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INSTITUTO BÍBLICO BETEL, SAN FRANCISCO,

MATAGALPA

HOMILÉTICA

LA HOMILÉTICA ES EL ARTE DE PREDICAR BIEN

Prof. Lic. Salvador Castellón Castellón

Tel. 8844 2968.

Pastor: Salvador Castellón

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PRIMACIA DE LA PREDICACIÓN:

Tenemos suficientes bases bíblicas para fundamentar el llamado de Dios a; la

predicación, fuera de los pasajes ya conocidos podríamos mencionar otros: Mr. 3:14-14
Mt. 10:7, 24:14; así lo entendieron los discípulos, y después de haber sido llenos del
Espíritu Santo. Hch. 1:8, se dieron a la tarea de predicar. Hch. 8:5, 10:42, 17:18.

En la predicación apostólica había cuatro tipos principales de discursos en la

predicación.

1- JOMILEO gr (platicar) es un discurso familiar o informal en Mr 2:2, Hch. 4:1, 31,

14:25 se utiliza la palabra hablar, una evidencia clara de esto lo encontramos en Hch.
20:11 con la experiencia de Pablo y Eutíco.

2- El discurso explicativo: derivado de dos palabras griegas que en resumen significan

enseñar Hch. 17:1-4.

a- DIANOIGON: “Abriendo por el procedimiento de la separación de las partes

constituyentes Lc. 24:32.

b) PARATITHÉMENOS (Proponiendo) “colocando delante de” en sentido figurado

significa “explicar” o “exponer”.

3- EL DISCURSO ARGUMENTATIVO: (dialegomai). Quiere decir disputar o

argumentar un discurso Hch. 24:25, 7:2-53, 17:2-3.

4- EL DISCURSO DECLARATIVO: Esta indicado por dos verbos muy comunes en el

N.T:
Evangelizo gr. traer buenas noticias, Kerusso: pregonar públicamente como un heraldo,
aquí no se trata de probar, sino solo de manifestar, como el edicto de un rey.

CARACTERÍSTICAS PROPIAS DE LA PREDICACIÓN.

1- No se trata de probar sino simplemente manifestar.

2- No emite juicio sobre el significado de un hecho, sino simplemente de testimonio del
hecho.

CARACTERÍSTICAS DEL LENGUAJE ORAL.

1- Es más dinámico que el lenguaje escrito.

2- Es más persuasivo por ser auxiliado por gestos, ademanes y otras expresiones físicas.
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3- Es más libre en su construcción, podemos repetir palabras, frases etc.

4- Se observan con menos detalles las fallas del lenguaje, pobreza del vocabulario,
desorden de ideas, empleo de muletillas y no se notan las fallas ortográficas.

¿QUÉ ES HOMILETICA?

Es la ciencia que estudia la elaboración y presentación de bosquejo para la

predicación.

¿Qué es predicación?

Es la comunicación verbal de la verdad divina con el fin de persuadir.

La materia de la predicación es la verdad divina; y el método de la predicación es

la comunicación verbal, a la vez la meta que perseguimos es persuadir. Hch. 2:40,
20:31, 26:29.

LA DEMANDA DE UN PREDICADOR IDÓNEO.

La personalidad del predicador constituye uno de los elementos imprescindibles

de la predicación, este debe tener suficiencia y disposición, además de que su relación
con el mensaje no debe ser mecánica, sino vital. Para descifrar cuando un predicador es
idóneo señalaremos cuatro rasgos fundamentales:

1- Debe ser convertido. Porque su obra como testigo Jn 3:11, 2Pe 1:16, 1Jn 1:3, porque
su obra como ministro o siervo se lo demanda.

2- El predicador idóneo debe tener las cualidades personales indispensables para el buen
desempeño del ministerio de la palabra. 1Ti 3:2-7, 4:12-16, Tito 1:5-9.

a) La conducta moral del predicador debe ser irreprochable Tito 2:7 y servir de ejemplo
1Ti 4:12, digno de la vocación con que ha sido llamado, Ef 4:1.

En su hogar: fidelidad, gobierno de su casa y hospitalidad.

Fuera de su hogar (relaciones humanas y buen trato social y trato comercial) Tito
1:7, 1Ti 3:3.

b) El predicador debe tener madurez espiritual. 1Ti 3:6, He 5:12.

c) Debe tener aptitud para enseñar: poseer capacidad natural y conocimientos.

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3- Ser llamado de Dios: La naturaleza del ministerio exige un llamamiento divino

especial. El ministro de la palabra desempeña dos labores significativas:

a) Administrador: 1 Co 4:1-2 gr oikonomos, que significa “el que maneja los asuntos
domésticos (Mayordomo, Gerente, Superintendente, Inspector)

b) Embajador: 2 Co 5:18 – 20 nadie puede ser ni administrador ni embajador sin ser

comisionado por Dios. Mt. 9:38, Hch. 20 – 28, Ro. 10:15.

CONSECUENCIAS DEL NO LLAMADO

 No tiene mensaje.
 Es estéril Je 23:32 * Es inestable en las pruebas.
 Dios está en su contra DT 18:20

EVIDENCIAS DEL LLAMAMIENTO

a) Siente deseo de emprender la obra: 1 Ti 3:1 (desinteresado, meditado y persistente).

b) Convicción de lo que se hace: Hch 4:18-20, 1 Co 9:16
c) Goza de la aprobación de la iglesia.

CONVICCIÓN DEL DEBER DE PREDICAR

a) Seguridad de que aunque no lo entiende todo, Dios lo está guiando.

b) Frutos en almas salvas.
c) Actúa en la plenitud del Espíritu Santo, Por que o lo hace Dios o no lo hace nadie.

4- Ser lleno del espíritu santo.

Tenemos modelos innumerables de hombres que alcanzaron un nivel ministerial

de renombre porque supieron mantenerse llenos del Espíritu Santo. Todo su secreto se
llamó Espíritu Santo. Hch. 4:8, 13:31, 6:3-10, 7:55, 11:24, 13:9-12, Zac 4:6

¿Como mantenerse lleno del Espíritu Santo?

1- Entregándose sin reserva al señorío de Cristo.

2- Manteniendo una vida devocional rigurosa (oración, lectura).

EXISTEN DOS GRANDES DIVISIONES DE LA PREDICACIÓN.

1. Edificación (para los creyentes).

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2. Evangelístico (para los inconversos).

LA DEMANDA DE UN PROPÓSITO DEFINIDO.

Nadie puede tomar un camino sin saber hacia donde se dirige. Antes de que el
predicador prepare su sermón debe reflexionar cual es el propósito o la meta que quiere
alcanzar al disertar su sermón.

BENEFICIOS DE CONTAR CON UN PROPÓSITO DEFINIDO

1- El predicador aprenderá a distinguir que el sermón es un medio y no un fin. El

sermón es una herramienta y nada más.
2- Obliga al predicador a depender de Dios.
3- Constituye una guía indispensable en la preparación del mensaje.
4- Nos proporciona optimismo en la obtención de frutos.

PROPÓSITOS GENERALES DE LA PREDICACIÓN.

1) Propósito Evangelístico.
2) Propósito Doctrinal.
3) Propósito Devocional.
4) Propósito Consagración.
5) Propósito Ético o Moral.
6) Propósito de dar aliento.

¿QUE ES UN PROPÓSITO GENERAL?

Es una división amplia de la predicación, que se enfoca hacia un área definida de

la necesidad humana.

1- PROPÓSITO GENERAL EVANGELISTICO.

Pretende persuadir a los perdidos a recibir a Cristo Jesús como su Salvador Personal.

a) Presenta la condición perdida del hombre.

b) Realza los méritos redentores de Cristo.
c) Expone las condiciones para ser salvo.
d) Urge una decisión del pecador.

2- PROPÓSITO DOCTRINAL.
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Este es el propósito didáctico, o sea el que instruye al creyente en las grandes

verdades de la fe cristiana y enseña como aplicarlas en forma práctica a su vida diaria
(enseñanza).
La predicación doctrinal desempeña cuatro funciones importantes:

1) Responde al deseo de aprender de la iglesia.

2) Previene a la iglesia de los estragos de la falsa doctrina.
3) Anima a la actividad.
4) Contribuye al crecimiento intelectual y espiritual del predicador.

CUALIDADES DE LA PREDICACIÓN DOCTRINAL

a) Debe ser sencilla (en vocabulario y construcción).

b) Debe ser positiva (enfatizar en la Verdad y No en el Error).
c) Debe ser práctica.

3- PROPÓSITO DEVOCIONAL.

Es el que identifica en los creyentes el sentimiento de amorosa devoción para con

Dios, así como de guiarles en la expresión apropiada de la adoración que Dios merece.
Mt. 22:37 – 38, Jn 4:24.

4- PROPÓSITO DE CONSAGRACIÓN.

Es el que estimula al creyente a dedicar sus talentos, tiempo, dinero e influencia al

servicio de Dios. Mt. 5:15, inculca en el cristianismo deberes como:

 El deber de diezmar.
 El deber de hacer obra personal con los inconversos.
 El deber d romper toda práctica incorrecta que perjudique su testimonio.
 El deber de consagrarse al ministerio o a la obra misionera.

5- PROPÓSITO ÉTICO O MORAL.

Es el que ayuda al creyente a normar su conducta diaria y sus relaciones sociales

de acuerdo con los principios cristianos.

ÉTICA: Es parte de la filosofía que trata de las obligaciones morales del hombre y
analiza el problema del bien y el mal.

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MORAL: Es la ciencia que trata de las malicias o bondad de las acciones humanas y del
bien en general.

PELIGROS QUE HAY QUE EVITAR EN LA PREDICCIÓN ÉTICO O MORAL

1) Divorciar la moral de la doctrina.

2) Rebajar la dignidad del pulpito considerando temas de poca importancia o de poca
edificación.

6- PROPÓSITO DAR ALIENTO:

Es la que fortalece, consuela y anima al creyente en las pruebas y crisis de su vida

personal. Is 35:34, 41:10.

PROPÓSITO ESPECÍFICO:

Es la aplicación particular del propósito general, respecto a la necesidad espiritual

más apremiante del a congregación en un momento dado. Se debe formular primero el
propósito específico del mensaje para luego clasificar el sermón de acuerdo con el
correspondiente propósito general. Cabe señalar tres cosas muy importantes:

1) La formulación del propósito específico del sermón exige una comprensión cabal de
los seis propósitos generales de la predicación cristiana.

2) La formulación del propósito específico exige la determinación de la más apremiante

necesidad de la congregación a la cual el sermón va a ser predicado.

3) Exige la eliminación de todo otro propósito. Nunca debe haber más de un solo
propósito específico para un sermón.

EL MENSAJE BÍBLICO:
Es aquel que está basado en la recta interpretación de un texto de la Biblia,
tomando su tema del texto y desarrollando el tema en conformidad con la enseñanza en
general de las escrituras y aplicándolas a las necesidades actuales de los oyentes.

Orden de un Bosquejo en Construcción:

1) Necesidad.
2) Propósito específico.
3) Propósito general.
4) Texto.
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5) Tema.
6) Proposición.
7) Presentación.
8) Conclusión.
9) Título.
10) Introducción.
11) Oración de Transición.
1- NECESIDAD:
En la elaboración de un bosquejo en construcción ocupa primordial importancia el
conocer la necesidad, para de acuerdo a esta, elaborar el sermón, puede ser conocida o
revelada.

2- TEXTO:
Es la porción bíblica en la que se basa el mensaje y puede estar compuesto de uno
o varios versículos. Su función indispensable es la de proporcionar el tema del sermón.
Es la raíz del tema.

TEMA:
Es la materia que se trata en el sermón, la idea central del sermón, el asunto
presentado en el sermón. (Es el asunto a tratar en el sermón).

CUALIDADES DE UN BUEN TEMA:

a) Debe ser vital. Debe tratar sobre alguna de las grandes verdades de la fe cristiana.
b) Debe ser pertinente, el tema debe de tener valor práctico para los que escuchan el
sermón.
c) Debe tener una legítima relación con las escrituras, existen tres maneras legítimas de
hacer la derivación:

 El tema puede ser encontrada directamente en el texto.

 El tema puede ser inferido del texto por procedimientos lógicos.
 El tema puede ser sugerido por el texto.

4- PROPÓSITO ESPECÍFICO (Definición anterior).

5- PROPÓSITO GENERAL.

6- PROPOSICIÓN.
Informa a los oyentes de lo que se piensa decir acerca del tema, presenta lo que ha
de ser explicado o probado o la pregunta que ha de ser contestada en el curso del

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mensaje. Es el sermón en embrión porque precisa el rumbo específico que ha de ser

seguido en el mensaje.

7- PRESENTACIÓN.
Es el cuerpo del mensaje, contiene las divisiones principales y las subdivisiones
las que son derivadas directamente del tema.

8- CONCLUSIÓN.
Es el clímax del mensaje es el último toque a la voluntad humana de una buena
conclusión depende el éxito del mensaje. Existen cinco elementos que son usados para
la conclusión.

A) RECAPITULACIÓN.
En ella el predicador ayuda a sus oyentes a recorrer en una sola mirada la
perspectiva general de todo el camino recorrido en el mensaje.

B) DEMOSTRACIÓN.
En ella el predicador muestra a la congregación la manera de como llevar a cabo
la empresa sugerida o el deber presentado en el mensaje.

C) PERSUASIÓN.
Se indican las razones justas del por qué es un deber hacer lo que se dijo en el
mensaje. Se trata de mover la voluntad a cumplir lo dicho.

D) APLICACIÓN.
Se hace hincapié particular sobre la relación práctica que tiene el mensaje con la
vida diaria del oyente. La aplicación señala la manera de que la verdad céntrica del
mensaje afecta los intereses más caros del oyente.

E) INVITACIÓN.
Se insta al oyente a poner por obra lo que se dijo en el mensaje.

9- TITULO.
Es el nombre que se le da al mensaje o sea su encabezamiento, por regla general
es una frase, un pensamiento incompleto.

PROPÓSITO DEL TITULO.

1- Sugerir la línea de pensamiento que ha de seguir en el mensaje.
2- Despertar interés sin revelar los detalles del tema.

CUIDADOS A TENER AL ELABORAR EL TITULO

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a) Evitar el sencionalismo.
b) Ser breve de 4 – 5 palabras.
c) Debe enfocar hacia lo presente.

INTRODUCCIÓN.
Puede ser variable, entre algunas formas podemos señalar:

a) Leyendo.
b) Orando.
c) Cantando.
d) Ilustración, etc.
11- ORACIÓN DE TRANSICIÓN.
Es la declaración que enlaza la proposición con la primera división, puede
representar una palabra clave y no en todos los mensajes se usa, además une las
divisiones entre sí y la última división con la conclusión.

A continuación reflejamos un ejemplo de cómo podemos insertar la oración de

transición. Texto: Mr 14:66-72
Titulo: El Camino de la Negación.
PROPOSICIÓN.
La experiencia del apóstol Pedro ilustra esta importante verdad que un siervo de
Dios no llega a negar a su Señor sino a través de un trágico proceso de descenso
espiritual.
ORACIÓN DE TRANSICIÓN.
Tracemos los “Pasos que conducen a la negación de nuestro Señor y Salvador.

