en servicio al gobierno de
los Freikorps el año anterior, con el fin de luchar contra los obreros en huelga y las
rebeliones izquierdistas. En cierto momento, su nombre había sido incluso sugerido
por los pustchistas como futuro Canciller. Pero Noske no creía en que un golpe era
una movida sabia, y el 9 de marzo ordenó la retirada de la brigada de Ehrhardt del
comando general de Liittwitz.

El 10 de marzo, el General von Liittwitz se reunió con Noske y el Presidente Friedrich

Ebert. Liittwitz presentó un ultimátum a los representantes del gobierno, el cual incluía
todas las demandas de los Nacionalistas y el Partido del Pueblo, que habían sido
refutadas por el voto en la Asamblea. También incluyó una serie de demandas
militares, incluyendo el cese de las desmovilizaciones en el ejército y la reinstauración
de la brigada de Ehrhardt a su comando.

Ebert y Noske interpretaron estas demandas como una amenaza, e informaron al

general que o bien tenía que obedecer sus órdenes, o renunciar. Liittwitz no hizo
ninguna de las dos cosas, y al día siguiente Noske lo relevó en su comando. Se
emitieron órdenes de arresto simultáneas contra los otros complotados en el golpe,
incluyendo al Dr. Kapp, el coronel Bauer, y el capitán Pabst, pero la policía les previno
de antemano y todos escaparon al arresto.

Sin defensa militar

En la noche del 12 de marzo, la brigada Ehrhardt comenzó su marcha hacia Berlín.

Los preparativos no fueron muy rigurosos. Al Dr. Kapp ni siquiera se le informó que el
golpe había comenzado. Ehrhardt envió un mensajero a Noske y Ebert con un nuevo
ultimátum, básicamente haciéndose eco de las demandas presentadas por Liittwitz. El
ultimátum fue rechazado de plano por Noske.

Noske llamó entonces a una reunión de emergencia del gabinete y los líderes militares
leales. Les informó que Ehrhardt llegaría a Berlín en la mañana, y sugirió que los
militares se preparasen inmediatamente para la defensa militar de Berlín. Los militares,
sin embargo, se perturbaron ante semejante sugerencia. Sólo dos estuvieron de
acuerdo con la idea de usar tropas para defender el gobierno. El resto estuvo de
acuerdo con el General Hans von Verckt, quien calmadamente declaró, “El
Reichswehr (ejército alemán) no dispara contra el Reichswehr”.

Para los generales, nada era más importante que la unidad del Ejército. Por tanto,
aunque muchos de ellos no simpatizaban con los pustchistas, tampoco escogieron
defender al gobierno. Simplemente se declararon neutrales y se tomaron unas cortas
vacaciones. Las fuerzas de policía, mientras tanto, se habían unido en su mayor parte
a los Kappistas. Berlín había sido abandonada sin opción militar para su defensa.

79 | P á g i n a
Al despuntar la mañana del 13 de marzo, el gabinete de Ebert abandonó Berlín sin dar
batalla, escapando primero a Dresde y desde allí a Stuttgart. Menos de una hora
después de su partida, las tropas de Ehrhardt arribaron a la Puerta de Brandeburgo.
Wolfgang Kapp se proclamó a sí mismo Canciller del Reich, y el General von Liittwitz
asumió el mando del Ministerio de Defensa. Se emitió una proclamación anunciando
la formación de “un nuevo gobierno de orden, libertad, y acción”. A medida que avanzó
el día, a las tropas de Ehrhardt se unieron miles de otros soldados de fortuna
Freikorps, así como cientos de tropas que habían sido previamente programadas para
su desmovilización.

Comienzos de la nocooperación

En la Cancillería, muy pronto se hizo evidente que los putschistas no tenían idea de
cómo gobernar y no habían hecho los preparativos suficientes para tal eventualidad.
Su nueva Constitución estaba a medio terminar. No podían encontrar máquinas de
escribir para componer las nuevas proclamas y decretos, porque los mecanógrafos las
habían encerrado bajo llave. Peor aún, a nadie se le había ocurrido que un gobierno
necesitaba finanzas para llevar a cabo sus actividades (y, en el caso de un golpe de
estado, pagarle a sus soldados). Cuando Kapp eventualmente redactó una solicitud al
Reichsbank por diez millones de marcos, la solicitud fue denegada. Los oficiales del
banco insistieron en que ellos sólo podían aceptar solicitudes firmadas por un “oficial
autorizado”, y todos los subsecretarios que permanecían en los ministerios se habían
negado a firmar. El Capitán Ehrhardt entonces se negó a seguir la sugerencia de Kapp
de que tomara sus soldados para robar el Reichsbank a mano armada, y los
pustchistas se quedaron sin finanzas.

En la tarde del 15 de marzo, el primer día del golpe, muchos trabajadores se

declararon en huelga contra el nuevo régimen. Rápidamente recibieron apoyo a sus
acciones por medio de una proclama del Partido Social Demócrata, la cual terminaba
con las siguientes palabras:

¡Trabajadores, camaradas! . . . ¡Usen todos los medios posibles para prevenir

este regreso de la reacción sangrienta. Declárense en huelga, paren de trabajar,
estrangulen a esta dictadura militar, luchen con todas las armas por la
preservación de la República, olviden toda disensión! ¡Hay una sola manera de
bloquear el retorno de Wilhelm II: debilitar la vida económica del país! ¡No se
debe mover ni una sola mano, ni un solo trabajador debe ayudar a la dictadura
militar. Huelga general todo el tiempo! ¡Trabajadores, uníos! 25

Para el domingo 14 de marzo, la huelga general había alcanzado su máxima fuerza.

Por primera vez, se unieron los partidos centristas con los socialistas independientes
de izquierda y eventualmente, hasta con los comunistas. Los funcionarios se
declararon en huelga o rehusaron dirigir ministerios bajo el mando de Kapp, incapaz

25
Halperin, Germany Tried Democracy, p. 178 y Crook, The General Strike, p. 513.

80 | P á g i n a
de obtener cooperación de la burocracia. El derechista Partido Nacionalista y el
Partido del Pueblo, por otra parte, no hicieron nada para ayudar a los putschistas.

Resistencia desafiante

La huelga se extendió a todo el país. En Berlín, todo paró. Los hoteles y restaurantes
cerraron. Las industrias cerraron. Se apagaron las luces y los trabajadores
abandonaron las estaciones de energía eléctrica. Los tranvías y autobuses cesaron de
transitar. Los periódicos no circularon. El 15 de marzo, Kapp estaba desesperado y
emitió un decreto ordenando que todos los integrantes de los piquetes de huelga
fuesen ejecutados en el lugar donde se encontrasen. Sin embargo, cuando el General
von der Goltz le dio a las tropas órdenes específicas a esos efectos, el General von
Liittwitz emitió una contraorden, para consternación de muchos integrantes de los
Freikorps, quienes pensaban que la situación podía ser resuelta de la misma forma
violenta que en huelgas anteriores.

Kapp comenzó entonces a buscar negociaciones en Stuttgart con el gobierno legal, el

cual, al sentir la debilidad de Kapp, rechazó todas sus propuestas para alcanzar algún
tipo de compromiso. Un número importante de generales del Reichswehr anunció o
reasumió su lealtad al gobierno de Ebert. El Partido Nacionalista y el Partido del
Pueblo también comenzaron a presionar a Kapp para que abandonara la lucha,
preocupados principalmente por el rumbo a donde podía conducir la huelga. En
muchas áreas de Berlín sin fuerte presencia de tropas, los trabajadores no sólo fueron
a la huelga sino que también se ocuparon de crear consejos revolucionarios. La noche
del 15 de marzo llegaron a Berlín reportes de fuertes combates en Frankfurt, y de una
parálisis completa en la región industrial del Ruhr. La opinión conservadora, incluso
dentro del ejército, comenzó a moverse rápidamente en contra del golpe, no en
defensa del viejo gobierno, sino más bien para prevenir una revolución.

El 16 de marzo, el Vicecanciller Schiffer, del gobierno constitucional, se reunió en

Berlín con los líderes de los varios partidos políticos representados en el gobierno de
coalición, y rápidamente prometieron aprobar las demandas de la extrema derecha
que habían sido rechazadas en la Asamblea: se establecería una nueva fecha para
elecciones, se garantizaría una elección popular del presidente, y el gabinete sería
rápidamente reorganizado. Esa noche, una unidad de guardias ingenieros se amotinó
en Berlín, arrestó a sus oficiales, y declaró su apoyo al gobierno constitucional. Al día
siguiente, la policía de seguridad, previamente neutral, demandó la renuncia de Kapp.

Colapso del golpe

El 17 de marzo, cien horas después del comienzo del golpe, Kapp respondió a la
movida de Schiffer anunciando que, puesto que el gobierno de Ebert había “resuelto
cumplir las demandas políticas básicas cuyo rechazo condujo al establecimiento del
gobierno de Kapp el 13 de marzo, el Canciller Kapp consideraba su misión como

81 | P á g i n a
cumplida y por lo tanto renunciaba” 26 . Kapp le cedió plena autoridad ejecutiva a
Liittwitz, quien no estaba todavía listo a rendirse. Sin embargo, el gobierno legítimo,
para entonces situado en Stuttgart, rehusó todo tipo de vínculo con Liittwitz. En horas
de la tarde, los principales comandantes del ejército se reunieron para discutir la
situación, y decidieron que el golpe era un fracaso y que tenía que terminar
inmediatamente. Se le pidió a Liittwitz que presentase su renuncia, y a las 6 en punto
de la tarde se marchó al exilio detrás de Kapp. El gobierno constitucional declaró
victoria, y para fines de la semana las últimas tropas de Freikorps habían salido de
Berlín, no sin antes disparar sus ametralladoras contra civiles que se burlaban de ellos
mientras se marchaban de la ciudad.

La huelga general continuó por varios días más, sin embargo, incluso hasta después
del regreso del gobierno de Ebert, con la esperanza de obtener nuevas concesiones
para las organizaciones laborales y las clases trabajadoras. Tales concesiones fueron
prometidas pero nunca cumplidas. La huelga fue oficialmente levantada el 22 de
marzo de 1920, el mismo día que el Presidente Ebert finalmente aceptó la renuncia de
Liittwitz. El reemplazo como Ministro de Defensa fue Otto Gessler, quien cayó muy
pronto bajo la influencia de los militares, los cuales se habían convertido en el poder
más fuerte del Estado.

A pesar de la acción de los sindicatos y los socialistas independientes para terminarla,

los comunistas presionaron por la continuación de la huelga general. Los trabajadores
en Berlín regresaron a sus trabajos el 23 de marzo, a pesar de la fuerte oposición de
los comunistas.

En el Ruhr industrial, ciertos grupos de izquierda que apuntaban a una revolución

social formaron un Ejército Rojo. Asumieron control de varias ciudades, y libraron
varios conflictos sangrientos con el ejército alemán hasta ser sometidos a comienzos
de abril, frecuentemente por medio de brutalidades extremas.

Muchos factores contribuyeron al éxito de la huelga en derrotar el putsch de Kapp. El

llamado a la huelga fue secundado no sólo por los trabajadores, sino también por la
burocracia gubernamental y la clase media. Cientos de personas habían perdido la
vida durante el putsch.

El importante historiador alemán Erich Eych escribió:

El putsch fue derrotado por dos formas principales de resistencia: la huelga

general de los trabajadores y la negativa de los altos funcionarios a colaborar
con sus amos rebeldes.27

Más allá, la huelga tuvo el apoyo de casi todos los partidos y tendencias políticas,
desde la extrema izquierda a la extrema derecha. El hecho de que importantes

26
Halperin, Germany Tried Democracy, p. 181
27
Eych, A History of the Weimar Republic, vol. I, p. 151.

82 | P á g i n a
elementos de las fuerzas militares rehusasen colaborar con Kapp, incluso sin hacer
nada activamente en su contra, fue también crucial.

Una autoridad en el tema de los golpes de estado, el Teniente Coronel D. J.

Goodspeed, ha puntualizado que, para que un golpe tenga éxito, los conspiradores
tienen que apoderarse no sólo de la maquinaria del gobierno, sino también “obtener el
mínimo de consentimiento requerido por parte de su administración” 28. En el caso del
golpe de 1920, la indoblegable huelga general de la población —fortalecida por la
nocooperación de la burocracia y la negativa de importantes elementos militares a
participar en el putsch— no le permitió a los Kappistas obtener dicho consenso. El
golpe colapsó en sólo cuatro días y la República fue preservada.

28
Ver Goodspeed, The Conspirators, pp. 211-213

83 | P á g i n a
Fuentes

Crook, Wilfred Harris, The General Strike: A Study of Labor's Tragic Weapon in Theory
and Practice (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1931), pp. 496-527.

Eyck, Erich, A History of the Weimar Republic (Cambridge, Massachusetts: Harvard

University Press, 1962), vol. I, pp. 129-160.

Goodspeed, D. J., The Conspirators: A Study of the Coup d’Etat (New York: The Viking
Press, 1961), pp. 108-143 and 211-213.

Halperin, S. William, Germany Tried Democracy: A Political History of the Reich from
1918 to 1933 (New York: Thomas Y. Crowell Co., 1946), pp. 168-188.

Wheeler-Bennett, John W., The Nemesis of Power: The German Army in Politics 1918-
1945 (New York: St. Martin's Press, 1954), pp. 60-82.

84 | P á g i n a
 Capítulo Siete

LA CAMPAÑA DE INDEPENDENCIA
DE LA INDIA — 1930-1931

India lucha por la independencia

En la reunión de diciembre de 1928 en Calcuta del Congreso Nacional Indio, el

partido político más grande del país, algunos de los líderes pro independencia más
jóvenes, incluidos Subas Chandra Bose y Jawaharlal Nehru, querían que el Congreso
declarara la independencia del Imperio Británico, seguida de una lucha violenta de
liberación. Mohandas Gandhi favorecía una advertencia de dos años a los británicos
antes de una declaración de independencia, así como una campaña noviolenta para
obtenerla. Gandhi sabía que la India no estaba aún lista para conducir una campaña
efectiva. Bajo presión, Gandhi accedió a acordar una advertencia de un año que
expiraría el 31 de diciembre de 1929. Gandhi declaró, “Inglaterra nunca llevará a cabo
ningún avance real para satisfacer las aspiraciones de la India, hasta que no sea
forzada a hacerlo”29.

El año 1929 fue testigo de un incremento en el hostigamiento por parte de los británicos
contra los hindúes de mentalidad pro independencia, por medio de redadas contra sus
oficinas, registros en sus casas, supresión de publicaciones, arrestos, largas
sentencias de prisión, y la prohibición de libros. Gandhi alentó la creación de un
“programa constructivo” de trabajo enfocado en actividades de autoayuda
económica y social, con el fin de fortalecer la sociedad de la India. El Congreso
fortaleció su organización, y sus miembros presionaron por más acción y en favor del
liderazgo de Gandhi. El Virrey, Lord Irwin, habló a finales de octubre de 1929 sobre
celebrar una Conferencia de Mesa Redonda y la posibilidad de un estatus de Dominio
para la India, una especie de gobierno doméstico bajo el Imperio. Una repuesta
conciliatoria de parte de algunos veteranos líderes hindúes, tanto miembros del
Congreso como Liberales, acarreó protestas de otros líderes más jóvenes del país,
incluyendo al joven Jawaharlal Nehru, entonces Presidente del Congreso Nacional
de la India.

En la mañana del 23 de diciembre, explotó una bomba en el tren de Lord Irwin

en las afueras de la estación de Nueva Delhi. El Congreso denunció este hecho.30

Generando poder para terminar con el Imperio

29
Sharp, Gandhi Wields the Weapon of Moral Power, p. 41.
30
Gopal, The Viceroyalty of Lord Irwin 1926-1931, pp. 52-53.

85 | P á g i n a
Esa tarde, durante un encuentro en la casa del Virrey con cinco líderes del Congreso
Nacional de la India, incluyendo a Gandhi, el Virrey rehusó ofrecer seguridades de
que la Conferencia de Mesa Redonda redactaría un borrador de constitución
concediendo a la India el estatus de Dominio pleno. En la reunión del Congreso
Nacional de la India el 31 de diciembre en Lahore, Gandhi introdujo una moción
declarando que la completa independencia era el objetivo del Congreso. A pesar de
cierta oposición, dos resoluciones en favor de la independencia y en apoyo a una
campaña de desobediencia civil fueron aprobadas el 31 de diciembre de 1929, con el
apoyo de Gandhi. La resolución de apoyo a la lucha noviolenta llamó a un boicot de
las elecciones, la renuncia de los miembros del Congreso a los comités de
legislaturas y gobierno, un programa de trabajo constructivo, y un programa de
desobediencia civil que incluía la negativa a pagar impuestos. La autoridad para
planear dicha campaña fue otorgada al Comité del Congreso de Toda la India, lo
cual representaba de hecho que Gandhi sería el planificador de la campaña.

A finales de 1930, Gandhi escribió, “Los británicos tienen que darse cuenta que el
Imperio está llegando a su fin. Ellos no se darán cuenta de esto a menos que
nosotros en la India hayamos generado un poder interno capaz de hacer cumplir
nuestra voluntad. . ."31 El razonamiento de Gandhi era que no había manera de
persuadir a los promotores de la violencia como forma de obtener la independencia
que desistieran de su empeño, sin la implementación de un programa de lucha
noviolenta.

El 26 de enero, una serie de reuniones públicas masivas a través de toda la India

terminó con la aprobación de una resolución sobre completa independencia, la
cual fue redactada por Gandhi y pasada por el Comité de Trabajo del Congreso
Nacional de la India. La resolución denunciaba el dominio británico pero rechazaba la
violencia como medio de obtener la independencia. En vez de ello, el Congreso adoptó
la nocooperación y la desobediencia civil como medios para ganar la libertad. Los
arrestos y encarcelamientos por parte de los británicos continuaron.

Gandhi buscaba identificar temas específicos que simbolizaran la opresión británica,

en contra de los cuales se pudiese enfocar la nocooperación y la desobediencia civil
de los hindúes. Gandhi identificó el monopolio y el impuesto británico sobre la
producción de sal como ejemplo de la opresión británica, con la circunstancia de que
incluso el entonces Primer Ministro inglés Ramsay Mac Donald había anteriormente
criticado el impuesto sobre la sal.

A solicitud de Gandhi, El Comité de Trabajo del Congreso de toda la India acordó que
la desobediencia civil debía ser conducida y controlada por quienes creían en la
noviolencia como cuestión de principios. Se desarrolló un programa de resistencia
para diferentes grupos de población, comprometiéndose a la nocooperación y la
desobediencia. Nuevas personas serían seleccionadas para reemplazar a los
resistentes que fuesen arrestados.
31
Sharp, Gandhi Wields the Weapon of Moral Power, p. 52.

86 | P á g i n a
Gandhi buscaba dar un rostro concreto a la “independencia”, por medio de
identificar once demandas específicas, incluyendo la abolición del impuesto sobre la
sal y la liberación de los presos políticos.

Mostrando a la India su propio poder

El 2 de marzo, Gandhi le escribió una carta a Lord Irwin, el Virrey, solicitando

concesiones de su parte que podrían hacer innecesario el lanzamiento de la campaña
de desobediencia civil. La carta hacía un recuento de las reclamaciones de la India y
declaraba que “en consecuencia, la India tiene que desarrollar una fuerza suficiente
para liberarse de ese abrazo de muerte”. En consecuencia, continuaba Gandhi, él
lideraría una campaña de desobediencia civil. Cuando el secretario del Virrey le
envió una respuesta superficial, Gandhi escribió: “La nación inglesa sólo responde
ante la fuerza”.32

Las reglas para conducir la desobediencia civil fueron distribuidas y se buscaron

apoyos para la misma. Las reglas cubrían formas de conducta para individuos,
prisioneros y grupos, e incluían guías para lidiar con conflictos comunales. El objetivo
de la lucha noviolenta era mostrar a la India el poder latente dentro de la nación.

El 12 de marzo, Gandhi comenzó una marcha de 26 días desde su ashram —un

centro residencial para adquirir disciplina y prestar servicio social— cerca de
Ahmedabad. El destino era la playa de Dandi, donde intentaría tomar sal del mar,
desobedeciendo de esa forma la Ley Británica sobre la Sal. “La nuestra es una
batalla noviolenta”, dijo Gandhi. Miles de personas se alinearon a lo largo de la ruta y
muchos de ellos se sumaron a la marcha. Los británicos prohibieron los discursos
nacionalistas por un mes, a partir del 7 de mayo. Se les exigió a los oficiales hindúes
que trabajaban para el gobierno británico que renunciaran a sus puestos. Gandhi se
mofó de los británicos por tener miedo de arrestarle.

Durante las más de 200 millas de la marcha ocurrieron muchos actos de

preparación, protesta y desafío en otras partes de la India, las cuales incluyeron
demostraciones de los niños en las escuelas. La bandera nacional fue izada en
diferentes lugares. El alcalde de Calcuta fue arrestado por pronunciar un discurso
sedicioso en Rangún. Un consejo de guerra de líderes noviolentos fue organizado en
Poona. Se organizaron comités provinciales para conducir desobediencia civil.
Jawaharlal Nehru (quien hasta hacía poco había favorecido la violencia) recomendó
la emisión de un breve compromiso con la disciplina noviolenta. Los legisladores
nacionalistas hindúes renunciaron a sus puestos. Se establecieron planes para una
desobediencia civil masiva a la Ley de la Sal el día 6 de abril, fecha en que Gandhi
iniciaría su desafío.

32
Sharp, Gandhi Wields the Weapon of Moral Power, p. 67.

87 | P á g i n a
Gandhi llegó a la apartada playa de Dandi, en el Golfo de Cambay, el 5 de abril. La
mañana del 6 de abril, Gandhi salió de su bungaló para encontrarse con 4,000
seguidores que habían arribado al lugar, y pasó con ellos una hora de oración
silente y canciones nacionalistas. Tras un breve chapuzón en el mar, tomó sal y
agua salada en sus manos, y 82 voluntarios con palas extrajeron sal de unos
depósitos cercanos y la colocaron en sacos. La Ley de la Sal había sido rota.

Un desafío ampliamente extendido

Una lucha noviolenta brotó en toda la India. A todo lo largo de la costa, los aldeanos
produjeron sal ilegalmente. Se celebraron reuniones masivas. Se hicieron grandes
desfiles. Los estudiantes de las escuelas del gobierno abandonaron las clases. Se
establecieron piquetes contra las licorerías. La sal “ilegal” se vendía abiertamente
en las calles. Se decretaron boicots sociales contra los hindúes que trabajaban para
el gobierno. Como respuesta, los hindúes que producían sal ilegalmente fueron
golpeados. Los líderes más prominentes del Congreso Nacional de la India fueron
arrestados. Hubo arrestos masivos, y líderes de reemplazo ocuparon las posiciones
de los arrestados. En algunas áreas, el desafío era tan abierto que parecía que la Ley
de la Sal no existía.

En algunos lugares, la policía parecía estar provocando actos de violencia

cometiendo brutalidades, pero la disciplina noviolenta fue generalmente mantenida.
Se celebraron desfiles masivos en muchas ciudades. Se establecieron piquetes contra
los vendedores de ropa y licores extranjeros. Muchos hombres de negocios apoyaron
la lucha. En algunas áreas, mucha gente se negó a pagar el impuesto sobre la tierra.

En la ciudad de Peshawar, en la provincia fronteriza del noroeste, bien conocida por

ser una región violenta, los líderes musulmanes más prominentes de lucha noviolenta
fueron arrestados. Los soldados ingleses dispararon contra multitudes de
manifestantes. El “Gandhi de la Frontera” musulmán, Khan Abdul Ghaffar Khan, y
sus colegas, fueron arrestados. Se decretó una ley marcial. Después que dos
pelotones de los Fusileros Reales de Garhwal rehusaron órdenes de entrar en
Peshawar para ayudar a los británicos a mantener el control, el Comisionado en Jefe
británico ordenó la retirada de todas las tropas en la noche del 24 de abril. En
consecuencia, los británicos se quedaron con sólo un control limitado de la ciudad
hasta que tropas apoyadas por la aviación reentraron en la ciudad al amanecer del 4
de mayo33. Mientras tanto, la censura fue reforzada a través de toda India.

Gandhi escribió una segunda carta al Virrey informándole de su intención de

marchar hacia un depósito de sal del gobierno en Dharasana y demandar posesión
de él. Era la quinta semana de la lucha. La noche del 4 al 5 de mayo, 30 policías
hindúes comandados por británicos arrestaron a Gandhi. Cuando se dio a conocer
esta noticia brotaron demostraciones espontáneas de simpatía, con reuniones

33
Gopal,The Viceroyalty of Lord Irwin 1 926-1931, p. 69.

88 | P á g i n a
masivas, huelgas de corta duración (hartals), protestas internacionales, y desfiles
masivos.

La policía respondió matando a 27 personas, y prohibiendo en algunos lugares las

reuniones de más de cinco participantes. Los oradores fueron arrestados por
sedición, se impuso una censura estricta, los periódicos fueron suprimidos, y las
organizaciones integrantes del Congreso fueron declaradas ilegales.

La redada contra el depósito de sal en Dharasana fue ejecutada por nuevos líderes y
voluntarios. Una multitud de resistentes disciplinados, que en un momento llegó a la
cifra de 2,500 personas, lideradas por la prominente poetisa Sarojini Naidu,
marcharon para demandar la sal y fueron brutalmente golpeados en la cabeza con
bastones de bambú cubiertos con acero (lathis) día tras día. A veces, los voluntarios
marchaban en grupos de 25 y se sentaban a esperar que los golpearan. Muchos
fueron llevados a un hospital de campo improvisado para atenderlos. Algunos de
los policías hindúes se mostraron a veces renuentes a golpear.

Surgieron brotes de violencia en ocho ciudades. El peor caso sucedió en Solapur,

donde después de varias provocaciones la multitud comenzó a arrojar piedras y
mató a un soldado.

Más boicots y desobediencia civil

El movimiento de boicot continuó. En algunas áreas los aldeanos organizaron

tribunales autónomos, separados de las cortes británicas. Algunos de los resistentes
arrestados se negaron a pagar multas. Se condujeron otras redadas contra salinas en
Sankiatta, provincia de Karantak, protagonizadas por multitudes que oscilaron entre
10,000 y 15,000 personas. Miles de montículos de sal fueron sustraídos, y en el
depósito de sal en Maharashtra, dos grupos de 75 voluntarios protagonizaron una
redada, y 90 de ellos fueron arrestados. Cerca de Bombay y en muchas otras partes,
similares redadas resultaron en cientos de arrestos y masivas cantidades de sal
tomadas por los manifestantes.

El 3 de junio, una procesión de musulmanes de una milla de largo desfiló a través de

Bombay para demostrar su simpatía con el movimiento de desobediencia civil.
Después de la parada, la multitud pasó una resolución para apoyar la campaña y
boicotear las ropas británicas. La literatura prohibida fue leída públicamente en
desafío a las nuevas restricciones. Las mujeres sikhs e hindúes, vestidas con túnicas
de sacrificio color naranja mientras se enfrentaban a la policía montada en Bombay,
fueron unos de los grupos más valientes de voluntarios que tomaron parte en el
conflicto. Muchos hombres fueron derribados a golpes por la policía montada.

El 27 de junio, el Comité de Trabajo de Toda India urgió a la población a expandir la

campaña de resistencia, y añadió otras mercancías británicas al boicot continuado a
la ropa extranjera. El Comité de Trabajo también lanzó un boicot social contra
las personas responsables por atrocidades, llamó a los estudiantes a abandonar

89 | P á g i n a
las escuelas, recomendó la conversión del dinero en oro, y urgió a todas las
organizaciones integrantes del Congreso a continuar en funcionamiento. También
reconocieron el incremento del papel de las mujeres en la campaña.

Un joven en Bombay murió cuando se acostó en la calle para detener un camión

que acarreaba ropa extranjera. Unos días más tarde, una procesión de cerca de
30,000 hombres, mujeres y niños, se sentó en la calle tras ser detenida por la
policía. Otras personas le proveyeron a los manifestantes comida, agua y sábanas,
algunas de las cuales fueron pasadas a los policías que bloqueaban la marcha. A
pesar de las horas bajo la lluvia, la gente permaneció sentada hasta que la policía
se rindió y la procesión continuó con una marcha triunfal a la medianoche.

Acción de masas: “peligrosamente subversiva”

El 9 de Julio, el Virrey Lord Irwin pronunció un importante discurso ante ambas

cámaras de la legislatura en Nueva Delhi, denunciando la rebelión noviolenta:

“A mi juicio, y el de mi gobierno, es un intento deliberado de coaccionar la autoridad

establecida por medio de acción de masas, y por este motivo, así como también
debido a sus naturales e inevitables consecuencias, tiene que ser reconocida como
inconstitucional y peligrosamente subversiva. La acción de masas, incluso con la
intención de sus promotores de ser noviolenta, no es nada más que la aplicación de
fuerza bajo otra forma, y, cuando tiene como objetivo proclamado hacer imposible el
gobernar, el Gobierno es abocado a, ya sea resistir o abdicar. . . Mientras el
movimiento de desobediencia civil persista, tenemos que luchar contra él con toda
nuestra fuerza.”34

En junio y julio se tomaron pasos limitados hacia una negociación. Gandhi declaró
que no era aceptable ningún esquema constitucional que no contuviera una cláusula
con el derecho a la secesión del Imperio, y otra cláusula que le diera a India el
derecho y el poder de actuar sobre los 11 puntos que él había presentado como
demandas al inicio de la campaña.

El prominente congresista Rajendra Prasad, más tarde Presidente de India, declaró

que de cara a la represión cada casa tenía que ser una oficina del Congreso, y cada
alma una organización integrante del Congreso.

El Comité de Trabajo del Congreso se reunió en Bombay del 30 de julio al 1 de

agosto, bajo el Presidente en funciones Vallabhbhai Patel. El Comité congratuló al
pueblo por su progreso y control, y le recordó la necesidad de mantener una estricta
disciplina noviolenta. El Comité de Trabajo emitió directivas a todas las
organizaciones integrantes del Congreso, para que emprendieran pasos para llevar a

34
Gopal, The Viceroyalty of Lord Irwin 1926-1931, p. 168.

90 | P á g i n a
cabo un programa de 14 puntos de boicot, desobediencia, creación de instituciones
alternativas, resistencia económica, y apoyo a los productos hechos en India.

Se observaron días especiales, algunas veces una vez por mes, para propósitos tales
como honrar a Gandhi y a los presos políticos e izar la bandera nacional. Las
prisiones estaban llenas y se establecieron nuevos campos de detención. La gente
saludaba la bandera nacional de India, la cual aparecía en edificios públicos. Los
prisioneros desafiaban las regulaciones, y otros desobedecían las órdenes de
restricción. Se hicieron intentos por reocupar las oficinas del Congreso que habían
sido cerradas. Surgieron nuevos líderes para reemplazar a los que estaban en
prisión. Las condiciones de las prisiones eran a menudo terribles, y se propinaban
golpizas y torturas. Los británicos confiscaron propiedades —tierras, casas,
propiedades transferibles— totalmente fuera de proporción a la cantidad de
impuestos que sus propietarios habían rehusado pagar.

Mítines nacionalistas, motines, y represión

El 14 de agosto, un grupo de miembros del Comité de Trabajo que se encontraban

en prisión fueron llevados a reunirse con Gandhi, mientras él se encontraba todavía
en prisión. El gobierno esperaba que todavía se pudiera alcanzar un acuerdo. Sin
embargo, a pesar de un intercambio de cartas con el Virrey, estaba claro para finales
de agosto que las negociaciones habían fracasado.

Los integrantes de dos comités que investigaban los excesos de la policía en Gujarat
fueron arrestados. Las fotografías de los líderes nacionalistas se vendían y exhibían
ampliamente. En octubre, Jawaharlal Nehru fue excarcelado y re arrestado una
semana después, y sentenciado entonces a dos años más en prisión. Nuevos
decretos represivos prohibieron las protestas como el cierre de tiendas, cantar
canciones nacionalistas, izar o levantar la bandera nacional, o llamar a boicots
contra la ropa o el licor extranjero, con penas de seis meses de prisión.

El Secretario de Estado para la India reportó a la Cámara de los Comunes que un

18 por ciento de merma en el comercio británico con el mundo era consecuencia
directa del boicot de la India.

Los hindúes organizaron un boicot del censo que iba a ser efectuado por los
británicos. La venta de sal ilegal continuó. Varias personas, usualmente prisioneros
políticos, se involucraron en largas huelgas de hambre. Se esparcieron los
movimientos de no pagar impuestos.

Los soldados de Garhwali que habían rehusado entrar en Peshawar fueron sometidos
a corte marcial, y sentenciados a términos de prisión que oscilaron entre 10 y 14
años.

91 | P á g i n a
Personas opuestas a la lucha de resistencia entraron en las casas de las personas
que habían abandonado un área determinada debido a la cruda represión, y se
robaron sus pertenencias. En algunas ocasiones, las casas fueron incendiadas.

Frente a la extrema represión en Gujarat, controlada por los británicos, 80,000

personas cruzaron la frontera hacia el estado hindú de Baroda, el cual no estaba
controlado por los británicos. La represión continuó dondequiera con golpizas,
declaraciones de ilegalidad contra ciertos grupos, y arrestos.

En Inglaterra, el importante periódico Manchester Guardian reportó el 12 de enero de

1931 que las golpizas y tiroteos ayudaban a desacreditar al gobierno británico
durante un momento crucial de su existencia.

Prisioneros liberados

Los miembros del Comité de Trabajo del Congreso Nacional de la India que no
estaban en prisión, se reunieron. El 25 de enero, Lord Irwin declaró como legal al
Comité de Trabajo, y Gandhi y todos los miembros encarcelados y sus esposas
fueron incondicionalmente liberados el Día de la Independencia, el 26 de enero. El
31 de enero, el Comité de Trabajo declaró que la desobediencia civil debía continuar
hasta nuevas instrucciones, y que los piquetes y los boicots debían continuar
indefinidamente. La producción y venta ilegal de sal también debía continuar. El 6 de
febrero, se emitieron instrucciones privadas en el sentido de que el movimiento debía
continuar, pero no se organizarían nuevas campañas o se desarrollarían nuevas
situaciones.

Varias provincias experimentaron serias declinaciones en sus ingresos. Las marchas y

la represión continuaron. Más organizaciones miembros del Congreso fueron
declaradas ilegales.

El acuerdo negociado

Siguiendo a una breve carta de Gandhi al Virrey solicitando una entrevista, los dos se
reunieron el 17 de febrero. Winston Churchill estaba repugnado ante el “nauseabundo
y humillante espectáculo” de Gandhi negociando “en términos iguales con el
representante del Rey-Emperador”.35 El movimiento había probado que cuando la
India rehusó cooperar, Gran Bretaña no pudo continuar gobernando la India como lo
había estado haciendo. Las conversaciones continuaron por tres días.

Las negociaciones se reanudaron el 27 de febrero. Tras consultas y debates dentro

del Comité de Trabajo y cambios en la redacción del gobierno, el Pacto Gandhi-Irwin,
también llamado el Acuerdo de Delhi, fue firmado. El texto fue publicado el 5 de

35
Gopal, The Viceroys Icy of Lord Irwin 1926-1931, p. 206.

92 | P á g i n a
marzo en la oficial Gazette of India Extraordinary. Fue considerado como una tregua
temporal. La independencia política era todavía cosa del futuro.

Entre el 12 de marzo de 1930 y el 5 de marzo de 1931, 100,000 hindúes habían sido

colocados en prisiones, campos de detención, y cárceles improvisadas. Al menos
17,000 de estos detenidos eran mujeres.

Aunque se hicieron concesiones a los nacionalistas, los términos del acuerdo

favorecían más al gobierno que a los nacionalistas. El Congreso participaría en
conversaciones futuras sobre el estatus de la India. La desobediencia civil debía ser
cancelada. El boicot de los productos británicos debía cesar. El piqueteo no
obstructivo podía continuar. No se presionaría a favor de indagaciones sobre la
conducta de la policía. Algunas medidas represivas serían levantadas. Los procesos
del gobierno contra soldados y policías por desobedecer órdenes no serían retirados, ni
aquellos que ya habían sido condenados recibirían una amnistía. Algunas multas
serían revocadas y algunas propiedades confiscadas serían devueltas a sus
dueños. Algunos funcionarios que habían renunciado a sus puestos podían ser
reinstalados. No se efectuarían cambios sustanciales en la Ley de la Sal, pero la
producción y venta de sal a nivel local sería permitida. Si el Congreso fallaba en
cumplir con el acuerdo, el gobierno tomaría cualquier acción que considerase
necesaria.

Los términos estaban lejos de ser una clara victoria para el Congreso Nacional de la
India, y algunos críticos han después argumentado que Gandhi fracasó en presionar
por concesiones proporcionales al poder demostrado por la India. Según el punto de
vista de Gandhi era más importante, sin embargo, que la fuerza generada dentro
de los hindúes por la lucha significara que la independencia no pudiera ya más
ser denegada. También pensaba que al tener que participar en negociaciones
directas con los rebeldes noviolentos, el gobierno británico había reconocido a la
India como un igual con cuyos representantes tuvo que negociar.

Jawaharlal Nehru, quien más tarde se convirtió en Primer Ministro de una India
independiente, no era un creyente en la ética de la noviolencia, ni en la filosofía de
Gandhi o sus frecuentes explicaciones religiosas. Sin embargo, como muchos otros
hindúes, se convirtió en alguien que apoyaba la “gran estrategia” noviolenta de
Gandhi para obtener una retirada de Gran Bretaña de la India. Pasó años en prisión
en esa lucha. Nehru escribió en su autobiografía:

“Habíamos aceptado ese método, el Congreso había convertido ese método en el

suyo propio, por creer en su efectividad. Gandhiji lo había presentado al país no sólo
como el método apropiado, sino como el más efectivo para nuestros propósitos. A
pesar de su nombre negativo era un método dinámico, algo completamente opuesto
a la sumisión a la voluntad de un tirano. No era un refugio para los cobardes para la
no acción, sino un desafío de un hombre valiente contra el mal y la sumisión
nacional”.36
36
Jawaharlal Nehru,Toward Freedom (Boston: Beacon Press, 1961), p.

93 | P á g i n a
La lucha por la independencia de la India no terminó hasta 1931. Sin embargo, en
los años difíciles por venir estuvo claro para todos que el futuro de la India sería
determinado al final por la voluntad de los ciudadanos de la India. La Independencia
para la India y Pakistán finalmente llegó el 15 de agosto de 1947.

94 | P á g i n a
Fuentes

Gopal, S.,The Viceroyalty of Lord Irwin 1926-1931 (London: Oxford University

Press, 1957), pp. 54-122.

Sharp, Gene, Gandhi Wields the Weapon of Moral Power, Ahmedabad: Navajivan,
1957.

95 | P á g i n a
 Capítulo Ocho

EL MOVIMIENTO DE LOS
MUSULMANES PASTUNES
DE LA FRONTERA NOROESTE
DE LA INDIA —1930-1934

Dr. Mohammad Raqib

La tierra de los pastunes

Tras una historia violenta y tumultuosa, los pastunes37 de la Provincia Fronteriza

Noroeste de la India Británica adoptaron la lucha noviolenta para resistir la opresión y
obtener la libertad para su patria, durante la lucha de la India por su independencia.
Los Pastunes, quienes viven predominantemente en Afganistán y en el área fronteriza
noroeste del subcontinente indo-paquistaní, son musulmanes, y a menudo han sido
caracterizados como gente tribal, atrasada y brutal.

En 1848, cuando esta área38 fue tomada por los británicos, la dividieron en dos partes:
los distritos de asentamiento, los cuales estaban bajo un estricto control del gobierno, y
el área tribal, donde la gente vivía sus vidas tradicionales con menos interferencia del
exterior, bajo la Jirga (consejo) tribal. Posteriormente, el peligro de la visión de Rusia
sobre la India y el surgimiento de disturbios internos en la frontera preocuparon a los
británicos, y en 1893 establecieron la Línea Durand39 para separar su imperio de la
influencia rusa. Los distritos de asentamiento cayeron entonces bajo la autoridad
administrativa del Gobernador del Punjab, mientras que las áreas tribales eran semi
independientes.

Administración y represión británica

En 1902, el Virrey Inglés Lord Curzon colocó a los distritos de asentamiento y las áreas
tribales bajo una sola unidad administrativa, a la cual llamó la Provincia Fronteriza del
Noroeste, en un intento por contrarrestar los retos internos y externos de la frontera. Se
tomaron una serie de medidas para suprimir y contrarrestar las acciones
antigubernamentales que estaban tomando lugar en la zona. Las Regulaciones sobre
Crímenes en la Frontera, un cuerpo de leyes ampliamente visto como represivo e
injusto, fueron adoptadas para luchar contra las actividades antigubernamentales en

37
También llamados los Pustunes o Patanes
38
Los pastunes se referían a la región como Pastunistán, o “la tierra de los pastunes”.
39
La frontera entre Afganistán y la India Británica.

96 | P á g i n a
los distritos de asentamiento. Se le concedió autoridad a la policía para destruir
edificios que fueran usados por elementos anti británicos. También se le concedió
autoridad a la policía para infligir castigo colectivo contra las familias, aldeas o incluso
comunidades enteras, por actos cometidos por una sola persona. En adición a esto se
proclamó la Ley de Tranquilidad, con el fin de ejercer un estricto control sobre el
derecho a reunión de las personas. Los británicos incurrieron en grandes gastos para
construir caminos y ferrocarriles, para incrementar y asegurar la movilidad de sus
poderosas fuerzas militares con el fin de controlar la frontera.

El gobierno tomó medidas represivas para contrarrestar la introducción de ideas

políticas no bienvenidas, y conceder favores a ciertos líderes religiosos en particular, y
a otros que los estuviesen ayudando a mejorar la imagen de los británicos dentro de la
población. El gasto de unas fuerzas policiales y militares a gran escala en la frontera
era una carga insoportable para los distritos de asentamiento, puesto que las áreas
tribales no pagaban impuestos. Debido a que la mayor parte del presupuesto de las
provincias estaba centrado en financiar el enorme ejército, la policía, y otros proyectos;
la asistencia social, la educación y la sanidad no recibían atención suficiente. Sólo 25
de cada 1,000 hombres estaban alfabetizados, con un porcentaje mucho menor en el
caso de las mujeres.

Esto servía a los intereses de las autoridades coloniales, quienes paralizaban

intencionalmente el desarrollo político de la provincia. Las reformas políticas, sociales y
económicas que los ingleses habían aplicado en otras provincias de la India fueron
denegadas en la frontera.

Primeros esfuerzos de Ghaffar Khan

Khan Abdul Ghaffar Khan, el hijo de un terrateniente bien respetado de una villa
cercana a Peshawar, comenzó su misión como reformador en 1912. Abrió escuelas en
varios distritos de Mardan y Peshawar, buscando educar a los aldeanos y prepararlos
para que entendiesen las reformas que él pretendía introducir. Este movimiento de
educación se extendió rápidamente a todas partes de la frontera. Las autoridades
británicas resintieron estas actividades y le advirtieron a Ghaffar que cesase en sus
labores, y llegaron incluso a presionar a su familia para detener sus empeños. En
1919, cuando siguió ignorando las advertencias, el gobierno lo arrestó a él, su padre de
95 años de edad —quien fue liberado a los tres meses— y otros miembros de su
familia. Tras servir una sentencia de seis meses de cárcel, Ghaffar Khan fue
posteriormente liberado ese mismo año y recibió una calurosa bienvenida de su gente.

Tras su liberación, Ghaffar Khan se unió al movimiento Califato, el cual comenzó como
un movimiento musulmán de protestas contra la conducta de los británicos en Turquía
después de la Primera Guerra Mundial, pero se convirtió después en una lucha popular
de resistencia antibritánica con participación hindú40.

40
Mukulika Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 49. En 1920, Ghaffar Abdul Khan participó en el Vuelo del
Califato a Afganistán, donde conoció al rey afgano Amanullah Khan.

97 | P á g i n a
Ghaffar Khan regresó pronto a la frontera a proseguir con su trabajo. A su regreso,
fundó la organización Anjuman-Islah-e-Afaghina (Sociedad para la Reforma Afgana)
para incrementar la educación y las reformas en la provincia. La organización se
desarrolló rápidamente, y muy pronto estableció ramas a través de la frontera. Ghaffar
Khan viajó frecuentemente en persona, a pie, a las aldeas de la provincia, educando a
la población rural. Sus reformas tocaban varios problemas sociales en la provincia.
Apelaba a que su gente se involucrara en otros tipos de trabajo además de las faenas
del campo. Para sentar un ejemplo, Ghaffar Khan abrió una tienda consignataria en su
aldea natal. Emprendía esas acciones para convencer a los pastúes a vivir existencias
pacíficas y productivas, libres de la dependencia de los ocupantes británicos.

Encarcelamiento y persistencia

El gobierno, sin embargo, no aprobaba el trabajo de Ghaffar Khan, y el Comisionado

Jefe de la Provincia Fronteriza del Noroeste (PFNO), Sir John Maffy, le advirtió que
cesara en sus actividades o se atuviera a las consecuencias. Ghaffar Khan ignoró la
advertencia y continuó con su misión, incluso más rigurosamente. Para el año 1921,
antes de ser arrestado una vez más y sentenciado a un término de tres años en una de
las más notorias prisiones de la India, había recorrido cada aldea en la provincia y
completado su objetivo de diseminar sus ideas a las aldeas alrededor de Peshawar.

En 1924, cuando Ghaffar Khan fue excarcelado, una gran multitud se concentró en su
aldea natal. Prominentes trabajadores y miles de personas de todos los distritos de la
provincia participaron en la reunión y acordaron comenzar un fuerte movimiento
popular. Durante este mitin, en reconocimiento a sus sacrificios, el pueblo le otorgó el
título de Fakhr-i-Afghan (Orgullo de los Afganos).

Una nueva estrategia de lucha

Tras asistir a la Gran Conferencia en La Meca en 192641, Ghaffar Khan cambió la

estrategia de sus actividades. Con el apoyo de sus contemporáneos, fundó el Pashtun
Jirga (Consejo Pastún). Este cuerpo tenía un programa centrado en asuntos de
educación, políticos y sociales. Muchos de los miembros de la nueva organización eran
41
La conferencia fuen organizada por el rey de Arabia Saudita, el Sultán Ibn Saud, durante el Hajj, para
discutir los problemas que enfrentaban las naciones musulmanas. Con motivo de la ocasión Ghaffar
habló con los delegados de muchas naciones, cuyos puntos de vista incrementaron grandemente su
entendimiento del dilema de las naciones colonizadas.
Después de cumplir con el Hajj, Ghaffar Khan visitó otras partes del Medio Oriente, incluyendo Irab,
Líbano, Egipto, Siria y Palestina. Durante sus encuentros con los súbditos de esas naciones, se dio
cuenta que eran los vastos recursos de la India los que le permitían a los británicos mantener a estas
naciones bajo su control. Entonces concluyó que la independencia de la India de los británicos también
liberaría a otras naciones del yugo de este poder colonial. Los soldados de la India no sólo pelearon por
los británicos en la Primera y la Segunda Guerra Mundial, sino que también pelearon en muchas guerras
en el Medio Oriente, el Lejano Oriente, Africa y China. Ghaffar expresó: “Por lo tanto, de la misma
manera que somos esclavos nosotros mismos, somos los medios para esclavizar también a otros, así
que a partir de este pounto debemos desarrollar nuestra estrategia de nocooperación con nuestro
gobernante extranjero, para liberarnos de su opresión y también auydar a otras naciones oprimidas a
liberarse ellas mismas”. (Muhammad Yunus, Frontier Speaks, p. 11)

98 | P á g i n a
gente educada en las escuelas dirigidas por Ghaffar Khan y otros habían estado
asociados con él por largo tiempo. El Pashtun Jirga también comenzó a publicar una
revista llamada Pastú. La nueva organización ganó momentum rápidamente y, en
1929, un nuevo contingente se voluntarios fue añadido a su membresía. Este cuerpo
fue llamado los Khudai Khidmatgar (Siervos de Dios). Este grupo fue diseñado para ser
la fuerza más eficiente y organizada entre los Pastúes. Más tarde se desarrolló como
un ejército noviolento disciplinado para luchar por la independencia de la India de los
británicos.

Un juramento de servicio

Antes de ser aceptado en el Khudai Khidmatgar, los nuevos reclutas tenían que tomar
el siguiente juramento:

“En la presencia de Dios, solemnemente afirmo que:

1. Por este medio me ofrezco honesta y sinceramente a enlistarme como un

Khudai Khidmatgar.

2. Siempre estaré listo para sacrificar mi comodidad personal, mi propiedad e

incluso mi vida misma, para servir a la nación y para tratar la obtención de la
libertad de mi país.

3. No participaré en “facciones, no me envolveré en peleas o sentiré enemistad

hacia nadie. Siempre protegeré al oprimido contra la tiranía del opresor.

4. No me convertiré en miembro de ninguna otra organización y no comprometeré

la seguridad o pediré disculpas en el curso de la lucha noviolenta.

5. Siempre obedeceré cualquier orden legítima de mi oficial superior.

6. Siempre estaré a la altura del principio de la noviolencia.

7. Serviré por igual a toda la Humanidad. El objetivo principal de mi lucha será la

obtención de la completa independencia para mi país y para mi religión.

8. Siempre observaré verdad y pureza en todas mis acciones.

9. No esperaré remuneración por mis servicios.

10. Todos mis servicios estarán dedicados a Dios; no serán brindados para obtener
rango o como forma de mostrarme ante los demás”42.

42
Pyarelal, [Nair], A Pilgrimage for Peace: Gandhi and the Frontier Gandhi Among N.W.F.P. Pathans,
p.50.

99 | P á g i n a
Al ser un movimiento popular genuino, los principales objetivos del Khudai Khidmatgar
eran ganar la completa independencia para la India y reformar drásticamente la vida
económica, política y social de los Pastunes y al mismo tiempo preservar la unidad
Hindú-Musulmana, todo estrictamente dentro de un marco de trabajo por medios
noviolentos. Aunque era un movimiento local de resistencia centrado en la frontera, el
Khudai Khidmatgar era parte de la lucha de desobediencia civil de la India y del
Congreso Nacional de la India (el principal partido nacionalista). El Khudai Khidmatgar
juramentó una cooperación informal con la lucha más amplia de todo el país.

El Congreso Nacional de la India

En diciembre de 1929, durante el famoso mitin del Congreso Nacional de la India en

Lahore, Jawaharlal Nehru (anteriormente un promotor de la lucha violenta de liberación
y posteriormente Primer Ministro de la India) declaró el compromiso del Congreso en
obtener independencia total para la India. Para alcanzar este objetivo, se proclamó una
gran campaña de desobediencia civil. Ghaffar Khan, así como el Vicepresidente del
Comité Provincial del Congreso y otros notables líderes políticos de la frontera, estaban
también presentes en la conferencia. Ghaffar Khan aprobó el plan del Congreso, y a
comienzos de 1930 el Comité del Congreso en Peshawar anunció que Ghaffar Khan y
el Khudai Khidmatgar eran sus socios para la lucha de desobediencia que se
avecinaba. Ghaffar Khan viajó a lugares claves de la frontera y urgió a la gente, junto
con el Khudai Khidmatgar, a tomar parte en la campaña de desobediencia civil del
Congreso. En agosto de 1931, la relación se convirtió en una alianza formal que
continuó hasta el día de independencia de la India: 15 de agosto de 1947.

