La guerra, en un término estricto, es aquel conflicto social en el que dos o más grupos

humanos relativamente masivos —principalmente tribus, sociedades o naciones— se

enfrentan de manera violenta, generalmente mediante el uso de armas de toda índole, a
menudo con resultado de muerte —individual o colectiva— y daños materiales de una
entidad considerable.12
La guerra es la forma de conflicto sociopolítico más grave entre dos o más grupos
humanos. Se da tanto en sociedades tribales como en civilizadas, pero es más grave entre
estas últimas porque son más complejas, masificadas y tecnificadas. Es quizás la más
antigua de las relaciones internacionales y ya en el comienzo de las civilizaciones se
constata el enfrentamiento organizado de grupos humanos armados con el propósito de
controlar recursos naturales o humanos (conflictos entre cazadores nómadas y
recolectores sedentarios que sí desarrollaron el concepto de "propiedad"),3 exigir
un desarme o imponer algún tipo de tributo, ideología o religión, sometiendo, despojando
y, en su caso, destruyendo al enemigo, en lo que se podía llegar y se llegó frecuentemente
al genocidio. Es más, este tipo de conducta gregaria es extensible a la mayor parte de
los homínidos4 y se encuentra estrechamente relacionado con el
concepto etológico de territorialidad.
Las guerras tienen como origen múltiples causas, entre las que suelen estar el
mantenimiento o el cambio de relaciones de poder, dirimir
disputas económicas, ideológicas, territoriales, etc. En Ciencia Política y Relaciones
Internacionales, la guerra es un instrumento político, al servicio de un Estado u otra
organización con fines eminentemente políticos, ya que en caso contrario constituiría una
forma más desorganizada aunque igualmente violenta: el bandolerismo por tierra o
la piratería por mar. En las sociedades primitivas tribales su origen aparece más claro:
deriva de dos elementos: presión demográfica y escasez de recursos.
Según Richard Holmes, la guerra es una experiencia universal que comparten todos los
países y todas las culturas.5 Según Sun Tzu, «La guerra es el mayor conflicto de Estado,
la base de la vida y la muerte, el Tao de la supervivencia y la extinción. Por lo tanto, es
imperativo estudiarla profundamente».6 Por demás, la forma más astuta de ejercerla sería
soslayarla de manera que no hubiera necesidad de llegar a ella. Según Karl von
Clausewitz, la guerra es «la continuación de la política por otros medios».7
Las reglas de la guerra, y la existencia misma de reglas, han variado mucho a lo largo de
la historia. El concepto de quiénes son los combatientes también varía con el grado de
organización de las sociedades enfrentadas. Las dos posibilidades más frecuentes son
civiles sacados de la población general, generalmente varones jóvenes, en caso de
conflicto, o soldados profesionales formando ejércitos permanentes. También puede haber
voluntarios y mercenarios. Las combinaciones de varios o de todos estos tipos de militares
son asimismo frecuentes. Las formas de hacer una guerra dependen de los propósitos de
los combatientes. Por ejemplo, en las guerras romanas, cuyo objetivo era expandir
el imperio, el objetivo militar principal era, una vez sometido, incorporar al pueblo ajeno al
imperio y a las leyes y costumbres de Roma.8En la actualidad, a veces se hace distinción
entre conflictos armados y guerras. De acuerdo con este punto de vista, un conflicto solo
sería una guerra si los beligerantes han hecho una declaración formal de la misma. En una
concepción de la doctrina militar de Estados Unidos no se hace distinción alguna,
refiriéndose a los conflictos armados como guerras de cuarta generación.
Batalla de Normandía.

Entre el final de la Segunda Guerra Mundial y el año 2010 hubo 246 enfrentamientos
armados en 151 lugares del mundo.

Índice

• 1Definiciones y conceptos
• 2Causas de la guerra
o 2.1Causas tradicionales
o 2.2Decepción estadística
• 3Concepto filosófico
• 4Tratadistas
• 5Guerras e historia
• 6Guerras contemporáneas
o 6.1Guerra moderna
▪ 6.1.1Lista de guerras modernas
o 6.2Operaciones basadas en efectos
o 6.3Guerra subsidiaria
o 6.4Guerra de cuarta generación
• 7Guerras récord
• 8Guerra y violencia sexual
• 9Tipos de guerras
• 10Prisionero de guerra
o 10.1Calificando como prisionero de guerra
• 11Véase también
o 11.1En literatura
• 12Referencias
• 13Bibliografía
• 14Enlaces externos

Definiciones y conceptos[editar]
La ciudad de Wesel en la cuenca del Ruhr, destruida por los bombarderos aliados.

