TEMAS: PERSPECTIVA Y ALCANCE
CONOCIMIENTO: Explicación de la realidad que nos permite conocerla mejor:
conocer sus causas y predecir sus consecuencias. Hay una combinación de plano
objetivo y subjetivo y dependiendo de esto hablamos de tres grados de conocimiento
de acuerdo con Kant:
● OPINIÓN: Se considera algo como verdadero que no se puede probar ni estar
seguro de ello.
- Objetivamente no se encuentra ninguna justificación ni pruebas
suficientes para convencer a los demás.
➔ Una justificación es objetivamente válida cuando la puede
aceptar cualquier persona.
- Subjetivamente: No se está completamente seguro (“es lo que opino” o
“a mí me parece así”)
● CREENCIA: Alguien está convencido de que lo que piensa es verdad pero no
puede presentar una justificación aceptable para todos. La seguridad o
convicción que una persona tiene de estar en posesión de la verdad se llama
certeza. La seguridad es sólo subjetiva, porque lo que creemos no tiene una
justificación objetiva suficiente.
Por ejemplo, cuando una persona dice que cree en su amigo, en el partido
político X o en Dios, lo justifica dando razones que le convencen
personalmente, pero que es posible que no sean convincentes para otra
persona cualquiera. Así, quien cree lo expresa diciendo: “Creo firmemente
que...” o “Tengo la certeza de que...”
● SABER O CONOCIMIENTO EN SENTIDO ESTRICTO. Es una opinión
fundamentada, tanto subjetiva como objetivamente. Creencia de la que
estamos seguros y podemos probar. Podemos justificar racionalmente.
Es decir, quien afirma “yo sé que 3+2=5” está subjetivamente convencido de
aquello que sabe y, además, tiene razones objetivas, pruebas para convencer a
los demás. Saber algo es poder dar razón de ello ante los demás.
CONOCIMIENTO JUSTIFICACIÓN
SUBJETIVA OBJETIVA
OPINIÓN - -
CREENCIA + -
SABER (CONOCIMIENTO) + +
Saber práctico: pretende dirigir la actuación humana, el obrar y el hacer. Se ocupa de
aquellos seres cuyos principios pueden ser de otra forma, la acción. La razón puede
realizar cálculos para escoger el mejor camino para la acción.
Saber teórico: es aquel que se constituye desde la finalidad de conocer la realidad.
Ambos saberes buscan la realidad. Estudia aquellos seres cuyos principios no pueden
ser de otra forma, solo se les puede contemplar y conocer como tal y como se realiza
con los objetos.
¿QUÉ ES LA VERDAD Y CÓMO PODEMOS IDENTIFICARLA?
Significados
a. Se opone a la falsedad. Se consideraba como una propiedad de la realidad,
la propiedad de desvelarse ante la razón humana, de quitarse los velos y
mostrar su rostro. Las ciencias y el resto de conocimientos nacieron, como
ya hemos visto, con la aspiración de alcanzarla o encontrarla.
b. En el segundo, verdad se opone a mentira o engaño. Tiene que ver con el
rigor de lo que se dice.
Tienes que tener en cuenta que alguien puede decir algo que es falso sin saber que
es falso, y en ese caso no dice una mentira, sino que simplemente se equivoca,
porque dice una falsedad creyendo que es verdad. En cambio, alguien puede decir
algo falso sabiendo que es falso, y en tal caso sí dice una falsedad y al mismo tiempo
una mentira.
El sentido que más nos interesa ahora es el primero (aunque siempre se entrecruza
con el segundo) y los filósofos y los científicos han tratado de encontrar la clave para
alcanzarla. En filosofía se denominan “criterios de verdad” a aquellas reglas que nos
permiten distinguir la verdad o falsedad de una afirmación y nos proporcionan un
estado de seguridad acerca del mismo. Seguro que los has utilizado casi todos en
algún momento aunque no siempre ofrecen garantías:
1. LA AUTORIDAD. Se aceptan conocimientos como verdaderos por proceder de
alguien a quien se concede crédito por su conocimiento en una materia o por
la confianza que nos merece.
2. LA TRADICIÓN. Se toma por verdadero aquello que recibimos de las
generaciones anteriores y que siempre se ha dado por verdadero.
3. EL CONSENSO: Se acepta como verdadero aquello que todos aceptan como
tal, o aquello que pensamos que cualquiera, bien informado, defendería. Es lo
que en muchas ocasiones denominamos el sentido común. Ten en cuenta que
tradición y consenso van en muchas ocasiones juntas.
Habermas: La búsqueda de la verdad es una tarea cooperativa, en la que el
diálogo con los demás sobre la validez de nuestras razones y argumentos es el
mecanismo más fiable para alcanzar la verdad, o al menos para avanzar hacia
ella. La verdad se entiende como resultado de un acuerdo (consenso) que se
alcanza cuando se ha llevado a cabo un proceso de diálogo argumentativo.