Entrenamiento y trabajo voluntario

Tras ser aceptados en la organización del Khudai Khidmatgar y ser juramentados,

se les requería a los individuos participar en campos de entrenamiento donde
recibían instrucciones acerca de los objetivos y programas del movimiento. Los
programas de reforma del movimiento Khudai Khidmatgar demandaban un cambio
considerable en el modelo cultural de la sociedad Pastú. Por lo tanto, se preparó un
elaborado programa de entrenamiento e instrucción para ser implementado en
campos especiales de entrenamiento. En sus comienzos, a principios de los 1930s,
estos campos no estaban bien organizados, pero se fueron desarrollando
gradualmente hasta contar con un sistema eficiente de entrenamiento para
resistentes potenciales. Los participantes incluían a miembros del Khudai Khidmatgar,
así como otros de las áreas adyacentes que quisieron tomar provecho de los cursos
de educación general que se ofrecían en los campos.

El propio Ghaffar Khan les explicaba a los nuevos voluntarios las ideas básicas de la
operación de las reformas en la primera reunión. También se les explicaban los
beneficios de limpiar y barrer las casas, así como hilar su propia ropa. Limpiar las
casas de quienes no eran miembros del movimiento, tarea en la cual participaban
personalmente los altos líderes del movimiento así como el propio Ghaffar Khan, se

100 | P á g i n a
hacía con la intención de prestar servicios y ganarse la lealtad de la gente. Trabajar
con otros y para otros mejoraba la unidad y la cooperación, y sentaba las bases para
la acción noviolenta que habría de emprenderse más adelante. El razonamiento era
que actividades como cavar zanjas, hilar ropa y limpiar, así como cualquier otro
trabajo físico que se realizaba en los campamentos, elevaba la conciencia social y
política, y también enseñaba a los miembros a adquirir disciplina y trabajar duro.
También, estas actividades preparaban sicológicamente a los voluntarios para la
guerra noviolenta con los británicos. Esta idea de trabajo voluntario fue una parte
integral del movimiento durante todo el período de lucha, y permaneció vigente incluso
en el pináculo de su campaña de desobediencia civil.

Escuelas y ejercicios

Abrir escuelas donde se enseñara a escribir, leer, cómo tener conciencia política,
limpieza y sanidad, era una de las áreas primordiales del Khudai Khidmatgar. Las
escuelas también le comunicaban al público que uno de los objetivos del movimiento
Khudai Khidmatgar era convertir al país en autosuficiente, y por lo tanto
económicamente independiente, del poder colonial. Con el fin de fortalecer a los
tejedores manuales nacionales contra la ropa británica importada, el Khudai
Khidmatgar distribuyó las charkha (ruedas de hilar) a la gente, y les enseñó como hilar.
De la misma forma, apisonar semillas para hacer aceite de cocinar y moler trigo para
hacer harina con la que alimentar a los voluntarios del campamento, eran consideradas
tareas importantes a ejecutar por los residentes del campamento.

Se les requería a los participantes su asistencia a largos mítines vespertinos, y a

menudo se unían a éstos residentes de aldeas cercanas. En estos mítines se
abordaban ideas y temas anti coloniales. Las discusiones se centraban en cómo
planear la acción, la importancia de la unidad entre la gente, información acerca de las
prisiones y cómo sobrevivir en ellas y soportar el encarcelamiento, y, más importante
aún, la importancia de adherirse al principio de disciplina noviolenta de la organización.
Tras un incidente de violencia, Ghaffar Khan ayunó por tres días para amonestar a los
perpetradores43. Banerjee también reporta que las personas que cometían violencia
eran separadas del movimiento, incluido Ghani, hijo de Ghaffar Khan. Esas personas
usualmente solicitaban un perdón pero eran readmitidos al movimiento sólo después
de tres años de buena conducta44.

También era importante el uso de la poesía y la parodia para explicar varios conceptos
e ideas a la gente. Había tiempo para la música y la diversión45.

Durante los mítines se enfatizaba la unidad de todos los Pastunes, y, como

precondición, se les pedía a los miembros que resolvieran completamente todas sus
diferencias y feudos internos antes de unirse al movimiento. “Estamos en guerra contra
los británicos por la independencia, pero no tenemos armas, nuestra única arma es la

43
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 121
44
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 121-122
45
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 75-76

101 | P á g i n a
paciencia. Si puedes librar esta guerra, entonces ponte un uniforme rojo y ven a unirte
a nosotros”46, decía Ghaffar Khan.

Una gran tienda fue usada para impartir los cursos educacionales generales (diferentes
de los programas de entrenamiento del Khudai Khidmatgar), para celebrar mítines, y
como lugar para hilar telas. Los integrantes del Khudai Khidmatgar vivían separados de
otras personas, bajo una política de estricta regulación militar. Ahí era donde
ejecutaban sus ejercicios rutinarios todos los días. Otra tienda de grandes dimensiones
era usada como clínica, mezquita, y depósito de provisiones. La rutina usual para los
miembros del Khudai Khidmatgar en el campamento incluía ejercicios de
entrenamiento, ejercicios físicos y carreras, con el fin de prepararlos para largas
marchas y protestas de días de duración. También se incluían instrucciones prácticas
para una sanidad y limpieza apropiadas en el campamento. De forma adicional, las
clases se enfocaban en temas políticos como los movimientos nacionalistas (con
especial atención a la historia y los deberes del movimiento Khudai Khidmatgar), cómo
hilar el algodón crudo en la charkha (rueda de hilar) para crear hilos, y cómo moler trigo
para crear harina con la cual confeccionar pan para el campamento.

Disciplina noviolenta y estilo militar

Introducir y destacar ante los Pastunes la importancia de mantener la disciplina

noviolenta en el movimiento fue una tarea complicada. El liderazgo del Khudai
Khidmatgar tuvo éxito en ello a través de brindar servicio a otros y practicar el trabajo
de equipo, predicando principios morales y religiosos, y promoviendo tenazmente la
eliminación de las rivalidades internas. Una medida particular para promover la
adherencia a la disciplina noviolenta en el movimiento fue administrar el Khudai
Khidmatgar noviolento en la misma forma de una organización militar. Se establecieron
rangos y títulos (capitán, teniente, coronel, general, etc.) entre los oficiales y las
unidades y subunidades (compañía, brigada, etc.).47 A los miembros del Khudai
Khidmatgar se les obligaba a vivir bajo una estricta disciplina militar y a ejecutar rutinas
diarias.

La estrategia de organizar el Khudai Khidmatgar al estilo militar no era sólo deseable

para la conducción de operaciones exitosas, sino también demostró que —contrario a
la caracterización propagada por los británicos— los Pastunes, como todos los
pueblos, tenían la capacidad de organizarse por sí mismos y establecer un
autogobierno. Los ejercicios y las largas marchas que se asemejaban a las actividades
militares se llevaban a cabo solamente para inculcar en los participantes la importancia
de la disciplina, y no como preparativos para una futura violencia, como otros han
sugerido.

La futilidad de los métodos militares

46
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 80
47
Es importante anotar aquí que el liderazgo en las organizaciones era democrático. Se nominaban
candidatos a las diferentes posiciones y se efectuaban elecciones.

102 | P á g i n a
Ghaffar Khan resaltó que los Pastunes eran “incapaces de derrotar a los británicos en
el campo de batalla. . . [y por el contrario] estábamos haciendo política y teníamos que
derrotarlos políticamente. . .”48 , Ghaffar Khan entendía que los Pastunes no podían
sostener un levantamiento violento debido a su falta de recursos y municiones. La
violencia sólo tendría éxito en provocar mayores atrocidades y represión por parte de
los británicos contra ellos. Sobre este tema, concluyó lo siguiente: “Anteriormente, la
violencia me parecía la mejor forma de revolución. . . pero la experiencia me ha
enseñado que resulta fútil cavar un pozo de agua después que la casa se ha
incendiado.”49 Eso quería decir que él estaba consciente que los británicos habían
tenido éxito en atrincherarse militarmente en la frontera y más allá, y que una
resistencia militar violenta sería inútil50. Antes de marchar hacia las demostraciones y
los piquetes, se resaltaba la importancia de mantener la disciplina noviolenta y se
establecía abiertamente que quienes tuviesen intención de usar violencia debían
abandonar el movimiento inmediatamente.

Camisas Rojas contra el Imperio Británico

Los Khudai Khidmatgar usaban uniformes rojos, por lo que se ganaron el sobrenombre
de: los “Camisas Rojas”. El mote fue creado y diseminado intencionalmente por los
británicos, para que fuese usado como sustituto del nombre “Khudai Khidmatgar”, el
cual tenía la connotación de piedad religiosa y divinidad. Tras introducir el nombre de
Camisas Rojas, el gobierno entonces etiquetó al Khudai Khidmatgar como un grupo
comunista o “cuasi fascista” no sólo porque usaban uniformes rojos, sino porque era la
única organización que promovía una política de servicio sin pago51. El cargo de
comunista fue negado por el Khudai Khidmatgar, declarando que éste era un intento
bien obvio por parte de los británicos de desacreditar el movimiento y generar alarma
dentro de las fuerzas anticomunistas tanto en la India como en Londres. Fueron incluso
más allá, al preguntar cómo podían ellos “proclamar las consignas Allah-O-Akbar (Dios
es grande) en nuestras demostraciones y llamarnos Khudai Khidmatgar (los Siervos de
Dios)” y al mismo tiempo ser seguidores del comunismo, el cual era visto como una
ideología atea. El Khudai Khidmatgar explicó la razón por la cual usaban el color rojo
oscuro para sus uniformes: la tela de este color era muy barata y fácilmente disponible
en el área52. Las autoridades no se convencieron y la policía a menudo confiscaba sus
uniformes y los quemaban. Durante 1931, la policía confiscó y quemó más de 1,200
uniformes del Khudai Khidmatgar53.

“La técnica de la confrontación noviolenta era algo totalmente opuesto a las campañas
de guerrillas”, reporta Mukulika Banerjee, “y en lugar del uso tradicional de camuflaje y

48
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 81, tal y como fue reportado por Mukarram Khan
49
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 49.
50
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 49.
51
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 105.
52
Banerjee, The Pathan Unarmed, pp. 103-107
53
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 88.

103 | P á g i n a
sigilo de los Pastunes, el Khudai Khidmatgar era una presencia determinadamente
extrovertida y altamente visible”54.

La cooperación entre los musulmanes del Khudai Khidmatgar y el predominantemente

hindú Congreso Nacional de la India, preocupaba a los británicos, quienes trataban
persistentemente de socavar esta relación. Los británicos continuamente acusaban al
Khudai Khidmatgar de ser un “grupo paramilitar” y alegaban que estaban
fundamentalmente opuestos a la política del Congreso de lucha noviolenta. Los
británicos también se aprovechaban de la diferencia Hindú-Musulmana diciéndole a los
mulás (líderes religiosos musulmanes) progubernamentales de la frontera que
declarasen a Ghaffar Khan como amigo de los hindúes. Esta campaña de
desinformación fue usada por los británicos para voltear la opinión de los pastúes
contra el Khudai Khidmatgar y etiquetarlos como kafir (no creyentes). La unidad entre
las dos religiones puso tan nervioso al poder colonial que a partir de la mitad de los
1930, dedicaron una gran cantidad de tiempo y esfuerzo a crear la Liga Musulmana y
minar la alianza entre los Camisas Rojas y el Congreso55.

Métodos de lucha noviolenta

Durante las campañas de desobediencia civil de 1930 -1934, el Khudai Khidmatgar usó
los siguientes métodos:

1. Negativa a pagar impuestos o renta al gobierno.

2. Piqueteo de oficinas del gobierno.

3. Boicot de bienes extranjeros (ropa, etc.), y un boicot a escala completa de las

tiendas de licores en Peshawar.

4. Nocooperación con la administración y los servicios contratados del gobierno,

tales como la entrega del correo.

5. Negativa a resolver casos civiles y criminales en los tribunales del gobierno,

optando en su lugar por resolverlos en consejos de las aldeas.

6. Conmemoración de aniversarios de importantes eventos: por ejemplo, la

masacre en el Bazar Kissa Khani de Peshawar el 23 de abril de 1930, cuando
200 manifestantes fueron asesinados por tropas bajo el mando de los británicos.

7. Alentar a que renunciasen a sus puestos los oficiales que trabajaban como
recaudadores de impuestos en las aldeas u otros trabajadores estatales. Si no lo
hacían, eran entonces sometidos a un ostracismo social56.

54
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 87.
55
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 111.
56
Banerjee, The Pathan Unarmed, pp. 73-102.

104 | P á g i n a
Crecimiento e inclusión

En 1930, los voluntarios del Khudai Khidmatgar alcanzaban una cifra de alrededor de
1,000 personas. Para finales de 1931, este número había llegado a 25,000, y para
1938, la membresía había alcanzado una cifra de más de 100,00057. Durante la
campaña de desobediencia civil, miles de Pastunes de la frontera participaron en
campañas noviolentas de piqueteo. El Khudai Khidmatgar incluía entre sus miembros a
hindúes, sikhs, y mujeres, y predicaba una política de inclusión de todas las personas.
En Bannu, a 400 millas de Peshawar, las mujeres se involucraron en el piqueteo y el
boicot contra instituciones de los gobernantes británicos, tales como tribunales, la
policía, el ejército, oficinas de recaudación de impuestos, y escuelas58.

Era de común entendimiento entre los miembros del Khudai Khidmatgar que no había
diferencia entre los ricos y los pobres en la lucha por expulsar a los británicos de su
tierra. El país le pertenecía tanto a los ricos como a los pobres, y la gente se unía al
movimiento por diferentes razones. Algunos eran atraídos a la organización por las
oportunidades de hacer buenos negocios, otros por mejorar económicamente, e
incluso otros por razones no económicas como el llamado a la unidad y un eventual fin
de la dominación británica que era la raíz de la situación de injusticia en que vivían. A
pesar de la diversidad de los orígenes de sus miembros, tras entrar al Khudai
Khidmatgar todos seguían estrictamente las políticas del movimiento. El Khudai
Khidmatgar era enormemente popular entre la población y contaba con un gran
número de gente que, aunque se encontraban fuera de la organización, participaban
activamente y apoyaban la lucha59.

Oposición a la lucha noviolenta

Algunos de los kans (líderes tribales) ricos y terratenientes, así como otros que se
beneficiaban financieramente de los británicos, se oponían a la existencia del Khudai
Khidmatgar dentro de la sociedad Pastún. Los grupos religiosos en la frontera se
encontraban divididos en su apoyo. Un grupo de prestigiosos mulás apoyaban al
Khudai Khidmatgar y se habían convertido en miembros. Otros grupos se oponían al
dominio británico, pero favorecían la tradicional jihad60 y la violencia, y criticaban la
técnica noviolenta adoptada por el Khudai Khidmatgar. Aunque Ghaffar Khan había
desarrollado la idea de la lucha noviolenta independientemente de Mohandas Gandhi,
“la noviolencia” era considerada como un concepto hindú. Otro grupo de mulás,
principalmente en las áreas rurales, que recibían compensación monetaria del
gobierno, predicaban la obediencia al gobierno británico y desalentaban a la gente de
antagonizar al gobierno.

57
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 60.
58
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 93.
59
Pyarelal [Nair], A Pilgrimage for Peace, p. 37.
60
Lucha musulmana, usualmente interpretada como guerra santa.

105 | P á g i n a
Usando el miedo de la gente a la fuerza militar de los británicos, les decían que no
tenía sentido que golpearan sus cabezas contra las montañas61.

Investigando las políticas británicas

El 13 de abril de 1930, un mes después de la ampliamente conocida Marcha de la Sal

de Gandhi, la cual desafió la británica Ley de la Sal, una delegación de funcionarios del
Congreso Nacional de la India estaba programada a arribar en Peshawar proveniente
de Delhi para investigar quejas de la provincia fronteriza contra políticas del gobierno
que eran ampliamente consideradas como crueles e injustas. Las demandas incluían,
especialmente, quejas acerca de la Regulación de Crímenes de la Frontera, un grupo
de leyes dirigidas especialmente contra los Pastúes.

Una gran concentración de varios cientos de miembros del Khudai Khidmatgar se

encontraba esperando en la estación de Peshawar para recibir a la delegación, pero se
les dijo que el Comité del Congreso Nacional de la India había sido detenido en Punjab
y se le había negado la entrada a la Frontera. Airados por la noticia, los líderes
provinciales del Congreso organizaron una manifestación general y amenazaron a las
autoridades británicas conque comenzarían a piquetear las licorerías y las tiendas de
productos extranjeros al día siguiente.

Disparos y arrestos

Durante la demostración, dos carros de policía chocaron uno contra el otro, causando
un incendio. Los soldados comenzaron entonces a disparar a los resistentes, y
continuaron sin interrupción por espacio de tres horas. Un estimado de 200 personas
perdió la vida62. De acuerdo a otras fuentes, el número de muertos llegó a los
“cientos”63, con muchos heridos. El gobierno estaba determinado a arrestar a Ghaffar
Khan y algunos de sus seguidores y acusarlos de “sedición y reunión ilícita." Ghaffar
Khan fue arrestado ese día y su diario, Pastú, fue prohibido.

El horror de la masacre del Bazar Kissa Khani puso en shock a toda la India. El
gobierno británico designó un comité para investigar el incidente, mientras que al
mismo tiempo hizo muy difícil que la información sobre el asunto llegase a otras
provincias en la India. La negativa de dos pelotones de los Rifleros Reales de Garhwal
de disparar contra civiles pacíficos y desarmados preocupó aún más a las autoridades
y puso en duda la lealtad de las fuerzas militares. En consecuencia, los soldados
desobedientes fueron tratados duramente, y cada uno de ellos recibió una sentencia de
cárcel de 10 a 14 años64.

61
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 109.
62
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 57.
63
Yunus, Frontier Speaks, p. 117.
64
Sirvieron completamente sus terminus de prisión, debido a que su liberación no fue incluida en el
acuerdo de negociación del Pacto Gandhi-Irwin de marzo de 1931. Ver Mohammad Yunus, Frontier
Speaks, p. 118; y Gene Sharp, Gandhi Wields the Weapon of Moral Power, p. 196.

106 | P á g i n a
Investigación y retirada

Eventualmente, la noticia de la masacre sí llegó a otras provincias y regiones de la

India. Una nueva comisión de alto nivel del Congreso Nacional de la India fue
establecida para investigar la masacre, pero al igual que la anterior, también se le
impidió la entrada en la provincia fronteriza. La comisión comenzó entonces su trabajo
en Rawilpindi, en Punjab, lejos del lugar de los hechos. El Congreso reportó que
durante el incidente del Bazar Kissa Khani, los “Peshawaríes demostraron un alto nivel
de heroísmo, amor por su país, y fueron consistentes con el espíritu de la
noviolencia”.65

El incidente forzó a los británicos a retirarse de Peshawar debido a la incapacidad de

su limitado número de fuerzas en la frontera de controlar la ira de la ciudad tras la
masacre de gente pacífica y desarmada66. El Congreso Provincial esencialmente tomó
la ciudad por nueve días. Al mismo tiempo, las actividades del Khudai Khidmatgar y las
dificultades de viajar y comunicación disminuyeron el rol del gobierno en muchas de las
áreas rurales adyacentes por más de dos meses67.

Muy pronto comenzaron a esparcirse falsas noticias a través de la frontera y las

regiones a su alrededor, acerca de los británicos abandonando la provincia entera e
incluso abandonando la India.

Represión y resistencia violenta

El 3 de mayo, los británicos declararon ilegales al Congreso Provincial y el Khudai

Khidmatgar. La mañana siguiente la ciudad de Peshawar fue rodeada por tropas de
refuerzo y el gobierno restauró su control sobre la ciudad. Los activistas del Congreso
fueron arrestados y se impuso un toque de queda a todos los movimientos por 24
horas.

Aunque la disciplina noviolenta fue fuertemente enfatizada por el liderazgo del Khudai
Khidmatgar y fue estrictamente observada por sus miembros, la violencia no fue
completamente eliminada de la lucha. Las anteriores matanzas de miembros
noviolentos del Khudai Khidmatgar en Peshawar provocaron a la población y las tribus
contra los británicos, y ocasionalmente algunos de ellos reaccionaron por medio del
uso de la violencia. A veces, la violencia ocurrió en las regiones tribales, protagonizada
por individuos fuera de la organización del Khudai Khidmatgar, y también en algunas
áreas rurales. Esta violencia produjo una respuesta brutal por parte del gobierno.

65
Jawaharlal Nehru comparó las atrocidades británicas de esa época en la frontera con la primera guerra
de independencia de la India en 1857, cuando los británicos masacraron a miles de hindúes, y también
con la masacre de Jallianwalla Bagh, en Amristar, Punjab, en 1919, cuando las tropas del General Dyer,
de acuerdo al conteo oficial, mataron a 379 personas desarmadas e hirieron a otras 1,137, durante una
reunión pacífica.
66
Stephen Alan Rittenberg, Ethnicity, Nationalism, and the Pashtuns (Durham, Carolina del Norte:
Carolina Academic Press, 1988), p. 84.
67
Rittenberg, Ethnicity, Nationalism, and the Pashtuns, p. 66.

107 | P á g i n a
Aunque los británicos justificaron su uso de la violencia en la provincia fronteriza por
medio de una campaña propagandística que buscaba proyectar a los Pastúes como un
grupo rebelde que favorecía el uso de la violencia, la gente de la provincia probó todo
lo contrario durante la masacre del Bazar Kissa Khani el 23 de abril de 1930, cuando
permanecieron noviolentos en su mayoría frente a las acciones más brutales que se
emprendieron en su contra68.

El 30 de mayo, en la villa de Takar, en el distrito Mardan, los aldeanos intentaron

prevenir el arresto de los líderes del Khudai Khidmatgar en su área y marcharon con
ellos mientras eran conducidos al centro del distrito69. Un pequeño grupo de policías
intervino para detener la procesión. Durante la confrontación murió un oficial de policía
inglés. Tres días más tarde, en represalia, la policía atacó la villa y mató a varios
individuos. El objetivo original de las autoridades británicas al arrestar a los oficiales del
Khudai Khidmatgar era provocar una respuesta violenta de los aldeanos y encontrar
una justificación para la continua supresión de libertades y la represión.

Más violencia de oposición

Bannu fue la segunda área más grande de resistencia, después de Peshawar. Una
combinación de clérigos, jefes tribales y políticos de las ciudades mantuvo vivo el
levantamiento antigubernamental.

El 24 de agosto de 1930, una gran cantidad de personas se congregó en Spin Tangi,

distrito de Bannu, aunque el gobierno le impidió reunirse a mucha gente. En el mitin, un
soldado británico le disparó a un prominente líder local nombrado Qazi Fazil Qadr.
Aunque existía un fuerte compromiso con la disciplina noviolenta entre los
participantes, un pequeño número de personas tenían armas, y brotó una lucha
violenta. Cuando terminó el combate, el gobierno había arrestado a 300 personas,
matado a 80, y herido a muchas más. Durante el combate, un capitán británico fue
muerto por heridas de espadas y hachas.

Qazi Fazil Qadr fue llevado a la estación de policía, donde el Segundo Jefe se burló de
él retándolo a que dijera su consigna antibritánica. Sin embargo, estaba muy débil y
falleció. En consecuencia, los británicos lo sentenciaron a 14 años en prisión, lo
enterraron en la prisión de Bannu, y rehusaron entregar el cuerpo a su familia para la
requerida ceremonia funeral religiosa70.

Durante 1931, las tribus en el valle de Peshawar y en Waziristan complicaron aún más
el problema del gobierno. Por ejemplo, los Afridis —la tribu más numerosa de todos los
Pastunes, hábiles en el arte de la guerra— invadieron Peshawar violentamente dos
veces. Comenzando el 7 de agosto, paralizaron el gobierno por 12 días. El
levantamiento violento forzó al Virrey a declarar la Ley Marcial en el distrito de
68
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 58.
69
La tradición de los pastunes de brindar santuario en su territorio a alguien en peligro.
70
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 195.

108 | P á g i n a
Peshawar el 16 de agosto. La revuelta tribal fue una respuesta no solicitada a las
atrocidades del gobierno contra la gente noviolenta en Peshawar. Los Afridis
continuaron llevando a cabo redadas esporádicas hasta octubre de 1931.

Reacciones de los británicos

En diciembre de 1931, mientras Gandhi estaba negociando con el gobierno británico

en Londres en la Mesa Redonda, las autoridades incrementaron su presión en la
frontera. El Congreso Provincial y el Khudai Khidmatgar fueron proscritos. Ghaffar
Khan, junto con otros líderes, fue encarcelado, y se estableció un estricto control sobre
el Khudai Khidmatgar y sus actividades antigubernamentales. Se le otorgaron poderes
ilimitados para aplastar al Khudai Khidmatgar a la policía y el ejército, por lo que a
menudo dispararon contra manifestantes, matando e hiriendo a muchos de ellos71.

Gandhi regresó de Londres el 28 de diciembre de 1931, atracando en Bombay. El día

de su arribo, Gandhi declaró en un discurso público:

El año pasado enfrentamos lathis [palos de bambú revestidos con goma y acero], pero
esta vez tenemos que estar preparados para enfrentar balas. No deseo que sean sólo los
pastunes de la frontera los que deban enfrentar balas. Si hay que enfrentar balas,
entonces Bombay y Gujarat también tienen que recibir su parte72.

Gandhi intentó hablar con el Virrey sobre el encarcelamiento de Ghaffar Khan y la ola
represiva contra el Khudai Khidmatgar, pero fue ignorado.