Platón no habla de guerreros, sino de "guardianes" de la polis, y distingue además entre la

discordia (que se da entre los griegos) y la guerra (que se da entre griegos y bárbaros).9
Aristóteles afirmó que la guerra sólo sería un medio en vista de la paz, como lo es el
trabajo en vista del ocio y la acción en vista del pensamiento,10 pues considera que la
guerra es tan natural en la sociedad humana como la paz, ya que también es legítima
la esclavitud en la naturaleza para mantener la jerarquía de lo mejor sobre lo peor, el orden
social:
El ejercicio de la guerra no debe perseguirse con el fin de esclavizar a los que no lo
merecen, sino, en primer lugar, para no ser esclavizados por otros; en segundo
lugar, para procurar la hegemonía por el bien de los gobernados, no por deseo de
dominar a todos; y en tercer lugar, para enseñorearse de los que merecen la
esclavitud.11
La guerra, afirma el Marqués de Olivart, es el litigio entre las naciones que defienden
sus derechos, en el cual es el juez la fuerza y sirve de sentencia la victoria. Hugo
Grocio la definió como status per vincertatium qua tales sunt. Por su parte, Alberico
Gentilis afirmó que Bellum est armorum publicorum ensta contentio.12 Funk -
Bretano y Alberto Sorel escribieron: "La guerra es un acto político por el cual varios
Estados, no pudiendo conciliar lo que creen son sus deberes, sus derechos o sus
intereses, recurren a la fuerza armada para que esta decida cuál de entre ellos, siendo
más fuerte, podrá en razón de la fuerza, imponer su voluntad a los demás.13".
Joseph de Maistre (1821) dijo, en sus Soirees de Saint Petesburg: "La guerra es divina
en la gloria misteriosa que le rodea y en el atractivo no menos explicable que nos lleva
hacia ella. La guerra es divina por la manera como se produce independientemente de
la voluntad de los que luchan. La guerra es divina en sus resultados que escapan
absolutamente a la razón".14
G.W.F Hegel escribió: "la guerra es bella, buena, santa y fecunda; crea la moralidad de
los pueblos y es indispensable para el mantenimiento de su salud moral. Es en la
guerra donde el Estado se acerca más a su ideal porque es entonces cuando la vida y
los bienes de los ciudadanos están más estrechamente subordinados a la
conservación de la entidad común13".
El instituto de investigación de la paz internacional de Suecia, define la guerra como
todo aquel conflicto armado que cumple dos requisitos:15 enfrentar al menos una
fuerza militar, ya sea contra otro u otros ejércitos o contra una fuerza insurgente y
haber muerto diez mil o más personas.
Johan Huizinga establece que la guerra obtiene un carácter lúdico cuando se cumple
con la condición agonal; el elemento agonal empieza a actuar en el momento en el
que los adversarios se consideran enemigos que luchan por una cosa a la que
pretenden tener derecho.16
Los fines del derecho son la paz y la justicia, vocablos polisémicos; la paz incluye
la seguridad;17 por eso la guerra supone la suspensión del derecho. El jurista Rudolf
von Ihering en su Der Kampf ums Recht o La lucha por el Derecho (1872) sostuvo que
la fuerza es la base del derecho y que el derecho sin la fuerza es una utopía.18 Pero el
derecho es la lucha contra la injusticia:
Todo derecho en el mundo debió ser adquirido por la lucha; esos principios de
derecho que están hoy en vigor ha sido indispensable imponerlos por la lucha a los
que no lo aceptaban, por lo que todo derecho, tanto el derecho de un pueblo, como
el de un individuo, supone que están el individuo y el pueblo dispuestos a
defenderlo. El derecho no es una idea lógica, sino una idea fuerza; he ahí porque
la justicia, que sostiene en una mano la balanza donde pesa el derecho, sostiene
en la otra la espada que sirve para hacerle efectivo. La espada, sin la balanza, es
la fuerza bruta, y la balanza sin la espada, es el derecho en su impotencia; se
completan recíprocamente: y el derecho no reina verdaderamente, más que en el
caso en que la fuerza desplegada por la justicia para sostener la espada, iguale a
la habilidad que emplea en manejar la balanza.19

Causas de la guerra[editar]

La cosecha de la batalla (1918), óleo de Christopher Nevinson sobre la I Guerra

Mundial

Buscar una o varias causas a las guerras ha sido una constante para muchos
historiadores y políticos con el fin de evitar posibles conflictos futuros o encontrar
culpables.20 Pero el jurista Papiniano afirmaba que "es más fácil cometer un
crimen que justificarlo" y el senador Hiram Johnson escribió ya en 1917 que «la
primera víctima cuando llega la guerra es la verdad». Autores como Brian
Hayes señalan, sin embargo, que hay consenso en tener como ciertas algunas
causas.

Causas tradicionales[editar]
Una de las causas de la guerra es que dos naciones tengan diferencias profundas
en diversos temas, que solo pueden resolverse con la vía armada. El historiador
griego Tucídides afirma en su "Diálogo de los melios", incluido en su Historia de la
guerra del Peloponeso que "no es vergonzoso someterse a un enemigo más
fuerte, especialmente uno que está ofreciendo términos razonables... La justicia
solo se tiene en cuenta en el razonamiento de los hombres si las fuerzas son
iguales en ambos lados; en el caso contrario, los fuertes ejercen su poder y los
débiles deben ceder ante ellos", pero de hecho muchos inferiores no se someten a
la razón sino a la guerra. Desde el punto de vista socio-filosófico, se han avanzado
muchas teorías sobre el origen y causa de la guerra. La primera, más
contundente, resumida, filosófica, racional (en cuanto a explicar el origen de un
fenómeno) es la que propone Platón en La República (tras afirmar que una ciudad
es feliz si se ocupa de disponer de lo necesario y nada más):
Si queremos tener bastantes pastos y tierras de labor, ¿tendremos necesidad
de usurpar algo a nuestros vecinos y nuestros vecinos harán otro tanto con
nosotros, si traspasando los límites de lo necesario, se entregan como nosotros
al deseo insaciable de enriquecerse? [...] ¿Haremos pues la guerra en pos de
 esto? [...] Hemos descubierto nosotros el origen de este azote, que cuando
descarga, acarrea funestos males a los estados y a los particulares.
Sócrates

Además, parece posible tratar de clasificar, muy en general, las teorías en dos
grandes divisiones: la que ve la guerra como producto racional de ciertas
condiciones, primariamente condiciones políticas (Carl von Clausewitz argumentó
que la guerra es la continuación de la política por otros medios21) y otra
"irracionalista", que ve la guerra como producto de una tendencia, últimamente
irracional, de los seres humanos.
Las teorías irracionalistas pueden aproximarse desde dos puntos de vista:

A raíz de la aparición de las armas nucleares se cambió el concepto de guerra: por

primera vez se podía dar por resultado la aniquilación total de los dos bandos.

1. Aquellas que ven el origen de la guerra en causas no atribuible a fundamento

racional,22 por ejemplo, sentimientos religiosos2324 o emociones.2526 El extremo
lógico de esta visión —que el hombre es un animal
inherentemente agresivo sujeto a tendencias tanto de competición
como cooperación que se observan en animales sociales, situación que demanda
la expresión ocasional de tales tendencias— se encuentra en algunas
explicaciones ya sea biológicas, psicológicas27 o de la psicología social del origen
de conflictos (ver, por ejemplo: Experimento de Robber's Cave).
2. La visión alternativa dentro de esta posición ve la guerra como originándose, en
algunos casos, debido a equivocaciones o percepciones erróneas. Así, por
ejemplo, Lindley y Schildkraut28 argumentan, a partir de un análisis estadístico,
que la cantidad de guerras que se podría aducir tuvieron un origen racional ha
disminuido dramáticamente en tiempos recientes (Lindley y Schildkraut ofrecen
como ejemplos de tales equivocaciones la Guerra de las Malvinas aunque se dice
que la causa fue en verdad subir la popularidad de Margaret Thatcher de
Inglaterra declarando ella la guerra ya que Argentina no había matado a nadie y
ellos hundieron al Belgrano que estaba yendo al continente matando a la mitad de
todos los Argentinos que murieron, y la Guerra de Irak) que otros aluden al deseo
de petróleo, riquezas y dominio a la causa.
La visión alternativa, de la guerra como actividad racional, se basa en dos
percepciones. La original de von Clausewitz acerca de la guerra constituyendo la
persecución de (objetivos de) la política por otros medios, y una percepción
posterior (implícita en von Clausewitz) que indica que se recurriría a la guerra
cuando se estima que las ganancias superan a las pérdidas potenciales (es decir,
a través de un análisis de costo-beneficio). A su vez, se pueden distinguir dos
posiciones:
1. La teoría de la primacía de las políticas domésticas: se encuentra, por ejemplo,
en las obras de Eckart Kehr y Hans-Ulrich Wehler (op. cit). Para esta posición, la
guerra es el producto de condiciones domésticas. Así, por ejemplo, la Primera
Guerra Mundial no fue producto de disputas internacionales, tratados secretos o
consideraciones estratégicas, sino el resultado de condiciones sociopolíticas,
incluyendo económicas, que, a pesar de ser comunes a varias sociedades, hacían
sentir tensiones a cada una de ellas en forma interna, tensiones que solo se
pudieron resolver a través de la guerra.
2. La teoría de la primacía de la política internacional, que se encuentra, por
ejemplo, en la concepción de Leopold von Ranke, de acuerdo a quien son las
decisiones de estadistas motivados por consideraciones geopolíticas las que
conducen a la guerra.
Pedro Luis Lorenzo Cadarso sintetiza en tres grupos de teorías el origen de las
guerras:29

1. Teoría psico-genética, que considera que la guerra es una forma

de canalizar la agresividad humana, que existe bien por razones
genéticas -instintivas, por tanto-, bien por determinada
configuración psicológica de nuestro carácter. El
evolucionista Richard Dawkins la vincula a lo que llama el gen
egoísta.30 Freud31 y el psicoanálisis la vinculan con el complejo de
Edipo, generador de la frustración-competencia que se halla en los
orígenes de la agresividad y la competitividad. Anthony
Storr considera que la agresividad humana puede ser controlada y
encauzada, pero no suprimida y la especie humana es la más
despiadada dentro del reino animal.32
2. Teoría socioeconómica o infraestructural, que vincula el
recurso a la guerra a la existencia de desequilibrios entre
población y recursos o bien a la competencia entre grupos por la
posesión o ampliación de los recursos disponibles. Un exponente
de estas teorías es el antropólogo Robert Ardrey.33
3. Teoría política. Los partidarios de esta teoría tienden a analizar la
guerra sin apriorismos morales ni de otro tipo: la guerra existe
porque en un hipotético balance de costes y beneficios resulta
rentable políticamente. Es la teoría de Clausewitz; no es sino una
estrategia más en el eterno enfrentamiento por el reparto del
mundo entre las naciones y el reparto del poder y la riqueza entre
los grupos sociales. Paradójicamente, la guerra es útil socialmente
porque saber que puede estallar obliga a los hombres a ser más
tolerantes y recurrir a la negociación y a la política para evitarla.34
Decepción estadística[editar]
Este deseo de conocer las causas para poder predecir cuando estallará el próximo
conflicto ha sido abordado en varias ocasiones. Uno de los investigadores del
fenómeno bélico fue Lewis Fry Richardson. Este autor investigó todos los
conflictos desde el siglo XIX hasta la década de los 1950; considerando conflicto
aquel enfrentamiento donde han muerto personas por causa intencionada de otra
persona; de este modo juntaba los conflictos bélicos con las muertes
por asesinato y homicidio, la mezcla fue intencionada por sus experiencias en la
Segunda Guerra Mundial por las cuales pudo comprobar el efecto de muchas de
las órdenes que vio dar y la suerte corrida por muchos soldados, enviados a la
muerte a causa de esas órdenes.20
Richardson tuvo la idea de catalogar las guerras según el número de muertos de
una forma similar a cómo se catalogan los terremotos: según su intensidad. Así,
una guerra de magnitud 6 sería en la que morirían de 1 000 000 a 1 999 999
personas; pero por todas las dificultades que halló para saber el número de
muertos en una contienda (llegó a decir que resultaba más fácil saber el número
de estrellas de una galaxia o de neutrinos en el universo) Richardson aplicó un
índice de error de 0,5 (más menos); con este índice de error una guerra de
magnitud 3 sería aquella en la que perecieron entre 316 228 y 3 162 278.
Aunque Richardson no fue el primero en recopilar conflictos bélicos su trabajo es
uno de los más exhaustivos, pues comenzó en 1940 y siguió hasta el año de su
muerte en 1953. Según sus estudios entre 1820 y 1950 hubo 315 conflictos de
magnitud 2,5 o superior (al menos 300 muertos).
Pese a reconocer que resulta muy difícil saber cuando comienza un conflicto y
cuando termina, si es uno o varios al tiempo o el ya citado número de muertos; los
resultados fueron decepcionantes en cierto modo:

La frecuencia con la que estallan las guerras es muy similar a la de cualquier suceso
aleatorio, lo que parece indicar que las guerras son imprevisibles.

La frecuencia con la que estallan las confrontaciones sigue la distribución de

Poisson, lo que parece indicar que las guerras son un suceso aleatorio. Así pues
el autor concluyó que la principal causa de la guerra es la casualidad.
En segundo lugar, colocó los conflictos cronológicamente y según su magnitud,
para saber si algún tipo de conflicto se repetía o si un tipo de guerra iba en
aumento o en detrimento respecto a las demás. Los resultados tampoco fueron
concluyentes, volviendo a mostrar una distribución muy similar al suceso aleatorio.
De esta forma la conclusión es que de las guerras no se aprende a evitarlas y
que la probabilidad de que estalle un nuevo conflicto es la misma para
cualquier día, no importa si antes ha sucedido otro ni el tamaño de este otro.
Profundizando en su trabajo realizó un estudio de países vecinos que entraban en
guerra. Midiendo las fronteras llegó a la conclusión de que un país linda con otras
6 naciones por término medio; por lo que la probabilidad de que una nación
entrara en guerra con un vecino era casi del 10 %, si fuera un proceso aleatorio;
sin embargo la estadística indicaba que la probabilidad era del 87,33 % (de 94
guerras estudiadas sólo 12 no tenían frontera común). Por lo tanto, según el
matemático, otra causa de la guerra es la vecindad.
Richardson también relacionó las guerras con otros factores comúnmente
indicados por los historiadores, como crisis económica o religión, llegando a otras
tantas decepcionantes conclusiones:
 • La carrera de armamento no tiene porqué desembocar en un conflicto
armado: de 315 conflictos solo en 13 había una carrera de armamento
preparatoria.35
• Un idioma común no evita las guerras.
• Una crisis económica no tiene por qué desembocar en guerras civiles,
ni tampoco entre estados.
• Solo pueblos de distintas religiones tienen más probabilidad de
entablar guerras entre ellos. Así mismo, parece que los
pueblos cristianos muestran más belicosidad que los de otros credos,
al haber intervenido en una proporción mucho mayor de conflictos que
el resto.
No obstante Richardson concluyó que ni siquiera la religión es una causa de gran
importancia.
El siguiente en investigar en este ámbito es H. van Velzen y W. Wetering, quienes,
en un análisis comparativo sobre residencia y conflicto, llegaban a la conclusión de
que los grupos fraternos locales y la patrilinealidad constituyen las variables más
significativas en relación con la frecuencia de la guerra. Algunos años más tarde,
esta idea sería retomada por [Link], quien, en una nueva investigación
transcultural, señalaría otra variable importante: la poliginia.
En síntesis, Otterbein sostiene que las sociedades patrilocales y poligínicas y con
grupos locales fraternos recurren más fácilmente a la violencia que las no
patrilocales y poligínicas y sin dichos grupos.
Es más, según este autor, las sociedades con mayor número de conflictos
armados son aquellas que poseen comunidades políticas similares. Orrerbein
denomina guerra interna al conflicto entre éstas, para distinguirlo del que se
origina entre comunidades culturalmente distintas o guerra externa. Así, tomando
como base su propia tabulación estadística resulta que, sobre una muestra de
veintiocho sociedades patrilocales, un 71 % se caracteriza por guerra interna
frecuente y un 19 % por guerra interna esporádica, mientras que en catorce
sociedades no patrilocales, sólo un 55 % presenta conflictos internos frecuentes.

Concepto filosófico[editar]
 La Praefatio de Thomas Hobbes, De cive, donde la frase «Bellum omnium contra
omnes / Guerra de todos contra todos» aparece por vez primera. Tomada de la edición
revisada impresa en 1647 en Ámsterdam (apud L. Elzevirium).

Para Maquiavelo y Thomas Hobbes está en la naturaleza humana el deseo y la

ambición, lo que induce a la inseguridad colectiva y a la guerra de todos contra
todos, y, por tanto, esa inseguridad es el fundamento de la ley y del Estado, que
debe cuando menos reducirla.36 Hobbes determina que las causas principales de
la guerra entre los hombres son:
La primera es la competencia; en segundo lugar, la desconfianza; y en tercer lugar,
la gloria. La primera hace que los hombres invadan el terreno de otros para adquirir
ganancia; la segunda, para lograr seguridad; y la tercera, para adquirir reputación.
La primera hace uso de la violencia, para que así los hombres se hagan dueños de
otros hombres, de sus esposas, de sus hijos y de su ganado. La segunda usa la
violencia con un fin defensivo. Y la tercera, para reparar pequeñas ofensas, como
una palabra, una sonrisa, una opinión diferente, o cualquier otra señal de desprecio
dirigido hacia la propia persona o, indirectamente, a los parientes, a los amigos, a
la patria, a la profesión o al prestigio personal.37
Se ha sugerido si, desde un punto de vista moral o filosófico, sería posible
hablar de una guerra justa o lícita. Si ese es el caso, hay que distinguir:

• Si la guerra en general puede ser lícita.

• Si se cumplen o garantizan las condiciones requeridas.
A primera vista parece posible proponer que la guerra no es
necesariamente ilícita. Existe el derecho natural de autodefensa o de legítima
defensa contra el enemigo exterior cuando ese ataca injustamente a un
pueblo. Si se niega este derecho de legítima defensa, se robustece al agresor
y se pone en peligro la paz de los pueblos. Sin embargo, se ha sugerido
desde una perspectiva ética que, para que una guerra pueda tener una licitud
ética, existen una serie de condicionantes adicionales:

• Que haya una injusticia real, verdadera y de gravedad.

 • Inviabilidad de defenderse por vía pacífica.
• Perspectiva y esperanza de éxito final.
• Que se pueda evitar un perjuicio a terceros inocentes.
La defensa del bien público prevalece sobre cualquier derecho del agresor e
incluso sobre los riesgos que puedan tener los propios agredidos. Pero se
considera ilícita la matanza injusta.
Desde ese mismo punto de vista filosófico, se considera que el movimiento a
favor de la paz se hace acreedor del más alto reconocimiento. Dicho
movimiento es difusor de un espíritu de entendimiento y comprensión entre los
pueblos. Su fin ético y moral es conseguir la paz y los acuerdos sin
derramamiento de sangre.

Tratadistas[editar]
El general chino Sun Tzu, en su célebre obra El arte de la guerra, afirmó que
la guerra había que ganarla antes de declararla o de que existiera en sí
misma. En este aspecto, el célebre general expondría en una sucinta frase su
concepción sobre el carácter de la guerra: "La guerra, es el Tao del engaño";
así, pretendería establecer que el estratega virtuoso debía basar todas sus
decisiones militares, buscando primeramente distraer la atención del enemigo
en los elementos más sobresalientes de su posición, y de no tenerlos,
inventarlos.
El pensamiento de Sun Tzu, dejaría una profunda impronta en el pensamiento
militar moderno, no solo en reconocidos pensadores, sino también en eximios
estrategas como Napoleón Bonaparte, quien en su renombrada victoria en
la Batalla de Austerlitz, aplicara aquellos preceptos del engaño.
El concepto de "guerra justa" fue presentado sistemáticamente por Tomás de
Aquino en Summa Theologiae.
Erasmo de Róterdam, el reconocido humanista renacentista, calificaba a la
guerra con la frase "Dulce bellum inexpertis est", cuya traducción al castellano
es "La guerra es dulce para los inexpertos".
El historiador árabe Ibn Jaldún descubrió por primera vez las causas
materiales de la guerra.
Carl von Clausewitz, en su clásica obra De la guerra, pensaba que la guerra
moderna es "La continuación de la política por otros medios" y que el fin de la
misma era "desarmar al enemigo", no exterminarlo; de aquí nació el concepto
de desarme mutuo, que imposibilita toda guerra y da paso a la política. La
guerra sería pues un "acto político" y esta manifestación ponía en juego lo que
él consideraba el único elemento racional de la guerra.

Guerras e historia[editar]
Según la Enciclopedia mundial de las relaciones internacionales y Naciones
Unidas, en los últimos 5500 años se han producido 14513 guerras que han
costado 1240 millones de vidas y no han dejado sino 292 años de paz. Y
únicamente entre 1960 y 1982, dicha enciclopedia calcula 65 conflictos
armados (solo los que hayan producido al menos mil muertos) en 49 países,
con un total de 11 millones de víctimas.38
 Estela de los Buitres, que relata la victoria de Eannatum de Lagash sobre Umma,
hacia 2450 a.C.

El primer conflicto bélico del que se tiene constancia es el que enfrentó a las
ciudades-estado sumerias de Lagash y Umma, hacia el año 2450 a.C. La
disputa se produjo por unas tierras de regadío. El rey de Lagash, Eannatum,
comandó el ejército, que resultó victorioso, y convirtió a Umma en un estado
vasallo.39

Guerras contemporáneas[editar]
Los conflictos bélicos en la siguiente lista representan guerras por control de
un estado, en las cuales un mínimo de 1000 personas habrían perdido sus
vidas en 2011 o 2012. Las estadísticas son del Programa de Datos sobre
Conflictos de Upsala en Suecia.40
Guerras con más de 1000 muertos en 2010, 2011 o 2012
Muerto Muerto Muerto
Inici Guerra/conflic
País s en s en s en
o to
2010 2011 2012
Guerra de
2001 Afganistán 6,37741 7,41842 7,39643
Afganistán
Guerra civil
1991 Somalia 2,07644 1,93845 2,62046
somalí
Guerra en el
2004 noroeste de Pakistán 4,85847 2,59948 2,70549
Pakistán
Conflicto de Yemen y Ara
2004 17550 1,14050 2,32150
Sa'dah bia Saudita
Conflicto de
2011 Sudán 93152 1,24853 1,11954
Sudán (2011)
2011 Guerra Civil Siria Siria - 84255 55,000

Guerra moderna[editar]
 Equipo de ametralladora finlandesa durante la guerra de Invierno en 1939–1940,
durante la Segunda Guerra Mundial.

Tanques estadounidenses en formación durante la Guerra del Golfo.

La guerra moderna , aunque está presente en cada período histórico de

la historia militar, se utiliza generalmente para describir los conceptos,
métodos y tecnologías que estaban en uso durante y después de la Segunda
Guerra Mundial. Aunque la Primera Guerra Mundial fue una guerra moderna,
ya que en ella se introdujeron masivamente elementos de guerra muy
conocidos en el presente como los tanques, ametralladoras, granadas, cascos
y aviones, etc.; por lo tanto marcó un antes y después en la historia de las
guerras.
Con el advenimiento de las armas nucleares, el concepto de guerra total, tiene
la posibilidad de la aniquilación global, y que los conflictos de este tipo desde
la Segunda Guerra Mundial fueron, por definición, "de baja intensidad".
Las guerras modernas tienen como propósito el ganar control sobre el tejido
social como una manera de destruir al enemigo, separando usualmente a los
agresores de la verdad de sus propios actos. Esto, debido a que los
asesinatos, masacres o los desplazamientos masivos eliminan a las víctimas y
regalan a los vencedores una verdad indiscutible. La victoria encierra al
vencedor en el olvido que libra del remordimiento, sentimientos imprescindible
para encontrarse con la verdad.56
Lista de guerras modernas[editar]

• 1904-1905 : Guerra ruso-japonesa

• 1912-1913 : Guerras de los Balcanes
• 1914-1918 : Primera Guerra Mundial
• 1917-1923 : Guerra civil rusa
• 1919-1921 : Guerra polaco-soviética
• 1932-1933 : Guerra colombo-peruana
• 1932-1935 : Guerra del Chaco
• 1936-1939 : Guerra Civil española
• 1939-1945 : Segunda Guerra Mundial
• 1941-1942 : Guerra peruano-ecuatoriana
• 1946-1954 : Guerra de Indochina
• 1947-1991 : Guerra Fría
• 1947-1998 : Conflicto entre India y Pakistán
• 1948-1949 : Guerra de la independencia de Israel
• 1950-1953 : Guerra de Corea
• 1954-1962 : Guerra de Argelia
• 1955-1975 : Guerra de Vietnam

• 1960-1966 : Crisis del Congo

• 1960-1996 : Guerra civil de Guatemala
• 1960 : Conflicto Armado Colombiano
• 1961 : Invasión de Bahía de Cochinos
• 1961-1974 : Guerra Colonial Portuguesa
• 1961-1990 : Revolución Sandinista
• 1962 : Guerra sino-india
• 1962-1966 : Confrontación indonesio-malaya
• 1963 : Guerra de las Arenas
• 1965 : Guerra indo-pakistaní de 1965
• 1966-1990 : Guerra de la frontera de Sudáfrica
• 1967 : Guerra de los Seis Días
• 1967-1970 : Guerra de Desgaste
• 1968-1998 : Conflicto de Irlanda del Norte
• 1971 : Guerra indo-pakistaní de 1971
• 1973 : Guerra de Yom Kipur
• 1974-1991 : Guerra civil etíope
• 1975-2002 : Guerra civil angoleña
• 1977-1978 : Guerra de Ogaden
• 1978-1992 : Guerra de Afganistán (1978-1992)
• 1980-1988 : Guerra Irán-Irak
• 1980-2000 : Época del terrorismo en Perú
• 1980-1992 : Guerra civil de El Salvador
• 1982 : Guerra del Líbano de 1982
• 1982 : Guerra de las Malvinas
• 1983 : Invasión de Granada
• 1983-2009 : Guerra Civil de Sri Lanka
• 1987-1993 : Primera Intifada
• 1988-1994 : Guerra del Alto Karabaj (1988-1994)
• 1988 : Guerra Civil Somalí
• 1989-1990 : Invasión estadounidense a Panamá de 1989
• 1990-1991 : Guerra del Golfo
• 1991-2002: Guerra Civil de Argelia
• 1991 : Guerra civil somalí
• 1991-1999 : Guerras Yugoslavas
• 1992-1995 : Guerra de Bosnia
• 1993 : Batalla de Mogadiscio
• 1994-1996 : Primera Guerra Chechena
• 1995 : Guerra del Cenepa
• 1996-1997 : Primera guerra del Congo
• 1998-1999 : Guerra de Kosovo
• 1998-2003 : Segunda Guerra del Congo
• 1998 : Operación Zorro del Desierto
• 1999 : Guerra de Kargil
• 1999-2009 : Segunda Guerra Chechena
• 2000 : Intifada de Al-Aqsa
• 2001 : Guerra contra el terrorismo
• 2001-2021 : Guerra de Afganistán (2001-2021)
• 2001 : Insurgencia islamista en Nigeria
• 2001 : Insurgencia narcoterrorista en el Perú
 • 2003-2011 : Guerra de Irak
• 2004 : Conflicto de Sa'dah
• 2004 : Guerra en el noroeste de Pakistán
• 2006 : Guerra del Líbano de 2006
• 2006-2019 : Guerra contra el narcotráfico en México
• 2008-2008 : Guerra de Osetia del Sur de 2008
• 2008 : Incursión turca en el norte de Irak
• 2008-2009 : Conflicto de la Franja de Gaza de 2008-2009
• 2009-2017 : Insurgencia en el Cáucaso Norte
• 2011-2013 : Insurgencia iraquí posterior al retiro de las tropas
estadounidenses
• 2011 : Guerra de Libia de 2011
• 2011 : Violencia miliciana en Libia (2011-presente)
• 2011 : Guerra Civil Siria
• 2011 : Insurgencia en el Sinaí
• 2012 : Participación turca en la Guerra Civil Siria
• 2012 : Guerra civil de la República Centroafricana (2012-presente)
• 2012 : Enfrentamientos en los Altos del Golán
• 2012-2012 : Operación Pilar Defensivo
• 2013-2014 : Intervención militar en Malí
• 2014 : Guerra contra Estado Islámico
• 2014 : Guerra civil en el este de Ucrania
• 2014 : Guerra de Libia (2014-actualidad)
• 2014 : Conflicto entre la Franja de Gaza e Israel de 2014
• 2014 : Operación Barkhane
• 2014 : Guerra civil iraquí
• 2014 : Insurgencia islamista en Nigeria
• 2015 : Intervención militar en Yemen (2015-presente)
• 2016 : Guerra de los Cuatro Días
• 2020 : Segunda guerra del Alto Karabaj
• 2021: Conflicto entre la Franja de Gaza e Israel de 2021
• 2022: Invasión rusa de Ucrania de 2022
Operaciones basadas en efectos[editar]
Operaciones basadas en efectos (en inglés aparece frecuentemente con las
siglas EBO de Effects-Based Operations). Se trata de una forma de ver
las operaciones militares que emplea recursos más allá de lo simplemente
militar de tal forma que se maximice la eficiencia y se reduzca al mínimo el
esfuerzo erróneo de perseguir objetivos colaterales, algunos autores lo
definen como: "El resultado físico, funcional o psicológico, así como un evento
o consecuencia que se obtiene de una acción específica que puede ser o no
militar". Otros "como un proceso para obtener un resultado estratégico
deseado o un efecto sobre el enemigo a través de la aplicación sinérgica y
acumulada de un completo rango de capacidades tanto militares como no-
militares a todos los niveles de un conflicto".57Las Operaciones Basadas en
Efectos se emplean no sólo en el momento puntual del periodo bélico sino que
van más allá y tratan los momentos de paz, tensión, conflicto y post-conflicto.
La idea de operaciones con EBO se conciben en sistemas
de planificación donde se tiene en cuenta todo el rango de efectos en
cascada, tanto directos e indirectos. Algunas de las nuevas ideas de la
doctrina militar actual provienen de conceptos de Operaciones basadas en
Efectos, se puede decir que otras han sufrido un cierto refinamiento gracias a
la introducción de este nuevo concepto. Uno de los conceptos refinados es el
de efecto que puede entenderse de dos formas diferentes:
 1. El estado físico o de comportamiento que resulta tras una
acción dada.
2. Un cambio en la condición comportamiento o grado de
libertad.
De la misma forma se ha revisado el concepto de enemigo comparado a
veces como un sistema de sistemas y su estudio ha dado lugar a conceptos
como el Análisis de sistemas de sistemas (en inglés: System-of-
Systems Analysis - SoSA). El proceso SoSA incluye en sus inicios categorías
muy simples como puede ser un sistema-azul (fuerzas amigas), rojo (fuerzas
adversarias) y verdes (neutrales o no-alineadas). La necesidad de poner en
funcionamiento Operaciones Basadas en Efectos hizo que esta clasificación
se expandiera a nuevas
dimensiones Políticas, Militar, Económicas, Social, Infraestructura, Informacion
al. Todas estas dimensiones se denominan en EBO con sus siglas PMESII.

Guerra subsidiaria[editar]
La guerra subsidiaria es un tipo de guerra que se produce cuando dos o más
potencias utilizan a terceros como sustitutos, en vez de enfrentarse
directamente. Aunque las superpotencias han utilizado a veces países enteros
como subsidiarios, normalmente se prefiere utilizar a guerrillas, mercenarios,
grupos terroristas, saboteadores o espías para golpear al oponente
indirectamente. El objetivo es dañar, dislocar o debilitar a la otra potencia sin
entrar en un conflicto abierto. Con frecuencia, las guerras subsidiarias se
libran en el contexto de conflictos violentos o soterrados a gran escala. Rara
vez es posible librar una guerra subsidiaria pura, pues los bandos utilizados
tienen sus propios intereses, algunos de los cuales divergen de los intereses
de los patrones. Entre las guerras que se considera que han tenido un
componente de subsidiariedad importante se hallan la guerra civil española,
la Guerra Civil Griega, las guerras de Corea, Vietnam o Afganistán, la Guerra
Civil del Líbano, la Guerra de Angola, la Guerra Indo-Pakistaní, la Guerra de
Irak, Guerra de Osetia del Sur, la Guerra Civil De El Salvador, actualmente
la guerra en Siria y en general, los conflictos derivados de la Guerra Fría entre
las que encontramos las guerras revolucionarias de América
Latina impulsadas desde Cuba.

Guerra de cuarta generación[editar]

La llamada Guerra de cuarta generación es una denominación dentro de la
doctrina militar estadounidense que comprende a la Guerra de guerrillas,
la Guerra asimétrica, la Guerra de baja intensidad, la Guerra Sucia,
el Terrorismo de Estado u operaciones similares y encubiertas, la Guerra
popular, la Guerra civil, el Terrorismo y el Contraterrorismo, además de
la Propaganda, en combinación con estrategias no convencionales de
combate que incluyen la Cibernética, la Población civil y la Política. En este
tipo de guerras no hay enfrentamiento entre ejércitos regulares ni
necesariamente entre Estados, sino entre un estado y grupos violentos o
mayormente entre grupos violentos de naturaleza política, económica,
religiosa o étnica..

Guerras récord[editar]
 Cementerio militar de la II Guerra Mundial cerca de Colleville-sur-mer
en Normandía, Francia. La Segunda Guerra Mundial ha sido una de las más
sangrientas de todas, así como la Guerra de Vietnam.

Niño sufriendo kwashiorkor, en un campo de refugiados nigerianos durante la

guerra entre Nigeria y Biafra, década de los 60.

La Guerra del Golfo Pérsico (1990-1991) supuso la implicación de más de 30

países de todo el mundo

Según el Libro Guinness de los Récords los siguiente conflictos están cada
uno en un extremo58

• La guerra más breve que se conoce es la que se declaró

entre Gran Bretaña y Zanzíbar (posteriormente se uniría
con Tanganica para formar la actual Tanzania), el 27
de agosto de 1896, según los registros, duró solo 38 minutos.
• La guerra más larga habría sido la guerra de los Cien Años que
duró 116 años. Otro conflicto bélico también de larga duración fue
las Cruzadas, una serie de batallas que duró cerca de 200 años.
 No obstante, la llamada guerra de Arauco entre españoles e
indígenas del Pueblo Mapuche, una serie interrumpida de batallas,
duró unos 300 años, con largos periodos de tregua. Si se
considera como una guerra continua, la guerra de
la Reconquista en la península ibérica es la más larga de la
historia, con casi 800 años, si no consideramos los frecuentes
tratados de paz, alianzas y batallas esporádicas muy localizadas.
Eran las típicas guerras de tipo feudal, que ocasionaron la
proliferación de castillos defensivos, los cuales le dieron el nombre
al Reino de Castilla, aunque también proliferaron en el resto de la
península.
• La guerra más sangrienta por el número de muertos fue
la Segunda Guerra Mundial, con sus más de 60 millones de
muertos por una u otra causa. Sin embargo, la Guerra de la Triple
Alianza lo sería en relación con la aniquilación de una población
nacional organizada (la población paraguaya), descendiendo los
habitantes de Paraguay de 500 000 a 120 000; sobreviviendo solo
el 25% de la población paraguaya, de los cuales solo el 10% eran
hombres.
• La Segunda Guerra Mundial ostenta el récord de ser la más
costosa económicamente.
• La guerra civil más sangrienta, entendida como la que produjo
mayor número de muertos, se produjo en la China de la dinastía
Qing y es conocida como Rebelión Taiping (Gran Paz traducido
del chino). Se libró entre la citada dinastía Qing y tropas del
gobierno Manchú, también chino, desde 1851 a 1864 donde los
cálculos más ajustados indican que las muertes pudieron oscilar
entre los 20 y los 30 millones de personas, incluidos 100 000
asesinatos por las fuerzas gubernamentales en el saqueo
de Nankín, entre el 19 y el 21 de julio de 1864.
• Las guerras que más continentes, territorio y países abarcaron en
todo el mundo fueron la Primera y la Segunda Guerra Mundial. Sin
embargo a lo largo de la historia hubo varios conflictos que
abarcaron gran cantidad de territorio y países de todo el mundo,
esos son:
o Cruzadas
o Guerra de los Siete Años
o Guerra de la Sucesión Española
o Guerra de Sucesión Austriaca
o Guerra de los Treinta Años
o Guerras Napoleónicas
o Guerras de independencia hispanoamericanas
o Guerra Grande
o Guerra Fría:
▪ Guerra de Vietnam
▪ Guerra de Corea
▪ Guerra Civil Griega
▪ Guerra de la Frontera
▪ Guerra Civil Angoleña
▪ Guerra de Afganistán (1978-1992)
▪ Guerra de Granada
o Conflicto árabe-israelí