Presenta:

CONSTRUYENDO UNA TEOLOGÍA

SISTEMÁTICA

GUÍA DE ESTUDIO

Materiales Proporcionado por:

 Presenta:

CONSTRUYENDO UNA TEOLOGÍA

SISTEMÁTICA
Lección Uno
¿Qué Es la Teología Sistemática?

GUÍA DE ESTUDIO

Materiales Proporcionado por:

 ¿Qué es Teología Sistemática?
Lección 1 de la serie Construyendo una Teología Sistemática
Guía de Estudio

Contenido página

Bosquejo — Un bosquejo de la lección, incluyendo el código de tiempo del DVD 2

en el cual comienza cada sección.
Notas — Un formato que provee: el bosquejo de la lección; notas claves, citas y 3
resúmenes de la lección; y espacio para escribir notas adicionales.
Preguntas de Repaso — Preguntas del contenido básico de la lección, y espacio 19
para escribir respuestas; apto para tareas escritas y exámenes.
Preguntas de Aplicación — Preguntas relacionadas con el contenido de la 27
lección y la vida, teología y ministerio Cristiano; apto para grupos de discusión,
tareas escritas y exámenes.

¿Cómo utilizar esta lección y guía de estudio?

• Antes de ver la lección
o Planear Descansos — Revisar el bosquejo y el código de tiempo para determinar
dónde empieza y termina la sección que se está viendo. Las lecciones de IIIM
están densamente repletas de información, por lo tanto recomendamos que se
planeen descansos. Los descansos deberán ser planeados en las divisiones
principales del bosquejo.

• Mientras se ve la lección
o Notas — Usar la sección de Notas para seguir la lección y tomar notas
adicionales. Muchas de las ideas principales están resumidas en las notas, pero
pueden ser complementadas con sus propias notas. También se pueden agregar
detalles de apoyo que ayuden a recordar, describir y defender las ideas
principales.
o Pausa/repetir porciones de la lección — Puede ser de ayuda el pausar o repetir
el video en ciertos puntos para escribir notas adicionales, repasar conceptos
difíciles o discutir puntos de interés.

• Después de ver la lección

o Preguntas de Repaso — Responder a las preguntas de repaso en el espacio
proporcionado. Las preguntas de repaso deberán ser contestadas individualmente
y no en grupo.
o Preguntas de Aplicación — Las preguntas de aplicación son apropiadas para
tareas escritas o como tema de discusión en un grupo. Para tareas escritas se
recomienda que las respuestas no excedan más de una página.

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 2

Bosquejo

I. Introducción (0:28)

II. Nuevo Testamento (2:55)

A. Teología Sistemática (3:53)
1. Bíblica (6:42)
2. Lógica (9:13)
3. Tradicional (11:06)
B. Teología del Nuevo Testamento (13:41)
1. Diversidad (15:25)
2. Carácter Pastoral (18:15)
3. Géneros (20:41)
4. Estructura Básica (22:05)

III. Desarrollos Histórico (27:45)

A. Teología Patrística (31:28)
1. Cambios Culturales (31:55)
2. Cambios Teológicos (35:51)
B. Teología Medieval (46:42)
1. Cambios Culturales (47:36)
2. Cambios Teológicos (49:47)
C. Teología Protestante (1:06:07)
1. Primeros Reformadores (1:06:58)
2. Confesiones Clásicas (1:12:03)
3. Teología Sistemática Moderna (1:15:54)

IV. Valores y Peligros (1:19:40)

A. Vida Cristiana (1:22:36)
1. Realza (1:23:53)
2. Obstaculiza (1:26:30)
B. Interacción en Comunidad (1:28:52)
1. Realza (1:30:12)
2. Obstaculiza (1:32:05)
C. Exégesis de la Escritura (1:33:45)
1. Realza (1:38:15)
2. Obstaculiza (1:39:46)

V. Resumen (1:41:10)

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www.thirdmill.org Lección 1: ¿Qué es Teología Sistemática?
Notas 3

Notas
I. Introducción

Si nos tomamos el tiempo para ordenar nuestra teología en una forma sistemática
realmente podremos lograr hacer mucho más para el servicio de Cristo y su reino.

La teología sistemática es una de las formas principales en las que el Espíritu Santo ha
guiado a la iglesia cristiana para ordenar su teología.

II. Nuevo Testamento

Todos los sistemas de teología fuera de la Biblia reflejan las imperfecciones de seres
humanos pecaminosos. Deberíamos estar muy interesados en como la teología
sistemática se compara con la Biblia.

A. Teología Sistemática

Históricamente hablando, la teología sistemática ha sido una de las formas más

influyentes en que los cristianos han construido la teología.

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Notas 4

Algunos ejemplos de doctrinas sistemáticas son:

“La teología sistemática busca dar una presentación sistemática de todas las
verdades doctrinales de la religión cristiana.” (Louis Berkhof, Teología
sistemática, cap. 4)

1. Bíblica

Para lo teólogos protestantes comprometidos con sola Scriptura, (solo la

Biblia) decir que nos enfocamos con verdades es decir que toda nuestra
teología debe estar de acuerdo con la Biblia.

Fundaciones equivocadas para la teología sistemática incluye:

• Dogma o la tradición de la iglesia

• Experiencia Religiosa

• Filosofías

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Notas 5

2. Lógica

Los sistemáticos buscan poner en claro cómo las enseñanzas de las

Sagradas Escrituras revelan un sistema lógico, unificado de creencias.

3. Tradicional

La teología sistemática interactúa no solo con la Biblia, sino que también

con las formas principales que las enseñanzas de la Biblia han sido
expresadas por teólogos a través de la historia de la iglesia.

Los Sistemáticos usualmente organizan las doctrinas de las Sagradas

Escrituras de este modo:

1. Bibliología:

2. Teología propia:

3. Antropología:

4. Soteriología:

5. Eclesiología:

6. Escatología:

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Notas 6

B. La Teología del Nuevo Testamento

Los sistemáticos buscan que sus declaraciones correspondan lo más posible con
las del Nuevo Testamento. En este sentido la buena teología sistemática es muy
similar a la teología del Nuevo Testamento. Pero en segundo lugar la teología
sistemática también se extiende hasta y fuera de los límites del terreno de las
Sagradas Escrituras. Es decir aunque la teología sistemática salió del Nuevo
Testamento, se convirtió en algo muy diferente al Nuevo Testamento

1. Diversidad

Hay mucha más diversidad de términos y categorías en el Nuevo

Testamento que en la teología sistemática.

Inspiración orgánica: El Espíritu Santo libró a los escritores bíblicos de

errores y de contradecirse entre sí, pero él no estableció el vocabulario y
las categorías de los escritores del Nuevo Testamento a fin de que fueran
uniformes.

2. Carácter Pastoral

Los escritores del Nuevo Testamento expresaron su teología en tal forma

que señalaron necesidades relativamente específicas de formas
específicas.

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Notas 7

3. Géneros

La teología sistemática está escrita en un género básico lo que podríamos

llamar: un tratado o un ensayo extenso. En cambio, la teología del Nuevo
Testamento está expresada en una variedad de géneros donde aparecen
muchos tipos diferentes de literatura.

4. Estructura Básica

Los escritores del Nuevo Testamento estructuraron su teología

principalmente sobre el tema del reino mesiánico de Dios.