La masacre del Bazar Kissa Khani y sus consecuencias causaron un shock entre los
británicos. El Subcomisionado fue culpado por su fallo en percibir con exactitud la
situación en la frontera antes del evento. Se acusó al gobierno local de inacción contra
el peligro creciente del Khudai Khidmatgar. En un intento de reparar el daño causado
por la masacre y apaciguar a la gente, el gobierno colonial incrementó el
financiamiento a la educación, la salud, la agricultura, y la medicina veterinaria. Más
tarde, en 1932, el gobierno también reemplazó el cargo de Comisionado en Jefe con el
poder de Gobernador, llevando a la provincia fronteriza al mismo nivel de
administración que las otras provincias de la India. A estas medidas le siguieron, con
cierta lentitud, la celebración de elecciones urbanas y rurales.

Aunque el movimiento Khudai Khidmatgar había obtenido algunos éxitos a corto plazo,
el gobierno tenía más planes brutales para la frontera en la forma de propaganda,
tortura, y supresión de libertades. Siguiendo a la tragedia del Bazar Kissa Khani, el
gobierno lanzó su guerra de propaganda intensificada contra el Khudai Khidmatgar y
los acusó de ser un grupo paramilitar por usar uniformes, realizar ejercicios de
entrenamiento, y organizarse con una estructura militar, mientras que el Khudai
Khidmatgar rechazó dichas acusaciones.

71
En el Valle de Kohat, 50 manifestantes fueron asesinados durante las protestas.
72
S. W. A. Shah, Ethnicity, Islam and Nationalism: Muslim Politics in the North West Frontier Province,
1937-1947, p. 36 y 49, n. 79.

109 | P á g i n a
Incremento de la supresión de libertades

Para prevenir incidentes como el del Bazar Kissa Khani, los británicos estaban
determinados a desplegar fuerza extrema con el fin de aterrorizar a la población y
evitar levantamientos contra su autoridad. Se infligieron varios métodos de represión
cruenta. Las casas eran quemadas y se destruían los graneros. De acuerdo a un
turista norteamericano, “disparar contra los Camisas Rojas era un deporte popular y un
pasatiempo de las fuerzas británicas en la provincia”73. Miembros del Khudai
Khidmatgar fueron desvestidos y obligados a correr en medio de las líneas de los
soldados británicos mientras eran pateados y pinchados con los cañones de los rifles y
las bayonetas. Eran lanzados desde los tejados hacia charcas inmundas, a menudo
bajo temperaturas extremadamente frías. La tortura, frecuentemente hasta el punto de
causar serios daños físicos y sicológicos a los individuos, era el método prevalente74.
Banerjee también reporta que el purdah75 de las mujeres era a veces física y
verbalmente violado, mientras que los hombres en prisión eran a veces expuestos
durante la noche a un frío extremo —e incluso desnudados frente a las mujeres— y
algunos fueron castrados y sexualmente abusados76.

De abril de 1930 a diciembre de 1932, los británicos encarcelaron a 12,000 miembros

del Khudai Khidmatgar que supuestamente habían tomado parte en demostraciones y
piquetes. Solamente en Haripur, 7,000 Khudai Khidmatgar fueron encarcelados bajo
condiciones extremadamente duras de reclusión, durmiendo en el piso con dos
sábanas usadas bajo temperaturas severamente frías. Miembros del Khudai
Khidmatgar fueron forzados a marchar descalzos en la ciudad de Peshawar vestidos
solamente con sus pijamas77.

El trabajo forzado era otro método de castigo, particularmente cuando las prisiones
estaban llenas. Los prisioneros eran conducidos a lugares de trabajo donde eran
forzados a realizar duras faenas. Eran pobremente alimentados, dormían en el lugar, y
eran eventualmente enviados a casa sin pago. También existieron reportes, citados por
Banerjee, de que las autoridades les pagaron a agentes para envenenar la comida en
los campos de entrenamiento del Khudai Khidmatgar78. Los aldeanos de los distritos de
asentamiento que ayudaban al Khudai Khidmatgar también fueron blanco de
represalias, y en 1932 cerca de 92 aldeas fueron multadas por un total de 20,000
rupias.

Se suspende la desobediencia civil

73
Yunus, Frontier Speaks, p. 118.
74
Pyarelal [Nair], A Pilgrimage for Peace, p. 50.
75
Purdah es la práctica tradicional Hindú y Musulmana de seclusión y uso de velo por parte de las
mujeres.
76
Banerjee, The Pathan Unarmed, pp. 118-119.
77
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 111.
78
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 114.

110 | P á g i n a
Finalmente, en abril de 1934, Gandhi suspendió la lucha de desobediencia civil en toda
la India y el gobierno liberó a casi todos los activistas del Congreso encarcelados en la
India. Sin embargo, ya para ese tiempo el movimiento de desobediencia civil había
perdido su efectividad. Los miembros del Khudai Khidmatgar y los líderes del Congreso
Provincial no fueron incluidos en la amnistía. La actividad de estas organizaciones
siguió estando prohibida.

Cuando Ghaffar Khan y su hermano fueron liberados en 1935, no se les permitió entrar
en su provincia, la frontera. Las autoridades le impusieron casi instantáneamente otra
sentencia de dos años de trabajo forzado por pronunciar “discursos sediciosos y
antigubernamentales” en el Punjab. Eventualmente, tras cerca de seis años de
encarcelamiento, el líder del Khudai Khidmatgar regresó a su hogar en noviembre de
1937.

En ese tiempo, el clima político era relajado y el gobierno había permitido algunas
reformas políticas.

La lucha de desobediencia civil de los años previos fue reemplazada por política
electoral de partidos79 debido a que las relaciones entre la India y el imperio británico
habían entrado en una nueva fase durante los años precedentes a la partición y la
independencia.

79
Banerjee, The Pathan Unarmed, p. 71.

111 | P á g i n a
Fuentes

Banerjee, Mukulika, The Pathan Unarmed, Oxford and Karachi: Oxford University
Press, 2000.

Dupree, Louis, Afghanistan, London: Oxford University Press, 1997 (primera edición
Princeton: Princeton University Press, 1973).

Fraser-Tytler, W. K., Afghanistan: A Study of Political Development in Central Asia and

Southern Asia, London: Oxford University Press, 1950.

Ghaffar Khan, Khan Abdul, Zama Zindagio Jiddo Jihad, Kabul: Pashtu Academy, 1969
(in Pashto).

Habibi, Abdul Hai, Tarikh Mukhtasari Afghanistan (Historia Concisa de Afghanistan),

Kabul: 1965 (in Farsi).

Jansson, Erland, India, Pakistan and Pashtunistan: Nationalist Movements in the

NWFP, 1939-47, Stockholm: Almquist and Wiksell International, 1981.

Pyarelal [Nair], A Pilgrimage for Peace: Gandhi and Frontier Gandhi Among N. W. F. P.
Pathans, Ahmedabad: Navajivan, 1950.

Rittenberg, Stephen Alan, Ethnicity, Nationalism, and the Pashtuns, Durham, North
Carolina: Carolina Academic Press, 1988.

Shah, S. W. A., Ethnicity, Islam and Nationalism: Muslim Politics in the North West
Frontier Province 1937-47, Oxford and Karachi: Oxford University Press, 1999.

Sharp, Gene, Gandhi as a Political Strategist, Boston: Porter Sargent, 1979. Traducido
al español como Gandhi como un Estratega Político

Sharp, Gene, Gandhi Wields the Weapon of Moral Power, Ahmedabad: Navajivan,
1960.

Tendulkar, D. G., Abdul Ghaffar Khan, New Delhi: Gandhi Peace Foundation, 1967.

Yunus, Mohammad, Frontier Speaks, Bombay: Hind Kitabs, Ltd., 1947.

Jamila Raqib proveyó asistencia en la investigación relacionada con este capítulo.

112 | P á g i n a
 Capítulo Nueve

MAESTROS NORUEGOS LUCHAN

CONTRA EL FASCISMO – 1942

Invasión nazi y resistencia

La resistencia de los maestros noruegos en 1942 es sólo una de varias campañas de

resistencia antinazi durante la ocupación alemana de Noruega durante la Segunda
Guerra Mundial. Los Nazis invadieron este extenso país en el norte de Europa, con
una pequeña población, el 6 de abril de 1940. La resistencia militar significativa duró
sólo dos meses.

Tras unos meses siguientes de confusión, una resistencia de reacción a la brutalidad

del régimen comenzó a desarrollarse gradualmente. Más y más noruegos se
preguntaban cómo podían actuar para expresar sus sentimientos. ¿En cuáles
asuntos podía la gente resistir, y cómo debían hacerlo? “¿Cómo organizamos
nuestras vidas si la ocupación dura 30 o 40 años? ¿Cómo podemos preservar
nuestras costumbres nacionales en vez de adoptar las de los ocupantes?”, preguntó
alguien.

“De ningún lugar a través de todas estas discusiones”, dijo Hakon Holmboe, uno de
los maestros resistentes, “vino la idea de resistencia noviolenta. En vez de una idea,
se desarrolló como una forma de trabajar, una manera de hacer algo” 80.

Mucha gente rechazó la idea de firmar un juramento de lealtad al régimen

colaboracionista de Quisling. Otros rehusaron entregar sus radios, como se les
ordenó. Comenzaron a aparecer pequeños periódicos clandestinos de resistencia.
“Lo que realmente nos ayudó a organizar la resistencia fue la presión de los Nazis”,
dijo el Sr. Holmboe81.

Los pequeños actos simbólicos de desafío se tornaron importantes. La gente usaba

presillas de papel en sus solapas o como collares y brazaletes para simbolizar
“permanezcamos unidos”. Incluso se usaron pequeñas patatas en palillos de fósforos
sobre las solapas, las cuales crecían a diario, para indicar que la resistencia estaba
creciendo. La gente usaba flores en el cumpleaños del Rey, quien estaba exiliado en
Inglaterra. Otras protestas simbólicas tomaron lugar, las cuales a veces se tornaron
bien peligrosas.

80
Sharp. “Tyranny Could Not Quell Them!”, p. 7.
81
Sharp. “Tyranny Could Not Quell Them!”, p. 6.

113 | P á g i n a
Fortaleciendo la dictadura fascista

En febrero de 1942, el “Ministro-Presidente” fascista noruego, Vidkun Quisling, se

dispuso a establecer un estado corporativo siguiendo el modelo de Mussolini,
seleccionado a los maestros como la primera “corporación” de la nueva dictadura.
Este sistema estaba designado para llevar a toda la sociedad y la población entera
bajo la dominación fascista por medio del control de las nuevas instituciones
estructuradas en forma dictatorial.

Hubo resistencia ese mes. El 3 de febrero, Quisling proclamó el establecimiento de

un nuevo Frente Juvenil fascista con membresía y servicio obligatorio para todos los
jóvenes noruegos entre 10 y 18 años de edad. Esta acción causó que los Obispos de
la Iglesia del Estatal protestaran renunciando a sus posiciones en el Estado,
mientras que mantuvieron sus responsabilidades espirituales. Por otra parte, 150
profesores universitarios protestaron contra el Frente Juvenil.

La antigua organización de maestros había sido previamente abolida por los

fascistas en junio de 1941. El 5 de febrero de 1942, Quisling decretó la creación de
una nueva Unión de Maestros Noruegos, de carácter fascista y con membresía
obligatoria, y designó como su líder al jefe de los paracaidistas noruegos.
Claramente, los fascistas apuntaban a controlar los maestros, las escuelas, y la
juventud.

Resistencia por parte de los maestros

Un pequeño grupo secreto de líderes de la resistencia en la capital, Oslo, había ya

decidido los puntos básicos en los cuales se les pediría a los maestros comenzar su
resistencia. En Febrero, este grupo llamó a los maestros a actuar. Una declaración
corta, simple y fácil de recordar, fue redactada. Se le pidió a cada maestro que la
firmara y la enviara por correo a los funcionarios fascistas. Los maestros
diseminaron las instrucciones a otros maestros a través del país.

Entre 8,000 y 10,000 de los 12,000 maestros existentes en el país, enviaron estas
cartas a la Iglesia y el Departamento de Educación de Quisling. Cada maestro dijo
que él o ella no podían ayudar en la promoción de una educación fascista para los
niños, ni aceptar la membresía en la nueva organización de maestros. Todos
firmaron con sus nombres y direcciones el escrito promovido por la resistencia.

Los maestros sabían que esta acción sería peligrosa. “Ellos tenían sus formas de
detenernos, pero era la única manera que teníamos para expresar nuestra oposición
y tenemos que hacerlo”, dijo más tarde el Sr. Holmboe 82. “Nos dio un sentimiento de
no estar solos, un sentimiento de fortaleza”. “Era una cuestión de conciencia” 83.

82
Sharp. “Tyranny Could Not Quell Them!”, p. 8.
83
Sharp. “Tyranny Could Not Quell Them!”, p. 9.

114 | P á g i n a
El gobierno fascista los amenazó con expulsarlos de sus trabajos y presa del pánico,
cerraron las escuelas por un mes. Los maestros impartían clases en casas privadas.
A pesar de la censura, la noticia de la resistencia de los maestros se esparció por el
país. A comienzos de marzo, decenas de miles de cartas de protesta de los padres
inundaron las oficinas del gobierno. La noticia de la resistencia de los padres llegó a
prácticamente cada hogar en el país.

Arrestos y campos de concentración

Después que los maestros desafiaron las amenazas, comenzando el 20 de marzo,

cerca de 1,000 maestros fueron arrestados y enviados a cárceles y campos de
concentración. Durante el tiempo que estuvieron encarcelados, sus familias
recibieron de “algún lugar” el equivalente de sus salarios.

Las condiciones en los campos de concentración del sur de Noruega eran pésimas.
La Gestapo impuso una atmósfera de terror, con la intención de inducir una
capitulación. Mantenidos bajo raciones de inanición, los maestros fueron sometidos
a “gimnástica de tortura” bajo altas capas de nieve, y enfrentaban mucha
incertidumbre. Aunque sólo unos pocos se rindieron, el “tratamiento” continuó.

Mientras tanto, las escuelas reabrieron, y lo maestros que aún permanecían en

libertad eran presionados para que se sometieran y aceptaran la organización de
maestros fascistas. Pero muchos les dijeron a sus pupilos que ellos repudiaban la
membresía en la nueva organización y hablaban de un deber de conciencia. Se
esparcieron rumores de que si estos maestros no se plegaban, algunos de los que
estaban arrestados serían asesinados. Tras una difícil lucha interna, los maestros
que no habían sido arrestados, casi sin excepción, se mantuvieron firmes, incluso las
maestras que estaban casadas con maestros arrestados.

Se esparcieron rumores adicionales de que 10 de los maestros serían asesinados, o

que uno de cada 10 serían asesinados, o que serían enviados al norte a despejar
minas en las líneas del frente Ruso-Alemán, caminando sobre ellas. En represalia
por actos de sabotaje, algunos noruegos en campos de concentración habían ya
sido fusilados, y otros sufrieron posteriormente la misma suerte.

Embarcados hacia el Ártico

Entonces 499 de los maestros fueron embarcados en trenes de ganado a través de

las frías y altas montañas de la vieja capital de Trondheim, camino al norte. Los
niños se reunieron y cantaron en las estaciones de trenes en los momentos en que
los maestros fueron embarcados en los coches de ganado. Otros fueron mantenidos
en un campo de concentración en el sur, desde el cual fueron más tarde embarcados
hacia el norte. A pesar de la censura, la noticia se esparció, y el lento viaje hacia la
montaña tuvo un gran impacto en toda la población de Noruega. Los campesinos

115 | P á g i n a
intentaron infructuosamente ofrecer leche a los maestros, cuando el tren paraba en
las estaciones.

Desde Trondheim, los prisioneros fueron embarcados en terribles condiciones en

buques de vapor atestados, en una peligrosa travesía de 13 días más allá del
Círculo Polar Ártico, hacia un campo cerca de Kirkenes, cercano al Ártico Soviético.
Los maestros no sabían nada sobre el destino que se les reservaba pero sin
embargo, organizaron conferencias y coros durante la travesía. Arribaron el 28 de
abril, cuando el tiempo aún estaba frío y árido. En un plazo de tres días, fueron
transferidos del control de la Gestapo al del ejército regular alemán.

Después que se les informó sobre una declaración del Departamento de Educación y
la Iglesia Quisling que afirmaba que todo había sido arreglado y que la nueva
organización fascista de maestros cesaría de existir, los maestros enviaron el 13 de
mayo un telegrama al Departamento de Educación expresando que deseaban
reanudar sus funciones. No hubo respuesta.

Sin embargo, tal y como resultó, la nueva organización fascista nunca llegó a
establecerse y los pagos por pertenecer a ella nunca fueron deducidos de los
salaries de los maestros.

El triunfo de los maestros

Los maestros fueron mantenidos en Kirkenes en condiciones miserable, realizando

trabajos peligrosos en la descarga de barcos. Uno murió y tres resultaron seriamente
heridos. No había camas, sábanas, colchones o muebles. Un soldado alemán que
simpatizó con ellos, desafiando órdenes, les mostró cómo tomar heno de un establo
cercano sin ser detectados, de forma tal que pudiera improvisar algún tipo de
colchón. Había muy pocos hombres de la Gestapo entre los soldados.

Los maestros no se sentían particularmente heroicos, y tenían que ocuparse de su

sobrevivencia. Algunos podrían hasta haber depuesto sus protestas, pero no se les
dio oportunidad de hacerlo. “De muchas maneras, nuestra victoria fue organizada
por el enemigo”, dijo el Sr. Holmboe 84.

Sin embargo, su sufrimiento fortaleció la moral en el frente interno de Noruega y

representaba problemas para el régimen de Quisling. Si tomaban medidas más
fuertes contra los maestros, los fascistas se arriesgaban a generar un antagonismo
permanente contra el régimen.

El 22 de mayo, Quisling irrumpió en un ataque de rabia contra los maestros en una

escuela cerca de Oslo, “¡Ustedes los maestros han destrozado todos mis planes!”

84
Sharp. “Tyranny Could Not Quell Them!”, p. 16.

116 | P á g i n a
“Esa declaración fue un triunfo para nosotros”, dijo más tarde uno de los maestros.
“Se convirtió en un eslogan y fue tomada y citada en todas partes después de eso” 85.
Significaba, dijo, que los maestros habían bloqueado todo el plan de Quisling para
organizar el nuevo Estado Corporativo.

Regreso victorioso

La primavera se convirtió en verano, y el verano se estaba convirtiendo en otoño. El

frío invierno —cuando no hay sol y sólo oscuridad— se aproximaba rápidamente. El
puerto de Kirkenes muy pronto se congelaría, lo cual impediría llevar a los
prisioneros hacia el sur. Sin embargo, todavía se retenía a los maestros en Kirkenes,
trabajando muy lentamente y tratando de mantenerlos en calor.

Temeroso de alienar aún más a los noruegos, Quisling ordenó finalmente la

liberación de los maestros. Primero, un grupo de 150 que se encontraban enfermos,
quienes firmaron una declaración de concesión que nunca fue usada, fueron
enviados al sur el 29 de agosto. Entonces fueron liberados los otros maestros que no
habían firmado nada. Ocho meses después de los arrestos, el 4 de noviembre, los
últimos 300 maestros fueron embarcados desde Kirkenes rumbo a casa, donde
fueron objeto de una recepción triunfal.

La nueva organización fascista de Quisling para los maestros nunca llegó a

establecerse, y las escuelas nunca fueron usadas para la propaganda fascista.
Después que Quisling confrontó otras dificultades para imponer el Estado
Corporativo, Hitler le ordenó que abandonara por entero el proyecto.

85
Sharp. “Tyranny Could Not Quell Them!”, p. 16.

117 | P á g i n a
Fuentes

Este recuento está basado primariamente en entrevistas realizadas en 1957 con

Hakon Holmboe, uno de los maestros participantes, y también varias fuentes
publicadas en Noruega. Una versión más larga de este reporte de Gene Sharp fue
publicada como un panfleto bajo el título “Tyranny Could Not Quell Them!" (¡“La
Tiranía no Pudo Doblegarlos!”), Londres: Peace News, 1958 y ediciones posteriores.

Las fuentes noruegas incluyen

Amundsen, Sverre S. (gen. ed.), Kirkenes Ferda, 1942, Oslo: J. W. Cappelens

Forlag, 1946.

Jensen, Magnus, “Kampen om Skolen,” in Sverre Steen (gen. ed.), Norges Krig
(Oslo: Gyldendal Norsk Forlag, 1947-50), vol. Ill, pp. 13-105.

118 | P á g i n a
 Capítulo Diez

SALVANDO A SUS ESPOSOS JUDÍOS

EN BERLÍN—1943

Dr. Nathan Stoltzfus

La redada final contra los judíos

En la oscuridad previa al amanecer, largas columnas de tropas SS en camiones

del ejército, rodaron calladamente dentro de Berlín. Era la SS Leibstandarte
Hitler, vistiendo uniformes negros con cascos de acero, decorados c on medallas
al valor en la guerra, y equipadas con bayonetas y ametralladoras. Al igual que la
mayoría de las tropas élites de las SS, conocidas por su espíritu combativo, los
Leibstandarte habían recién regresado de la inmensa herida sufrida por los
alemanes en Stalingrado.

En este sábado, 27 de febrero de 1943, su furia por la derrota alemana fue

volcada contra los judíos a través de un nuevo mandato: hacer a Berlín
Judenrein (libre de judíos) en una acción masiva de arrestos que la Gestapo
llamó la Redada Final contra los Judíos de Berlín. Irrumpiendo ferozmente en las
fábricas, comenzaron a capturar a todos los judíos en sus centros de trabajo. Los
judíos fueron confinados en cinco gigantescos centros de recolección
improvisados al efecto, los cuales fueron teatro de descorazonadoras escenas de
brutalidad y miedo. Era el comienzo del fin para miles de judíos de Berlín.

Las mujeres demandan la presencia de sus esposos

Cuando los trabajadores judíos que formaban parte de matrimonios interraciales,

mayormente hombres, no regresaron a sus casas como de costumbre en la tarde
del sábado que se efectuaron los arrestos, sus esposas alemanas llamaron
frenéticamente a la policía y las fábricas. Más tarde o más temprano, muchas de
ellas conocieron que sus seres queridos habían sido internados en un edificio
judío comunitario en una calle del centro de Berlín llamada Rosenstrasse. Las
mujeres fueron allá inmediatamente para obtener información acerca de sus
esposos, y les llevaron paquetes de pan y queso, o máquinas de afeitar y
artículos de aseo. A medida que arribaban se iban concentrando en la calle,
separadas del edificio donde se encontraban prisioneros sus seres queridos por
unos cinco guardias de las SS armados y uniformados. Tras arribar de una en

119 | P á g i n a
una o de dos en dos, se dieron cuenta que formaban una pequeña pero creciente
multitud.

Crece la protesta

Varias mujeres se aproximaron con osadía a los SS y comenzaron a quejarse.

Sus palabras comenzaron a crecer amenazadoramente. ¿Quiénes se creían los
SS que eran, separándolas de sus familias?¿Que habían hecho para merecer el
arresto de sus seres queridos? Después de todo, como ciudadanas alemanas
“arias”, tenían derechos. “Si ustedes no nos dejan entrar regresaremos y
causaremos problemas, traeremos un ariete y romperemos la puerta”, dijo una 86.
Antes de marcharse por el resto de la noche, varias mujeres hicieron una
promesa entre ellas de encontrarse en el mismo lugar a primera hora del día
siguiente, y manifestarse para conseguir el regreso a casa de sus esposos .

Temprano en la mañana siguiente, 28 de febrero, un testigo que arribaba al lugar

por primera vez escuchó gritos provenientes de un grupo a medida que se
aproximaba a Rosenstrasse, “¡Queremos de regreso a nuestros esposos! ¡Dejen
salir a nuestros esposos”! 87 Se congregaban en grupos pequeños o marchaban
calle arriba y calle abajo frente al edificio, con la esperanza de vislumbrar la
imagen de un esposo o un hijo a través de las ventanas. Una y otra vez, gritaban
su coro al unísono: “¡Queremos de regreso a nuestros esposos!”.

Los participantes en la multitud seguían cantando mientras la gente iba y venía.

La radio de Londres la llamó una procesión de manifestación. Fuentes noticiosas
extranjeras contabilizaron la presencia de 600 manifestantes, mientras qu e
testigos oculares reportaron la presencia de 1,000 en una ocasión. El cuartel
general de la “Oficina Judía” de la Gestapo estaba justo al doblar la esquina en
la Burgstrasse (Calle Burg), donde los hombres de la Gestapo podrían haber
oído a la multitud o verla mientras iban a su trabajo, como cualquier otro
residente del área. Una ley promulgada el 7 de diciembre de 1934, prohibía todas
las concentraciones públicas excepto “procesiones tradicionales, antiguas”, y la
policía secreta investigaba cualquier incidente que pareciera remotamente una
demonstración no nazi. La Gestapo chequeó inútilmente en busca de los
organizadores de esta protesta.

El lunes 1 de marzo fue el segundo día completo de protesta en la Rosenstrasse.

Todo el tráfico había sido desviado, y la estación más cercana del tren elevado
fue cerrada en un intento de impedir que creciera la multitud en la Rosenstrasse.
Pero la gente, dispuesta a desafiar las órdenes y las amenazas de muerte de la
Gestapo, así como a desobedecer la ley Nazi que prohibía las concentraciones
públicas no autorizadas, estaba dispuesta a caminar extra para llegar al lugar.

86
Stoltzfus, Resistance of the Heart, p. xix.
87
Stoltzfus, Resistance of the Heart, p. xx.

120 | P á g i n a
Otros judíos enviados a Auschwitz

El lunes en la tarde, el ubicuo ejército de camiones comenzó a fluir hacia los

centros de detención. Uno de estos centros se encontraba ubicado en la
Rossenstrasse, a donde habían sido enviados los judíos casados con alemanas.