1) El Primer paso en el camino de la negación se da cuando se tiene demasiada

confianza en sí mismo.

2) El segundo paso en el camino de la negación se da cuando descuida la oración.

3) El tercer paso en el camino de la negación se da cuando hecha mano de las armas de

la carne en defensa de la causa del Señor.

4) El cuarto paso en el camino de la negación se da cuado se sigue a Jesús de lejos.

5) El paso final en el camino de la negación se da cuando se abandona el compañerismo

de los hermanos.
Como podemos ver la palabra clave es PASO y aparece claramente en la oración
de transición.

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NOTA: Este bosquejo no contiene todos los pasos y lo anoté para que ustedes sepan
distinguir la oración de Transición.
Lo que se presenta a la congregación: (Bosquejo en orden de presentación)

1- Título.
2- Texto.
3- Introducción.
4- Proposición.
5- Presentación.
6- Conclusión.
HOMILETICA II
El MENSAJE BÍBLICO:

Es aquel que está basado en la recta interpretación de un texto de la Biblia,

tomando su tema del texto y desarrollando el tema en conformidad con la enseñanza en
general de las escrituras y aplicándolas a las necesidades actuales de los oyentes.

LA FUNCIÓN DEL TEXTO.

Podemos definir como texto aquel pasaje de las escrituras, sea breve o extenso del
cual el predicador deriva el tema de su sermón.

Su función es la de proporcionar el tema del sermón, es la raíz del tema.

IMPORTANCIA DE LA FUNCIÓN DEL TEXTO.

1- Establece la necesidad absoluta de que cada sermón tenga su texto.

2- Determina cuál ha de ser su extensión mínima.

VENTAJAS PARA TENER UN TEXTO PARA CADA SERMÓN.

1- Ayuda a conseguir la atención de la congregación.

2- Reviste el mensaje de autoridad.
3- Ayuda al predicador en la preparación de su mensaje.
4- Evitará que el predicador se agote.
5- Contribuye al crecimiento en la gracia de nuestro Señor y Salvador Jesucristo tanto
del predicador como de la congregación.

* SUGERENCIAS PARA SELECCIONAR EL TEXTO.

Siendo el texto una parte vital del mensaje conviene que el predicador ejerza sumo
cuidado en su selección.
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 Debe escoger un texto que se apodere de su propio corazón. El texto tiene

que hablar al predicador antes que el pueda hablar a su congregación.

 Debe satisfacer las necesidades específicas y más apremiantes de la

congregación, ya que la meta de la predicación es “Persuadir”.

Para obtener el texto apropiado el predicador necesita tres elementos muy

importantes.
a) Un amplio conocimiento de la palabra.
b) Tener una buena dosis de sentido común.
c) Discernir los puntos de correspondencia entre la congregación y los personajes a
quienes el texto fue dirigido originalmente.

 Debe escoger textos que sean claros en su sentido.

 Generalmente escoger un texto que hace hincapié sobre los aspectos
positivos de la religión Cristiana.
 Es sabio utilizar textos que apelen a la imaginación: que presentan algo
que ver, algo que sentir y algo que hacer; en otras palabras hay ventajas
positivas de parte de los textos que presentan la verdad en una forma
concreta más bien que abstracta.
 Finalmente es recomendable que por regla general y especialmente al
principio de su ministerio, el predicador se limite a usar un solo texto para
cada sermón.
EL USO DE TEXTOS MÚLTIPLES.
Según W.E San gster (Predicador Metodista).
Es posible en algunos casos utilizar textos múltiples, pero antes de que el
predicador lo intente debe estar seguro de que ha dominado la técnica del empleo de los
textos solitarios, sin embargo cuando el predicador ha adquirido suficiente experiencia
podrá atreverse de vez en cuando a emplear textos múltiples.

1- Los textos múltiples pueden ser empleados para preguntas Salmos 8:4 y contestarlas,
Ro. 8:16.
2- Los textos múltiples pueden señalar contrastes. La Biblia enseña dos maneras que
uno puede estar muerto sin ser sepultado.
a) En cuanto a los rudimentos del mundo Col. 2:20.
b) En vuestros delitos y pecados. Ef. 2:1.

3- Pueden indicar un problema y apuntar su solución Ej:

.... en la tierra angustia de gentes por la confusión. Lc. 21:25
..... mi paz os doy ....... No se turbe vuestro corazón. Jn 14:27.
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4- Pueden obligarnos a ver varios aspectos de una verdad.

- Por que cada cual llevará su carga. Ga. 6:5
- Sobre llevad los unos las cargas de los otros. Ga. 6:2
“Echa sobre Jehová tu carga” Salmos 55:22

5- Pueden presentar gráficamente una progresión del pensamiento.

- Demonio tiene y está fuera de sí Jn. 10:20
- Bueno es “Jn. 7:12
- Tú eres el Cristo” Mt. 16:16
- Señor mío y Dios mío “Jn. 20:28

Señor Mío
y Dios mío
Jn. 20:28

Tú eres el Cristo
Mt. 16:16

Bueno es.
Jn. 7:12

Dominio
tiene
Jn. 10:20

La relación inteligente de una porción de las escrituras con otra es cosa grande,
por que el predicador se enriquece en la formación mental y la congregación se
enriquece espiritualmente.

* EL SEMILLERO HOMILETICO.

Es necesario que el predicador tenga algún plan para conservar y archivar los
textos bíblicos que lleguen a impresionarle con sus posibilidades homiléticas.

SUGERENCIAS:

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1. El predicador siempre debe de andar provisto de lápiz y de algún pedacito de

papel en blanco, en el cual pueda anotar los textos o las ideas iniciales para
sermones que se le ocurran.

2. Debe formarse el hábito de anotar dichos textos o ideas en el mismo momento en

que se le presenten a la mente para evitar que se le olviden.

3. En su primera oportunidad debe pasar estas anotaciones a una hoja o tarjeta de

tamaño conveniente para ser guardada en una carpeta para hojas sueltas o un
tarjetero.

4. La carpeta o el tarjetero debe ser arreglado con un índice para indicar los distintos
libros de la Biblia, y las hojas o tarjetas deben ser archivadas en orden según
libro, capítulo y versículo, de esta manera el predicador podrá siempre localizar
los diferentes apuntes que necesite en un momento dado.

5. Hasta que el predicador esté listo para elaborar el mensaje correspondiente de un

texto dado, debe dejar la hoja o tarjeta en su lugar correspondiente, agregando de
vez en cuando las ideas adicionales que se le ocurran en relación con el texto o
con el tema de él derivado.

6. Cuando los pensamientos anotados en relación con un texto dado haya sido
elaborado en sermón, la hoja o tarjeta puede ser removida, puesto que ya sirvió
para su propósito y no se necesita más.

Uno de los grandes valores del sistema del Semillero Homilético es que permite que
las ideas germinales de los sermones tengan tiempo para madurar en la mente y en el
corazón del predicador.

* LA RECTA INTERPRETACIÓN DEL TEXTO.

La recta interpretación de cualquier pasaje de las escrituras envuelve dos

propósitos:

1. Descubrir el sentido exacto de lo que los autores inspirados dijeron.

2. Discernir la aplicación práctica para nuestros días.

* EL TEMA DEL MENSAJE BÍBLICO.

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Debe tener tres cualidades:

1. Debe ser vital.

2. Debe ser pertinente.
3. Tener una legítima relación con las escrituras, aquí estamos hablando de la
manera en que el tema es derivado del texto, hay solo tres maneras legítimas de
hacer esta derivación:
a. El tema puede ser encontrado directamente en el texto.
b. El tema puede ser inferido del texto por procedimientos lógicos.
c. El tema puede ser sugerido por el texto.

TEMAS ENCONTRADOS DIRECTAMENTE EN EL TEXTO.

De las tres maneras legítimas en que los temas del púlpito pueden ser derivados de
las escrituras, esta es indiscutiblemente la mejor.

El predicador siguiendo el método histórico-literario descubre cual fue el

significado de su texto para las personas a quienes originalmente fue dirigido. Luego
discierne que es este, precisamente el mensaje que sus oyentes necesitan. Su tema pues
es idéntico al significado verdadero de su texto Ejem: Ga. 6:7-8 (La ley de la cosecha
espiritual).

TEMAS INFERIDOS DEL TEXTO POR PROCEDIMIENTOS LOGICOS.

El tema puede ser inferido del texto por deducción, por inducción o por analogía.

DEDUCCIÓN: Cuando el texto presenta una verdad general y el tema una aplicación
particular ej: Mt. 28:19-20 (“Llevando a cabo la gran comisión”),
1Tes. 5:22 (“Los peligros del Internet”).

INDUCCIÓN: Cuando el texto presenta un caso particular del cual el predicador deriva
un tema general. Este proceso se emplea generalmente en relación con las porciones
narrativas de las escrituras. Is. 45:5 “La vida de todo hombre un plan de Dios (“Horacio
Bushnell”).

ANALOGÍA: Debemos de tener presente al usarlo que la característica fundamental de

la analogía es la de un proceso mental, que pasa de lo singular o particular a lo singular
o particular afín. ej:
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Ex. 12:1-13 contiene la historia de pascua en Egipto donde la sangre del cordero
pascual era una señal. En el N.T Cristo es llamado el cordero de Dios. Así el predicador
se pregunta si no existe alguna analogía entre la manera en que la sangre del cordero
pascual constituía una señal para los esclavos hebreos y la manera en que la sangre de
Cristo constituye una señal para nosotros. “La señal de la sangre”.

TEMAS SUGERIDOS POR EL TEXTO.

Estos temas son peligrosos si no se tiene cuidado al derivarlos, ya que se hace por
pura sugestión ej: Jn. 19:22 “El pasado irrevocable” por lo tanto se aconseja que para
usarlo el predicador debe tener un amplio conocimiento de las escrituras y una buena
dosis de sentido común en la medida de nuestras posibilidades, es mejor no usarlo con
frecuencia.

EL DESARROLLO DEL TEMA.

Hemos definido un mensaje bíblico como aquel que está basado en la recta
interpretación de un texto de la Biblia tomando del texto su tema, desarrollando el tema
en conformidad con la enseñanza general de las escrituras y aplicándolo a las
necesidades actuales de los oyentes.

De esta definición se desprende que la calidad bíblica del mensaje exige que se
preste atención no solo a la derivación del tema sino a su desarrollo también.
En un sentido estricto no hay más de dos maneras en que el tema puede ser
desarrollado:

1. De acuerdo con el texto.

2. De acuerdo con el tema mismo.

Cuando las divisiones principales del bosquejo son tomadas del texto tenemos un
desarrollo textual, y cuando las divisiones principales del bosquejo son tomadas del
tema tenemos un desarrollo temático.
En el primer caso se le llama “Sermón de texto” y en el segundo” Sermón de
asunto”.
Dentro del desarrollo textual hay que distinguir entre el análisis y la síntesis.

DESARROLLO TEXTUAL ANALÍTICO.

Este se caracteriza de la siguiente manera:

1. El tema del sermón es idéntico a la idea central del texto.

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2. Las partes del texto son usadas en el mensaje de la misma manera que se
encuentran en el texto. Es decir que las divisiones principales del texto son
formadas por las parte principales del texto y presentadas en el mismo orden en
que aparecen en el texto.
Ej: Mt. 22:29 “Las causas del error religioso”.

I FALTA DE CONOCIMIENTO DE LAS ESCRITURAS.

II FALTA DE UNA EXPERIENCIA PERSONAL DEL PODER DE DIOS.

DESARROLLO TEXTUAL SINTÉTICO.

Difiere del textual analítico en dos particularidades:

a) En el desarrollo textual analítico el orden de las partes del texto es seguido al pie
de la letra en el orden de las divisiones del sermón, pero en el desarrollo textual
sintético este orden es cambiado por otro que al predicador le parece más
conveniente para su propósito.

b) La segunda diferencia es con respecto al tema en el textual analítico, el tema del

sermón es siempre idéntico a la idea central del texto, en el textual sintético puede
ser así también, pero no es indispensable que lo sea, una de las partes puede ser
elevada a la categoría de tema o bien puede ser inferido del texto por procedimientos
lógicos.

SÍNTESIS ELEMENTAL: Cuando el tema del sermón es idéntico a la idea central

del texto, pero el orden de las partes del texto es alterado en el orden de las
divisiones. Ej:

Jer. 31:31-34
TEMA: La bendiciones superiores del nuevo Pacto.

I. El nuevo Pacto nos bendice con un conocimiento personal de Dios.

II. El nuevo Pacto nos bendice con un verdadero Perdón de todos nuestros pecados.

III. El nuevo Pacto nos bendice con una Santidad efectiva en nuestra vida diaria.

En el texto el orden de las partes es: Santidad, conocimiento y Perdón y se ha

cambiado por el orden que aparece en el sermón.

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SÍNTESIS AVANZADA.

Primero se hace una lista de los diversos pensamientos que el texto presenta. A la
luz de las necesidades espirituales de la congregación se medita sobre este conjunto
de pensamientos, hasta que uno de ellos llegue a resaltar en su mente
impresionándole con sus posibilidades como tema para el sermón. Logrado el tema
se vuelven a examinar todos los pensamientos del texto a la luz de este tema,
omitiendo lo que no viene al caso, toma los materiales del texto y los arregla en
torno al tema en la forma que le parece más conveniente.

Ejem: Lc. 15:11-24

Tema: “Cuando el hombre vuelve en sí”
TIPOS “ESPECIALES” DE DESARROLLO TEXTUAL.

Existen dos tipos especiales de desarrollo textual:

1. EL SERMÓN EXPOSITIVO: En el sermón expositivo resalta dos

consideraciones:

a) La predicación expositiva debe ser basada en un pasaje algo extenso.

b) Se caracteriza especialmente por su índole explicativa.

Si bien es cierto que la explicación constituye un elemento predominante y

aún necesario, en la predicación expositiva esta se caracteriza
principalmente por su función de manifestar o de declarar el mensaje de
Dios y esto equivale a decir que toda predicación verdadera es expositiva.

Además debemos decir que para que el sermón sea expositivo:

a) El tema tiene que ser encontrado directamente en el texto.

b) El tema tiene que ser desarrollado con pensamientos proporcionados
por la recta interpretación del texto.
c) Se debe caracterizar por una correspondencia justa entre el propósito
del sermón y el significado original del texto.

El sermón expositivo no es un ensayo religioso, ni un tratado exegético, ni un

comentario, ni siquiera un "comentario corrido" del texto; es un sermón con todos los
atributos y características del mismo.

Tal vez la más simple definición sería la siguiente: un sermón expositivo es aquel
que involucra el tratamiento de una unidad bíblica de más de cuatro versículos. A nivel
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comparativo podría decirse que el sermón expositivo es el tratamiento textual de un

pasaje extenso. Sin embargo lo dicho no es en forma alguna una definición completa o
totalmente satisfactoria. Una mejor formulación de la comparación sería decir que el
sermón temático deriva su tema del texto y es dominado en su desarrollo por el tema; el
sermón textual deriva su tema y sus puntos del texto y es por lo tanto dominado por el
texto; mientras que el sermón expositivo recibe tanto el texto, como las divisiones, como
el vasto peso de su material de sustento, de la unidad en consideración.

Los sermones expositivos son sin duda los más difíciles de preparar. Todas las
facetas de la pericia homilética son requeridas. El hecho de estar uno totalmente atado a
la porción en consideración crea dificultades que aumentan con el tamaño de la unidad.
A más de que todas las dificultades de las otras formas están presentes en el modelo
expositivo, éste presenta al predicador dos desafíos formidables: tener la habilidad de
encontrar y concretar la unidad, y la habilidad de seleccionar y usar solamente aquellos
materiales que enfocan exactamente a dicha unidad. Muchos sermones expositivos
fracasan porque carecen de una idea dominante y unificadora, siendo más bien una
trillada colección de pequeños sermones. Otros fracasan porque el factor selectivo es
descuidado.
Cuando se utiliza indiscriminadamente todo lo que hay en el pasaje el sermón se
transforma en un cúmulo de detalles irrelevantes y desorientadores.

2. LA HOMILÍA:

Es uno de los más antiguos de los tipos de discurso cristianos. Es una

plática religiosa, cuya única unidad es la de su texto.

Para evitar que el predicador caiga en una especie de comentario superficial, el

pasaje escogido debe contener varias verdades que se relacionen estrechamente con las
necesidades espirituales de la congregación, estas serán presentadas en el mismo orden
que aparecen en el texto, teniendo el predicador el cuidado de dar fin a su mensaje al
llegar a la consideración que el estime es de mayor importancia para sus oyentes.
Ro. Cap. 12.

EL SERMÓN DE ASUNTO.

Como dijimos anteriormente, cuando las divisiones principales del bosquejo son
derivadas del tema tenemos un desarrollo temático y el mensaje que resulta es
clasificado como un “Sermón de asunto”

LA LECTURA BÍBLICA.

Pastor: Salvador Castellón

 20

Es una especie informal de sermón de asunto, tiene con este una relación parecida
a la que existe entre el sermón de texto y la homilía. La homilía tiene unidad de texto
pero varios asuntos, la lectura bíblica en cambio tiene una estrecha unidad de tema pero
carece en lo absoluto de unidad de texto.

El tema escogido puede ser presentado tomando los pasajes que se refieren a él en
toda la Biblia, o bien limitarse al contenido de un solo libro, o los escritos de un solo
autor, o aun a los confines de un solo capítulo.

LA DEMANDA DE UN BUEN ARREGLO.

No podemos pasar por alto la importancia que tiene el poder hacer un buen
arreglo al sermón, no debemos olvidar que la parte espiritual de nuestra naturaleza
abarca tres aspectos: El intelecto, las emociones y la voluntad, los que a la vez
constituyen una unidad, de tal manera que todos tienen que ser atendidos.

Es un hecho bien conocido que la constitución mental humana tiene una marcada
afinidad para las cosas bien arregladas, esto significa que un mensaje bien arreglado
goza de ciertas ventajas muy marcadas sobre el mensaje que carezca de buen arreglo,
dichas ventajas favorecen tanto a la congregación como al mismo predicador.

VENTAJAS DE UN BUEN ARREGLO.

1. Es más atractivo, más comprensible, más fácil de ser recordado y más persuasivo.
2. Al predicador le es más fácil recordar el hilo del discurso a la hora de presentar el
sermón.
3. Permite hacer una presentación más persuasiva.

CUALIDADES ESENCIALES DE UN BUEN ARREGLO.

Son tres: La Unidad, La Organización y el movimiento progresivo.

1. LA UNIDAD DEL SERMÓN.

Los requisitos de la Unidad Homilética son tres:

a) El primero es que el sermón tenga un solo tema.

b) Que tenga un solo propósito específico.
c) Que emplee únicamente aquellos materiales de elaboración que sean más
apropiados, tanto para el tema como para el propósito específico.

Hay dos tipos de temas que pecan en contra de la unidad homilética:

Pastor: Salvador Castellón

 21

Los temas plurales y los que son demasiados generales.

La clave de la unidad del tema se encuentra en la limitación del alcance del

mismo.
Hay cinco maneras distintas de formular los temas homiléticos para asegurar que
los sermones “Hagan rumbo” o para que la discusión proceda en una sola dirección
fija.

a) CUANDO EL TEMA CONTIENE UNA PALABRA O FRASE ENFÁTICA

Palabras enfática: La meta del soldado cristiano.

Frase enfática: Los pasos necesarios para alcanzar el éxito espiritual

b) USANDO EL TEMA INTERROGATIVO. Puede ser expresado en forma de una

pregunta, usando quién, porqué, cuál, etc. en la discusión, se contesta a cualquiera de
las expresiones que se usen.

c) EL TEMA IMPERATIVO.

En este tipo de tema tenemos una orden, un mandamiento. Tal tema fija el rumbo
que debe ser seguido en la discusión, por que en realidad hay solo cuatro cosas que el
predicador puede hacer al formular el tema de esta manera.

1) Puede indicar el significado del mandato.

2) Puede indicar cuales son las razones por las cuales debe ser obedecido.
3) Puede demostrar como llevar a cabo la orden dada.
4) Puede presentar una combinación de las tres ideas anteriores ejem:
- Ten cuidado de la doctrina.
- Sed Santos.
- Creced en estatura espiritual” etc.

d) EL TEMA DECLARATIVO.
Consiste en una simple declaración, indica el rumbo que debe llevar la discusión,
y hay tres maneras principales en que puede ser desarrollado:

1) Indica cual es el significado de la declaración.

2) Probar que la declaración es cierta.
3) Presentar una combinación del significado del hecho, con las pruebas del mismo.

e) EL TEMA HISTÓRICO.

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 22

Presenta algún hecho de la historia bíblica. El rumbo que debe llevar la discusión
está indicado por el contenido de la historia misma. Aunque hay que señalar que la
historia debe ser un medio y no un fin. ej.

“Un modelo para el Obrero personal”

Debe estar redactado en tiempo presente y predicado en tiempo presente.

2- LA ORGANIZACIÓN DEL SERMÓN.

Como la palabra bien lo dice se trata de organizar el sermón de tal manera que al
trasmitirlo a la congregación sea exitoso.

El corazón de la organización homilética está en la división del tema; esta es muy

importante por las siguientes razones:

a) Para asegurar la unidad de la discusión.

b) Para conseguir la claridad de la discusión.
c) Para promover el movimiento progresivo de la discusión.
d) Para sostener el interés de la discusión.
e) Para lograr la economía del tiempo.
f) Para garantizar la permanencia de las impresiones causadas por el sermón.

PRINCIPIOS DE DIVISIÓN DEL TEMA.

1. De acuerdo al principio de las causas que provocan algo.
2. De acuerdo al principio de los efectos provocados por algo.
3. De acuerdo con el principio de las razones que apoyan una tesis.
4. De acuerdo al principio de los medios para alcanzar un fin.
5. De acuerdo al principio del significado de algo.
6. De acuerdo al principio de las preguntas lógicas que se pueden hacer del tema.
7. De acuerdo al principio de la yuxtaposición de dos conceptos contrastados o
complementarios. Ej. El bien y el mal, la carne y espíritu etc.
8. De acuerdo al principio de las sugestiones de una metáfora.
Ej. Yo soy la puerta.
9. De acuerdo al principio de los aspectos del mismo tema, que el texto presenta.

NOTA. EL tema puede ser dividido de acuerdo a otros principios que el predicador
puede ir descubriendo con el transcurso del tiempo y en la medida que vaya adquiriendo
experiencia.

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 23

El número de las divisiones, debe ser, determinado por la naturaleza del tema o
por el contenido del texto, pero no pueden ser menos de dos y por regla general no
pueden ser más de cinco. Si por alguna razón fuesen más de cinco tendrá que tenerse
mucho cuidado en ser conciso, limitando la discusión de cada una para no cansar
demasiado a la congregación.

Para garantizar una buena organización del sermón se necesita seleccionar el

principio de división que ha de regir en el bosquejo del sermón. Un buen plan homilético
se caracteriza por que todas las divisiones tienen la misma clase de relación con el tema
del sermón. Para asegurar esta uniformidad de relación se necesita determinar el
principio de división que va a regir en el plan.

El principio de división que se escoja debe ser indicado por medio de una palabra
o frase clave, la que puede aparecer algunas veces en el título, aunque generalmente
aparece en la proposición o en una oración de transición, a la vez debe aparecer aunque
sea en forma implícita en cada una de las divisiones principales del bosquejo.

LA FORMULACIÓN DE LAS DIVISIONES.

Al formular las divisiones el predicador debe tomar en cuenta lo siguiente:

a) Es mejor que las divisiones sean formuladas como oraciones gramaticales completas.
b) Deben ser formuladas con la mayor uniformidad posible.
c) Las divisiones pueden ser formuladas de tal manera que produzcan un efecto
comulativo.
La obligación moral el creyente.

I. El creyente está obligado a trabajar.

II. El creyente está obligado a trabajar de acuerdo a la voluntad de Dios.
III. El creyente está obligado a trabajar ahora mismo.

EL ANUNCIO DE LAS DIVISIONES.

Hay tres caminos posibles que se pueden seguir:

1) Se puede hacer un anuncio previo de las divisiones y luego ir haciendo énfasis a

cada uno de ellos en el transcurso del sermón.
2) Evitar todo anuncio previo, pero en el transcurso ir señalando claramente cada
división.
3) Omitir todo anuncio formal de las divisiones y que el predicador haga uso de su
capacidad de orador para trasmitir a los oyentes con claridad la ruta que está
siguiendo el pensamiento del sermón.
Pastor: Salvador Castellón
 24

CUATRO REGLAS PARA LAS DIVISIONES.

1) Ninguna debe ser coextensiva con el asunto o tema.

2) El conjunto de las divisiones debe cubrir todo el terreno de la proposición.
3) Cada división debe ser distinta de la otra.
4) Todas deben tener la misma clase de relación con el tema.

3- EL MOVIMIENTO PROGRESIVO DEL SERMÓN.

Además de la necesidad de mantener la unidad del sermón, y de cuidar de su

organización para alcanzar un buen arreglo, es necesario cuidar del movimiento
progresivo del sermón. Esta es la tercera cualidad para alcanzar un buen arreglo
homilético.
En el movimiento progresivo debe haber progresión en el pensamiento del sermón
de principio a fin, y además debe llevar a los oyentes consigo a cada paso del camino.
Los requisitos del movimiento progresivo del sermón son cuatro:
1) Se debe tener concepto claro del propósito específico que se quiere lograr.
2) Es necesario establecer una relación vital con la congregación por medio de una
buena INTRODUCCIÓN.
3) Un buen desarrollo del mensaje.
4) Una buena conclusión.
CUALIDADES DE UNA BUENA INTRODUCCIÓN.
a) Debe ser interesante.
b) Debe ser apropiada.
c) Debe ser breve: La introducción debe de ocupar entre cinco y un quince
por ciento del tiempo del mensaje, para esto hay que tener cuidado que no
presente más de un solo pensamiento principal.
 Ningún sermón debe tener dos introducciones.
d) Debe ser modesta.
e) Debe ser cuidadosamente preparada.

Lo último que vale la pena señalar es la importancia que el predicador debe de dar a la
“Conclusión” debido a que esta constituye el ataque final a la fortaleza de la voluntad de
los oyentes. La nota persuasiva y el propósito redentor no pueden faltar en la conclusión.

HOMILÉTICA III
TEMA: LA ELABORACIÓN ADECUADA DEL SERMÓN.

Pastor: Salvador Castellón

 25

En el curso pasado de Homilética vimos como armar en forma estructural el

mensaje, pero esto no lo es todo, si bien es cierto es base fundamental para contar con
un buen mensaje, esto constituye apenas el esqueleto y un esqueleto no puede
funcionar si no está revestido de tendones y de carne; en otras palabras se necesitan
materiales de elaboración adecuados y la unción del Espíritu Santo para asegurar un
buen resultado.

Para lograr una elaboración adecuada debemos tomar en cuenta tres asuntos muy
importantes:

1- La identificación de los materiales de elaboración más útiles.

2- El descubrimiento de esos materiales.
3- La forma literaria que debe tener el Sermón terminado.

IDENTIFICACIÓN DE LOS MATERIALES DE ELABORACIÓN MÁS

ÚTILES.

A los elementos conocidos hasta el momento se les conoce como “elementos

formales”: Texto, Título, Introducción, proposición, divisiones y conclusión, por
que se encuentran en un orden “prácticamente” invariable. En cambio existen otros
elementos que entran en la composición del Sermón, que pueden aparecer en
cualquiera de sus partes y se les llama elementos funcionales son utilizados para
persuadir al oyente, las funciones específicas que desempeñan son:
- Iluminar el entendimiento.
- Convencer la razón.
- Despertar el sentido de necesidad.
- Redargüir la conciencia moral.
- Conmover los sentimientos.
Entre estos materiales tenemos los siguientes:
Materiales de apelación y materiales de ilustración.

1- MATERIALES DE APELACIÓN.

* Dentro de estos materiales debemos ubicar aquellos que apelan al entendimiento, es

de vital importancia que los oyentes entiendan el mensaje Lc. 10:27, Mt. 15:10,
24:15 Mt. 13:19, 23; Hch. 8:30, 1Co 14:8, 9, 12, 15, 19.
En nuestros sermones hay tres cosas que es necesario explicar:

a) Aclarar el significado de los textos.

b) Aclarar el significado de los temas.
c) A veces es necesario aclarar el por qué del uso de nuestros textos y temas.
Pastor: Salvador Castellón
 26

“Los Auxiliares” (medios) que incentivan al entendimiento del público son cinco:

1- La definición.
2- La narración.
3- La descripción (mirar bien, retener bien, reconstruir bien).
4. La ejemplificación.
5. Y la comparación

A- MATERIALES QUE APELAN A LA RAZÓN (materiales de argumentación)

abarcan los razonamientos que empleamos para establecer la verdad, como a los que
recurrimos para refutar el error. Tito 1:9, I Tes. 3:16.
Muchas veces el predicador necesita dar razones en apoyo a la tesis que sustenta
estas pueden ser de dos clases:
Pueden ser hechos concretos o ideas o ideales.

Cuando la razón dada es un hecho concreto será necesario comprobarlo mediante

una apelación al testimonio, tomando en cuenta el número de los testigos
independientes y el carácter de los mismos, como también de la cosa atestiguada.

Cuando la razón dada es una idea o ideal, hay que señalar que autoridad propone
la idea o sustenta el ideal. (Evita el plagio y reviste de fortaleza)

El predicador además necesita seguir una línea de razonamiento para esto es

preciso tener un claro entendimiento de dos tipos fundamentales de inferencias
lógicas.

a) Las inferencias directas: El razonamiento puede ser simple o complejo. Es

simple cuando de una verdad se deriva otra directamente ejemplo:

De la expresión: “Todos los Nicaragüenses son americanos” inferimos

directamente que algunos americanos son nicaragüenses.

“Ningún hombre honrado es hipócrita” inferimos que ningún hipócrita es hombre

honrado.

b) Las inferencias indirectas: Aquí utilizamos con más frecuencia el razonamiento

complejo, estas se dividen en tres grandes clases:

1- El razonamiento deductivo (de lo general a lo particular o singular).

2- El razonamiento inductivo (de lo particular a lo universal).
Pastor: Salvador Castellón
 27

3- El razonamiento por analogía (de lo singular o particular a lo singular o particular

afín).

ARGUMENTOS ESPECIALES:

Existen cuatro tipos de argumentos especiales útiles en la predicación:

a) ARGUMENTO A FORTIORI: Es aquel que demuestra que si algo es verdadero

en un caso menos probable (sea este real o supuesto), tiene ser considerado mucho
más cierto en un caso más probable. Por lo general se utiliza la expresión “Cuánto
más”. Este tipo de argumento aparece muy frecuentemente en las escrituras. Ez. 15:5,
Mt 6:26, 30, Mt. 7:11; Lc. 11:11-13, Lc. 23:31, Ro 8:32, 2Co 3:7-11, Hch. 2:2-4,
Hch. 10:28,29, IPe. 4:17,18.

b) EL DILEMA: Este tipo de argumento presenta dos supuestos contradictorios tales

que no importa por cual se tome la decisión el resultado será el mismo. Ejem. Mt.
12:14, Hch 5:38,39.

c) ARGUMENTO AD HOMINEM: Este argumento consiste en echarle en cara al

contrincante su propia actuación o su propio dicho. (Actuación Mt. 12:27, Ga. 2:14)
dicho (Lc. 19:22).

d) ARGUMENTO DE REDUCCIÓN AL ABSURDO: Consiste en demostrar que la

posición del contrincante llevada a su conclusión lógica prueba demasiado, acabando
por quedar en un absurdo. Mt. 12.24 – 27, I Co. 15:13-19.

Debemos tomar en cuenta las siguientes recomendaciones:

1. No debemos intentar la prueba de algo si no estamos persuadidos de que es verdad,

y si no estamos seguros de poder probarlo.
2. Todo argumento debe comenzar con algo que admiten plenamente las personas a
quienes hablamos.
3- siempre debemos usar argumentos que sean entendibles a quienes hablamos y
propios para impresionar sus mentes.
4- Para no cansar a los oyentes debemos intercalar ilustraciones apropiadas.
5- No debemos decirlo todo, sino los argumentos más eficaces.

B- MATERIALES DE ELABORACIÓN QUE APELAN AL SENTIDO DE

NECESIDAD.

Pastor: Salvador Castellón

 28

Todos los seres humanos poseemos necesidades básicas que necesitan ser
llenadas. Los psicólogos establecen que estas necesidades se pueden reducir a tres
categorías correspondientes a los tres instintos humanos básicos:

a) La necesidad del amor:

b) La necesidad de poder.
c) La necesidad de seguridad.

C- MATERIALES DE ELABORACIÓN QUE APELAN AL SENTIDO DEL

DEBER.
D- MATERIALES DE ELABORACIÓN QUE APELAN A LOS
SENTIMIENTOS DE LOS OYENTES.

2- MATERIALES DE ILUSTRACIÓN:

Es la parte del sermón que ayuda a la congregación a ver con los ojos de la mente.
Apela a los poderes de la imaginación.
Los psicólogos dicen que aprendemos a través de nuestros sentidos.

La vista 85%
El oído 10%
El Tacto 2%
El olfato 1.5%
El sabor 1.5%

TIPOS DE ILUSTRACIÓN:

Existen nueve tipos que pueden usarse en la predicación:

1. Las figuras del lenguaje (Símil Je. 23:29, Metáfora Jn. 15:1.
2- La Analogía Jn. 3.14.
3- La Alegoría Ga. 4:21-31
4- La Fábula 2 Re. 14:9,10
5- La Parábola
6- La Alusión histórica Lc. 4:25-27
7- El incidente biográfico Hch. 11
8- La experiencia personal Hch. 22,24,26
9- La Anécdota.

De los tipos de ilustración mencionados, el único que no es recomendado por un

claro precedente bíblico es la “Anécdota”. Por lo que es recomendable saber hacer

Pastor: Salvador Castellón

 29

un buen uso de ella en caso de ser necesario, pero no abusar mucho de este tipo de
ilustración.

VENTAJAS DEL USO DE LAS ILUSTRACIONES.

a) La ilustración explica o arroja luz sobre el asunto que estamos exponiendo. Ilustrar
es iluminar. Ha sido llamado “La ventana del Sermón” es útil para aclarar el sentido
de las cosas.
b) Aumenta el interés de los oyentes.
c) Ayuda a conservar la atención de los oyentes.
d) Fortalecer el argumento y ayuda al convencimiento de la razón.
e) Conmueve los sentimientos cooperando así para la persuasión de la voluntad.
f) Ayuda poderosamente a la memoria (recuerdos).
g) Proporciona “descansos mentales” que amortiguan el cansancio de las porciones
argumentativas del sermón. Estos descansos son de especial valor en los sermones
doctrinales.

CUALIDADES ESENCIALES DE UNA BUENA ILUSTRACIÓN.

Una buena ilustración se caracteriza por los siguientes elementos:

a) Es comprensible.
b) Es pertinente o apropiada.
c) Es interesante (algo que interesa al público de acuerdo a sus necesidades o
vivencias).
d) Es gráfica (apela a la imaginación del oyente).
e) Es breve.
f) Es digna de crédito (Cuando esta es presentada como algo que realmente sucedió,
debe comprobar cada dato cuidando toda exageración de los hechos).
g) Debe tener frescura propia. Que no sea muy conocida. No sea trillada.

La mejor manera de dotarnos de buenas ilustraciones es haciendo un buen uso de

la lectura y la observación, hay que estudiar la literatura e historia de nuestro propio
país. Para esto se necesita esfuerzo y discernimiento.

ADVERTENCIAS PARA EL BUEN USO DE LA ILUSTRACIÓN.

Todo buen instrumento puede ser usado con abuso y la ilustración no es la

excepción a esta regla, por lo tanto debemos tener en cuenta lo siguiente:

a) Nunca debemos construir un sermón en torno a una ilustración. La cosa principal

debe ser la casa y no la ventana.
Pastor: Salvador Castellón
 30

b) No emplear ilustraciones que necesitan ser explicadas.

c) Evitar la monotonía en las ilustraciones usadas de semana en semana.
d) No procurar ilustrar lo que es lógico o entendible.
e) Tener cuidado de no faltar a la verdad en los datos que exponemos en nuestras
ilustraciones.
f) No hacernos los héroes de nuestras propias ilustraciones. En todo debemos
glorificar a Cristo.
g) No emplear ilustraciones que quiten la atención de los oyentes del asunto principal
del sermón.

COMO OBTENER LOS MATERIALES DE LA ELABORACIÓN.

Existen tres fuentes principales que cada predicador debe cultivar y consultar:

1- LA OBSERVACIÓN:

El mejor material de elaboración que el predicador puede utilizar es el que recoge

a través de su propia observación de la vida. Estos serán fácilmente entendidos por lo
siguiente:
a) Lo que el predicador ha observado probablemente habrá sido observado por otras
personas de su congregación.
b) Los materiales tendrán sabor de originalidad.
c) No hay límites en la cantidad de material que puede ser recogido de esta manera.

2- TENER UN PLAN DEFINIDO:

Además de los estudios rigurosos necesarios que el predicador debe realizar en

algún Instituto bíblico o seminario, deberá seguir en todo el transcurso de su vida un
plan definido y sistemático de estudio bíblico particular.

3- EL ARCHIVO HOMILÉTICO.

Consiste en contar con un sistema que le permita coleccionar en forma clasificada

los apuntes diversos, artículos o recortes de periódicos y revistas, poesías, folletos y
otros materiales sueltos que estime sea de utilidad.

FORMAS DE EXPRESIÓN APROPIADA PARA ESTOS MATERIALES DE

ELABORACIÓN.

1. La Importancia de la forma:

Pastor: Salvador Castellón

 31

Las ideas del predicador pueden ser muy buenas e importantes, pero si el no sabe
comunicarlas a su congregación en forma inteligente, interesante y persuasiva todo
será en vano.
Por lo tanto un buen ministro deberá conocer las cualidades de estilo literario que
deben caracterizar a un buen sermón.

2. El deber de escribir:

Si es bien es cierto que el sermón es un discurso para ser escuchado y no un

ensayo para ser leído, esto no quiere decir que el predicador no debe escribir. Se debe
escribir algo cada día.

CUALIDADES DE ESTILO QUE DEBEN SER CULTIVADAS POR EL

PREDICADOR:

Estas cualidades que el predicador debe cultivar en la práctica de escribir, son las
de expresiones verbales más adecuadas para los fines de la persuasión. Estas son
cuatro:
a) La Pureza: Esta abarca la corrección gramatical con que se habla y escribe, como
la pureza de lenguaje con que se expresa.
b) La Claridad: Utilizar un lenguaje sencillo y comprensivo a los oyentes.
c) La Energía: No se debe confundir esto con el grito, el golpear el púlpito y el
caminar de un lado a otro. La energía espiritual que debe caracterizar a la predicación
cristiana es el poder que penetra el alma y la hace volverse de su pecado a un Dios
perdonador.

d) Debe ser interesante: Algo es interesante cuando abarca las necesidades más
elementales de la congregación. Necesidades básicas como:
Necesidad de Amor.
Necesidad de Poder.
Necesidad de Seguridad.
Para que un sermón sea interesante no sólo debe de contener un material
interesante, sino ser presentado en forma interesante.
La sabiduría en el arreglo contribuye al aumento del interés.

LA COMUNICACIÓN PERSUASIVA DEL SERMÓN.

Todo lo que hasta aquí hemos aprendido, la idoneidad del predicador, la

determinación del propósito específico del sermón, el encuentro del mensaje bíblico
apropiado, la formulación de un buen arreglo, y el descubrimiento y la selección de

Pastor: Salvador Castellón

 32

los materiales de elaboración más adecuados tiene una sola finalidad: Influir sobre la
voluntad de los oyentes para que hagan la voluntad de Dios (Persuadir).

FACTORES QUE INFLUYEN EN LA COMUNICACIÓN PERSUASIVA DEL

SERMÓN.

1- Cultivar buenos hábitos como Orador:

Hacer una debida preparación para cada ocasión. Esta preparación abarca su
aspecto físico, su aspecto emocional y su aspecto homilético.

a) En el aspecto físico: incluimos salud y presentación. El predicador debe de cuidar

su salud “Una mente sana en un cuerpo sano”, para esto no debe descuidar el
ejercicio corporal. Además de su salud el predicador debe cuidar su presentación
personal:

a) Traje limpio y bien planchado.

b) Zapatos lustrados.
c) Corbata bien arreglada.
d) Botones en su debido lugar.
e) Peinado y afeitado.
Una cara con barba crecida por descuido y una cabeza despeinada indican injuria,
descortesía y falta de respecto a la congregación.

b) Aspecto emocional: Debe ser sincero, sentir lo que dice, tener que adoptar una
actitud de respeto para la congregación, de comprensión y de genuino amor.

Dentro de su actitud el Predicador debe cultivar:

- Su actitud para con su congregación.

- Su actitud para con su mensaje.
- Su actitud para consigo mismo.

c) Aspecto Homilético: Cultivar los pasos sucesivos que el predicador tiene que dar
en la preparación de un sermón dado. Estos pasos son diez:

1- La determinación del propósito específico del sermón.

2- El descubrimiento de un texto bíblico.
3- La derivación legítima de un tema vital y pertinente, basándose en el texto
escogido.
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 33

4- La formulación de este tema como proposición.

5- La elección del principio de división que va ha regir en el plan.
6- La organización del plan del sermón de acuerdo con el principio de división
escogido.
7. La selección y el arreglo de los materiales de elaboración más adecuados.
8- La escritura del sermón (escribir cuando menos un sermón por mes), escribiendo
la introducción y conclusión.
9- Aprenderse de memoria: La oración inicial de la introducción, y la proposición, el
bosquejo fundamental, (divisiones y subdivisiones) y los últimos dos o tres renglones
de la conclusión.
10- La revisión cuidadosa del sermón unas horas antes de predicarlo.

OTRO HÁBITO QUE EL PREDICADOR DEBE CULTIVAR ES PREDICAR

SIN DEPENDER DE UN MANUSCRITO O NOTAS EXTENSAS.

Este hábito ofrece cinco ventajas positivas:

a) Obliga al predicador a hacer una presentación homilética cabal de cada sermón.

b) Este método deja lugar para la constante dirección del Espíritu Santo.
c) Contribuye poderosamente al desarrollo de las facultades del predicador.
d) Hacer posible un constante intercambio de ideas entre predicador y la
congregación.
e) Es el que más agrada a las personas de nuestra congregación.

OTRO HÁBITO QUE EL PREDICADOR DEBE CULTIVAR ES HACER

BUEN USO DE SU VOZ.

Para cultivar una buena voz, necesitamos saber cuales son las cualidades
esenciales que esta debe tener.
a) Una buena voz tiene fuerza.
b) Una buena voz se caracteriza por la pureza de su tono.
Un tono es puro cuando no es ronco, no es áspero y que no ganguea.
c) Una buena voz tiene claridad: Esto se relaciona con la pronunciación de las
palabras y con la velocidad con que acostumbra el predicador hablar.
d) Una buena voz se caracteriza por la buena expresión o su naturalidad.

OTRO HÁBITO QUE EL PREDICADOR DEBE CULTIVAR ES SABER

COORDINAR SUS ACCIONES.

El predicador debe tener presente que la acción juega un papel importante en la

comunicación de su mensaje. La acción contribuye a la conservación de la atención,
Pastor: Salvador Castellón
 34

le ayuda a la interpretación de las ideas del que habla y sirve para comunicarle parte
de la misma pasión que arde en el pecho del predicador, esto en beneficios de los
oyentes y en cuanto al predicador le sirve como válvula de escape de las tensiones
nerviosas, revela su estado emocional y afecta (para bien o para mal) la
comunicación persuasiva del sermón.
La acción debe ser espontánea.
NOTA: DEBE PREPARARSE UN AMBIENTE PROPICIO PARA LA
PERSUASIÓN.

EL SERMÓN EFICAZ DEMANDA LA VARIEDAD DE SEMANA EN

SEMANA.

Es necesaria la variedad del sermón para sostener el interés de la congregación,

además es indispensable para la conservación de la salud espiritual de la
congregación y para el crecimiento intelectual y espiritual del ministro.

FUENTES DE VARIEDAD QUE EL PREDICADOR PUEDE APROVECHAR

EN LA PREPARACIÓN DE SUS SERMONES.

1- Hacer un énfasis equilibrado sobre los seis propósitos generales de la predicación.

2- Empleo equitativo de toda clase de textos bíblicos.
3- Emplear diferentes tipos de sermones bíblicos.
4- Emplear diferentes tipos de división del tema.
5- Seleccionar con juicio toda clase de materiales de elaboración.
6- Puede conseguir variedad en la manera de hacer la introducción, a veces basada en
el texto y a veces en el contexto.

El gran secreto de la variedad en la predicación consiste en que el predicador

elabore un plan definido para su trabajo en el púlpito.

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