Una de las principales metas de los escritores del Nuevo Testamento fue
explicar que la transición de este tiempo de exilio y pecado hacia el reino
mesiánico de Dios implicaría un proceso complicado y extenso:

• Inauguración:

• Continuación:

• Consumación:

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Notas 8

III. Desarrollos Históricos

La teología sistemática surgió a través de un proceso largo de la iglesia en respuesta y

ministrando a un mundo cambiante.

A. Teología Patrística (d.C. 150-600)

1. Cambios Culturales

Los gentiles, en lugar de judíos, se convirtieron en los teólogos guías de la

iglesia. Comenzaron a describir el cristianismo en términos de las
filosofías helenísticas de sus días.

Los teólogos cristianos se movieron en dos direcciones:

• Sincretismo

• Ministerio Legítimo

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Notas 9

2. Cambios Teológicos

La corriente religiosa y filosófica dominante en el mundo mediterráneo

fue un punto de vista comúnmente conocido como Neoplatonismo. El
Neoplatonismo tiene sus raíces en las enseñanzas de Platón, pero también
incluye nuevas ideas introducidas por filósofos como Plotino quien vivió
desde el año 203 D.C. hasta el 279 D.C.

Dualismo:

Racionalismo:

Misticismo:

Los teólogos cristianos fieles en el período Patrístico no permitían que su

atención al Neoplatonismo reemplazara sus compromisos básicos con el
verdadero evangelio.

Prioridades Espirituales

Importancia de la Razón

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Notas 10

Importancia del Misticismo

B. Teología Medieval (del año 600 D.C. al año 1500 D.C.)

Durante el período Medieval los cristianos aplicaron más consistentemente puntos

de vista helenísticos de la racionalidad humana y la lógica a la teología cristiana,
el cual es comúnmente llamado Escolasticismo.

1. Cambios Culturales
Las comunidades intelectuales del mundo mediterráneo se alejaron del
neo-Platonismo y se dirigieron hacia la filosofía de Aristóteles.

2. Cambios Teológicos

El Escolasticismo era altamente racionalista, y enfatizaba el valor de la

lógica al investigar, explicar y defender toda la teología. El mundo físico y
el mundo espiritual, e incluso Dios mismo deberían ser analizados a través
de la explicación de la lógica.

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Notas 11

Puntos de vista de Aristóteles sobre la lógica:

Terminología:

Proposiciones: son declaraciones factuales establecidas por un sujeto y un

predicado.

Silogismos: Es un argumento Lógico en el cual las proposiciones están

organizadas para formar premisas y conclusiones.

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Notas 12

Prioridades: Para comunicarse con su cultura Aristotélica, los teólogos

escolásticos estructuraron rigorosamente sus resúmenes doctrinales en el
orden de la teología desde arriba.

C. Teología Protestante (del año 1500 D.C. al año presente)

1. Primeros Reformadores

La meta de la antigua teología protestante era reconstruir la teología

cristiana según el contenido de las Sagradas Escrituras.

En la Institución de la Religión Cristiana de Calvino, él mostró una gran

preocupación con la lógica Aristotélica en la forma en que él utilizó
términos técnicos, expresó su teología significativamente en las
proposiciones; construyó silogismos para razonar a través de asuntos y
modeló su teología según las prioridades de la teología desde arriba.

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Notas 13

2. Confesiones Clásicas

Los protestantes en diferentes regiones del mundo produjeron varias

confesiones y catecismos clásicos que resumían su fe.

La confesión de fe de Westminster está ligada a la lógica Aristotélica en el

sentido de que confía fuertemente en términos técnicos, en cómo las
proposiciones son la forma central de expresión, la forma en que los
silogismos detallados no se ciñen bien a la presentación de la teología y en
cómo ordenan los temas de la teología según las prioridades de la teología
desde arriba.

3. La Teología Sistemática

Charles Hodge (1797-1878) le dio un papel central a la razón y a la lógica

al emplear términos técnicos tradicionales, confió en las proposiciones,
construyó su caso con silogismos minuciosos y siguió las prioridades de la
teología desde arriba.

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Notas 14

“La Biblia es para el teólogo lo que la naturaleza es para el hombre de

ciencia. Es su almacén de hechos; Y su método de averiguar lo que la
Biblia enseña, es el mismo que usa el filósofo natural para averiguar lo
que la naturaleza enseña.”— Charles Hodge

IV. Valores y Peligros

Dios ha provisto de tres fuentes principales de las cuales debemos abastecernos conforme
construimos la teología cristiana: La exégesis de las Sagradas Escrituras, la interacción
en comunidad y la vida cristiana.

Estas principales fuentes teológicas nos ayudan a evaluar los niveles de confiabilidad que
debiéramos dar a ciertas creencias que tenemos.

A. Vida Cristiana

La vida cristiana es algo que envuelve nuestra santificación y nuestro crecimiento

en santidad.

• Pensamientos (ortodoxía)

• Acciones (ortopraxis)

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Notas 15

• Sentimientos (ortopatía)

1. Realza

La teología sistemática es fuerte particularmente en el área de la

ortodoxia. Nos provee de una forma de pensar sistemática, una estructura
conceptual para considerar correctamente los asuntos que confrontamos en
nuestra vida diaria.

2. Obstaculiza

Nos podemos preocupar tanto cuando ponemos nuestras creencias en un

sistema lógico que ignoramos otras dimensiones de la vida cristiana
especialmente la ortopraxis (adaptando nuestro comportamiento a la
voluntad de Dios) y la ortopatía (ajustando nuestras emocione a la
voluntad de Dios).

B. Interacción en Comunidad

Los cristianos interactuamos entre nosotros porque sabemos que la iglesia es el

campo central en el cual desde ahí el Espíritu Santo ministra al mundo. Y Cristo
espera que edifiquemos nuestra teología en equipo con otros que han sido
llenados del Espíritu Santo.

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Notas 16

• Herencia Cristiana:

• Comunidad Presente:

• Juicio Privado:

1. Realza

La teología sistemática construye la teología basándose en las cosas que el

Espíritu Santo ya ha enseñado a la iglesia de Cristo, poniendo atención en
cómo formaron la teología hombres y mujeres admirables en el pasado.

2. Obstaculiza

Cuando llevamos el enfoque tradicional de la teología sistemática

demasiado lejos, nos puede llevar a la irrelevancia, ignorando lo que el
Espíritu Santo enseña a la comunidad presente y cómo informa hoy
nuestro juicio privado.

C. Exégesis de las Sagradas Escrituras

Las formas principales en que el Espíritu Santo ha enseñado a la iglesia a

interpretar la Biblia.

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Notas 17

• Análisis Literario (cuadro):

El análisis literario busca entender la Biblia como un documento diseñado

por escritores humanos para influenciar a sus lectores a través de medios
convencionales literarios.

• Análisis Histórico (ventana):

El enfoque principal del análisis histórico ha sido reconstruir lo que

sucedió en la historia bíblica y entender el significado que tuvieron esos
acontecimientos para las personas que vivieron en aquellos tiempos.

• Análisis Temático (espejo):

Vemos a las Sagradas Escrituras como un espejo, una forma de dirigir

preguntas, asuntos, o temas que son importantes para nosotros, aún si no
son sobresalientes en la vida misma.

1. Realza

Este proceso de cotejar y combinar versículos diferentes en un todo nos

ayuda a evitar el interpretar algo acerca de un tema en las Sagradas
Escrituras como si eso fuera todo lo que se dice sobre ese tema.