En la primera deportación de los arrestados en esta redada final —1736 judíos—

los SS arrojaron a los judíos de nuevo en los camiones y los golpearon. Desde
allí se encaminaron a la estación de carga del ferrocarril de Berlín, y de ahí al
campo de exterminio de Auschwitz. Nadie estaba allí para protestar por estos
judíos, y ninguno de ellos se salvó.

A las 10 p.m., la Fuerza Aérea Británica golpeó con un bombardeo masivo que
sería recordado por los berlineses como el “primer gran ataque aéreo de los
ingleses”. Por espacio de una hora, una pesada lluvia de muerte y destrucción se
abatió sobre ellos. El martes 2 de marzo, los periódicos alemanes arremetieron
estridentemente contra el “ataque de terror” de esa noche. El bombardeo,
combinado con el peso de la debacle alemana en Stalingrado, desinfló la
confianza de la gente en Berlín. La moral de guerra nunca había estado tan baja.
La respuesta de Goebbels fue la Guerra Total, la aplicación de toda la gente y
todos los materiales disponibles a disposición de la guerra, y el intento de
reclutar a la población femenina entre 17 y 45 para trabajos forzados. “Estamos
expulsando definitivamente a los judíos de Berlín”, escribió en su diario 88.
Aparentemente no había oído de la protestas en Rosenstrasse.

El 3 de marzo de 1943 hubo otra deportación hacia Auschwitz de 1,732 judíos

que no estaban casados con alemanas, mientras que la protesta continuaba. La
Gestapo de Berlín continuaba efectuando arrestos en las casas y en la calle de
todos los judíos que usaban la estrella de David, los que estaban en matrimonios
interraciales y los “medio judíos”.

Una esperanza de éxito

En Rosenstrasse, la protesta continuaba. Tras arribar originalmente en busca de

información, las mujeres adquirieron un sentido de solidaridad que se expresó
por medio de la protesta pública. Su clamor rebelde continuó, y las amenazas de
la Gestapo iban y venían sin efecto alguno. Algunas de las mujeres comenzaron
a abrigar la esperanza de que su protesta tuviera éxito, y resultara en la
liberación de sus familiares. Cualquiera que se hubiera detenido a calcular si una
protesta callejera en la Alemania nazi tendría posibilidades de victoria, se
hubiera quedado en su casa, resaltó una de las manifestantes. “En mi opinión, la
decisión de poner la propia vida en riesgo por otra persona sólo puede venir del
corazón”, dijo. “Uno está listo para ello, o no. Uno lo hace, o no lo hace” 89.

88
Stoltzfus, Resistance of the Heart, p. 226.
89
Archivo de Stoltzfus.

121 | P á g i n a
Al llegar marzo 4, la Gestapo había sacado por la fuerza del lugar a unas pocas
de las manifestantes. También el 4 de marzo, la Gestapo de Berlín deportó a 131
judíos casados con alemanas a los campos de trabajo en Auschwitz. En la
Oficina Principal de Seguridad del Reich, donde trabajaba Adolf Eichmann, se
desarrolló un esquema sobre cómo manejar la protesta. Una facción aconsejó el
uso de la fuerza bruta, otra se oponía.

El 6 de marzo fue el séptimo día de la protesta en Rosenstrasse. En este día, la

antítesis entre las acciones cada vez más agresivas de la Gestapo local de Berlín
y la sensibilidad de la moral pública hacia los altos oficiales Nazis alcanzó su
punto más álgido. La Gestapo de Berlín deportó a 25 judíos casados con
alemanas, ninguno de los cuales tenían hijos. Fueron enviados a Auschwitz,
junto con otros 665 judíos.

Liberación de los judíos

Ese mismo día, Goebbels puso fin decisivamente a las protestas liberando a
todos los judíos casados con alemanas y sus hijos medio judíos. Hitler dio su
aprobación. Para el Ministro de Propaganda, el éxito de su gestión estaba
basado en la conformidad de las masas, lo cual yacía en la apariencia de que no
existía ningún tipo de disensión, especialmente en Berlín. Liberar a los judíos
casados con alemanas era la mejor manera de disipar una protesta abierta,
visible no sólo para los alemanes sino también para los diplomáticos extranjeros,
periodistas y espías en la capital alemana, razonó Goebbels. Para él, la
muchedumbre de mujeres gritando por la libertad de sus familiares judíos era
una “escena de desacuerdo verdadero”. Goebbels liberó a los judíos con el fin de
eliminar la protesta, recordó el segundo de Goebbels, Leopold Gutterer, en una
entrevista de posguerra. 90 “La policía podía haberlas arrestado y enviarlas a un
campo de concentración, pero no fue manejado de esa manera porque la gente
había hecho público que no estaba en desacuerdo con lo que estaba
sucediendo”, dijo Gutterer. 91

La Gestapo liberó de 1,700 a 2,000 judíos encarcelados en Rosenstrasse. La

vasta mayoría de ellos sobrevivió la guerra sin tener que esconderse, viviendo de
las tarjetas de racionamiento oficiales. Los judíos casados con alemanas que
habían sido deportados a Auschwitz durante la Redada Final, fueron liberados
por órdenes de una “alta autoridad del Reich”. Subsecuentemente, no se
completaron más esfuerzos por deportar a judíos alemanes casados con
personas que no eran judías. Al fin de la Segunda Guerra Mundial, los judíos
casados con alemanas constituyeron el 98 por ciento de la poblac ión judía
alemana sobreviviente, de todos los que no habían tenido necesidad de
esconderse.

90
Stoltzfus, Resistance of the Heart, p. 244.
91
Archivo de Stoltzfus.

122 | P á g i n a
Fuentes

Este recuento está basado en una investigación original y un borrador preparado

por Nathan Stoltzfus. Para más detalles y fuentes, ver

Stoltzfus, Nathan, Resistance of the Heart: Intermarriage and the Rosenstrasse

Protest in Nazi Germany, New York and London: W. W. Norton, 1996.

123 | P á g i n a
 Capítulo Once

DERROCAR A UN DICTADOR
GUATEMALTECO -1944

Dictadura y descontento

Al arribar 1944, el General Jorge Ubico y Castañeda había gobernado Guatemala por
13 años. El último de una larga línea de dictadores del Partido Liberal, el General Ubico
era conocido por ser “minucioso, eficiente, inteligente y despiadado”. Cuando
emergieron rumores de una rebelión en 1934, Ubico desató una campaña asesina
dirigida a eliminar a toda la oposición. “Yo soy como Hitler”, comentó, “Yo ejecuto
primero y después hago el juicio. . .” 92

Durante la Segunda Guerra Mundial, Guatemala se unió a los Aliados. La guerra no

sólo agravó la inestabilidad económica de esa nación centroamericana, condujo a la
presencia de tropas norteamericanas en el país, y reportes noticiosos en los diarios
acerca de la guerra. Todo esto introdujo nuevas ideas que estaban en contradicción con
el status quo guatemalteco. Las ideas de democracia política y las “Cuatro Libertades”
del Presidente norteamericano Franklin Roosevelt comenzaron a abrirse camino dentro
de la pequeña élite educada de Guatemala. El descontento comenzó a crecer, pero
lentamente.

Contagio Noviolento

En Abril y Mayo de 1944, disturbios en el vecino El Salvador llamaron la atención de

muchos guatemaltecos. Aunque el dictador de El Salvador, General Maximiliano
Hernández Martínez, había aplastado con extrema brutalidad un intento de golpe militar,
una extendida lucha noviolenta que emergió como secuela de la represión llevó al país
a una paralización. El 9 de mayo, Martínez fue obligado a abandonar su puesto y
marchar al exilio.

La experiencia salvadoreña tuvo un profundo efecto en los sentimientos populares

sobre la dictadura en Guatemala. Muchos estudiantes, maestros y miembros de las
clases profesionales, vieron los recientes sucesos en El Salvador como un modelo para
terminar con su propio régimen tiránico. A finales de mayo de 1944, los primeros signos
de oposición pública comenzaron a emerger. Cuarenta y cinco abogados prominentes
pidieron la deposición de un juez corrupto y parcializado que juzgaba regularmente a los

92
Rosenthal, Guatemala, p. 201.

124 | P á g i n a
opositores políticos del régimen. El General Ubico les pidió a los demandantes que
especificaran sus cargos. Así lo hicieron, publicando una serie de artículos en un
importante periódico de Ciudad Guatemala. Esta era la primera vez que alguien le había
pedido públicamente a Ubico la deposición de un funcionario público.

Disturbios universitarios

Varias semanas después, 200 maestros firmaron una petición pidiendo al gobierno un
aumento de sueldo. Dos de los que habían redactado la petición fueron arrestados, y
poco tiempo después cinco estudiantes fueron detenidos por “imprimir propaganda”. El
9 de junio, la Asociación de Estudiantes de Leyes se reunió en la Universidad Nacional
y llamó a la renuncia del Decano de la Facultad y la restitución de un profesor
expulsado por Ubico por motivos políticos. Al día siguiente, se les unieron 1,000
estudiantes de varios departamentos de la Universidad, y ampliaron sus demandas para
incluir un apoyo a la petición de los maestros.

Los estudiantes se reunieron otra vez el 21 de junio. Esta vez, subieron su apuesta con
un ultimátum a Ubico. Demandaban autonomía para la Universidad Nacional, la
restitución de dos maestros expulsados, la liberación de varios estudiantes
encarcelados, y la apertura de nuevos departamentos y áreas de estudio. Los
estudiantes también demandaban la designación de profesores competentes, no
simplemente los contratados por su lealtad política al régimen. La petición fue entregada
al Palacio Nacional el día siguiente. Los estudiantes amenazaron con llamar a una
huelga si sus demandas no eran satisfechas en un plazo de 24 horas.

Petición contra la ley marcial

Ubico respondió declarando un estado de emergencia, y acusó a los estudiantes de

exhibir “tendencias nazifascistas”. Cuando los estudiantes y maestros fueron a la
huelga, un importante grupo de profesionales (primariamente abogados y unos pocos
doctores) salieron en su defensa. Vigorizados por la exitosa insurrección noviolenta en
El Salvador el mes anterior, algunos abogados habían estado deseando lanzar un
movimiento similar en Guatemala. Hubieran preferido más tiempo para organizarse,
pero los estudiantes habían tomado la iniciativa y esto le dio a los abogados los ímpetus
para actuar. En menos de dos días, recolectaron las firmas de 336 “ciudadanos
prominentes” para una petición explicando las justas acciones de los estudiantes y
maestros, rechazando las acusaciones del gobierno en su contra, y llamando al
levantamiento de la ley marcial y la restauración de las garantías constitucionales.
Puesto que 25 de las firmas eran ilegibles, el documento vino a ser conocido
simplemente como el Memorial de los 311.

El 24 de junio, el Memorial de los 311 fue entregado en el Palacio Nacional. Un grupo

de estudiantes se concentró esa mañana para marchar pacíficamente frente al Palacio
Nacional y la embajada de los Estados Unidos. Todos vestían de blanco y marcharon
en silencio en lo que denominaron una “demostración de pena”. Aunque la protesta fue

125 | P á g i n a
pequeña, era la primera desde que había comenzado la huelga universitaria. Fue un
repudio abierto contra el estado de emergencia.

En la noche tuvo lugar otra demostración significativamente mayor. Las calles se

llenaron de maestros, estudiantes, profesionales, y algunos trabajadores. Los
manifestantes cantaron La Marsellesa y el himno nacional de Guatemala, y un abogado
leyó una copia de la Carta Atlántica. Cuando pasaron frente al Palacio Nacional, los
manifestantes gritaron las primeras apelaciones públicas por la renuncia de Ubico.
Ambas demostraciones fueron pacíficas. Más tarde esa noche, sin embargo, la policía
envió un grupo de malhechores borrachos gritando eslóganes anti Ubico a un festival
religioso de barrio, en un intento por desacreditar al movimiento. La policía irrumpió
entonces, ignorando a los provocadores, mientras que golpeó y arrestó a cientos de
otras personas.

Bajo sitio

El domingo en la mañana, 25 de junio, la ciudad de Guatemala se despertó bajo un

virtual estado de sitio. La ciudad había sido completamente militarizada, con artillería
apostada frente a cada lugar estratégico. Las manifestaciones de la mañana fueron
atacadas por soldados y caballería. Mientras tanto, los abogados Federico Carbonell y
Jorge Serrano —los dos hombres que habían entregado el Memorial de los 311—fueron
citados al Palacio Nacional. En una reunión con los ministros del gabinete de Ubico,
Carbonell, Serrano, y otros, fueron reconocidos como “representantes del pueblo” (un
título que ellos insistían que no les pertenecía). Los abogados hicieron lo que pudieron
para impulsar su caso. No obstante, el gobierno fue inflexible, y simplemente demandó
que ellos “calmaran al pueblo”.

En la tarde, Carbonell y Serrano se reunieron con miembros del cuerpo diplomático, y

hablaron con el General Ubico al final del día. Durante la última reunión, se escucharon
disparos en la distancia. Una marcha de lamento de mujeres había sido atacada por la
policía. Cuando la caballería cargó contra la multitud y abrió fuego, varias personas
fueron heridas, y la maestra María Chincilla Recinos resultó muerta.

El movimiento tenía ahora su primer mártir.

Las conversaciones fueron suspendidas tras la muerte de Chincilla, y posteriores

negociaciones resultaron infructuosas. “Mientras yo sea Presidente”, declaró Ubico sin
arrepentirse, “nunca permitiré una prensa libre ni libertad de asociación, porque el
pueblo de Guatemala no está listo para una democracia y necesita una mano fuerte”93.
Carbonell y Serrano respondieron enviando un nuevo mensaje a Ubico más tarde esa
misma noche, indicando que la única manera de restaurar el orden era que el General
abandonara el poder.

Parálisis contra la dictadura

93
Rosenthal, Guatemala, p. 211.

126 | P á g i n a
El 26 de junio, un cierre económico entró en efecto. Aunque los preparativos para un
amplio paro laboral habían estado en etapa de planeamiento por casi una semana, la
casi completa participación en la huelga era debida en gran parte a la ira pública por el
asesinato de María Chincilla.

Las calles se vaciaron. Los trabajadores, hombres de negocios, dependientes de

tiendas, vendedores del mercado, y choferes de autobuses, se unieron a los
estudiantes, maestros y abogados, que ya se encontraban en huelga. Los líderes de la
oposición recibieron mensajes del jefe de la policía advirtiendo que cualquier otra
demostración sería confrontada con disparos, incluso si los manifestantes eran sólo
mujeres y niños. En vez de arriesgar más vidas, todos los esfuerzos fueron
concentrados detrás del cierre económico.

Por cinco días, Ciudad Guatemala estuvo paralizada. Los estudiantes distribuyeron
volantes que llamaban al público permanecer noviolento y continuar resistiendo. La
militarización por parte del gobierno del transporte, y las amenazas con tomar
represalias contra los negocios en huelga, tuvieron poco efecto sobre la población.
Montones de cartas y peticiones inundaron el Palacio Nacional, pidiendo la renuncia de
Ubico.

El ejército y la policía no sabían qué hacer. Todo el mundo estaba en casa, así que no
había objetivo o grupo organizado al cual atacar. El poder del dictador se había
resquebrajado, y la gente había perdido su miedo. Como escribió Mario Rosenthal:

“Energético y cruel, Jorge Ubico podía derrotar un ataque armado. Podía esquivar la bala
de un asesino y eliminar al asesino él mismo. Podía imponer su voluntad sobre cualquier
grupo o militar o civil descontento, y alinearlos frente a una pared y ejecutarlos. Pero se
encontraba indefenso frente a actos civiles de repudio en su contra, a los cuales respondió
con violencia, hasta que éstos lo empujaron lentamente al callejón sin salida al cual todos
los dictadores finalmente arriban: matar a todos los que no están con ellos, o abandonar el
poder”.94

Retirada de apoyo y renuncia

Jorge Ubico entregó su renuncia el 1 de Julio de 1944, y traspasó su poder a un

triunvirato de generales.

Aunque el movimiento de lucha noviolenta de junio había durado sólo un mes, produjo
una victoria, tanto para el pueblo como para su método de lucha. Los exiliados
regresaron pronto, se formaron partidos políticos, y las garantías constitucionales fueron
restablecidas. Sin embargo, uno de los miembros de la Junta, el General Federico
Ponce, se veía a sí mismo como el nuevo gobernante supremo y fraudulentamente
aseguró su propia victoria en elecciones improvisadas el 13 de Octubre. Los partidos de
oposición y los estudiantes respondieron iniciando huelgas limitadas. El 20 de octubre,
con el apoyo de los estudiantes y los trabajadores, un grupo de oficiales jóvenes
94
Rosenthal, Guatemala, p. 200.

127 | P á g i n a
reformistas encabezado por Jacobo Arbenz y Javier Arana lanzaron un golpe de estado
relámpago y le arrebataron el poder al General Ponce. Muy pronto celebraron
elecciones justas, y Guatemala entró en su “primavera de democracia” de 10 años.

128 | P á g i n a
Fuentes

Este recuento fue escrito por Joshua Paulson y está basado en una investigación de la
Dra. Christina Clamp, presentada en The Overthrow of Jorge Ubico: A Case of
Nonviolent Action in Guatemala, manuscrito no publicado: Friends World College, 1976.

Otras fuentes para este capítulo son

Rosenthal, Mario, Guatemala: The Story of an Emergent Latin-American Democracy

(New York: Twayne Publishers, Inc., 1962), pp. 191-222.

Schneider, Ronald, Communism in Guatemala: 1944-1954 (New York: Praeger

Publishers, 1959), pp. 1-19.

Silvert, K. H., A Study in Government: Guatemala (New Orleans: Middle American

Research Institute, Tulane University, 1954), pp. 1-7.

La Dra. Christina Clamp ha revisado este texto.

129 | P á g i n a
 Capítulo Doce

FIN DE LA SEGREGACIÓN EN LOS AUTOBUSES EN

MONTGOMERY-1955-1956

Joshua Paulson

Segregación Racial

Tras la abolición de la esclavitud en la marea de la Guerra Civil, los ciudadanos

blancos en todo el sur de los Estados Unidos aprobaron legislaciones locales y
estatales que implementaban una separación de las razas. Esta doctrina de la
segregación fue legalmente avalada por la Corte Suprema de los Estados Unidos en
1896. En Montgomery, Alabama, como en la mayoría de las ciudades de la antigua
Confederación, la segregación se convirtió en una realidad económica, política y social,
caracterizada por la opresión y la injusticia.

La segregación en Montgomery se extendió al sistema de transporte público, donde

cada autobús tenía un cierto número de asientos al frente reservados exclusivamente
para pasajeros de la raza blanca. A los afroamericanos se les prohibía sentarse al lado
de una persona blanca en cualquier parte del autobús, y si el autobús estaba lleno, se
les requería ponerse de pie para proveer asientos adicionales a los blancos que recién
abordaban. A pesar de ello, más de 15,000 afroamericanos viajaban todos los días en
autobús en Montgomery, lo que representaba más del 70% del total de personas que
usaban ese medio de transporte en la ciudad.

Durante años, los afroamericanos expresaron sus quejas y su rabia por el constante
maltrato en los autobuses públicos. En muchos casos, los choferes proferían
improperios o insultos contra los pasajeros. A los afroamericanos se les exigía
frecuentemente que entraran en el autobús por el frente para pagar el pasaje, y
entonces tenían que bajarse y re abordar otra vez por la parte trasera para que no
pasaran frente a las personas de raza blanca. Un caballero de edad avanzada que
rehusó re abordar por la parte trasera fue incluso muerto a tiros por oficiales de la
policía. Ocurrieron también muchos casos en los cuales los choferes ordenaron
arrestar a pasajeros que rehusaron abandonar sus asientos para acomodar a
pasajeros blancos.

El Consejo Político Femenino

130 | P á g i n a
Tales incidentes continuados, así como las condiciones generales de opresión que
sufría la población afroamericana bajo la segregación, condujeron a la creación de una
organización de mujeres afroamericanas en Montgomery, el Consejo Político Femenino
(CPF). El grupo se reunió a menudo con el alcalde de la ciudad con el fin de solicitar
amigablemente soluciones a problemas menores que afectaban a su comunidad.

A comienzos de los 1950, el Consejo Político Femenino recibió un creciente número de

quejas con relación al tratamiento a los afroamericanos en los autobuses. Cuando una
propuesta para aumentar el precio de los pasajes de autobús fue presentada ante los
Comisionados de la ciudad en 1954, el CPF la objetó, a menos que se cumpliesen las
siguientes demandas:

1. Una ley de la ciudad que permitiera a los negros llenar los asientos de los
autobuses desde atrás hacia delante, y a los blancos desde adelante
hacia atrás, hasta que todos los asientos estuviesen ocupados;95

2. Que a los negros no se les requiriese u obligase a pagar el pasaje al

frente del autobús, para luego enviarlos a abordar por la puerta trasera;

3. Que los autobuses se detuviesen en cada esquina de los barrios

residenciales ocupados por negros, al igual que en las comunidades
donde residían los blancos.

Estas eran prácticas comunes en muchas otras ciudades del Sur en ese momento. La
desegregación de los autobuses era considerada una demanda demasiado radical, y
no estaba incluida en la petición.

El alcalde respondió pidiendo simplemente a los choferes de autobuses que fueran

más corteses con todos los pasajeros, y que pararan más a menudo en los vecindarios
afroamericanos. Esto pareció funcionar por un tiempo, pero sólo tres meses después
las quejas comenzaron de nuevo a ser numerosas. Esto impulsó al Consejo Político
Femenino a notificar al alcalde que “se han estado efectuando conversaciones entre 25
o más organizaciones locales para planear un boicot a los autobuses en toda la
ciudad96. . . ."

La negativa y el desafío de Rosa Parks

La oportunidad para lanzar tal boicot llegó el 1 de diciembre de 1955, cuando a cuatro
afroamericanos que viajaban en un autobús público se les ordenó ponerse de pie y
ceder sus asientos a blancos que recién habían abordado el vehículo. Tres pasajeros
se levantaron, pero la Sra. Rosa Parks tranquilamente rehusó hacerlo, por lo que fue
subsecuentemente arrestada. La Sra. Parks no había planeado ser la causa de un
boicot a los autobuses, pero cuando la noticia de su arresto llegó a los miembros del
95
Jo Ann Gibson Robinson, carta al Alcalde W. A. Gayle, mayo 21 de 1954. Facsímil reimpreso en
Robinson, The Montgomery Bus Boycott and the Women Who Started It, p. viii.
96
David J. Garrow (ed.) The Walking City, pp. 611-622

131 | P á g i n a
Consejo Político Femenino más tarde en la noche, el grupo decidió que el momento
estaba maduro para la acción. Los miembros del Consejo diseminaron la noticia de
boca en boca, y por medio de notas impresas les pidieron a los afroamericanos que no
tomaran los autobuses durante un día, a tener lugar el lunes 5 de diciembre, en
protesta por la detención de la Sra. Parks.

Cuando el día del boicot arribó, incluso los participantes quedaron asombrados de su
efectividad casi total. Los autobuses viajaron vacíos todo el día a través de los
vecindarios afroamericanos. A finales de la tarde, un grupo de influyentes líderes
religiosos, empresariales, laborales, académicos y cívicos de la comunidad
afroamericana, se reunieron para crear una nueva organización dirigida a unificar la
comunidad en una protesta continua contra el tratamiento injusto en los autobuses de
la ciudad. Dominado por los clérigos, el grupo se autodenominó la Asociación para el
Mejoramiento de Montgomery (AMM), y eligió a un joven ministro Bautista, el Dr. Martin
Luther King, Jr., como su Presidente.

Esa misma noche se celebró una reunión masiva en una iglesia local, presidida por
representantes de la nueva Asociación. Entusiasmados por la casi perfecta
participación en el boicot, los presentes votaron unánimemente por continuar la
protesta hasta que fueran satisfechas una serie de demandas.

Similar a las demandas presentadas 18 meses antes por el Consejo Político Femenino,
éstas eran también moderadas en su naturaleza y no pretendían retar la segregación
en los autobuses. Los manifestantes acordaron no volver a viajar en los autobuses
hasta que (1) se garantizara un trato cortés por parte de los operadores; (2) los
pasajeros fueran sentados por orden de llegada, los negros sentándose desde la parte
trasera hacia la delantera mientras que los blancos a la inversa, desde la parte
delantera hacia la trasera; y (3) se emplease a operadores negros en las rutas
predominantemente usadas por pasajeros de la raza negra97.

Extendiendo el boicot a los autobuses

Como el boicot se extendería indefinidamente hasta que fueran satisfechas las

demandas de la AMM, había que crear métodos alternativos de transportación para
acomodar a los 15,000 afroamericanos que normalmente viajaban en autobús de ida y
vuelta a sus trabajos cada día. En el primer día del boicot, 18 compañías de taxi
propiedad de afroamericanos acordaron transportar a las personas a precios normales
de autobús. Pero este plan resultó insostenible, después que dichas tarifas de taxi
fueron declaradas ilegales por el gobierno de la ciudad.

Para la segunda semana del boicot, la AMM había creado su propio sistema privado de
compartir coche, con estaciones de “despacho” y “recogida” establecidas en todo
Montgomery. Se recolectó dinero, las donaciones llovían de todo el país, y se
compraron nuevos vehículos para el sistema de coche compartido. El establecimiento

97
King, Stride Toward Freedom, pp. 63-64.

132 | P á g i n a
del sistema de coche compartido permitió que el boicot a los autobuses continuara con
una efectividad notable. Sin embargo, mucha gente todavía prefirió caminar hacia sus
trabajos, con el fin de expresar visiblemente su determinación.