La ciencia también utiliza este instrumento para fijar los conocimientos.
Cuando un grupo de científicos cree haber realizado un descubrimiento, lo
publica en revistas especializadas y lo presenta en los congresos científicos de
su especialidad, para darlo a conocer y que el resto de la comunidad lo
apruebe.
4. LA COHERENCIA: pensamos que algo es verdadero si no entra en
contradicción con el resto de verdades aceptadas. La verdad de una afirmación
está determinada por el sistema en el que se inscribe. Es el criterio utilizado en
las ciencias formales, que se fundamentan en el principio de no contradicción.
5. LA FE: La fe supone la aceptación de la verdad al margen de cualquier otro
criterio. La convicción personal se impone a cualquier otra razón externa.
Puede estar asociada a la divinidad o no.
6. LA UTILIDAD: aceptamos como verdadero, lo que resulta útil, lo que tiene
éxito; y lo descartamos y consideramos falso si nos conduce al fracaso. La
verdad o falsedad de una proposición coincide con las consecuencias que
resulten de aplicarla.
7. LA EVIDENCIA. En principio, se considera evidente, y por ello verdadero, lo
que se nos presenta como indiscutible. Se suele hablar de:
a. Evidencia racional: en el orden de la razón, se han considerado
evidentes los primeros principios, como el principio de identidad:
todo ser es igual a sí mismo (A es A); y el de no contradicción: no
pueden ser verdaderos al mismo tiempo un enunciado y su
contrario (A es A y no es ¬A).También se puede considerar evidente
lo que se muestra como verdadero tras un proceso de demostración
racional, por ejemplo, la demostración del teorema de Pitágoras.
b. Evidencia sensible: se puede considerar evidente lo que se muestra
como verdadero tras un proceso de comprobación experimental,
por ejemplo, cómo el agua se descompone en oxígeno e hidrógeno
en el laboratorio.
RESUMEN: ¿Qué es el conocimiento?
Herramienta que usamos para relacionarnos unos con otros y con las cosas, tomar
decisiones y desenvolvernos por el mundo.
Podemos diferenciarlo de las opiniones y las creencias, aunque no siempre es
sencillo.
Confiamos en el conocimiento por diversos motivos (tradición, fe, autoridad,
evidencias, coherencia…) que nos permiten considerar que es verdadero.
La respuesta no es fácil porque depende de las distintas perspectivas:
Para mi puede ser aquello que avale con argumentos.
Para la historia debe estar basado en evidencias.
Para la física en pruebas comprobadas experimentalmente
Para las matemáticas aquello que se puede demostrar
Y en todos los casos es provisional
PERSPECTIVA
La perspectiva está determinada por:
● El sistema perceptivo y la memoria
● Las experiencias
● Los prejuicios
● La motivación y los intereses
● El lenguaje
● Los grupos de actores a los que pertenecemos
● La cultura
Estos factores que distorsionan nuestro conocimiento se denominan sesgos.
Iwin Rock: La percepción es un constructo
Teoría de la cámara fotográfica: Explicación de porqué vemos el mundo como lo
vemos. Para hacer la foto hace falta una realidad externa, si el mundo que percibimos
fuera idéntico al mundo real, debería de haber una uniformidad en el conocimiento,
y no la hay, de donde surge el objetivismo y el subjetivismo. La percepción del mundo
está basada en los sentidos, que no crean registros directos de la realidad. La
suposición que nuestra percepción del mundo es un reflejo exacto de la realidad se
llama realismo ingenuo.
La mente no crea una imagen exacta del mundo como es, si no que crea su propio
cuadro. Obtenemos imágenes del mundo de forma sensorial que depende de
nuestros sesgos. La imagen que el cerebro crea está limitada por la gama de
estímulos a los que están adaptados nuestros sentidos. Colores, sonidos y olores
son constructos mentales que no existen fuera de la mente, ya que otros animales los
perciben de forma distinta e incluso algunos que nosotros no podemos.
Objetivismo: Tiene como base la razón, la realidad es objetiva, obtenemos el
conocimiento de percibir los objetos, no podemos confiar en los juicios subjetivos de
los individuos, se es objetivo con un lenguaje adecuado, predefinido y en el sentido
estricto, se evitan las metáforas y recursos literarios, solo el conocimiento objetivo es
conocimiento, ser objetivo es ser racional, ser subjetivo puede hacerte perder el
sentido de la realidad.
Subjetivismo: Los sentidos antes que la razón, la realidad es indeterminada y puede
ser alterada por el sujeto, se puede confiar en las intuiciones, las cosas más
importantes en la vida son subjetivas, el arte y la poesía trascienden a la racionalidad
y la objetividad y nos contactan con la realidad de sentimientos e intuiciones, la
metáfora es necesaria para explicar nuestra experiencia, la objetividad puede ser
peligrosa porque nos desvía de lo más importante, la objetividad puede ser injusta y
deshumanizadora.