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Notas 18

2. Obstaculiza

La teología sistemática a menudo pone obstáculos a la exégesis porque no

se enfoca en el análisis literario e histórico de las Sagradas Escrituras.

V. Resumen

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Preguntas de Repaso 19

Preguntas de Repaso
1. Describe los contornos de la teología sistemática en términos de su compromiso con las
verdades en las Escrituras, su coherencia lógica y su énfasis tradicional.

2. Describe los contornos de la teología del Nuevo Testamento en términos de su

diversidad, su carácter pastoral, géneros y estructura básica.

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Preguntas de Repaso 20

3. ¿En qué formas es la teología sistemática como la teología del Nuevo Testamento?

4. ¿En qué formas difiere la teología sistemática de la teología del Nuevo Testamento?

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Preguntas de Repaso 21

5. ¿Por qué y cómo cambió la auténtica teología cristiana teología para hacer frente a los
desafíos del ministerio a los gentiles durante el período Patrístico?

6. Describe el movimiento teológico del Escolasticismo y su uso en la lógica Aristotélica.

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Preguntas de Repaso 22

7. Describe las tres etapas de la teología protestante en términos de los primeros

reformadores, las confesiones clásicas y la teología sistemática.

8. ¿Qué similitudes hay entre la forma en que fue hecha la teología en el período Patrístico,
Medieval y Protestante?

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Preguntas de Repaso 23

9. Describe cómo la teología sistemática realza y obstaculiza tres aspectos de la vida

cristiana.

10. Describe cómo la teología sistemática realza y obstaculiza tres aspectos de la interacción
en comunidad.

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Preguntas de Repaso 24

11. Explica cómo la teología sistemática realza y obstaculiza la exégesis.

12. ¿Cómo podemos guiar exitosamente los peligros de la teología sistemática para tomar
ventaja de sus valores?

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 25

Preguntas de Aplicación

1. ¿Por qué es útil el tener la teología sistemática además de la Biblia?

2. ¿Qué aspectos de la teología sistemática te ayuda más a vivir la vida cristiana?

3. ¿Qué aspectos de la teología sistemática te ayuda más en la interacción en comunidad?

4. ¿Cuál es la enseñanza más importante que has aprendido de este estudio? y ¿Por qué?

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 Presenta:

CONSTRUYENDO UNA TEOLOGÍA

SISTEMÁTICA
Lección Dos
Términos Técnicos en la Teología

GUÍA DE ESTUDIO

Materiales Proporcionado por:

 Términos Técnicos en la Teología Sistemática
Lección 2 de la serie Construyendo una Teología Sistemática
Guía de Estudio

Contenido página

Bosquejo — Un bosquejo de la lección, incluyendo el código de tiempo del DVD 2

en el cual comienza cada sección.
Notas — Un formato que provee: el bosquejo de la lección; notas claves, citas y 3
resúmenes de la lección; y espacio para escribir notas adicionales.
Preguntas de Repaso — Preguntas del contenido básico de la lección, y espacio 18
para escribir respuestas; apto para tareas escritas y exámenes.
Preguntas de Aplicación — Preguntas relacionadas con el contenido de la 24
lección y la vida, teología y ministerio Cristiano; apto para grupos de discusión,
tareas escritas y exámenes.

¿Cómo utilizar esta lección y guía de estudio?

• Antes de ver la lección
o Planear Descansos — Revisar el bosquejo y el código de tiempo para determinar
dónde empieza y termina la sección que se está viendo. Las lecciones de IIIM
están densamente repletas de información, por lo tanto recomendamos que se
planeen descansos. Los descansos deberán ser planeados en las divisiones
principales del bosquejo.

• Mientras se ve la lección
o Notas — Usar la sección de Notas para seguir la lección y tomar notas
adicionales. Muchas de las ideas principales están resumidas en las notas, pero
pueden ser complementadas con sus propias notas. También se pueden agregar
detalles de apoyo que ayuden a recordar, describir y defender las ideas
principales.
o Pausa/repetir porciones de la lección — Puede ser de ayuda el pausar o repetir
el video en ciertos puntos para escribir notas adicionales, repasar conceptos
difíciles o discutir puntos de interés.

• Después de ver la lección

o Preguntas de Repaso — Responder a las preguntas de repaso en el espacio
proporcionado. Las preguntas de repaso deberán ser contestadas individualmente
y no en grupo.
o Preguntas de Aplicación — Las preguntas de aplicación son apropiadas para
tareas escritas o como tema de discusión en un grupo. Para tareas escritas se
recomienda que las respuestas no excedan más de una página.

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Bosquejo

I. Introducción (0:28)

II. Orientación (2:18)

A. Definición (2:55)
B. Términos y Conceptos (4:48)
1. Lenguaje en General (5:25)
2. Lenguaje de las Escrituras (9:12)
C. Necesidad (21:43)
1. Varios Términos-Un Concepto (23:10)
2. Un Término-Varios Conceptos (25:55)
D. Lugar (29:40)

III. Formación (34:54)

A. Términos Bíblicos (36:18)
1. Enfatizar Un Término (37:30)
2. Enfatizar Un Significado (40:20)
3. Creando Nuevos significados (43:00)
B. Términos Extra-Bíblicos (46:05)
1. Terminología Común (47:36)
2. Terminología Filosófica (50:35)
3. Terminología Combinada (55:15)

IV. Peligros y Valores (58:18)

A. Vida cristiana (1:01:38)
1. Realce (1:03:10)
2. Estorbo (1:06:36)
B. Interacción en Comunidad (1:09:10)
1. Realce (1:11:06)
2. Estorbo (1:14:09)
C. Exégesis de las Escrituras(1:15:43)
1. Realce (1:21:18)
2. Estorbo (1:24:35)

V. Resumen (1:28:15)

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Notas 3

Notas
I. Introducción

Los teólogos sistemáticos desarrollan su teología con un vocabulario especial, y crean sus
propias formas para comunicarse unos con otros con términos técnicos.

II. Orientación

A. Definición

Definiremos los términos técnicos teológicos como “palabras o frases con

significado especializado en teología.”

Los términos técnicos se usan para distinguir una cosa de otra.

Los términos técnicos representan formas convenientes de abreviar temas

complejos en una sola palabra o frase.

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Notas 4

B. Términos y Conceptos

1. Lenguaje en General

La relación entre palabras e ideas son complejas.

a. Varios Términos, Un Concepto

b. Un Término, Varios Conceptos

2. Lenguaje de las Escrituras

Al igual que varios términos pueden significar el mismo concepto en un

lenguaje normal, varios términos también pueden significar el mismo
concepto en lenguaje bíblico. Y tal como un término puede significar
varios conceptos en el lenguaje común, un término puede significar varios
conceptos en la Biblia.

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Notas 5

a. Varios Términos, Un Concepto

Los términos bíblicos usados para definir el concepto de vida

cristiana:

• Santificación
• Fidelidad
• Obediencia
• Caminando en el Espíritu
• Conforme a Cristo
• Transformación

Los nombres de Jesús en las Escrituras:

• Cristo
• Señor
• Salvador
• Dios
• El Verbo
• El postrer Adán
• El Hijo de Dios
• El Hijo de David
• EL Rey
• El Primogénito sobre toda la Creación
• El Mediador

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Notas 6

b. Un Término, Varios Conceptos

Justificación

• Declaración de justicia que toma lugar cuando un cristiano

por primera vez cree en Cristo, cuya justicia le es
acreditada.

• Prueba o vindicación de justicia

Santificación

• La santificación inicial que reciben los nuevos creyentes en

la justificación con la cual son hechos justos y
definitivamente unidos a Cristo.

• Santidad progresiva

• Santidad sin salvación

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Notas 7

C. Necesidad

La terminología es necesaria para crear un sistema teológico coherente que

abarque toda la Escritura. Debido a que las conexiones entre términos bíblicos y
conceptos son tan numerosas los teólogos sistemáticos han desarrollado un
vocabulario especial que es a veces artificial pero que facilita y aclara la
comunicación.

1. Varios Términos, Un Concepto

Los escritores bíblicos a menudo usan el mismo concepto básico con

diferentes expresiones, para que los teólogos sistemáticos alcancen el nivel
de claridad que desean.

Eclesiología:

• Israel de Dios

• Templo de Dios

• Cuerpo de Cristo

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Notas 8

2. Un Término, Varios Conceptos

Los teólogos sistemáticos tratan de evitar ese tipo de confusión creando un

vocabulario especializado o técnico. A medida que discuten temas como la
justificación y la santificación van definiendo estos términos en formas
limitadas que restringen las formulaciones teológicas que realizan.

D. Lugar

Los términos técnicos constituyen los cimientos de la teología sistemática.

Términos técnicos:

Proposiciones:

Declaraciones Doctrinales:

Sistema:

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Notas 9

III. Formación

Los términos técnicos de la teología sistemática se forman de muchas maneras.

A. Términos Bíblicos

Usar terminología bíblica como vocabulario técnico no es tan sencillo como

parece.

1. Enfatizar Un Término

Los escritores bíblicos a menudo usan más de una expresión para referirse
a la misma idea.

2. Enfatizar Un Significado

Los teólogos sistemáticos crean términos técnicos enfatizando un

significado del término bíblico escogido sobre otros.

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Notas 10

3. Crear Nuevos Significados

Los teólogos sistemáticos usan palabras bíblicas en maneras nunca usadas

en la Biblia.

Pacto de Gracia

“El hombre, por su caída, se hizo incapaz para la vida que tenía mediante
el Pacto de la Obras, por lo que agradó a Dios hacer un segundo pacto,
llamado comúnmente el Pacto de Gracia, según el cual Dios ofrece
libremente a los pecadores vida y salvación por Cristo Jesús… ”
Confesión de Fe de Westminster capítulo 7, sección 3

B. Términos Extra-Bíblicos

Los teólogos sistemáticos también derivan su terminología de otros recursos fuera

de las Escrituras.

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Notas 11

1. Terminología Común

La manera más sencilla en que los teólogos sistemáticos obtienen términos

de la terminología extra-bíblica al explicar las enseñanzas de la Escritura
es adoptando el vocabulario común de sus culturas.

Trinidad:

La palabra trinidad primero apareció por el año 180 d.C. cuando Teófilo
de Antioquia usó el término griego trias para describir este atributo de
Dios. Simplemente fue un término derivado del término común tres.

2. Terminología Filosófica

Los teólogos sistemáticos también crean nuevos significados con

terminología extra-bíblica usada en discusiones filosóficas y religiones no-
cristianas.

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Notas 12

Siempre que los teólogos sistemáticos mantengan las Escrituras como juez
supremo, las expresiones extra-bíblicas, sean religiosas o filosóficas,
pueden servir de gran ayuda.

3. Terminología Combinada

Teólogos sistemáticos también combinan palabras bíblicas y extra-bíblicas

con el fin de formar su vocabulario técnico teológico.

• Santificación Definitiva:

• Santificación Progresiva:

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Notas 13

IV. Valores y Peligros

Es importante no sobreestimar ni subestimar cuánto nos puede ayudar el lenguaje técnico

en la teología sistemática. Una perspectiva equilibrada será tanto positiva como negativa,
porque los términos técnicos nos presentan ventajas y desventajas.

A. Vida cristiana

La vida cristiana es el proceso de santificación personal que debe darse al menos

en tres niveles:

• Conceptual (ortodoxia):

• Conductual (ortopraxis):

• Emocional (ortopatía):

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Notas 14

1. Realce

Los términos técnicos sirven como referencia sencillas para enseñanzas

bíblicas muy complejas.

2. Estorbo

Conocer el vocabulario especial de la teología sistemática nos puede llevar

al orgullo espiritual.

B. Interacción en Comunidad

La interacción en comunidad es un gran recurso para construir la teología

cristiana porque nos hace enfocarnos en la ayuda que el cuerpo de Cristo nos
ofrece

• Herencia Cristiana:

• Comunidad Actual:

• Juicio Privado:

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Notas 15

1. Realce

Cuando los cristianos son capaces de usar las expresiones especiales

desarrolladas por los teólogos sistemáticos, pueden comunicarse mucho
más efectivamente.

2. Estorbo

Muchas expresiones especiales de la teología sistemática son arcaicas y no

muy comunicables hoy en día.

C. Exégesis de la Escritura

La exégesis (interpretación) es vital al construir toda teología cristiana porque es

nuestro acceso más directo a la revelación especial de Dios en la Escritura.

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Notas 16

• Análisis Literario (cuadro):

• Análisis Histórico (ventana):

• Análisis Temático (espejo):

Los teólogos sistemáticos ejercitan libertad en cuanto a terminología, no buscan

conformar sus expresiones teológicas a las expresiones de la Biblia, en vez de eso
los teólogos sistemáticos usan términos bíblicos de maneras propias, también
emplean términos extra-bíblicos e incluso los combinan de ambas fuentes.

Los teólogos sistemáticos bien fundamentados siempre buscan conformidad

conceptual con la Escritura.

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Notas 17

1. Realce

Cuando los teólogos sistemáticos buscan información en las Escrituras

acerca de un tópico, deben cuidarse de no sobre restringir buscando
solamente ciertas palabras. A su vez deben explorar pasajes cuyos
conceptos sean relevantes.

2. Estorbo

Un de las maneras más comunes en que los términos técnicos obstaculizan

la exégesis es lo que podemos llamar “sobre generalización”. Cuando los
estudiantes aprenden terminología especial en teología sistemática y
encuentran que es de gran ayuda con frecuencia comienzan a leer sus
definiciones técnicas en cada lugar en que la expresión aparece en la
Escritura.

V. Resumen

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Preguntas de Repaso 18

Preguntas de Repaso
1. Brevemente explica qué son los términos técnicos teológicos y cómo se usan.

2. Explica cómo los términos y conceptos se relacionan el uno con el otro en el lenguaje
general y en el lenguaje de las Escrituras.

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Preguntas de Repaso 19

3. Explica por qué los teólogos de la teología sistemática teólogos necesitan términos
técnicos en la teología sistemática.

4. Explica cómo los términos técnicos constituyen los cimientos de la teología sistemática.

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Preguntas de Repaso 20

5. ¿Cómo nos ayuda el entendimiento de los términos técnicos a construir una teología
sistemática?

6. Explica las tres formas en la cual los teólogos de la teología sistemática forman términos
técnicos de las Escrituras.

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Preguntas de Repaso 21

7. Explica las tres formas en que los teólogos de la teología sistemática forman términos
técnicos del lenguaje extra-bíblico.

8. ¿Por qué es importante entender cómo los términos técnicos teológicos son creados?

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Preguntas de Repaso 22

9. Describe cómo el lenguaje especial de la teología sistemática puede realzar y obstaculizar

la vida cristiana.

10. Describe cómo los términos técnicos pueden realzar y obstaculizar la interacción en
comunidad.

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Preguntas de Repaso 23

11. Describe cómo los términos técnicos pueden realzar y obstaculizar la exégesis de las
Escrituras.

12. Dado los estorbos potenciales que pueden crear los términos técnicos teológicos, ¿Por
qué es aún importante usarlos?

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 24

Preguntas de Aplicación
1. Da al menos un ejemplo en el cual los términos técnicos no teológicos pueden ayudar y
obstaculizar la comunicación en la vida diaria.

2. ¿Cómo puede los principios de “varios términos describen un concepto” y “un concepto
describe varios términos” ayudarte en tu entendimiento e interpretación de las Escrituras?

3. ¿Qué implica la Gran Comisión (Mateo 28:18-20) acerca de nuestro uso del lenguaje
extra-bíblico?

4. ¿Cómo puede el uso de términos bíblicos y extra-bíblicos ayudar nuestro entendimiento

de las Escrituras?

5. ¿Cómo puedes tú, como estudiante de teología, protegerte contra el pecado del orgullo?

6. ¿Cómo puede la libertad en terminología y conformidad conceptual hacia las Escrituras

realzar tu habilidad de combinar pasajes de las Escrituras con un tópico en particular?

7. Explica los valores y peligros del término “trinidad” en su relación con la vida cristiana,
la interacción en comunidad, o la exégesis de las Escrituras.

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 Presenta:

CONSTRUYENDO UNA TEOLOGÍA

SISTEMÁTICA
Lección Tres
Las Proposiciones en la Teología Sistemática

GUÍA DE ESTUDIO

Materiales Proporcionado por:

 Proposiciones en la Teología Sistemática
Lección 3 de la serie Construyendo una Teología Sistemática
Guía de Estudio

Contenido página

Bosquejo — Un bosquejo de la lección, incluyendo el código de tiempo del DVD 2

en el cual comienza cada sección.
Notas — Un formato que provee: el bosquejo de la lección; notas claves, citas y 3
resúmenes de la lección; y espacio para escribir notas adicionales.
Preguntas de Repaso — Preguntas del contenido básico de la lección, y espacio 17
para escribir respuestas; apto para tareas escritas y exámenes.
Preguntas de Aplicación — Preguntas relacionadas con el contenido de la 23
lección y la vida, teología y ministerio Cristiano; apto para grupos de discusión,
tareas escritas y exámenes.

¿Cómo utilizar esta lección y guía de estudio?

• Antes de ver la lección
o Planear Descansos — Revisar el bosquejo y el código de tiempo para determinar
dónde empieza y termina la sección que se está viendo. Las lecciones de IIIM
están densamente repletas de información, por lo tanto recomendamos que se
planeen descansos. Los descansos deberán ser planeados en las divisiones
principales del bosquejo.

• Mientras se ve la lección
o Notas — Usar la sección de Notas para seguir la lección y tomar notas
adicionales. Muchas de las ideas principales están resumidas en las notas, pero
pueden ser complementadas con sus propias notas. También se pueden agregar
detalles de apoyo que ayuden a recordar, describir y defender las ideas
principales.
o Pausa/repetir porciones de la lección — Puede ser de ayuda el pausar o repetir
el video en ciertos puntos para escribir notas adicionales, repasar conceptos
difíciles o discutir puntos de interés.

• Después de ver la lección

o Preguntas de Repaso — Responder a las preguntas de repaso en el espacio
proporcionado. Las preguntas de repaso deberán ser contestadas individualmente
y no en grupo.
o Preguntas de Aplicación — Las preguntas de aplicación son apropiadas para
tareas escritas o como tema de discusión en un grupo. Para tareas escritas se
recomienda que las respuestas no excedan más de una página.

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 2

Bosquejo
I. Introducción (0:28)

II. Orientación (2:20)

A. Definición (2:58)
1. Indicativa (6:08)
2. Objetiva (7:18)
3. Teológica (13:35)
4. Directa (16:13)
B. Legitimidad (17:52)
C. Lugar (27:10)

III. Formación (31:27)

A. Interacciones Filosóficas(32:34)
B. Interpretación de la Escritura (35:13)
1. Desafíos (36:10)
2. Reducción de los Hechos (42:06)
3. Acumulación de los hechos(55:47)

IV. Valores y Peligros(1:05:09)

A. Vida cristiana(1:06:47)
1. Mejorar (1:07:34)
2. Impedir (1:10:02)
B. Interacción en comunidad(1:13:10)
1. Mejorar (1:14:20)
2. Impedir (1:17:28)
C. Exégesis de las Escrituras (1:21:37)
1. Mejorar (1:23:18)
2. Impedir (1:25:50)

V. Resumen (1:30:48)

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Notas 3

Notas
I. Introducción

Los teólogos sistemáticos tradicionales están comprometidos a explorar, explicar y

defender la teología cristiana. Una parte esencial de ese compromiso es la expresión de
las creencias cristianas en proposiciones teológicas.

II. Orientación

A. Definición

En la disciplina de la teología sistemática, existe una manera principal de

verbalizar la teología, y esa es en la forma de las proposiciones teológica. “Una
proposición teológica es una frase indicativa que afirma lo más directamente
posible al menos una declaración teológica objetiva.”

1. Indicativa

Cuando los teólogos sistemáticos presentan su punto de vista usan todo

tipo de expresiones, pero al mismo tiempo el modo dominante de
expresión en la teología sistemática son las declaraciones indicativas
directas.

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Notas 4

2. Objetivas

Las proposiciones están diseñadas para afirmar declaraciones objetivas.

Las proposiciones identifican y describen hechos.

Cantidad:

• El sujeto de una proposición universal incluye a cada miembro del

conjunto sin excepción.

• Otras proposiciones son “particulares” porque su sujeto sólo

incluye algunos miembros de un conjunto mayor.

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Notas 5

Calidad:

• Las proposiciones afirmativas manifiestan positivamente que algo

es cierto.

• Las proposiciones también pueden tener una calidad negativa.

3. Teológica

Las proposiciones teológicas hacen declaraciones teológicas objetivas. Los

teólogos sistemáticos enfocan su atención en la teología propia, haciendo
declaraciones que tienen que ver directamente con Dios.

Los teólogos sistemáticos se encargan de la teología general, las

declaraciones acerca de los aspectos de la creación a medida que se van
relacionando con Dios.

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Notas 6

4. Directa

Los teólogos sistemáticos buscan expresarse lo más posible en

proposiciones explícitas y directas.

B. Legitimidad

Dos desafíos al usar proposiciones teológicas:

• Doctrina de la incomprensibilidad divina

No podemos conocer completamente a Dios, pero por otro lado sí podemos

conocerlo en parte, cuando Él mismo se revela a nosotros.

Legítimamente se puede declarar lo que Él ha revelado.

• Racionalismo Científico Moderno

Jesús enseñó que las Escrituras son infalibles y son la fuente de evidencia más
clara y con más autoridad para probar los puntos de vista teológicos.

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Notas 7

C. Lugar

La construcción de la teología sistemática requiere cuatro pasos principales:

• Términos Técnicos:

• Proposiciones:

• Declaraciones Doctrinales:

• Sistema Completo de Creencias:

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Notas 8

III. Formación

Los procesos que siguen los teólogos experimentados cuando crean sus proposiciones son
bastante complejos.

A. Interacciones Filosóficas

Muchas propuestas en la teología sistemática realmente se derivan de la filosofía.

Debemos estar conscientes de los peligros los teólogos cristianos han tenido con
la razón al interactuar con diversas filosofías.

B. Interpretación de las Escrituras

La Biblia es más que todas las demás fuentes la más importante para las
proposiciones teológicas dentro de la teología sistemática.

1. Desafíos

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Notas 9

Las Escrituras mismas presentan al menos dos desafíos para formular las
proposiciones teológicas.

a. Variedad Literaria

Varios géneros aparecen a través de la Biblia y se combinan entre

sí de maneras innumerables.

• Géneros

• Expresiones

b. Organización Doctrinal

Las Escrituras no tratan temas particulares en unidades claras y

completas, en cambio el mismo tema normalmente se trata en
partes dispersadas a través de la Biblia.

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Notas 10

2. Reducción de los hechos

Los teólogos sistemáticos usan esta estrategia para superar el desafío de la

variedad literaria de la Biblia. La reducción objetiva es el proceso de
enfoque en los hechos teológicos que enseñan los pasajes bíblicos y la
puesta al margen de otras dimensiones de estos mismos pasajes.

El proceso de reducción de la Escritura a sus hechos es relativamente

directo cuando los pasajes bíblicos han sido diseñados principalmente para
afirmar declaraciones objetivas, los teólogos sistemáticos sencillamente
hacen notar los hechos explícitos e implícitos presentados en un texto
bíblico y luego se enfocan en aquellos hechos que son pertinentes a sus
razonamientos.

El proceso de la reducción de los hechos es un tanto más complejo cuando

los pasajes bíblicos no son tan similares con las proposiciones teológicas,
idealmente en estas situaciones los teólogos sistemáticos se encargan de
hacer notar las características literarias de los pasajes para que puedan
identificar los hechos que enseñan estos pasajes. Después ellos utilizan
esos hechos delineados en sus razonamientos teológicos.

Si un pasaje emplea figuras del lenguaje, los teólogos sistemáticos tienden

a explicar lo que esas figuras del lenguaje significan en forma sencilla.

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Notas 11

3. Acumulación de los hechos

Los teólogos sistemáticos tratan el desafío de la organización doctrinal

bíblica mediante el proceso que llamaremos “la recopilación de los
hechos.”

Los teólogos sistemáticos tienen que comparar o recopilar pasajes de todas

partes de la Biblia a medida que van formulando sus propuestas.

a. Recopilación Repetitiva

Los teólogos sistemáticos normalmente formulan proposiciones

teológicas extrayendo de pasajes que repiten la misma idea básica.

Una forma de confirmar que hemos entendido correctamente la

declaración de un pasaje es mostrando que la misma declaración se
repite en otras partes de la Biblia.

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Notas 12

b. Recopilación Composicional

Los teólogos sistemáticos encuentran diversas declaraciones

objetivas a través de la Biblia, y las recopilan para formar
aseveraciones teológicas mayores y multifacéticas.

IV. Valores y peligros

Las proposiciones teológicas dentro de la teología sistemática tienen valores y peligros.

A. Vida Cristiana

Vida Cristiana se resume en el proceso de la santificación personal se lleva a cabo

en tres niveles:

• Conceptual (ortodoxia)

• Conductual (ortopraxis)

• Emocional (ortopatía)

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Notas 13

1. Mejorar

Expresan clara y brevemente muchos de los aspectos importantes de

nuestra fe.

2. Impedir

Las proposiciones teológicas típicamente son bastante abstractas o tratan

asuntos distintos a los que estamos enfrentando, y como resultado no
pueden siempre ofrecer suficiente dirección para las decisiones prácticas
que debemos tomar.

B. Interacción en Comunidad

La interacción en comunidad nos ayuda a enfocarnos en la importancia que tiene

el cuerpo de Cristo en nuestras vidas. Hay tres dimensiones importantes de la
interacción dentro de la comunidad cristiana:

• Herencia Cristiana (el testimonio de la obra del Espíritu Santo en la iglesia

del pasado)

• Comunidad Cristiana Actual (el testimonio del Espíritu Santo en los

cristianos de la actualidad)

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Notas 14

• Juicio Privado (el testimonio del Espíritu Santo que obra en nuestras
conclusiones y convicciones personales)

1. Mejorar

El llegar a estar conscientes de las proposiciones teológicas fundamentales

de la teología sistemática es una de las mejores maneras para llegar a ser
un seguidor de Cristo con mayor discernimiento.

2. Impedir

A veces los cristianos se aferran a un conjunto de proposiciones tan

fielmente que se les hace difícil interactuar positivamente con otros
creyentes que no digan las cosas exactamente de la misma manera.

Aun las mejores proposiciones teológicas tienen límites en su propósito, y

todas tienen fallas de una u otra forma.

C. Exégesis de las Escrituras

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Notas 15

La exégesis es vital en la construcción de la teología cristiana ya que es nuestro

acceso más directo a la revelación especial de Dios en la Escritura. Hay tres
maneras principales en cómo el Espíritu Santo ha guiado a la iglesia para
interpretar las Escrituras:

• Análisis Literario (pintura)

• Análisis Histórico (ventana)

• Análisis Temático (espejo)

1. Mejorar

Las proposiciones clarifican las declaraciones teológicas a través de la

Biblia.

2. Impedir

Cuando generalmente destacamos tan sólo las declaraciones objetivas, nos

privamos de las muchas cosas que Dios nos ofrece en las Escrituras.

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Notas 16

Tres dimensiones interconectadas en todos los textos bíblicos.

• Impacto Informativo (hechos):

• Impacto Direccional (moralidad):

• Impacto Emocional (emociones):

V. Resumen

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Preguntas de Repaso 17

Preguntas de Repaso
1. Describe los cuatro aspectos que forman la definición de proposiciones en la teología
sistemática.

2. Explica porque el proceso de construir la teología con proposiciones es legítima.

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Preguntas de Repaso 18

3. Explica el lugar que las proposiciones teológicas tienen en el proceso de construir una
teología sistemática.

4. ¿Cómo nos ayuda el entendimiento de las proposiciones a construir una teología

sistemática?

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Preguntas de Repaso 19

5. Explica cómo los teólogos sistemáticos forman proposiciones de su interacción con la

filosofía.

6. Explica cómo los teólogos sistemáticos superan los desafíos de formar proposiciones de
la Biblia.

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Preguntas de Repaso 20

7. ¿Por qué es importante interactuar con la filosofía y las Escrituras cuando formamos
proposiciones teológicas?

8. Describe cómo la vida cristiana mejora e impide la formación de proposiciones teológicas

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Preguntas de Repaso 21

9. Describe cómo la interacción en comunidad mejora e impide la formación proposiciones

teológicas.

10. Describe cómo la exégesis de las Escrituras mejora e impide la formación de

proposiciones teológicas.

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Preguntas de Repaso 22

11. ¿Cómo nos ayuda a beneficiarnos de las proposiciones en la teología el entender mejor
los peligros de las proposiciones en la teología?

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 23

Preguntas de Aplicación

1. ¿Cómo puede el lugar legítimo de las proposiciones y su uso a través de la historia

ayudarte en la actualidad a comunicar las doctrinas de la fe cristiana?

2. ¿Cómo se puede reconciliar el uso de la filosofía en la formación de la teología

sistemática?

3. ¿Cómo te ayuda el apoyo de las Escrituras a determinar dónde poner tus creencias en el
“cono de certeza”?

4. ¿Cómo te ayudan a convertirte en un seguidor de Cristo más discerniente el conocer las

proposiciones teológicas fundamentales?

5. Explica por qué es importante no sólo tener los hechos, sino también la moral y las
emociones correctas.

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 Presenta:

CONSTRUYENDO UNA TEOLOGÍA

SISTEMÁTICA
Lección Cuatro
Las Doctrinas de la Teología Sistemática

GUÍA DE ESTUDIO

Materiales Proporcionado por:

 Las Doctrinas en la Teología Sistemática
Lección 4 de la serie Construyendo una Teología Sistemática
Guía de Estudio

Contenido página

Bosquejo — Un bosquejo de la lección, incluyendo el código de tiempo del DVD 2

en el cual comienza cada sección.
Notas — Un formato que provee: el bosquejo de la lección; notas claves, citas y 3
resúmenes de la lección; y espacio para escribir notas adicionales.
Preguntas de Repaso — Preguntas del contenido básico de la lección, y espacio 21
para escribir respuestas; apto para tareas escritas y exámenes.
Preguntas de Aplicación — Preguntas relacionadas con el contenido de la 27
lección y la vida, teología y ministerio Cristiano; apto para grupos de discusión,
tareas escritas y exámenes.

¿Cómo utilizar esta lección y guía de estudio?

• Antes de ver la lección
o Planear Descansos — Revisar el bosquejo y el código de tiempo para determinar
dónde empieza y termina la sección que se está viendo. Las lecciones de IIIM
están densamente repletas de información, por lo tanto recomendamos que se
planeen descansos. Los descansos deberán ser planeados en las divisiones
principales del bosquejo.

• Mientras se ve la lección
o Notas — Usar la sección de Notas para seguir la lección y tomar notas
adicionales. Muchas de las ideas principales están resumidas en las notas, pero
pueden ser complementadas con sus propias notas. También se pueden agregar
detalles de apoyo que ayuden a recordar, describir y defender las ideas
principales.
o Pausa/repetir porciones de la lección — Puede ser de ayuda el pausar o repetir
el video en ciertos puntos para escribir notas adicionales, repasar conceptos
difíciles o discutir puntos de interés.

• Después de ver la lección

o Preguntas de Repaso — Responder a las preguntas de repaso en el espacio
proporcionado. Las preguntas de repaso deberán ser contestadas individualmente
y no en grupo.
o Preguntas de Aplicación — Las preguntas de aplicación son apropiadas para
tareas escritas o como tema de discusión en un grupo. Para tareas escritas se
recomienda que las respuestas no excedan más de una página.

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Notas 2

Bosquejo

I. Introducción (0:30)

II. Orientación General (2:10)

A. Definición (2:42)
1. Temas (4:00)
2. Sintetizan (6:30)
3. Explican (9:42)
B. Legitimidad (15:04)
1. Jesús (16:26)
2. Pablo (19:57)
C. Metas (25:27)
1. Positiva (26:20)
2. Negativa (28:08)
D. Lugar (33:03)

III. Formación (35:17)

A. Apoyo Bíblico(36:40)
1. Proceso (37:42)
2. Ejemplo (39:03)
B. Apoyo Lógico(45:15)
1. Autoridad (46:20)
2. Implicaciones deductivas(58:32)
3. Certeza inductiva(1:04:20)

IV. Valores y peligros(1:21:10)

A. Vida cristiana(1:22:47)
1. Mejorar (1:23:31)
2. Impedir (1:28:25)
B. Interacción en comunidad(1:30:44)
1. Mejorar (1:31:55)
2. Impedir (1:34:35)
C. Exégesis de las Escrituras(1:38:10)
1. Mejorar (1:39:42)
2. Impedir (1:43:25)

V. Resumen (1:47:14)

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Notas 3

Notas
I. Introducción

Las doctrinas no reemplazan a la Biblia. Sino que simplemente son formas de sintetizar
lo que creemos que la Biblia enseña.

II. General Orientación

A. Definición

Las doctrinas son un síntesis y una explicación de enseñanzas bíblicas contenidas

en un tema teológico.

1. Temas

Los teólogos sistemáticos han hallado útil dividir la teología en diversos

temas. Desde la edad media ha habido una fuerte tendencia de la teología
sistemática a dividirse en cinco o seis sectores principales:

• Bibliología:

• Teología Propia:

• Antropología:

• Soteriología:

• Eclesiología:

• Escatología:

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Notas 4

2. Síntesis

Más que concentrarse en un solo pasaje a la vez, las doctrinas

normalmente expresan las enseñanzas de muchos pasajes de las Escrituras.

El Credo de los Apóstoles

3. Explican

Las doctrinas explican lo que la Biblia enseña sobre tema. Estas

explicaciones pueden ser tan simples como una recopilación de
información expresada en proposiciones teológicas, o tan complejas como
la defensa exhaustiva de una enseñanza teológica complicada.

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Notas 5

Es útil ver la capacidad que conllevan las discusiones doctrinales como un

punto en un espectro. En un extremo tenemos afirmaciones simples sobre
enseñanzas bíblicas y con muy pocas explicaciones, en el centro hayamos
aquellas discusiones con niveles moderados de explicación y en el otro
extremo del espectro hay algunas discusiones doctrinales que ofrecen
explicaciones muy extensas

• El Credo de los Apóstoles

• Catecismos y Confesiones

• Escritos Formales

B. Legitimidad

Una de los argumentos más convincentes en favor de la creación de doctrinas es

que los personajes bíblicos modelaron esta práctica para nosotros.

1. Jesús (Mateo 22:35-40)

Tema:

Síntesis:

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Notas 6

Explicación:

2. Pablo (Romanos 4:1-25)

Tema:

Síntesis:

Explicación:

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Notas 7

C. Metas

Las doctrinas se conforman de acuerdo a una meta positiva de establecer las

verdaderas enseñanzas, es decir lo que los seguidores de Cristo deben creer. Pero
por otra parte también se conforman de acuerdo a una meta negativa de oponerse
alas falsas doctrinas.

1. Positiva

La dirección positiva de los teólogos sistemáticos no solo se guía por las

Escrituras, sino también por los énfasis y prioridades cristianas
tradicionales.

2. Negativa

Uno de los principales propósitos de la discusión principal en doctrina ha

sido el contradecir las enseñanzas falsas.

Además de contradecir las herejías, que por cierto lo hacen las Escrituras,
los teólogos sistemáticos también adoptan este objetivo negativo porque
quieren seguir los énfasis y prioridades de la tradición cristiana.

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Notas 8

D. Lugar

Ayuda mucho el pensar en el proceso de construir la teología sistemática como

algo que avanza de lo más simple a lo más complejo.

Términos Técnicos:

Proposiciones:

Las doctrinas:

Sistema:

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Notas 9

III. Formación

A. Apoyo bíblico

La forma más crítica en que los teólogos sistemáticos apoyan sus discusiones
doctrinales es la búsqueda del apoyo de las Escrituras.

1. Procesos

Los teólogos sistemáticos continúan con el proceso de recopilar los

diferentes aspectos de las enseñanzas bíblicas. Ellos usan las
proposiciones teológicas para crear síntesis teológicas más amplias y más
complejas. Forman capas sobre capas de enseñanzas bíblicas hasta que
finalizan su discusión sobre un tema teológico.

2. Ejemplo

La discusión de Berkhof sobre “Las Objeciones a la teoría del

perfeccionismo” que se hallan en la cuarta parte, capítulo 10 de su
Teología sistemática.

Perfeccionismo: es la convicción de algunos cristianos de que podemos

estar totalmente libres de pecado en esta vida.

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Notas 10

Bosquejo de Berkhof argumentando contra el perfeccionismo: “A la luz de

la Biblia, el perfeccionismo es por completo insostenible.”

• La Biblia nos da la seguridad de que no hay en la tierra uno solo

que no peque.
• Según la Escritura hay una lucha constante entre la carne y el
Espíritu en las vidas de los hijos de Dios y aun el mejor de ellos
está todavía luchando por la perfección.
o Pablo da una descripción muy impresionante de esta
lucha… que ciertamente se refiere a él en su estado
regenerado.
o Pablo habla de… la lucha como de una que caracteriza a
todos los hijos de Dios.
o Pablo habla de si mismo casi al fin de su carrera como
alguien que todavía no ha alcanzado la perfección…
• La confesión del pecado y la oración por el perdón se requieren
continuamente (en la Escritura).
o Jesús enseño a todos sus discípulos a orar por el perdón de
los pecados…
o Los santos de la Biblia se presentan siempre como los que
confiesan sus pecados.

Los teólogos sistemáticos reducen las Escrituras a hechos, combinan estos

hechos para desarrollar proposiciones teológicas, y sintetizan estas
proposiciones en niveles de declaraciones teológicas más complejas y de
más alto nivel.

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Notas 11

A. Apoyo lógico

Aún cuando los teólogos sistemáticos emplean la lógica en cada paso del proceso
de construir la teología sistemática, la lógica es especialmente importante en
cómo ellos conforman sus doctrinas.

1. Autoridad

Los protestantes se han dado cuenta de que la capacidad de razonar

lógicamente es una habilidad muy valiosa es un don de Dios y debe
emplearse con entusiasmo cuando construimos teología. Pero por otro lado
la capacidad de razonar lógicamente es todavía una habilidad limitada que
debe ejercitarse en su misión a la revelación de Dios en las Escrituras.

La ley de la no – contradicción: Nada puede ser verdadero y no verdadero

al mismo tiempo y en el mismo sentido.

El principio de no - contradicción es altamente valorado en la teología

sistemática, es el don de Dios para nosotros, nos provee de la capacidad de
aplicar cuidadosamente el razonamiento a los temas teológicos haciendo
posible distinguir entre la verdad y la falsedad. Sin embargo es limitada
cuando la usamos para explorar las Escrituras. Se debe usar en
sometimiento a la Biblia.

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Notas 12

Los teólogos sistemáticos responden a las aparentes contradicciones en la

Biblia enfatizando uno de dos factores: nuestra falibilidad y nuestra
finitud.

Falibilidad: El pecado ha corrompido nuestro pensamiento de modo que

caemos en errores. Dado que somos falibles a veces no leemos bien la
Biblia, imaginando contradicciones donde no las hay.

Finitud: A pesar de la tensión lógica que esto origina en nuestras mentes

finitas, debemos aceptar ambas cosas como verdaderas, y si no somos
capaces de reconciliar ideas como estas, entonces debemos atribuir esta
imposibilidad a nuestras limitaciones.

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Notas 13

2. Implicaciones Deductivas

La lógica le permite a los teólogos sistemáticos deducir muchas

implicaciones de los pasajes bíblicos. Los teólogos sistemáticos a menudo
se enfrentan con la necesidad de llenar los espacios entre las enseñanzas
explícitas de las Escrituras y también enfrentan la necesidad de deducir las
premisas que yacen bajo las enseñanzas explícitas de las Escrituras.

Lógica deductiva: “La deducción es una forma de razonar desde las

premisas hacia las conclusiones necesarias.”

En las teologías sistemáticas bien fundadas los teólogos solo presentan

aquellas premisas que creen que ofrece el apoyo más útil y más
convincente a sus convicciones. Algunas veces la deducción es abreviada
porque es mucho lo que se da por entendido, pero otras veces las
deducciones son expresadas con mucho mayor detalle.

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Notas 14

3. Certeza Inductiva

“Lógica inductiva: Es una forma de razonar desde los hechos particulares

hacia conclusiones probables.” A partir de estos hechos bíblicos
particulares, los teólogos sistemáticos infieren probables conclusiones.

a. Tipos

Inducción repetitiva: Extraemos conclusiones de hechos

particulares que repiten la misma verdad una y otra vez.

Inducción composicional: Extraemos conclusiones de hechos

particulares que se unen para formar verdades compuestas

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Notas 15

b. Brecha inductiva

En razonamientos inductivos las conclusiones a menudo agregan

información que no está contenida en las premisas. A menudo van
más allá de las premisas, como resultado hay alguna distancia entre
lo que observamos y lo que concluimos.

Brecha inductiva: “la distancia entre lo que sabemos y lo que

concluimos en un argumento inductivo.”

Inducción Repetitiva

Inducción composicional

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Notas 16

Las conclusiones de los teólogos sistemáticos no son totalmente

ciertas. Estas pueden ser muy probables o ser incluso juicios
resueltos pero no totalmente ciertos en cada detalle porque están
basadas en la inducción.

c. Implicaciones

i. Estrechar la brecha

Es responsabilidad de cada creyente trabajar lo más duro

posible para estrechar la brecha inductiva de modo que
podamos tener tanta certeza como sea posible en nuestras
conclusiones.

ii. Recordar la brecha

Siempre tenemos que recordar que no podemos escapar de

la brecha inductiva en su totalidad. A menudo simplemente
será sabio reconocer que ciertas conclusiones teológicas
son menos probables o más probables que otras.

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Notas 17

IV. Valores y peligros

A. Vida cristiana

El proceso personal de la santificación que se da en el ámbito conceptual

(ortodoxia), conductual (ortopraxis) y emocional (ortopatía).

1. Mejorar

Las doctrinas nos ayudan a pensar de forma lógica a gran escala sobre
nuestra fe.

Dios acomoda las Escrituras a nuestra finitud, es por eso que ningún
pasaje bíblico puede decir todo lo que podría decirse acerca de un tema.
Tenemos que extraer las conexiones lógicas entre un amplio espectro de
pasajes bíblicos.

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Notas 18

2. Impedir

Reducir el proceso de extraer conclusiones teológicas al mero rigor lógico,

nos privaría de muchos de los recursos vitales que Dios ha provisto en la
riqueza de la vida cristiana.

B. Interacción en comunidad

La interacción en comunidad nos ayuda a concentrarnos en la importancia del

cuerpo de Cristo en tres dimensiones importantes:

• Herencia Cristiana (el testimonio de la obra del Espíritu Santo en la iglesia

en el pasado)

• