INSTITUTO BIBLÍCO NACIONAL
MONOGRAFIA
TEOLOGIA LUCANA
Cristian Gonzalo Chávez Toro
Presentado al
Personal Docente Guillermo Gonzalez
Ramo: Teología del Antiguo y Nuevo testamento
Chillan, Chile, noviembre, 2022
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Contenido
TEOLOGIA LUCANA..............................................................................................................................3
Introducción...........................................................................................................................................3
1.- Generalidades....................................................................................................................................4
1.1.- Prolegómenos:............................................................................................................................4
2.- Lucas el autor....................................................................................................................................5
3.- Destinatario de las obras...................................................................................................................6
4.- Énfasis teológico de Lucas en su escrito..........................................................................................7
4.1.- Contexto de la obra Lucana.......................................................................................................7
4.2.- Perspectiva Teología..................................................................................................................8
4.2.3.- El nacimiento de las Iglesias cristianas................................................................................12
5.- Conclusión.......................................................................................................................................13
6.- Bibliografía......................................................................................................................................14
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TEOLOGIA LUCANA
Introducción
Para poder comprender la teología lucana, para comprender su obra, es necesario que lo
primero que debemos tener en cuenta es el prologo en toda su obra, tanto el evangelio como en
libro de Hechos, ya que como se verá, lucas quiere escribir la historia teológica de Jesus, mas que
mostrar relato cronológico sobre Cristo, sino que se enfoca más en profundidad, como se
mencionó, de manera teológica. Y quiere enseñar desde el nacimiento de Cristo y el nacimiento y
desarrollo de la iglesia cristiana en le primer siglo, mostrando como se relacionan estos dos
acontecimientos. Con esto lucas pretender ejemplificar como Dios muestra su plan de salvación
al ser humano. Lucas comienza así su obra:
“Ya que muchos se han propuesto componer un relato de los acontecimientos que se han
cumplido entre nosotros, según nos lo transmitieron quienes desde el principio fueron testigos
oculares y ministros de la palabra, me ha parecido también a mí, después de haber investigado
cuidadosamente todo lo sucedido desde el principio, escribirte una exposición ordenada, ilustre
Teófilo, para que llegues a comprender la autenticidad de las enseñanzas que has recibido” (Lc
1,1-4).
Lucas, nos muestra a Cristo desde una perspectiva humano-divina, el hijo de Dios en el
cual se unen estas dos naturalezas, un misterio, Por este motivo es tan importante que al momento
de leer los escritos lucanos, tengamos claro que no estamos leyendo solamente narraciones
históricas, sino realmente estamos leyendo concepciones teológicas de uno de los escritores más
profundos del Nuevo Testamento.
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1.- Generalidades
1.1.- Prolegómenos:
Lucana: Terminología que hacer referencia a los escritos del autor Lucas (ver pag 3), el
evangelio según Lucas y Los Hechos de los apóstoles.
Soteriología: Es la rama de la teología que estudia la salvación. El término proviene del griego
σωτηρία (sōtēria, "salvación") y λογος (logos, "estudio de").
Salvación: en el contexto judío, ser salvo significada pertenecer al judaísmo abrazando la Torá, y
la religión judía.
Teófilo: Teófilo en el griego original, significa «amigo de Dios», «amado por Dios» o «amante
de Dios». Este era un nombre común en aquella época, pero también era un título honorífico
utilizado entre los académicos de la época.
Helenismo: Período de la cultura griega que se inicia con Alejandro Magno, y se caracteriza
sobre todo por la absorción de elementos de las culturas de Asia Menor y de Egipto.
Sinóptico: El término «sinóptico» proviene de las raíces griegas συν (syn, 'junto') y οψις (opsis,
'ver'). La palabra «sinóptico» indica que los contenidos de estos tres evangelios pueden
disponerse para ser «vistos juntos», bien en columnas verticales paralelas, bien en sentido
horizontal.
Mesías: En las religiones abrahámicas, el Mesías (del latín bíblico Messĭas, y este a su vez del
hebreo מִָׁש י ַחMāšîaḥ, pronunciado [maː.ʃi.aħ] pronunciación aproximada "Mashiaj", que significa
«ungido») es el salvador o liberador de un grupo de personas o de la humanidad en general.
