Estado Liberal
Estado Liberal
Índice
Características del Estado liberal
Libertad Juramento de los diputados de las Cortes de
Cádiz en 1810.
Igualdad
Separación Iglesia-Estado
La sociedad civil
Referencias
Véase también
Enlaces externos
Según autores de filiación marxista,[cita requerida] lo que caracteriza al nuevo sistema político es el papel del
Estado liberal como un instrumento en el triple proceso que se ha dado en llamar Revolución Burguesa,
Revolución Industrial y Revolución Liberal, de transformación social, económica y política en beneficio del
ascenso de una nueva clase dominante, la burguesía, y considerando al capitalismo como modo de
producción, siendo la ideología dominante el liberalismo. La interpretación marxista es rechazada por los
autores liberales y, parcialmente, por los postmarxistas, no obstante lo cual se puede afirmar, en sentido
amplio, que las características del Estado liberal son:
El Estado liberal surge del inconformismo con el régimen absolutista propio de la época. Cabe aclarar que
en las primeras fases de la implementación del Estado liberal en Francia adoptó formas totalitarias
represivas a través del Terror mediante la eliminación física de funcionarios y defensores del Antiguo
Régimen, desnaturalizando los principios de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, que
había adoptado siguiendo las orientaciones y la influencia de la Revolución por la Independencia de los
Estados Unidos de América y consagrados en la primera Constitución Republicana de 1784.
Independientemente de los abusos referidos, el surgir el Estado liberal se edifica sobre los principios
proclamados de la soberanía popular, la división tripartita del poder público, el cumplimiento del principio
de legalidad e igualdad formal (igualdad de los ciudadanos ante la ley) y la protección de los derechos
fundamentales básicos.
En primera instancia, un Estado liberal debe permitir y facilitar el desarrollo de un hombre libre, igualitario
y racional, cuya convivencia y armonía este fijada por acciones que inspiren y permitan el progreso de la
sociedad. Asimismo, es indispensable la separación de lo privado y de lo público, dado que el individuo
tiene autonomía para escoger su proyecto de vida y dirigirse por sus propias convicciones. Lo privado es
definido como el derecho a la personalidad inviolable, garantizando al asegurar autonomía o control sobre
las intimidades de la identidad personal.
Libertad
El Estado liberal pretende ser, según propone el liberalismo económico desde Adam Smith, un Estado
limitado, que no interviene en economía (al contrario que el mercantilismo propio del Antiguo Régimen), y
que solamente garantiza el ejercicio de la libertad individual, por ejemplo garantizando la existencia de un
mercado libre y un ejercicio ilimitado de la propiedad privada. El Estado liberal permite la libre expresión
de opinión.
Al contrario que la Monarquía absoluta, donde la palabra del rey es ley, el Estado liberal se define como un
Estado de derecho, en que se ofrece al individuo la seguridad jurídica de no estar sometido a la
arbitrariedad del poder. Instituciones como la tortura judicial desaparecen. Otras nacen, como la policía,
pues lo que continúa existiendo (y perfeccionándose como prueba Foucault en Vigilar y castigar) es la
represión de las conductas que se definen como antisociales, incluyendo la represión política de individuos
y grupos no integrados en el sistema político o social. Según el mismo Foucault, el nacimiento o triunfo
simultáneo de instituciones como la cárcel, la escuela y el ejército nacional indica claramente que el ideal de
libertad es el de hacer que cada uno acabe encontrando su sitio según sus méritos y capacidades (no según
el nacimiento como en la sociedad estamental), en función de una teórica igualdad de oportunidades.
Igualdad
La igualdad de condiciones que se pretende para la sociedad significa que desaparecen los privilegios y los
estamentos para asegurar la movilidad social mediante la superación individual a través del esfuerzo en el
trabajo y cultivo de habilidades naturales y/o adquiridas (profesionales, artísticas, deportivas etc.). La
eliminación de los privilegios territoriales o fueros permite la construcción de un Estado-nación de
dimensiones propicias para un mercado nacional unificado, sin aduanas interiores, y que comparte moneda,
sistema de pesos y medidas y legislación mercantil. La revolución de los transportes que supuso el
ferrocarril fue vital para esa construcción nacional, que se ve justificada ideológicamente por los
movimientos nacionalistas, como por ejemplo en las unificaciones nacionales de Italia y Alemania, que
pueden hacer hincapié en otros factores de unificación nacional, como el idioma.
Es importante resaltar que en el campo del Derecho se establecen: el principio de legalidad y el principio de
igualdad ante la ley. El primero hace referencia a que toda obligación ciudadana estará sujeta a que esté
dispuesta en una ley, y la igualdad ante la ley quiere decir que con fundamento a la abolición de los
estamentos todos los ciudadanos serán tratados iguales ante la ley.
Separación Iglesia-Estado
La situación de la Iglesia católica en los países del sur de Europa se deteriora como consecuencia de su
pérdida de poder económico, político y social (puede hablarse de un proceso de descristianización),1
pudiendo llegar a una separación total entre Iglesia y Estado como ocurre en Francia, o a modelos
intermedios, como en España donde se opta por un modelo de Concordato, en que el clero pasa a ser
subvencionado por el Estado (siguiendo el ejemplo una vez más del Imperio Napoleónico).
La sociedad civil
La aparición del Estado como un organismo autónomo dentro de la sociedad moderna ha provocado la
necesidad de distinguir lo público estatal y lo público no estatal. Lo público no estatal es el ámbito de la
sociedad civil como conjunto de instituciones y mecanismos de coordinación social no dependientes del
sistema administrativo estatal. Ejemplos: las ONG. El Estado se convierte en la esfera despolitizada de las
personas, conjuntos y sus actividades.
Referencias
1. CALLAHAN, William J. Iglesia, poder y sociedad en España 1750-1874, Madrid, Nerea
ISBN 84-86763-12-6
Véase también
Revolución Liberal
Configuración del Estado liberal en España (1833-1868)
Liberalismo
Enlaces externos
Formación del Estado moderno ([Link] (enlace
roto disponible en Internet Archive; véase el historial ([Link]
n%20del%20estado%20moderno-6gd/), la primera versión ([Link]
macin%20del%20estado%20moderno-6gd/) y la última ([Link]
in%20del%20estado%20moderno-6gd/)).
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