Principios y técnica

Desde el mismo comienzo del boicot, la AMM mantuvo la unidad y la disciplina dentro
de la comunidad afroamericana por medio de una apelación al amor cristiano. La
religión jugaba un gran rol en las vidas de los afroamericanos en Montgomery, y esto
fue reflejado en la naturaleza de las reuniones masivas sostenidas por la AMM dos
veces por semana, durante la duración del boicot. Tales reuniones eran generalmente
conducidas por prominentes ministros locales, e incluían oraciones y lecturas de las
escrituras que enfatizaban el amor y el perdón. Estas reuniones también fueron claves
en impartir al grupo una doctrina de noviolencia inspirada en la religión. De acuerdo al
presidente de la AMM, Martin Luther King, Jr., “Noche tras noche el grupo era
aleccionado en amar en vez de odiar, y se les urgía a prepararse para sufrir violencia
en caso necesario, pero nunca infligirla. Se le urgía a cada orador a hacer de la
noviolencia una parte central de su tema”.98

Refiriéndose a las miles de personas que participaron en el boicot, el Dr. King resaltó
después que “es probablemente cierto que la mayoría de ellos no creía en la
noviolencia como una filosofía de vida, pero debido a su confianza en sus líderes y
puesto que la noviolencia les fue presentada como una simple expresión de la
Cristiandad en acción, estaban dispuestos a usarla como una técnica”.99

Fallan las negociaciones

Los líderes del boicot asumieron que su protesta tendría relativamente poco tiempo de
duración. Sentían que sus demandas no eran difíciles de conceder incluso bajo las
leyes de segregación, y que una vez que se entablaran negociaciones la ciudad
rápidamente las concedería. Pero después que se celebró la primera ronda de
conversaciones entre la AMM, funcionarios de la ciudad, y la compañía de autobuses
el 8 de diciembre, se hizo claro que la ciudad no estaba preparada para ceder. Se
celebró una segunda ronda de negociaciones más tarde en el mes, durante la cual la
AMM incluso retiró su demanda de que la compañía de autobuses contratara a
choferes afroamericanos para las rutas usadas por afroamericanos. Pero la ciudad
continuó inflexible ante las otras demandas. La AMM se reunió con líderes de la ciudad
en sólo otra ocasión después de ésta, sin ningún progreso. El boicot continuó. Mientras
tanto, el sistema de coche compartido continuó mejorando, y muy pronto llegó a usar
más de 300 vehículos.

Después que la ciudad fracasó en “convencer” a la AMM en las negociaciones, recurrió

a nuevas tácticas para derrotar el boicot. El 24 de enero de 1956, el Alcalde Gayle

98
King, Stride Toward Freedom, p. 87.
99
King, Stride Toward Freedom, p. 89.

133 | P á g i n a
anunció que él, junto con todos los Comisionados de la ciudad, se había unido al
extremista Consejo de Ciudadanos Blancos. Poco después, los funcionarios de la
ciudad se embarcaron en una política de “línea dura” hacia la AMM y el boicot. Los
choferes afroamericanos fueron acosados y arrestados por la policía por violaciones de
tráfico menores o no existentes. Se le dijo a la gente que escogía caminar que podían
ser “arrestados por vagancia”. Los funcionarios de la ciudad intentaron romper la
unidad de la comunidad afroamericana y hacerla perder su disciplina, a través del
miedo.

Bombas

Las amenazas de violencia contra los líderes del boicot se incrementaron

sostenidamente. La primera prueba real para la disciplina noviolenta del movimiento
vino en la noche del 30 de enero, cuando la casa de Martin Luther King, Jr. fue objeto
de un atentado con una bomba incendiaria. Cuando se le informó del incidente, el Dr.
King corrió a su casa, donde se encontró con una amplia e iracunda multitud de
simpatizantes, muchos de ellos armados y preparados para usar violencia a modo de
represalia contra la comunidad blanca. El Dr. King calmó a la multitud y apeló una vez
más a la disciplina, la noviolencia, y el amor cristiano, de cara a esos ataques.
Eventualmente, todos se fueron a casa. Cuando otra bomba explotó unos días más
tarde en el hogar de E. D. Nixon, un veterano activista laboral y líder de la AMM, la
comunidad respondió de manera disciplinada. No hubo más plática sobre el uso de la
violencia.

El primero de febrero, la AMM cambió de curso y radicalizó su posición. La

organización había tratado la moderación, y había pedido un nuevo arreglo sobre la
forma de sentarse en los autobuses, dentro de los confines de las leyes de
segregación. Pero tales esfuerzos habían fracasado. Así que cuando los funcionarios
blancos de la ciudad rehusaron conceder sus demandas durante las negociaciones, y
más tarde alimentaron una campaña de violencia e intimidación contra la comunidad
afroamericana, la AMM entabló una demanda judicial en las cortes federales retando la
legalidad constitucional de la segregación en sí misma. Desafortunadamente, tendrían
que esperar meses para el comienzo de la audiencia, e incluso mucho más para un
veredicto. Y el mismo día que la demanda judicial fue presentada, otra bomba estalló
en Montgomery.

Las bombas fracasaron en romper la determinación de la comunidad afroamericana, y

los funcionarios de Montgomery pronto recurrieron a los arrestos masivos, En vez de
emitir débiles citaciones por violaciones de tráfico, esta vez la ciudad convocó al Gran
Jurado del Condado Montgomery para investigar a la AMM por “conspiración para
destruir un negocio legítimo”. El 21 de febrero, el Gran Jurado encausó a más de 100
personas bajo cargos de conspiración.

La pérdida del miedo

134 | P á g i n a
Para entonces, sin embargo, la mayor parte del miedo ya había sido superado. Nadie
trató de evadir el arresto. De hecho, docenas de personas corrieron a la estación de
policía para ser arrestados. La gente cuyos nombres aparecían en la lista de arrestos
expresaba orgullo de aparecer nombrados. Muchos cuyos nombres no fueron
mencionados expresaban su decepción.

El Dr. King fue el primer acusado en comparecer a juicio por conspiración, y fue
convicto y multado por un juez en un plazo de cuatro días. El resto de los casos fueron
pospuestos, pendientes de la apelación del veredicto contra King. En vez de
desmovilizar el movimiento, el fallo del juez en realidad le brindó un nuevo momentum
y determinación a la lucha. Para ese entonces, el boicot a los autobuses había atraído
una gran cantidad de atención nacional e internacional, y el veredicto contra el Dr. King
ayudó a galvanizar apoyo adicional para el boicot.

Tres meses después, la corte de distrito federal emitió finalmente su fallo con relación a
la demanda anti segregación de la AMM, anunciando que la segregación en los
autobuses era de hecho anticonstitucional. Pero la batalla no se había terminado. La
Ciudad de Montgomery apeló la decisión ante la Corte Suprema de los Estados
Unidos.

Mientras tanto el boicot continuaba, pero no sin dificultades. Se esparcieron falsos

rumores sobre el mal uso de los fondos y corrupción dentro de la AMM. En septiembre,
se le informó a la AMM que el seguro contra riesgo para los vehículos usados en el
sistema de coche compartido sería abruptamente cancelado. Pero el boicot tenía ahora
apoyo internacional, y una firma de Londres anunció que asumiría el seguro. Entonces,
a finales de octubre, la ciudad de Montgomery presentó una moción en la corte del
condado para ilegalizar el sistema de coche compartido, alegando que era una
“empresa privada operando sin una franquicia”.

Victoria

Los líderes del boicot en la Asociación para el Mejoramiento de Montgomery estaban

profundamente preocupados acerca de la nueva demanda legal, debido a que una
prohibición del sistema de coche compartido podría amenazar la factibilidad del boicot.
Entonces, el 14 de noviembre, sólo horas antes que la corte local le concediera a la
ciudad una ordenanza para detener las operaciones del sistema de compartir coches,
la Corte Suprema de los Estados Unidos emitió su tan esperado fallo propio. Era la
victoria que la comunidad afroamericana había estado esperando por largo tiempo,
puesto que el Alto Tribunal declaró que las leyes estatales y locales de Alabama que
requerían la segregación en los autobuses públicos eran inconstitucionales.

En la noche del 14 de noviembre, la AMM decidió descontinuar oficialmente el boicot.

Sin embargo, miles de personas que asistieron a reuniones masivas esa noche
acordaron no reiniciar los viajes en los autobuses hasta que la orden de desegregación
arribase físicamente desde la Corte Suprema. Posteriormente esa misma noche, el Ku
Klux Klan organizó un “desfile” de automóviles a través de los vecindarios

135 | P á g i n a
afroamericanos de Montgomery. Lejos de mostrar miedo, los residentes no se
mostraron intimidados en lo absoluto. La mayoría continuó sus actividades como si
nada estuviese sucediendo, u observaron pasar desde sus portales los 40 coches
llenos miembros encapuchados del Klan. Algunos incluso saludaron. Inseguros de
cómo reaccionar, los miembros del Klan simplemente pasaron de largo y
desaparecieron.

Integración y disciplina

Mientras esperaba el arribo del mandato de la Corte Suprema, la AMM trabajó para
preparar a la comunidad sobre cómo conducirse en los autobuses integrados. Se
condujeron talleres sobre acción noviolenta, entrenando a la gente sobre cómo
reaccionar si eran insultados o atacados cuando reiniciaran sus viajes en los
autobuses. El 20 de diciembre, alguaciles federales entregaron la orden de
desegregación en la ciudad de Montgomery. Al día siguiente, más de un año tras el
inicio del boicot, los afroamericanos y blancos viajaron juntos por primera vez en un
sistema integrado de transporte público.

No se registraron graves incidentes en los autobuses durante los primeros días.

Entonces, en la primera semana de diciembre, varios autobuses fueron incendiados a
través de la ciudad. Las fuerzas de la reacción intentaron crear un reinado de terror, y
tuvieron éxito en forzar a la compañía de autobuses a cesar todas sus operaciones
vespertinas y nocturnas. La violencia reaccionaria alcanzó su clímax el 9 de enero de
1957, cuando seis bombas explotaron en Montgomery. Dos de ellas destruyeron los
hogares del Rev. Ralph Abernathy y el Rev. Bob Graetz, ambos líderes de la AMM. Las
otras causaron un daño significativo a cuatro iglesias afroamericanas. Y dos semanas
más tarde, varias otras bombas explotaron y se produjo un intento infructuoso de
dinamitar el hogar del Dr. King.

Una vez más, la comunidad afroamericana parecía preparada para responder con
violencia. Pero al igual que en el pasado, se contuvieron con gran disciplina y no
desataron represalias. Poco después, la violencia de detuvo abruptamente. La
desegregación continuó a un paso fluido, y los autobuses integrados reanudaron sus
operaciones normales.

Aunque ocurrió en condiciones locales, el boicot a los autobuses en Montgomery elevó

al movimiento pro derechos civiles en los Estados Unidos a nivel nacional. Fue en
Montgomery que las tácticas de la acción noviolenta fueron por primera vez empleadas
a gran escala por un movimiento recién nacido, y fue allí que la noviolencia
religiosamente inspirada emergió como la doctrina social que guiaría a los
afroamericanos sureños por la mayor parte de la siguiente década.

136 | P á g i n a
Fuentes

Garrow, David J. (ed.), The Walking City: The Montgomery Bus Boycott, 1955-1956,
Brooklyn, New York: Carlson Publishing, 1989.

King, Jr., Martin Luther, Stride Towards Freedom: The Montgomery Story, New York:
Harper and Row, 1958.

Reddick, L. D., Crusader Without Violence: A Biography of Martin Luther King, Jr. (New
York: Harper & Brothers, 1959), pp. 108-145.

Robinson, Jo Ann Gibson, The Montgomery Bus Boycott and the Women Who Started
It, Knoxville: The University of Tennessee Press, 1989

137 | P á g i n a
 Capítulo Trece

DEFENSA DE LOS FRANCESES CONTRA

UN GOLPE MILITAR -1961

Golpe del ejército francés en Argelia

A comienzos de abril de 1961, el Presidente francés Charles de Gaulle anunció que

abandonaba el intento de mantener a Argelia como una colonia francesa. Entonces,
en la noche de abril 21-22, en la Argelia gobernada por los franceses, el Primer
Regimiento de Paracaidistas de la Legión Extranjera inició un golpe de estado en la
colonia. El regimiento tomó control de la ciudad de Argel de manos de los
funcionarios del gobierno francés, mientras que otras unidades militares rebeldes
capturaron puntos claves cercanos a la ciudad. No hubo oposición seria a sus
acciones. Al menos tres generales franceses leales al gobierno legal —incluyendo al
Comandante en Jefe— fueron arrestados por los rebeldes. Esta fue la culminación de
una serie de conflictos políticos entre el ejército francés destacado en Argelia, y el
gobierno civil francés en París.

El 22 de abril, el “Comando Militar” rebelde declaró un estado de sitio en Argelia,

anunció que asumía todos los poderes del gobierno civil, y anunció que aplastaría
cualquier tipo de resistencia. Cuatro coroneles habían organizado la conspiración,
pero esta declaración fue emitida bajo los nombres de cuatro generales
recientemente retirados (Challe, Jouhaud, Zeller, and Salan). Al día siguiente, el
golpe fue respaldado por el General Nicot (Jefe en funciones del Staff Aéreo
Francés), General Bigot (comandante de la Fuerza Aérea en Argel), y tres otros
generales. Los usurpadores tomaron control de los periódicos y las estaciones de
radio, asumiendo (según ellos pensaban) el monopolio de las comunicaciones en la
Argelia francesa.

El gobierno francés en París se encontraba en problemas. Medio millón de soldados

franceses estaban desplegados en Argelia, lo que dejaba muy pocas unidades
operacionales en la Francia misma. Las dos divisiones francesas estacionadas en
Alemania eran poco confiables. La lealtad de los paramilitares Gendarmerie Nationals
y las Compagnies Republicaines de Securite estaba también en duda. El éxito del
golpe en Argel amenazaba con reemplazar el gobierno legal en París. Por tanto, se
temía que se intentara un golpe paralelo contra el gobierno en París o que la Fuerza
Aérea pudiese transportar tropas rebeldes para invadir Francia y derrocar el gobierno
presidido por de Gaulle.

138 | P á g i n a
Desafío francés

El domingo, 23 de abril, los partidos políticos y los sindicatos en Francia sostuvieron

reuniones masivas, y llamaron a una huelga general simbólica de una hora para el
día siguiente, para demostrar su oposición al golpe en Argelia. Esa noche, el
Presidente de Gaulle trasmitió un discurso a la nación francesa, urgiendo al pueblo a
desafiar y desobedecer a los rebeldes: “En el nombre de Francia, ordeno que todos
los medios —repito, todos los medios— sean empleados para obstruir el camino a
estos hombres en todas partes, hasta que sean sometidos. Prohíbo que todo francés,
y en primer lugar todo soldado, cumpla alguna de sus órdenes”.

Esa misma noche, el Primer Ministro Debre, en su propia trasmisión, advirtió de

preparativos para un ataque aéreo y cerró todos los aeropuertos de París. Aunque
resaltó el uso de “todos los medios” —lo cual obviamente incluía acción militar—
Debre colocó su confianza en la acción popular para persuadir a los soldados que
podrían estar volando hacia Francia, a reasumir su lealtad al gobierno legal: “Tan
pronto como suenen las sirenas, vayan allí [a los aeropuertos] a pie o en coche, a
convencer a esos soldados equivocados de su gran error”.

Nocooperación extendida

La trasmisión del Presidente De Gaulle desde Francia fue escuchada en Argelia por
la población y miembros de las fuerzas armadas, muchos de ellos reclutas, a través
de radios de transistores. Copias escritas del discurso fueron después duplicadas y
ampliamente distribuidas. De Gaulle acreditó a este discurso el surgimiento de una
extendida nocooperación y desobediencia contra los golpistas: “A partir de entonces,
la revuelta tuvo que confrontar una resistencia pasiva en el lugar de los hechos, la
cual se tornó más explícita con el pasar de las horas”.

El 24 de abril a las 5:00 p.m., diez millones de obreros tomaron parte en la simbólica
huelga general. De Gaulle invocó los poderes de emergencia concedidos al
Presidente por la Constitución. Muchos derechistas simpatizantes del golpe fueron
arrestados. En los aeropuertos, la gente preparó vehículos para colocarlos en las
pistas con el fin de impedir el aterrizaje de aviones. Se establecieron guardias en los
edificios públicos. Se impuso un bloqueo financiero y de embarque de mercancías
hacia Argelia. Esa noche, el General Crepin anunció que las fuerzas francesas en
Alemania eran leales al gobierno, y a la mañana siguiente se ordenó su traslado a
París.

La mayoría de las tropas francesas en Argelia actuaron en apoyo al gobierno del

Presidente de Gaulle y minando los esfuerzos de los rebeldes. Al llegar el martes,
dos tercios de los aviones de transporte disponibles y mucho otros aviones de
combate habían salido de Argelia, lo que los hacía no disponibles para una invasión
de Francia. Otros pilotos fingieron tener fallas mecánicas o el bloqueo de
aeropuertos. Los soldados simplemente permanecieron en sus barracas. Existieron
muchos casos de ineficiencia deliberada: las órdenes de los oficiales rebeldes se

139 | P á g i n a
perdían, los archivos desaparecían, y existieron demoras en las comunicaciones y la
transportación. Los reclutas reconocieron de forma general el poder de la
nocooperación, en apoyo al gobierno legal.

El golpe fue minado desde adentro

Los líderes del golpe tuvieron que usar muchas de sus fuerzas disponibles para
intentar mantener el control y el orden dentro de las tropas francesas en Argelia.
Muchos oficiales evitaron temporalmente ponerse del lado de ninguno de los bandos,
esperando para unirse al bando ganador.

Los civiles franceses en Argelia, incluyendo la policía de Argel, al principio apoyaron

el golpe. Pero los funcionarios civiles se retiraron personalmente de sus oficinas, para
no ser vistos como que apoyaban el golpe. En la noche del martes 25 de abril, la
policía de Argel reasumió su apoyo al gobierno del Presidente de Gaulle. Surgieron
desacuerdos entre los líderes de la revuelta, y varios de ellos propusieron la
aplicación de medidas violentas. Esa noche, en otra trasmisión, de Gaulle les ordenó
a las tropas leales que abrieran fuego contra los rebeldes. Sin embargo, no fue
necesario. El golpe había sido fatalmente minado desde adentro.

Los líderes resolvieron cancelar el golpe. La noche del 25 al 26 de abril, el Primer

Regimiento de Paracaidistas de la Legión Extranjera se retiró de Argel y los rebeldes
abandonaron los edificios gubernamentales. El General Challe se rindió y los otros
tres generales retirados que lideraron la revuelta pasaron a la clandestinidad.

Hubo unas pocas bajas (probablemente tres muertos) y varios heridos en Argelia y
París. El ataque había sido decisivamente derrotado por medio del desafío y la
disolución. De Gaulle permaneció como Presidente y Argelia se convirtió en un país
independiente en 1962.

140 | P á g i n a
Fuentes

Roberts, Adam, “Civil Resistance to Military Coups”, Journal of Peace Research

(Oslo), vol. XII, No. 1 (1975), pp. 19-36.

Todas las citas provienen de esta fuente.

141 | P á g i n a
 Capítulo Catorce

HUELGA Y BOICOT DE LOS

TRABAJADORES VINÍCOLAS DE CALIFORNIA
1965-1970

Hardy Merriman

Una historia de explotación

Durante gran parte del siglo veinte, los trabajadores agrícolas de California sufrieron
una pobreza abyecta, desplazamiento de sus lugares de origen, falta de vivienda, y
una explotación económica extrema. Colectivamente, estos trabajadores agrícolas se
encontraban en los niveles más bajos entre las clases más bajas del Oeste de los
Estados Unidos, y la vasta mayoría de ellos trabajaban sin representación sindical.

A comienzos de los años 1960s, las posibilidades de organizar a los trabajadores

agrícolas de California continuaban pareciendo remotas. Mientras que otras industrias
en los Estados Unidos ya contaban para entonces con sindicatos, los esfuerzos por
organizarse entre los trabajadores agrícolas eran consistentemente derrotados por
medio de la brutalidad física y la manipulación de los braceros (trabajadores mexicanos
mal pagados) para romper las huelgas100.

La primera retirada

En el verano de 1965, los recogedores de uva domésticos en Delano, California, de

origen filipino y méxico americano, se encontraban listos para entrar en acción. La
última indignidad que habían sufrido era que se les pagara de 200 a 300 menos que
los braceros que trabajaban duro a su lado. Muchos de estos trabajadores mal
pagados estaban afiliados a una organización de trabajadores agrícolas, el Comité
Organizador de los Trabajadores Agrícolas (siglas en inglés AWOC), y cuando los
granjeros le negaron una paga igual a la de los braceros, la AWOC ayudó a varios
cientos de estos trabajadores en nueve granjas a organizar una retirada de los
campos.

100
Los Braceros eran ciudadanos mexicanos que eran contratados para trabajar en los Estados Unidos
por un sueldo fijo y una sola cosecha. Proveían fuerza de trabajo fácil y barata y a menudo eran usados
como rompehuelgas.

142 | P á g i n a
Durante cuatro días, los granjeros esperaron que la huelga terminara por sí sola, bajo
la creencia de que el hambre y la pobreza de los trabajadores agrícolas los forzaría a
volver a los campos. Sin embargo, al quinto día los granjeros cortaron la electricidad en
los campamentos donde vivían los trabajadores, establecieron barricadas para confinar
a las familias en sus chozas, y comenzaron a reclutar rompehuelgas mexicanos. Esto
condujo a que el líder filipino Larry Itliong, el organizador de la huelga por la AWOC, le
pidiera ayuda a un joven líder chicano, César Chávez, y su organización de base
Mexicana, la Asociación Nacional de Trabajadores Agrícolas (siglas NFWA en inglés).

Se forma una alianza

Chávez decidió llevar a su membresía general la propuesta de unirse a la huelga. El 16

de septiembre, aproximadamente 1,500 miembros de la NFWA y la AWOC colmaron la
iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe en Delano. Allí, Chávez llamó a su
membresía a apoyar la huelga de la AWOC, diciendo que los trabajadores agrícolas se
encontraban en “una lucha por la libertad y la dignidad que la pobreza nos niega”, pero
añadiendo que “no debe ser una lucha violenta, incluso si la violencia es empleada
contra nosotros.”101 Tras su discurso, la NFWA emitió un voto unánime en favor de
unirse a la huelga. Chávez concluyó la noche llamando a todos los trabajadores a
comprometerse con ser pacíficos.

El voto por unirse a la AWOC significaba que 48 granjas, que cubrían más de 400
millas cuadradas, se encontraban ahora en huelga. Aunque los trabajadores agrícolas
no podían piquetear el área completa de una vez, se organizaron piquetes para
reunirse cada mañana frente a las puertas de entrada de varias granjas afectadas por
la huelga. Allí, saludaban a los trabajadores a medida que entraban a los campos, e
intentaban lograr que regresaran a sus casas. Por las tardes, los piquetes formaban
equipos itinerantes que viajaban a los campos cercanos a gritarle a los rompehuelgas.

Estas acciones persistieron durante los siguientes dos meses, pero durante este
tiempo la participación de trabajadores en la huelga nunca excedió la mitad de los
2,000 trabajadores de las granjas afectadas. Las razones para esta falta de
participación fueron variadas. Muchos trabajadores sentían que podrían sobrevivir sin
sus salarios. Otros encontraban trabajo en granjas cercanas, no afectadas por la
huelga. Incluso había otros no dispuestos a unirse a la huelga porque temían la
violencia desatada contra los piquetes por parte de los capataces de las granjas.

La represión y la violencia retan a los huelguistas

Los capataces de las granjas estaban furiosos por la huelga y golpeaban a los
integrantes de los piquetes mientras la policía permanecía impasible observando lo
sucedido. Los capataces también manejaban camiones contra las líneas de piqueteo y
usaban tractores con discos de arado para levantar nubes de polvo que asfixiaban a

101
Dunne, Delano, p. 80

143 | P á g i n a
los integrantes de los piquetes. Guardias de seguridad contratados por los granjeros se
unieron a la campaña de intimidación y disparaban con escopetas por encima de las
cabezas de los huelguistas, o los tentaban a cruzar las líneas de piqueteo para poder
arrestarlos. Los huelguistas fueron también desalojados de sus campamentos en las
granjas y fueron rociados con fertilizantes y pesticidas nocivos para la salud.

Bajo estas circunstancias, muchos de los integrantes de los piquetes estuvieron

tentados a usar la violencia contra sus antagonistas. Los huelguistas eran pobres y
hambrientos y no poseían necesariamente una convicción religiosa acerca de la acción
noviolenta. Comenzaron a ocurrir actos aislados de violencia y destrucción de
propiedad entre ellos. Pilas de uvas empacadas en cobertizos fueron incendiadas
durante la noche. Se dispararon piedras usando hondas contra los rompehuelgas en
los campos. Los rompehuelgas también recibieron amenazas y se rompían las
ventanas de sus vehículos. Chávez reaccionó a estas circunstancias urgiendo
continuamente a la gente a permanecer de forma noviolenta.

Se atrae apoyo exterior

A pesar de la insistencia de Chávez en la solidaridad y la disciplina noviolenta entre los

trabajadores, la huelga se encontraba a punto de disolverse al entrar en su cuarta
semana. Los pequeños actos de violencia amenazaban con minar el movimiento y
continuamente se llevaba a nuevos rompehuelgas a trabajar en los campos. La huelga
necesitaba un plan para generar más voluntarios, más publicidad y más dinero, si
quería permanecer viable.

Chávez buscaba una oportunidad para vincular la causa de los huelguistas con la
gente más allá de Delano. La recibió justamente el 16 de octubre de 1965, cuando el
Sheriff del Condado Kern, Roy Galyen, declaró que los huelguistas serían arrestados
por “alterar la paz” si continuaban piqueteando en grupos mayores de cinco personas o
gritando contra los trabajadores en los campos. En respuesta a ello, Chávez planeó un
reto público inmediato a la directiva de Galyen's, sabiendo que si los huelguistas eran
arrestados, los trabajadores agrícolas recibirían una amplia atención de la prensa y
apoyo del exterior.

Al día siguiente, los trabajadores se congregaron para una manifestación en las

afueras de Delano. David Havens, un clérigo local, se plantó frente a la multitud y
comenzó a citar una dramática definición de Jack London sobre un rompehuelgas,
como un “animal de dos patas con alma de corcho, cerebro inundado de agua, y una
columna vertebral compuesta de una mezcla de gelatina y goma de pegar. . .”102
Havens fue inmediatamente arrestado frente a las cámaras rodando en vivo, y de
repente los huelguistas tenían un tema de protesta que resonaría a través del Estado.

De forma muy poco sabia, el Sheriff Galyen añadió otro tema de protesta dos días
después, al emitir un decreto prohibiendo el uso de la palabra huelga. El 29 de octubre,

102
Ferris and Sandoval, The Fight in the Fields, p. 106.

144 | P á g i n a
el nuevo decreto fue desafiado por 31 voluntarios y 13 trabajadores que fueron a los
campos a gritar la palabra prohibida. Los manifestantes fueron arrestados y llevados a
corte mientras la prensa capturaba todo el evento.

El mismo día de la demostración, Chávez planeaba impartir una charla en Berkeley,

California, a un grupo de estudiantes activistas. Su charla fue muy bien recibida basada
en la “coincidente” noticia de que esa misma mañana, todos los trabajadores agrícolas
manifestantes habían sido arrestados. Chávez recaudó $2,000 en contribuciones esa
tarde, y después visitó otras tres universidades californianas, recaudando un total de
$6,700 y atrayendo la atención de la prensa nacional y de voluntarios hacia su causa.
Chávez dijo después acerca de los arrestos del Sheriff, “Tomamos cada caso de
violencia y publicitamos lo que nos estaban haciendo... Por alguna química extraña,
cada vez que la oposición cometía algún acto injusto contra nuestras esperanzas y
aspiraciones, recibíamos diez veces más en beneficios”.103

Se establece una nueva base de apoyo

Chávez regresó de su gira de charlas acompañado de docenas de nuevos voluntarios,

estudiantes, representantes de Iglesias, activistas pro derechos civiles, y miembros de
sindicatos urbanos. Cuando estos nuevos reclutados comenzaron a aparecer en las
líneas de piqueteo de Delano, los granjeros se dieron cuenta del potencial de poder de
la huelga de los trabajadores agrícolas. Ya no estaban simplemente luchando contra
un grupo aislado de trabajadores agrícolas, estaban luchando contra un movimiento.

Los granjeros respondieron formando sus propios grupos, tales como “Madres Contra
Chávez” y “Ciudadanos por los Hechos”, los cuales contra piqueteaban y presentaban
a los granjeros como víctimas oprimidas por el movimiento de los trabajadores
agrícolas104. Sus argumentos, sin embargo, no tenían mucho impacto en la opinión
pública. En vez de ello, los granjeros lucharon contra los huelguistas apoyándose en el
mismo método que habían usado en el pasado: reclutar más rompehuelgas para
trabajar en los campos.

Al principio, no estaba claro si esta simple confianza en los rompehuelgas trabajaría

contra la huelga de 1965. Entonces llegó la cosecha de noviembre, y los granjeros, a
pesar de las acciones de los trabajadores agrícolas y el apoyo externo, registraron una
cosecha récord. Este sorprendente revés mostró a los trabajadores agrícolas la
esencia de la cuestión, que mientras los granjeros pudieran importar nueva fuerza de
trabajo, una simple huelga sería insuficiente para forzarlos a negociar. Esto los condujo
a reevaluar sus planes futuros en formas que al final arrojaron resultados.

Una nueva dirección para la huelga

103
Levy, Cesar Chavez, p. 194.
104
Ferris and Sandoval, The Fight in the Fields, p. 97.

145 | P á g i n a
Tras la cosecha de noviembre, los trabajadores agrícolas se encontraban inseguros
sobre el paso siguiente a tomar. Muchos querían continuar emprendiendo acciones,
pero ya no tenían nada que piquetear. Chávez experimentó con abrir nuevos frentes
contra los granjeros y en este espíritu, envió a dos trabajadores y un estudiante a
seguir la pista del cargamento final de uvas de Delano hacia los puertos de embarque
en Oakland, California, para pedirle a los estibadores que no lo cargaran, Los
estibadores aceptaron, y antes que las autoridades pudieran intervenir, dejaron 1,000
cajas de 10 toneladas de uvas en los muelles, pudriéndose105.

Esta acción singular proveyó la chispa para una dirección completamente nueva para
el movimiento, un boicot. La acción de los estibadores fue tan efectiva que Chávez le
asignó a un equipo de trabajadores y estudiantes la creación de un plan de boicot. Se
escogieron dos blancos, las Industrias Schenley y la Corporación DiGiorgio. Ambas
compañías eran grandes, tenían marcas de productos ampliamente visibles, ofrecían
diversas líneas de productos, tenían contratos de trabajo en sus otras industrias, y
obtenían sólo ganancias marginales de sus operaciones vinícolas y con la uva. Se
creía que si estas dos compañías capitulaban fácilmente debido a un boicot a las uvas,
esto 1) generaría publicidad negativa que dañaría la venta de sus productos en sus
empresas más rentables, y 2) les causaría dificultades en sus otras ramas ya
sindicalizadas106.

El boicot se puso en marcha usando una visión de dos niveles. Primero, un núcleo de
jóvenes voluntarios a tiempo completo fue entrenado y despachado a ciudades a nivel
nacional para establecer centros de boicot. Estos centros organizaron sindicatos
locales, organizaciones comunitarias, y grupos de iglesia para emprender acciones
contra los productos boicoteados. Los voluntarios también reclutaron 10,000 personas
para que se les unieran en repartir volantes a los consumidores, escribir cartas,
piquetear frente a las tiendas, y acosar a los dueños de las tiendas para que retiraran
los artículos boicoteados de sus estantes.

El segundo nivel del boicot involucró actividades de sindicatos aliados. Particularmente

acciones de “carga caliente”, en las cuales los otros sindicatos rehusarían manejar los
cargamentos de las uvas cosechadas por los rompehuelgas. Los Teamsters y el
Sindicato Internacional de Estibadores y Almaceneros rehusaron por un breve tiempo
embarcar las uvas. Cerca de Delano, los ferroviarios en las zonas de cambio de línea
desviaron los cargamentos de uvas por un día o dos y las dejaron podrirse al sol. Los
trabajadores agrícolas también desarrollaron una red de informantes llamados
“submarinos”, quienes mantenían a los trabajadores agrícolas al tanto de los
cargamentos y planes de las compañías, de forma tal que pudiesen piquetear los
cargamentos de uva donde eran embarcados o desembarcados.

En adición a estos esfuerzos, el Consejo Nacional de Iglesias, así como los

Trabajadores Automovilísticos Unidos y la AFL-CIO, presionaron a sus aliados en el
Subcomité del Senado sobre Trabajadores Migrantes para que sostuviesen audiencias

105
Jenkins, The Politics of Insurgency, p. 152.
106
Jenkins, The Politics of Insurgency, p. 152.

146 | P á g i n a
públicas por tres días, a comenzar el 14 de marzo de 1966. Las audiencias atrajeron
atención internacional a los arrestos y las tácticas antisindicales, y le brindaron
legitimidad a la causa de los trabajadores agrícolas.

La marcha a Sacramento

Como secuela de las audiencias en el Senado, los trabajadores agrícolas se

embarcaron en otra ofensiva. El 17 de marzo, César Chávez y 70 de sus seguidores
partieron en una marcha de 25 días y 300 millas de duración, desde Delano hasta el
Congreso Estatal de California, ubicado en Sacramento. La marcha recibió un amplio
apoyo popular y atención de la prensa. Los marchistas celebraban mítines cada noche
y se fundó un grupo de teatro, El Teatro Campesino, el cual ponía en escena sketches
que dramatizaban la lucha de los trabajadores agrícolas.

La marcha incrementó su magnitud a medida que fue avanzando, y al momento de

arribar a Stockton, aproximadamente a tres días de Sacramento, sus filas habían
aumentado a 5,000 personas y recibía una cobertura constante de la prensa. Los
trabajadores agrícolas portaban carteles llamando a un boicot de los productos
Schenley, y la atención de la prensa dañó severamente la imagen pública de Schenley.
La compañía respondió contactando a Chávez y llamando a negociaciones.

Chávez se reunió con los abogados de Schenley y las negociaciones procedieron

rápidamente. La NFWA pronto obtuvo un contrato sindical por medio del cual los
trabajadores de Schenley ganaron un aumento de 35 centavos por hora y un nuevo
salón de reuniones para el sindicato, el cual se hizo efectivo inmediatamente. Chávez
públicamente anunció el contrato el 7 de abril de 1966, unos pocos días antes que la
marcha arribase a Sacramento. Una vez allí fue recibida con gran júbilo por parte de
los trabajadores agrícolas. Habían obtenido su primera gran victoria.

Victoria sobre DiGiorgio

Tras su victoria sobre Schenley, los trabajadores agrícolas intensificaron su boicot

contra DiGiorgio. Un grupo de voluntarios a través del país redoblaron sus esfuerzos
por distribuir volantes y cabildear con las tiendas de víveres para que retiraran los
productos DiGiorgio. Como impulso a estos esfuerzos, 60 líderes sindicales y
estudiantes en Chicago escogieron un nuevo blanco para sus protestas —los centros
de distribución de comida— y bloquearon los cargamentos de uva en todo el medio
oeste107.

Para complementar el boicot, las líneas de piqueteo también mantenían viva la presión,
pero sufrieron un revés significativo el 20 de mayo de 1966, cuando DiGiorgio obtuvo
una decisión judicial limitando el número de piquetes que podían aparecer frente a su
granja en Delano. Inmutables ante este revés, tres trabajadoras agrícolas propusieron
reemplazar los piquetes con reuniones masivas de oración frente a la entrada de la

107
Ferris and Sandoval, The Fight for the Fields, p. 128.

147 | P á g i n a
granja. Chávez asumió la idea, y por los siguientes tres meses, cientos de huelguistas
se congregaban todos los días para rezar en un altar de madera colocado en la parte
trasera de una camioneta. Incluso algunos rompehuelgas abandonaban los campos en
la mañana para rezar en el altar.

En adición a esto, los trabajadores agrícolas promovían huelgas de brazos caídos, o

planes de tortuga entre los rompehuelgas y los trabajadores en los campos. Chávez
alentó a estos trabajadores a “trabajar más despacio, hacer menos, hacer un trabajo
inferior a lo esperado, cualquier cosa que fuera legal o moral, pero le costara dinero al
granjero”108.

En respuesta a la presión que estas acciones generaron, Di Giorgio capituló y anunció

que el Servicio Estatal de Mediación y Conciliación celebraría elecciones sindicales en
sus propiedades vinícolas. Poco después, sin embargo, DiGiorgio cambió las reglas e
hizo un inesperado anuncio público: las elecciones se celebrarían dentro de cuatro
días, y la firma contable de DiGiorgio supervisaría el proceso. En adición, DiGiorgio
anunció que un sindicato competidor, los Teamsters, serían añadidos a la boleta junto
con la NFWA y el AWOC109.

La NFWA y el AWOC se indignaron con el súbito anuncio de DiGiorgio, y denunciaron

que la elección estaba arreglada para conseguir una victoria de los Teamsters.
Llamaron a un boicot de las elecciones y obtuvieron una decisión judicial el 23 de junio
de 1966, para retirar sus nombres de las boletas.

Las elecciones se efectuaron dos días después, con una victoria para los Teamsters.
Chávez, sin embargo, se las arregló para contrarrestar su victoria acorralando al
Gobernador de California, Pat Brown, en la Convención de la Asociación Política
México Americana, y presionándolo para que acordase conducir una investigación de
las elecciones. El Gobernador Brown, quien necesitaba el voto méxico americano en la
elección por venir, accedió, y se estableció una investigación a ser conducida por el
Comité Americano de Arbitraje.

El Comité invalidó la elección previa y declaró que se efectuaría una nueva elección
con tres opciones (NFWA, AWOC, Teamsters). En un intento por incrementar sus
posibilidades de ganar las elecciones, los liderazgos de las NFWA y el AWOC
decidieron unir fuerzas formalmente y fusionar las dos organizaciones para convertirlas
en el Comité Organizador de los Trabajadores Agrícolas Unidos (UFWOC).

El 30 de agosto de 1966, tras semanas de eventos organizados por los huelguistas y

voluntarios, el UFWOC ganó la elección entre los trabajadores del campo, por un

108
Levy, Cesar Chavez, p. 222.
109
Los Teamsters tenían un interés en la elección debido a que un 20 porciento de su membresía
trabajaba en industrias relacionadas con la agricultura (camiones de transportación de productos
agrícolas, fábricas de enlatar productos agrícolas, etc.) y un sindicato independiente de trabajadores
agrícolas representaba un reto a su poder. Los Teamsters le habían ofrecido en secreto un contrato
favorable a DiGiorgio si esa compañía presionaba a sus trabajadores a votar por ellos.

148 | P á g i n a
margen de 530-331, mientras que los Teamsters ganaron una pequeña elección
efectuada por separado entre los trabajadores de empaque. Las negociaciones entre el
UFWOC y DiGiorgio se extendieron por espacio de los siete próximos meses, y
arrojaron un contrato que proveía beneficios sin precedentes para los trabajadores
agrícolas.

Esta victoria les brindó a los trabajadores agrícolas nuevas energías para llevar más
adelante su causa, y durante todo el año siguiente se formaron sindicatos en muchas
de las granjas vinícolas de Delano. Para el verano de 1967, el UFWOC representaba a
cerca de 5,000 trabajadores, aproximadamente el 2 por ciento del total de la población
de trabajadores agrícolas de California. Su reto pendiente era sindicalizar al otro 98 por
ciento110.

El Gran Boicot contra la Uva

Tras el éxito obtenido contra la mayoría de las vinaterías de Delano, el UFWOC cambió
su curso y decidió enfrentarse a un oponente mayor, la industria de la uva de mesa. De
acuerdo a esto, escogieron como primer objetivo a la Corporación Giumarra, que era la
más grande cosechadora de uva de mesa en Delano, con 12,000 acres de
propiedades y una empleomanía de 2,000 trabajadores en la época alta de la cosecha.
También tenía una larga historia de quejas en su contra por parte de los
trabajadores111.

El 3 de agosto de 1967, 1,200 trabajadores se retiraron de los campos de Giumarra. La

compañía contraatacó trayendo en camiones un número incontable de rompehuelgas
de Los Ángeles y otras áreas. Giumarra también obtuvo una decisión judicial cuatro
días más tarde, que abolía virtualmente el piqueteo en sus granjas.

Esta decisión judicial limitó los esfuerzos de los trabajadores agrícolas y, al igual que
en el caso de DiGiorgio, pronto se hizo evidente que bajo estas condiciones una simple
huelga sería insuficiente para que los trabajadores alcanzasen sus objetivos. El
UFWOC necesitaba un nuevo curso de acción y decidió trasladar la mayor parte de su
energía a un boicot de carácter nacional.

Un grupo de estudiantes voluntarios, así como 50 huelguistas, fueron entrenados y

enviados a un puñado de ciudades por todo el país, para llamar a un boicot contra seis
marcas de Giumarra. Giumarra respondió a esto trabajando con otros cosechadores de
California para enviar sus productos bajo 100 marcas diferentes, usadas por otras
granjas no boicoteadas. Esta campaña de cambio de marcas causó una amplia
confusión a nivel nacional entre los consumidores y los voluntarios, acerca de cuáles
productos comprar y cuáles boicotear.

Después de un considerable debate, el UFWOC decidió este problema por medio de

expandir su boicot de forma tal que incluyera a todas las uvas de mesa de California.
110
Jenkins, The Politics of Insurgency, p. 162.
111
Jenkins, The Politics of Insurgency, p. 163.

149 | P á g i n a
Esta decisión agrandó considerablemente las operaciones de los trabajadores
agrícolas en huelga y requirió de un incremento del flujo de fondos y voluntarios, así
como una organización más fuerte de la campaña.

Impávido ante estos retos, Chávez continuó enviando huelguistas a asumir posiciones
de liderazgo en los centros de boicot en todos los Estados Unidos. Estos trabajadores,
junto con muchos devotos estudiantes, constituyeron un núcleo de trabajadores a
tiempo completo en el boicot, pasando largas horas organizando las campañas y
distribuyendo volantes, mientras que recibían transporte y alojamiento y $5 a la
semana. En adición a ellos, muchos voluntarios a tiempo parcial —
profesionales, amas de casa, activistas pro derechos civiles— participaron en los
piquetes frente a las tiendas y asistiendo a los eventos de reunión y propaganda. Los
aliados institucionales como los líderes religiosos, políticos electos y representantes de
sindicatos, también afluyeron a la causa y comenzaron a involucrarse progresivamente
en la organización de las reuniones, proveyendo contactos y ofreciendo financiamiento
y espacio de oficina.

Para comienzos de 1968, el boicot había avanzado en varios frentes. Tres docenas de
alcaldes y concejales a través del país habían avalado la huelga, y muchas
municipalidades habían dejado de comprar uvas de mesa de California. Varios
sindicatos también se unieron al esfuerzo y emprendieron acciones de trabajo en
apoyo al boicot. Algunas cadenas de supermercados también cesaron de comprar
uvas ante el temor de boicots secundarios en su contra112.

La tentación por la violencia y el ayuno de Chávez

Aunque estas ganancias fueron significativas, representaban sólo una pequeña

fracción lo que se necesitaba si el boicot iba a ser completamente efectivo. A pesar de
los éxitos de los trabajadores agrícolas, el progreso era lento y muchos huelguistas no
habían anticipado la cantidad de trabajo que requeriría un boicot a nivel nacional.
Algunos huelguistas comenzaron a frustrarse con el lento ritmo del boicot, y esta
frustración se transfirió a una tentación de usar la violencia. Los huelguistas
comenzaron a volar las bombas de irrigación, esparcir clavos en los caminos para
agujerear las ruedas de los camiones de las granjas, y algunos incluso comenzaron a
portar armas en las líneas de piqueteo.

Esta destrucción de propiedad y conversación sobre violencia condujo a Chávez a

comenzar un ayuno privado en Delano, el 15 de febrero de 1968. Cuando anunció
públicamente su decisión cuatro días más tarde, regañó a sus trabajadores diciendo
“ningún movimiento sindical es digno de la muerte de un trabajador agrícola o su hijo, o
un granjero y su hijo”113. Chávez dijo que su ayuno era en penitencia por la
consideración de la unión de usar la violencia y que comenzaría a comer solamente
después que todos los huelguistas renovaran su compromiso con la noviolencia.

112
Mooney and Majka, Farmer’s and Farm Worker’s Movements, p. 161.
113
Ferris and Sandoval, The Fight for the Fields, p. 144.

150 | P á g i n a
Los representantes del sindicato estaban devastados con este anuncio y trataron
infructuosamente de cabildear con Chávez para que abandonase su ayuno.
Lentamente, sin embargo, los trabajadores se alinearon con su posición y la violencia
cesó. La gente se agrupó a su alrededor 24 horas al día y el movimiento comenzó a
reunificarse de nuevo. Tal y como apuntó un observador, “[el ayuno de Chávez] resultó
ser la más grande herramienta organizacional en la historia del movimiento sindical. .
.”114

El 10 de marzo, tras 25 días de ayuno y después de haber perdido 30 libras de peso,

Chávez comió por primera vez en una misa católica celebrada fuera de su cabaña. Fue
rodeado por 6,000 simpatizantes y la prensa nacional. Incluso apareció el Senador
Robert Kennedy. El movimiento de trabajadores agrícolas estaba unido en su
compromiso con los métodos noviolentos y había sido propulsado a la luz de la
atención nacional,

Reorganizando el boicot

Con su ayuno terminado, Chávez reanudó activamente la organización de la lucha de

los trabajadores agrícolas. Se involucró personalmente en entrenar a cientos de
trabajadores agrícolas y enviarlos a las oficinas de boicot en 20 grandes ciudades de
los EE. UU. y Canadá.

Durante todo 1968, estos trabajadores agrícolas organizaron boicots secundarios

contra grandes cadenas de comestibles. Líneas de piqueteo, variando en tamaño de 3
a 40 integrantes, fueron formadas en las entradas de las tiendas para recibir a los
clientes. Las tiendas respondieron obteniendo decisiones judiciales contra el piqueteo
masivo frente a sus tiendas. La policía también arrestó a varios de los integrantes de
los piquetes, y la ultraderechista Sociedad John Birch comenzó también a organizar
contra protestas.

No obstante, los participantes en el boicot ganaron gradualmente la partida y

obtuvieron éxito en conseguir que muchos supermercados dejaran de vender uvas de
mesa. Como dijo uno de los organizadores del boicot, “simplemente perturbamos de
forma total la operación de esas tiendas y nos convertimos en un dolor de cabeza. . .
les hicimos la vida miserable, hasta que finalmente se dieron cuenta que nosotros
éramos un problema mucho mayor que el que merecían las uvas. . .”115

La evidencia de esto era bien clara, Para comienzos de 1969, las ventas al por mayor
de las uvas descendieron un 12 por ciento a nivel nacional, y entre $3 y $4 millones en
uvas se pudrieron en los viñedos. Los embarques a las 41 principales ciudades
consumidoras de uva en los Estados Unidos descendieron un 22 por ciento, y los
precios de la uva continuaron bajando porque había una superabundancia de provisión
del producto. En ciertas ciudades específicas, mientras tanto, la efectividad del boicot
fue extraordinaria.
114
Ferris and Sandoval, The Fight for the Fields, p. 143.
115
Ferris and Sandoval, The Fight for the Fields, p. 153.

151 | P á g i n a
Por ejemplo, cuando se comparaban las ventas del año con las de 1966 (un año de
cepa comparable a la de 1969), las ventas de uvas de mesa en 1969 descendieron un
34 por ciento en New York, 41 por ciento en Chicago, 42 por ciento en Boston, y 53 por
ciento en Baltimore116.

Mientras tanto, las cadenas de supermercados lucharon contra las acciones del
UFWOC con varias medidas. Safeway, la cadena de comestibles más grande de la
Costa Oeste, comenzó unos comités pro “Libertad para Trabajar”, los cuales
promovían la idea del no sindicalismo y acusaban a Chávez de marxista y de ser un
fraude. Safeway y el Buró de Granjeros de California también lanzaron una campaña
de $2 millones usando una firma conservadora de relaciones públicas, para promover
el consumo de la uva bajo la idea de “derechos del consumidor”. Aparecieron
editoriales y anuncios en los periódicos exaltando los beneficios para la salud de las
uvas, y se imprimieron pegatinas para los parachoques de los automóviles que decían,
“¡Coma uvas de California, la Fruta Prohibida!”117

Los aliados políticos también se movilizaron en apoyo de los supermercados. El

Gobernador de California Ronald Reagan ordenó al Departamento de Agricultura
lanzar una campaña de relaciones públicas dirigida a desacreditar el boicot, y le ordenó
a las agencias estatales que les suministraran a los cosechadores personas recipientes
de ayuda de seguridad social y prisioneros, para que trabajaran como rompehuelgas,
hasta que un tribunal emitió una resolución anulando esa orden. Mientras hacía
campaña por la Presidencia de los Estados Unidos, Richard Nixon calificó el boicot de
“ilegal” y declaró que tenía que ser roto “con la misma firmeza [con la cual]
condenamos las huelgas ilegales, los cierres ilegales de fábricas, o cualquier otra
forma de romper la ley”118. Como Presidente, Nixon continuó su oposición al boicot
cuadruplicando los envíos de uvas de mesa a las tropas norteamericanas, de 555,000
libras en 1968 a cerca de 2.2 millones de libras en 1969119.

A pesar de estas acciones, para mediados de 1969 los cosechadores estaban

perdiendo la batalla del boicot: el mercado estaba inundado de uvas y muy pocas se
vendían. Un diez por ciento de la cosecha de la temporada anterior estaba almacenada
en frío, y los mercaderes de frutas comenzaron a vender uvas sólo bajo consignación.
Los embarques hacia Norteamérica descendieron en un tercio120.

En febrero de 1970, 40 cosechadores en Coachella, California, sucumbieron a la

protesta y comenzaron negociaciones con el UFWOC. Después de dos meses, se
alcanzó un arreglo en el cual los cosechadores readmitieron como empleados a los
huelguistas del UFWOC y les garantizaron un aumento de sueldo y beneficios
sustanciales. Una vez firmado el contrato, los cosechadores de Coachella descubrieron

116
Mooney and Majka, Farmer’s and Farm Worker’s Movements, p. 163.
117
Ferris and Sandoval, The Fight for the Fields, p. 148.
118
Mooney and Majka, Farmer’s and Farm Worker’s Movements, p. 163.
119
Mooney and Majka, Farmer’s and Farm Worker’s Movements, p. 163.
120
Jenkins, The Politics of Insurgency, p. 171.

152 | P á g i n a
que el valor de sus uvas aumentó de 25 centavos a $1 por caja, y los consumidores
comenzaron a comprarlas otra vez.

Esta nueva competencia de Coachella catapultó la presión contra los restantes

cosechadores de Delano. El 25 de julio de 1970, veintiséis cosechadores de Delano,
representando 8,000 empleos y la mitad de la cosecha del estado, siguieron los pasos
de Coachella y solicitaron negociaciones. Cuatro días más tarde, todos los
cosechadores de Delano firmaron contratos de reconocimiento de los sindicatos. Miles
de trabajadores agrícolas se congregaron fuera del salón donde se firmaron los
contratos, cantando “Nosotros venceremos, nosotros venceremos” (“We shall
overcome”). Chávez emergió del salón y dijo meramente una sola palabra: “Victoria”.

El boicot del UFWOC había tenido éxito en ganar derechos para los trabajadores
agrícolas de California. Usando primordialmente acción noviolenta de 1965 a 1970, la
lucha de los trabajadores agrícolas había crecido desde una acción pequeña, local, a
un sindicato nacional que incluía a 20,000 trabajadores agrícolas bajo 150 contratos
sobre la uva, con compañías que sumaban el 85 por ciento del mercado de uvas de
mesa de California. Como dijo César Chávez, las victorias del UFWOC brindaron
prueba de que “a través de la acción noviolenta, en esta nación y a través del mundo. .
. se puede generar justicia social”.121

121
Levy, Cesar Chavez, p. 325.

153 | P á g i n a
Fuentes

del Castillo, Richard Griswold y Garcia, Richard A., Cesar Chavez: A Triumph of Spirit
(Norman, Oklahoma: The University of Oklahoma Press, 1995), pp. 41-59.

Dunne, John Gregory, Delano (edición revisada), New York: Farrar, Straus & Giroux,
1971.

Ferris, Susan y Sandoval, Ricardo, The Fight for the Fields: César Chavez and the
Farmworkers Movement (New York: Harcourt Brace and Co., 1997), pp. 82-157.

Jenkins, J. Craig, The Politics of Insurgency: The Farm Worker Movement in the 1960s
(New York: Columbia University Press, 1985), pp. 131-174.

Levy, Jacques, Cesar Chavez: Autobiography of La Causa (New York: W. W. Norton

and Co., 1975), pp. 182-328.

Mooney, Patrick H. y Majka, Theo J., Farmers’ and Farm Workers’ Movements: Social
Protest in American Agriculture (New York: Twain Publishers, 1995), pp. 150-183.

UFW webpage [[Link]

154 | P á g i n a
 Capítulo Quince

DESAFÍO CHECO Y ESLOVACO

CONTRA LA INVASIÓN-1968-1969

Invasión para impedir reformas

Checoslovaquia había sido reconocida durante mucho tiempo como el régimen

comunista de línea más dura entre los satélites soviéticos. Sin embargo, desde enero
hasta agosto de 1968, el Partido Comunista Checo y el gobierno se encontraban en un
proceso de democratización limitado pero significativo. Se renunció a la concepción
leninista básica del rol dictatorial del Partido Comunista, y se emitieron declaraciones
sobre la importancia de la libertad de expresión y organización.

Los líderes de la Unión Soviética, así como los dirigentes de otros regímenes
comunistas en Europa del Este, vieron esto como una gran amenaza. Los líderes
soviéticos estaban decididos a detener el intento de crear un “socialismo con rostro
humano”. Cuando las denuncias resultaron insuficientes para revertir el proceso, se
tomó la decisión de invadir Checoslovaquia. En adición a casi 300,000 tropas
soviéticas, unidades militares de Polonia, Alemania Oriental, Hungría y Bulgaria
también participaron.

No existen indicaciones de que ni el Partido Comunista ni el gobierno checo se

prepararon para defenderse ante tal contingencia. Algunos escritores checoslovacos,
sin embargo, habían emitido a principios del verano declaraciones como esta: “si los
rusos invaden, no les disparen. Practiquen la resistencia pasiva”.

Los oficiales soviéticos esperaban que la invasión masiva de Checoslovaquia por más
de medio millón de tropas del Pacto de Varsovia, sobrepasara al mucho más pequeño
ejército checoslovaco, de 175,000 efectivos, en sólo unos días, dejando al país
abrumado por la confusión y la derrota. La invasión haría posible un golpe de estado
para reemplazar al régimen reformista de Alexander Dubcek con una claque
conservadora pro Moscú que restauraría la disciplina comunista.

A las 11 p.m. del 20 de agosto, Checoslovaquia fue invadida por tierra desde el Este,
Norte y Sur. La invasión continuó durante la noche. Los aeropuertos fueron tomados y
usados ampliamente por las fuerzas invasoras para introducir tropas y tanques ligeros
en el país. Las tropas soviéticas tenían órdenes de estar preparadas para la batalla,
pero también de disparar sólo si se disparaba contra ellas.

Se denuncia la invasión

155 | P á g i n a
La invasión fue completamente exitosa en términos militares. Casi todas las ciudades
y pueblos importantes de Checoslovaquia fueron ocupados en dos días. Existieron
reportes en el sentido de que los oficiales soviéticos esperaban encontrar resistencia
militar, y que estaban seguros de poder aplastarla en 4 días, instalar un régimen servil
a sus intereses, y retirarse rápidamente.

La resistencia comenzó en las primeras horas de la invasión. Casi inmediatamente, la

gente en Bratislava, en la sección eslovaqua del país, emprendió resistencia
noviolenta incluso antes del anuncio oficial de la invasión. El ejemplo fue seguido a
través de todo el país.

Durante la noche de agosto 20 al 21, se le ordenó a las fuerzas militares

checoslovacas permanecer en sus barracas y no ofrecer resistencia militar.
Aparentemente esta orden fue entendida y obedecida.

Poco después de la 1:50 a.m. del 21 de agosto, una declaración del Presidium del
Partido Comunista Checoslovaco fue dada a conocer por medio del servicio de radio
local de Praga. Decía que las tropas de cinco estados comunistas habían invadido el
país sin conocimiento del gobierno o los funcionarios del Partido. Apelaba a todos los
ciudadanos a permanecer en calma y “no ofrecer resistencia a las tropas en marcha”,
y declaró que a las fuerzas armadas no se les había ordenado defender el país. La
invasión fue denunciada como contraria a los principios de las relaciones entre los
estados socialistas y las normas de la ley internacional. Todos los principales líderes
del Partido y funcionarios del gobierno permanecieron en sus puestos. Se convocó a
un pleno del Comité Central del Partido Comunista y la Asamblea Nacional, para
discutir la situación. La declaración fue retrasmitida en varias ocasiones.

La ocupación encuentra resistencia

Aunque las tropas checoslovacas obedecieron la orden de no entablar combate contra

los invasores, una resistencia de otro tipo comenzó rápidamente. A las 4:30 a.m., un
comentarista de Radio Praga dijo: “Seamos corajudos y mostremos dignidad, pero con
calma. . . !”122 Una hora más tarde, otro comentarista dijo:

Dondequiera que se encuentren como miembros de las fuerzas de ocupación, no

permitan que emerjan enfrentamientos abiertos que puedan ser calificados de
provocaciones. Dondequiera que tengan contactos con soldados extranjeros,
explíquenles que en este país había absoluta calma hasta que ellos arribaron, ninguna
amenaza de contrarrevolución. . . 123

De forma predominante, incluso al comienzo, la resistencia tomó las formas de la

protesta, nocooperación, y desafío noviolento. Pero al principio hubo resistencia
violenta esporádica y desorganizada, protagonizada principalmente por jóvenes.

122
Windsor and Roberts, Czechoslovakia 1968, p. 115.
123
Windsor and Roberts, Czechoslovakia 1968, p. 115.

156 | P á g i n a
A las 6:35 a.m., Radio Checoslovaquia trasmitió una apelación al pueblo para que
permaneciese en calma y confrontara la ocupación con “resistencia pasiva”.124 Una
proclamación de la Asamblea Nacional esa misma tarde se refirió a la posibilidad de
una huelga general125.

Alrededor de las 8 a.m., la agencia de noticias gubernamental, CTK, recibió una

proclama de un grupo de funcionarios del Partido Comunista y el gobierno
checoslovaco, quienes supuestamente habían solicitado la entrada en el país de las
tropas del Pacto de Varsovia. Había sido programa para trasmitirse antes de la
invasión de las tropas extranjeras. La agencia de noticias rehusó difundir la
proclama126.

Temprano en la mañana de agosto 21, las calles de Praga estaban atestadas de

jóvenes. Muchos fueron al Centro de la Radio. Los comentaristas de radio les urgieron
a que confrontaran a las tropas invasoras con conversaciones como “nuestra única
arma”. A medida que se aproximaban los tanques soviéticos, los manifestantes los
saludaban con silbidos y puños cerrados. Los jóvenes formaron una muralla humana y
los tanques se detuvieron. Entonces la muralla fue extendida usando autobuses
volcados y otros vehículos. La radio trasmitía una descripción de la escena, con el
comentarista orientando a los jóvenes en las calles:

Manténganse en calma. Dejen que su arma sea la resistencia pasiva. No

se dejen provocar hacia un baño de sangre. Eso es lo que ellos esperan.
No se dejen provocar127.

Entre las 6:30 a.m. y las 3:00 p.m., los aldeanos que vivían a lo largo del río Upa en
Bohemia Oriental, formaron una cadena humana a través de un puente, bloqueando a
los tanques y otras unidades motorizadas soviéticas. Impedida de cruzar el Puente, la
columna soviética dio marcha atrás y abandonó el lugar 128.

Esa mañana en Praga, cerca del Centro de la Radio, los jóvenes trataron de persuadir
a los tripulantes de los tanques soviéticos, diciéndoles en ruso que debían marcharse
a casa. Cuando los tanques abrieron fuego por encima de sus cabezas y después
hacia la multitud, algunos de los jóvenes fueron muertos o heridos. Algunos
manifestantes lanzaron entonces “cócteles Molotov” (bombas de gasolina) a los
tanques, y unos cuantos fueron incendiados y sus tripulantes murieron. Incidentes
similares ocurrieron por doquier 129.

Mientras tanto, Radio Praga y Radio Checoslovaquia continuaron recomendando el

mismo curso de acción: “La mejor solución es el acto de resistencia pasiva: no recibir

124
Litell, ed. The Czech Black Book, p. 27.
125
Litell, ed. The Czech Black Book, p. 49.
126
Schwartz, Prague’s 200 days, p. 24.
127
Schwartz, Prague’s 200 days, p. 212.
128
Windsor and Roberts, Czechoslovakia 1968, p. 121, n. 31.
129
Schwartz, Prague’s 200 days, p. 212-213.

157 | P á g i n a
instrucciones de nadie, no hacer nada, rehusar hacer cualquier cosa”.130 Tan tarde
como a las 8:30 p.m., Radio Praga estaba desalentando las demostraciones de
protesta. Mientras tanto, Radio Checoslovaquia urgía a ejercitar autocontrol, calma
digna, rehusar la construcción de barricadas, y rehusar ser provocados hacia el uso de
la violencia131.

¡Permanezcan en calma pero resistan!

A pesar de la aparente falta de preparativos avanzados, se desarrolló una destacada

lucha de nocooperación y desafío durante los días siguientes.

Miles de volantes y periódicos anti soviéticos fueron distribuidos 132. Declaraciones de

apoyo al liderazgo del Primer Secretario del Partido Alexander Dubcek, el Presidente
Ludvik Svoboda, y el gobierno del Primer Ministro Oldrich Cernik, fueron imprimidas en
varios periódicos el 21 de agosto. Algunos de estos periódicos fueron entregados por
autos de la policía checoslovaca, usando reflectores y sonando sus sirenas para pasar
los puntos de control de las tropas soviéticas.

Temprano en la mañana del 21 de agosto, el Presidium de la Academia de Ciencias

de Checoslovaquia envió cartas de apelación a la UNESCO en París, la embajada de
la Unión Soviética en Praga, y a científicos alrededor del mundo, solicitando apoyo
contra la invasión. Varias otras organizaciones emitieron llamados similares recabando
apoyo para el liderazgo constitucional y apelando a la comunidad internacional.

Radio Praga reportó esa mañana: “La gente en la Plaza Wenceslao [Praga] están
tratando de detener con sus cuerpos los vehículos de las tropas de ocupación” 133.

A las 7:15 a.m., casi inmediatamente después de las noticias sobre los disparos en el
Centro de la Radio, Alexander Dubcek, Primer Secretario del Partido Comunista,
trasmitió una apelación: “Les pido que mantengan la calma y soporten con dignidad la
situación presente. Apelo a vuestra calma”.134 Esta fue una de las muchas apelaciones
de funcionarios del gobierno y comentaristas radiales trasmitidas por Radio
Checoslovaquia.

Al llegar las 8:00 a.m., muchos métodos de resistencia estaban siendo desplegados en
la Plaza de la Ciudad Antigua de Praga. La estatua del mártir y gran reformista
religioso de Bohemia, Jan Hus, fue rodeada por cientos de ciudadanos, y una bandera
checoslovaca fue colocada en la cima de la estatua. Un artista se enzarzó en un
diálogo persistente con un capitán soviético acerca del propósito de la ocupación
soviética del país. Otros ciudadanos discutían la última edición del periódico Rude
Pravo con varios soldados soviéticos. A través de la Plaza se podía escuchar un coro

130
Windsor and Roberts, Czechoslovakia 1968, p. 117.
131
Litell, ed. The Czech Black Book, pp. 30-33.
132
Schwartz, Prague’s 200 days, p. 213.
133
Litell, ed. The Czech Black Book, p. 31.
134
Litell, ed. The Czech Black Book, p. 31.

158 | P á g i n a
constante que decía “¡Dubcek!” En una parte separada de la Plaza, los ciudadanos
cantaban el Himno Nacional.

Grandes grupos de jóvenes arribaron a la Plaza Wenceslao más tarde en la mañana.

Tras oír acerca de los disparos que habían sido reportados frente al edificio del Comité
Central, caminaron hacia el lugar y desde allí continuaron hacia el hospital en la calle
Frantisek portando banderas checoslovacas manchadas de sangre.

La estatua de San Wenceslao (rey de Bohemia, 1378-1419) fue cubierta con banderas
checoslovacas y carteles que decían “¡Soldados, váyanse a casa! ¡Rápidamente!” en
ruso. Se esparcieron volantes que demandaban una retirada paulatina de los ejércitos
de ocupación. Miles de periódicos reportando sobre la ocupación y denunciándola,
circularon a través del país.

Secuestro, arresto y negativa

Unas pocas horas después de la trasmisión de la declaración del Presidio del Comité
Central del Partido Comunista del 21 de agosto, la KGB soviética (policía estatal)
secuestró al jefe del Partido Comunista, Alexander Dubcek; el Primer Ministro, Oldrich
Cernik; el Presidente de la Asamblea Nacional, Josef Smrkovsky; y el Presidente del
Frente Nacional, Frantisek Kriegel. Estos líderes podrían haber sido asesinados una
vez que el golpe tuviera éxito, como había sucedido con el líder húngaro Imre Nagy en
1957.

Un régimen títere no reemplazó a los líderes secuestrados.

Los soviéticos también mantuvieron bajo arresto al Presidente de la República, Ludvik

Svoboda, un estadista-soldado que era popular tanto en Checoslovaquia como en la
Unión Soviética. Sin embargo, el Presidente Svoboda se negó valientemente a firmar
el documento presentado ante él por una claque conservadora pro soviética, el cual le
hubiera provisto un manto de legitimidad al nuevo régimen de línea dura.

Como resultado de la movilización de la resistencia noviolenta y la negativa a

colaborar, el objetivo político de los soviéticos fue inicialmente bloqueado. Por ende,
surgieron serios problemas logísticos y morales entre las tropas invasoras.

Desafío por medio de la radio y el congreso del Partido

La invasión no estaba transcurriendo suavemente. Harry Schwartz de The New York

Times observó: “Veinte y cuatro horas después que la invasión había comenzado, el
Kremlin sabía que había cometido un error. No tenía ni un gobierno ni una población
complaciente en Checoslovaquia”135.

135
Schwartz, Prague’s 200 days, p. 222.

159 | P á g i n a
Las estaciones secretas de trasmisión que habían sido establecidas por los militares
para ser usadas en caso de una invasión de Alemania Occidental, habían sido
entregadas a los grupos civiles de resistencia. La gente en las calles de Praga
escuchaba las trasmisiones de la resistencia en radios de transistores. Los contactos
telefónicos con las estaciones les permitían a los comentaristas impartir instrucciones
bien específicas a los manifestantes en un lugar específico, con el fin de mantener la
disciplina y evitar la provocación a la violencia. A través de la radio clandestina
también fue posible convocar a ciertos órganos políticos, y estas organizaciones se
opusieron a la invasión.

El Decimocuarto Congreso Extraordinario del Partido, la Asamblea Nacional y los

ministros remanentes en el gobierno, emitieron declaraciones similares a la
declaración de emergencia que había sido ya trasmitida a nombre del Presidium del
Partido, estableciendo que la invasión había comenzado sin conocimiento de los
líderes del Partido o el gobierno checoslovacos. No había existido “solicitud” de
intervención. Algunos de los órganos políticos convocados seleccionaron líderes
interinos que cumplían ciertas funciones de emergencia.

En la mañana del 22 de agosto, el Decimocuarto Congreso Extraordinario del Partido

Comunista convocó a una reunión secreta de emergencia de un día en una fábrica de
la región Prague-Vysocany, con la asistencia de 1,192 de los 1,543 delegados
previamente electos. El Congreso había tenido previamente la intención de convocar a
esta reunión para el 9 de septiembre. Las fuerzas soviéticas bloquearon el arribo a
Praga de la mayoría de los delegados de Eslovaquia, quienes mantuvieron un secreto
absoluto sobre sus intenciones, de forma tal que los oficiales soviéticos no supieron la
ubicación del Congreso.

La declaración del Congreso denunció la invasión como injustificada, negó que hubiera
sido solicitada por funcionarios del gobierno o el Partido, e insistió en que no había
existido ninguna contrarrevolución. El Congreso demandó que se crearan
“inmediatamente condiciones normales para el funcionamiento de todas las
autoridades políticas y constitucionales, y que todos los funcionarios detenidos sean
liberados en el acto, de forma tal que puedan reasumir sus puestos. . . La
Checoslovaquia Socialista nunca aceptará ni una administración militar de ocupación
ni un régimen colaboracionista dependiente de las fuerzas de los ocupantes” 136.

El Congreso demandó la salida de todas las tropas extranjeras, y llamó a una huelga
protesta de una hora el 23 de agosto al mediodía si las negociaciones sobre la retirada
no comenzaban en 24 horas, y si no se le permitía al líder del Partido, Dubcek, emitir
una declaración sobre el asunto durante ese período de tiempo. La declaración
aseguraba que el Partido tomaría también medidas adicionales. El Congreso envió
además calurosos mensajes de apoyo a Dubcek, quien ya había sido incautado. El
Partido Comunista Checoslovaco se había convertido en una organización de
resistencia contra la Unión Soviética.

136
Litell, ed. The Czech Black Book, p. 81.

160 | P á g i n a
La Asamblea Nacional se reunió y demandó “la liberación de los centros de detención
de nuestros representantes constitucionales... con el fin de que puedan llevar a cabo
sus funciones constitucionales, otorgadas a ellos por el pueblo soberano del país”.
También demandó la “retirada inmediata de los ejércitos de los cinco estados”.137

En la mañana del 22 de agosto, dos tipos de volantes fueron distribuidos condenando

a los traidores. También se lanzó una campaña de peticiones en apoyo a la liberación
de Alexander Dubcek.

Huelgas y otras formas de resistencia noviolenta

El 22 de agosto, Radio Checoslovaquia trasmitió un llamado a los obreros de las

fábricas, para una huelga general o de una hora de duración, si los líderes
constitucionales o del Partido detenidos no eran liberados antes de las 6 p.m.

Se dibujaron toda clase de graffitis y bocetos por toda Praga. Se pintaron suásticas
Nazis sobre los tanques soviéticos. Los eslóganes en las paredes incluían lemas como
“Socialismo sí, ocupación no”. “Iván, vuelve a casa. Natasha está en la cama con Igor”.
“A casa, perros”. La moral de las tropas de ocupación disminuyó 138.

Durante la primera semana, la cadena de radio clandestina creó muchas formas de

resistencia y también dio forma a otras que ya existían. No sólo convocó al
Decimocuarto Congreso Extraordinario del Partido, sino también llamó a huelgas
generales de una hora, solicitó a los trabajadores ferroviarios que demoraran el
transporte de los equipos rusos de rastreo e interferencia de señales de radio para que
arribaran con días de retraso, y desalentó la colaboración con la Policía del Estado. No
existe ningún record de colaboración con los ocupantes por parte de la policía pública
uniformada. De hecho, muchos de ellos trabajaron activamente con la resistencia.

Los comentaristas en la radio enfatizaban la futilidad de los actos de violencia y la

sabiduría de la resistencia noviolenta. La radio aconsejó a los estudiantes en las calles
de mantenerse alejados de situaciones potencialmente explosivas y que tuvieran
cautela con los rumores. La radio fue el medio principal a través del cual se conformó
una resistencia madura y políticamente efectiva.

Rol de la radio de resistencia

A través de la radio, los diferentes niveles de resistencia y los partidos políticos del
país mantuvieron una comunicación sólida y estable. Con muchas agencias del
gobierno fuera de operaciones por la ocupación de sus oficinas por parte de los rusos,
la radio también asumió ciertas funciones de emergencia (tales como proveer fuerza
de trabajo para acarrear las cosechas de papa y lúpulo) y proveer información vital.
Estas funciones variaban desde asegurarles a las madres que sus hijos en los

137
Remington, ed. Winter en Prague, p. 382.
138
Schwartz, Prague’s 200 days, p. 213.

161 | P á g i n a
campamentos de verano estaban seguros, hasta reportar las escasas noticias que
existían sobre las negociaciones en Moscú.

Los ciudadanos ignoraron a las tropas soviéticas todo el tiempo. Al mediodía del 23 de
agosto, las sirenas sonaron a través de Praga para comenzar “oficialmente” la huelga
general convocada por el Congreso del Partido, y se le pidió a los jóvenes en todas
partes del país que abandonaran las calles.

Negociaciones en Moscú

Aunque totalmente exitosa en el plano militar, la Unión Soviética enfrentaba ahora una
fuerte lucha política. Frente a una resistencia civil unificada, la ausencia de un
gobierno colaboracionista, y la desmoralización creciente de sus tropas, los líderes
soviéticos acordaron que el viernes, 23 de agosto, el desafiante Presidente Svoboda
volaría a Moscú para entablar negociaciones. Se le permitió trasmitir una alocución a
la población antes de su partida. Una vez en Moscú, Svoboda rehusó negociar hasta
que Dubcek, Cernik, y Smrkovsky pudieran unirse a las discusiones.

Durante las negociaciones en Rusia, el liderazgo checoslovaco enfrentaba el dilema

de ofrecer demasiado poco, lo que posiblemente enfurecería a los soviéticos y
bloquearía cualquier esperanza de alcanzar términos aceptables, u ofrecer demasiado
y arriesgarse a ser vistos como traidores por su propio pueblo. Los líderes no sabían
por cuánto tiempo y con cuánta efectividad podía continuar la lucha noviolenta.
Aparentemente tenían dudas acerca de la capacidad de disciplina del populacho para
sostener la resistencia frente a una represión severa. No tenían preparativos ni
planeamiento estratégico para tal contingencia.

Después de las negociaciones en Moscú, Smrkovsky reportó a su regreso a Praga que

él tenía “extremadamente poca o ninguna información” acerca de lo que estaba
pasando en casa139. Ellos no podían, por tanto, saber si la resistencia aún continuaba
fuerte o si seguía siendo disciplinada. No sabían qué nivel de palanca tenían en las
negociaciones. Sabían que un brote de violencia o un colapso de la resistencia podían
ser desastrosos.

Continúa la resistencia

En la noche del 23 de agosto, Radio Checoslovaquia reportó que probablemente se

efectuarían arrestos durante la noche, y llamó a los ciudadanos a cubrir con pintura o
retirar las señalizaciones de las calles, los números de las casas, las placas con
nombres en las casas, y las señales de las carreteras. La ciudad de Praga respondió a
una velocidad relámpago, y se convirtió en prácticamente anónima. Se dice que el
único cartel que permaneció correctamente visible era el que decía “Moscú: 1500
kilómetros”.

139
Schwartz, Prague’s 200 days, p. 232.

162 | P á g i n a
No debe pensarse que la resistencia era completamente sólida. Existieron varios
colaboradores a niveles altos, que apostaron a la carta de los invasores. También
alguna gente se aprovechó de lo que era a veces una situación caótica, para robar y
amotinarse.

Durante el día del 24 de agosto, las tropas soviéticas intensificaron sus esfuerzos por
controlar a la población checa en Praga. Registraban automóviles, sobrevolaban la
ciudad con helicópteros en busca de trasmisiones de radio clandestinas, y arrojaban
volantes justificando la necesidad de la presencia de las tropas de ocupación. Se
impuso un toque de queda entre las 10 p.m. y las 5 a.m. Las tropas de ocupación
desgarraban los afiches colocados en las paredes, los cuales a menudo eran
reemplazados en el curso de unas horas con inscripciones tales como “Avenida
Dubcek”.

Denuncias y confiabilidad de la tropa

La invasión generó un gran revés internacional para la Unión Soviética. Las

consecuencias incluyeron un debate en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas,
denuncias por parte de muchos simpatizantes habituales de la Unión Soviética, y
denuncias por parte de partidos comunistas y organizaciones de corte comunista a
través del mundo, incluyendo la Federación Mundial de Uniones Sindicales. Se
produjeron protestas internacionales que duraron hasta el 27 de agosto, incluyendo
manifestaciones en Italia, una huelga general en Austria, un paro laboral en Francia, y
dos minutos de silencio nacional en Holanda.

El 25 de agosto, el gobierno checoslovaco informó a la embajada soviética sobre las

promesas incumplidas por las tropas de ocupación soviéticas: varios funcionarios
detenidos no habían sido liberados, el desarme de las unidades militares checas
continuaba, y las tropas de ocupación no se habían retirado de todas las ciudades,
villas y edificios, ni de aquellas áreas donde estaban estacionadas tropas del ejército
checoslovaco.

Radio Checoslovaquia reportó la aparición de una visible pena y sentimientos de culpa

en muchos de los soldados integrantes de las tropas de ocupación. Un tripulante de un
tanque “rehusó obedecer las órdenes de un oficial de que dispersara una multitud de
personas”140. Otra información señaló que “se reporta que algunas unidades de tropas
húngaras están siendo despachadas a operar sin municiones, debido a la poca<