Kirios: La expresión Kyrios es de origen griego que significa “Señor”, “Maestro” “Amo”,
“Dueño”.Por parte de los cristianos, Kyrios es usado como sinónimo de Dios o Jesús
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2.- Lucas el autor
Lo primero que se debe abordar cuando hablamos de la teología lucana es de quien se esta
hablando o a quien se refiere cuando dicen “Lucana”, en términos generales se está refiriendo a
Lucas, el evangelista, el mismo a la cual la tradición le atribuye el evangelio que lleva su nombre
y también la composición del libro de los Hechos. El escritor Lucas se caracteriza por ser el único
autor de los libros del nuevo testamento, como no judío, considerado gentil 1, también es médico
de profesión (Colosenses 4:14) 2 , Según Pablo Hoff, Lucas se consideraba de alto estatus y
destacaba por su alto nivel de escritura, tenia gran capacidad litería e intelectual, una literatura
griega muy rica, algunos comentaristas explican que el evangelio de Lucas y Hechos están escrito
en un griego clásico, pero que algunos consideran vulgar, es un vulgar elevado. También se le
identifica a Luca como alguien quien indago e investigo los hechos sobre Jesucristo, los cuales
los menciona como ciertísimos (Lucas 1:1) 3, sin la intención de pretender ser un historiador,
realizo este trabajo estas tremendas obras literarias.
Al respecto de Lucas Pablo hoff indica lo siguiente:
Lucas aparece en los Hechos por primera vez en Troas, donde
acompaña al apóstol Pablo alrededor del año 51. Según la tradición más
antigua, era oriundo de Antioquía, y es probable que fuera uno de los primeros
convertidos de dicha ciudad. Siguió con Pablo a Macedonia. Pero no es un
mero espectador de la obra misionera, sino un activo predicador. Cuando
Pablo deja Filipos. Lucas se queda como pastor de la nueva congregación.
Años después cuando Pablo, en su tercer viaje misionero, visita la iglesia,
Lucas vuelve a acompañarlo en su viaje de Fi1ipos a Jerusalén.
1.- Se Hizo Hombre. Pablo Hoff. Editorial Vida. Miami. 1989, pág. 43
2.- Colosenses 4:14 – “Os saluda Lucas el médico amado, y Demas”.
3.- Lucas 1:1 – “Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que
entre nosotros han sido ciertísimas.”
4.- Se Hizo Hombre. Pablo Hoff. Editorial Vida. Miami. 1989, pág. 44
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3.- Destinatario de las obras
Según la evidencia interna del mismo evangelio de Lucas al igual que el libro de los
Hechos, el autor, en su introducción, o saludo como tal de los escritos de esa época llevaba un
destinatario definido, en este caso hace referencia un tal Teófilo, la traducción literal significa
amigo de Dios o el que ama a Dios.
Con respecto al destinatario existen dos teorías, que tiene que ver mucho con el nombre, a
quien Lucas escribió, a Teófilo, y que este se traduce como aquel que ama a Dios: la primera
teoría se refiere a una persona, cristiana, de una situación acomodada, y según una de las
costumbres de la época, Lucas le hace llegar el manuscrito con la intención de copiarlo y
transmitirlo alas comunidades cristianas de la época 5. La segunda teoría tiene sobre el
destinatario tiene que ver con un sentido más general en relación con el nombre “Teófilo” como
un símbolo o figura de la iglesia, y que el libro no fue escrito a una persona especifica, sino que
cualquiera de la iglesia que lo leyera entendiera que se dirigía a ellos, ya que el nombre significa
“amado de Dios”.
Aun se pudiera agregar una tercera teoría y que indica que Lucas le escribió tal vez a Tito
Flavio Clemente, sobrino del emperador romano Vespasiano, y que utilizo el nombre “Teófilo”
con el fin de ocultarlo. Pero no hay pruebas que sean satisfactorias sobre esta teoría.
No se ha podido comprobar con certeza alguna si estas teorías son correctas con respecto
al destinatario, ya que no hay mayor registro, pudiera ser la una o la otra, la tradición
mayormente se la atribuye a una persona en particular con el fin de hacer circular estas cartas,
pero Indistintamente de quien haya sido el destinatario, el autor Lucas deja bien claro cuál fue el
propósito de escribir estos dos libros (lucas y Hechos), el cual consistía en presentar un relato
ordenado y confiable, sobre la vida de Jesus, el cual son ciertísimos, como el mismo Lucas
expresa. El autor indago e investigo sobre los hechos de cuales le escribe a un tal Teófilo
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5.- Evangelio según san Lucas, Formarse.com
4.- Énfasis teológico de Lucas en su escrito
Como ya se ha mencionado la obra Lucana se compone de dos libros estrechamente
relacionados, como si fuera una obra completa en dos tomos, que son el evangelio de Lucas y el
libro de los Hechos de los apóstoles, como la escena que termina el evangelio de Lucas,
comienza el libro de los Hechos, con el relato de la ascensión de Cristo. Por eso se dice que están
íntimamente ligados, ya que es la continuación del tercer evangelio.
“Ya traté en mi primer libro, querido Teófilo, de todo lo que Jesús hizo y
enseñó desde el principio hasta el día en que subió al cielo, después de
haber dado sus instrucciones bajo la acción del Espíritu Santo a los
apóstoles que había escogido. Después de su pasión, Jesús se les presentó
con muchas y evidentes pruebas de que estaba vivo, apareciéndoseles
durante cuarenta días y hablándoles del reino de Dios” (Hch 1,1-3).”
Se puede concluir, entonces, que con ambas obras podemos tener el panorama completo,
de lo que Lucas quería comunicar sobre Cristo, en los cuales desarrolla toda se teología en un
contexto histórico, social, cultural, y demuestran la preocupación de Lucas mostrar o resaltar la
figura de Cristo en ambas mostrando una mirada distinta a los otros evangelios, pero enfocado en
la figura principal, que es Cristo.
4.1.- Contexto de la obra Lucana
En el contexto en que lucas desarrolla su escrito dirigido a una iglesia cristiana, la cual
esta inmersa en cultura griega, helenista, que esta subyugada bajo el imperio Romano, escrito en
un griego elevado, en el cual muestra el interés que tiene sobre la fiabilidad de los eventos de la
fe cristiana, mostrando una gran preocupación por la cultura inmersa de aquel tiempo, de ahí
podemos decir que el enfoque de lucas es universal, dirigida en términos generales a todos.
Un aspecto importante, con respecto al contexto cultural Lucano, es el tema de la
condición social, como es conocido Lucas muestra la imagen de Cristo como el hijo del hombre,
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se desarrollará esta idea más adelante, y lo muestra desde una perspectiva el cual se preocupaba
de los desamparados de la época, los desvalidos y aquellos que eran rechazados por la sociedad,
que eran los enfermos, los niños, los pobres y las mujeres de la época.
4.2.- Perspectiva Teología
Para lucas la figura de Cristo y el espíritu santo son muy determinantes en sus obras, en el
evangelio y en el libro de Hechos, quienes pasan a ser los protagonistas de la doctrina que quiere
transmitir. También pone énfasis en la vida de los doce apóstoles, como transmisores del la vida
y obra de Jesus, difusores de la pasión de Cristo, y para ellos utiliza las enseñanzas que recibieron
del mismo maestro y el poder por medio del Espíritu Santo para poder ser testigos de la buena
noticia, el evangelio.
4.2.1.- Jesucristo en el evangelio de lucas y Hechos
Lucas tiene una perspectiva interesante sobre cómo ve a Jesucristo, partimos del hecho
que lucas investigo los eventos, los cuales son ciertos, lucas a diferencia de los otros evangelistas
nos muestra más detalles de la infancia de Jesus, lo cual no está registrado en los sinópticos.
También, Lucas, se le conoce como el evangelio de la oración y la alabanza, ya que registra estos
cantos conocidos como las "MagnifIcat" de María (l :46-55): el "Benedictus" de Zacarías (1 :68-
79 l. y el "Nunc Dimittis" de Simeón (2:29-32).
Otro aspecto que resalta lucas son los omentos en los cuales Jesus oraba, momentos
críticos y gloriosos, se le puede observar en su bautismo, en la transfiguración, cuando anuncia su
muerte y cuando enseña a orar a sus discípulos. (6:28; 10:2; 11: 1-13: 18: 1-14).
Junto a lo anterior, Lucas nos da una mirada distinta de Jesús a diferencia del evangelio de
Mateo o Marcos e incluso Juan, aunque mayormente baso su escrito del evangelio de Marcos y lo
complemento con su investigación, nos muestra a un Cristo cercano, en este tercer evangelio,
como a aquel que se preocupa por los más necesitados, aquellos que cultural, religiosa y
moralmente no podían encajar en la sociedad judía del primer siglo. Nos muestra a Jesus
desarrollando su ministerio publico, como el mismo maestro indico, quien vino a buscar y salvar
lo que se había perdido.
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De esta manera lucas da a conocer la obra que quiere dar a conocer de Jesús, el en tercer
evangelio comienza mostrando a Jesus desde su nacimiento y el mensaje del ángel “Gloria a Dios
en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres” (2:14), también nos
muestra a Cristo en la sinagoga indicando que la profecía descrita en Isaias 61:1-2, diciendo:
El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar
buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de
corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner
en libertad a los oprimidos; A predicar el año agradable del Señor.
Posterior a esta lectura de parte del señor, agrega la expresión hoy se ha cumplido esta
escritura… y efectivamente se cumplió con su llegada, y Lucas quiere resaltar el enfoque del
ministerio de Dios a los necesitados, el de darles buenas noticias a los pobres y quebrantados de
corazón. De la forma con que lucas nos demuestra esto es interesante, se pueden apreciar varios
episodios en donde Jesus demostró con que estaba cumpliendo estas palabras, algunos de ellos se
pueden encontrar en los capítulos 5 y 7 del evangelio de Lucas, en el primero Jesus sana a un
leproso, y es interesante esta historia, ya que acá ocurre no tan solo un milagro de sanidad, en
donde la mayoría pone su atención, pero Cristo también hizo otro milagro y que fue reintegrar al
leproso a la sociedad, Jesús antes de sanarle le toca, y según la ley quien tocaba a un leproso se
hacia inmundo con el inmundo 6, notemos lo grandioso que hizo Jesus, al tocar al leproso el lo
reintegra a la sociedad, es un milagro social, y se cumple la escritura sanar a los quebrantados de
corazón, libertad a los cautivos, es tremendo el señor Jesus. El segundo episodio es similar,
donde Jesus resucita al hijo de la viuda, a la viuda le esperaba una vida desprotegida, ya que
había perdido lo ultimo que le quedaba, Jesus resucita su hijo, pero antes toca el cuerpo. De
nuevo Cristo se hace inmundo, según la ley, y con eso reintegra la dignidad de la viuda. Es
tremendo como Jesus desarrolla su ministerio a los mas necesitados, y de esa manera lo muestra
Lucas en su evangelio.
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6.- Levítico 5:3 5:3 “O si tocare inmundicia de hombre, cualquiera inmundicia suya con que fuere
inmundo, y no lo echare de ver, si después llegare a saberlo, será culpable”. Ver Lev cap 13 y 14.
En su segundo tratado, el libro de los Hechos, Lucas amplía la idea de Cristo, ya que en el
tercer evangelio sinóptico, destaca tanto la humanidad y divinidad de Cristo, y su ministerio a los
mas necesitados, en hechos lucas debe mostrar ya al Cristo resucitado y por el cual muchas vidas
fueron cambiadas. Jesus muera como el Mesías, pero resucita con el señor, como el Kirios, a
aquel por el cual se doblarán todas las rodillas, con su resurrección Cristo confirmo todo lo que
dijo de si, y es por eso que lucas, en el libro de hechos comienza con la resurrección y ascensión
de Cristo.
También en le libro de Hechos, lucas nos muestra como se esparce el evangelio de Cristo,
hacia los gentiles, de cómo entra en acción este personaje fundamental que es el apóstol Pablo, al
cual se le presento el señor en forma traumática y tuvo un cambio rotundo en su vida para llevar a
Cristo crucificado y resucitado a las demás naciones, se cumple la promesa, me seréis testigos
hasta lo último de la tierra.
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4.2.2.- El Espíritu Santo en el tercer evangelio y Hechos
También lucas dentro de su teología, nos habla de la segunda persona de la trinidad, que
es el Espíritu Santo, y lo desarrolla como la fuerza motora que respaldo el ministerio de Cristo en
la tierra desde su gestación en el vientre de maria, su niñez, en su bautismo, su muerte y
resurrección, trabajando de forma íntimamente entrelazada.
Lucas dice más acerca del Espíritu Santo que cualquier otro autor del NT, salvo, quizás,
Juan. Aunque todos los Evangelios se refieren al Espíritu, solo Lucas se preocupa de iniciar las
distintas etapas de su narración bajo la influencia de esta Divina Persona: lo menciona 36 veces
en total, 10 veces en la narración de la infancia de Jesús, 7 veces en los capítulos del inicio de su
ministerio, y 7 veces al comenzar la narración del viaje hacia Jerusalén (caps. 10–12). 7
En Hechos el termino Espíritu se encuentra por todas partes (70 veces), empezando por el
día de Pentecostés, cuando desciende sobre los discípulos. Por algo se le da a Hechos el nombre
de Evangelio del Espíritu Santo. Suponemos que este énfasis se debe a que en esta nueva etapa el
Espíritu se da a todos los creyentes, sin importar la raza, género, u ocupación, como era el caso
en el Antiguo Testamento (Hch. 2:17–21). En el libro de Hechos vemos como el Espíritu Santo
guía a las personas, cumpliendo su propósito, como llama al ministerio, y capacita a los llamados,
Lucas deja claro que por el poder del Espíritu los discípulos pueden continuar el ministerio de
Cristo en la tierra, ser testigos.
7.- Estudios bíblicos, evangelio de Lucas y Hechos,
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4.2.3.- El nacimiento de las Iglesias cristianas
Cuando Lucas escribe su Evangelio han pasado ya muchos años desde la muerte de Jesús
y desde el nacimiento de la primera Iglesia cristiana. Lucas quiere explicar qué es lo que ha ido
ocurriendo a lo largo de los cincuenta años largos que han transcurrido desde los inicios. Lucas
tiene interés en subrayar que en estos orígenes de la Iglesia jugaron un papel importante los Doce
apóstoles.
Es tremendo lo que lucas quiere mostrar ya que la iglesia es el resultado de toda la obra de
Cristo, el cual es su fundamento, y como fue expandiéndose por medio de la predicación, tanto de
los apóstoles y el ultimo de ellos el apóstol Pablo, narrando sus viajes misioneros, llevando el
evangelio de Cristo, mostrando al señor de todo. También en el evangelio de lucas y hechos
podemos notar la soberanía de Dios, como orquesta todos los eventos de la historia del hombre y
desarrolla su plan perfecto.
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5.- Conclusión
Tras la lectura intensa de la obra lucana podemos comprender cual fue el enfoque que
tenía en mente al desarrollar tan magno escrito, podemos entender en profundidad su teología y
valor que tiene en la actualidad para los cristianos. Lucas como ningún otro desarrolla los eventos
de la vida de Jesús de forma sistemática y teológica, mostrando perfectamente esta unión
misteriosa, de la humanidad y divinidad en Cristo, en donde despliega toda su gracia y su
ministerio hacia los despreciados de la época, Lucas como ningún otro entrega relatos únicos, que
detallan parte de la vida del maestro, es un evangelio que nos es de micha utilidad y nos desafía a
vivir como cristo.
Lo mismo ocurre en el libro de hechos, ampliando su teología, en lo s temas tales como la
Pneumatología y el nacimiento de la iglesia y como fue impulsada por el primero. Es preciso
señalar que la obra de lucas cobra relevancia hoy en un mundo egoísta en un mundo sin Dios, es
deber de la iglesia pode transmitir en ejemplo las enseñanzas plasmadas en estas obras. Sin duda
alguna Dios guio, Dios inspiró a lucas para que escribiera y pudiera narrar la historia mas
maravillosa del mundo, que es Cristo.
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6.- Bibliografía
1.- Se Hizo Hombre. Pablo Hoff. Editorial Vida. Miami. 1989
2.- La obra lucana en su contexto histórico, social y eclesial, Xavier Alegre Profesor de Sagrada
Escritura, Facultad de Teología de Cataluña.
3.- Tópicos de la teología lucana, Erick Saúl Cifuentes Chávez Profesor en Teología.
4.- Diccionario de La Biblia. A. Lockward Editorial Unilit. Miami. 1992.
5.- Teología Sistemática. Lewis Sperry Chafer. Publicaciones Españolas. Wisconsin. 1986.
6.- Teología Sistemática. Luis Berkhof. T.E.L.L. Michigan. 1987
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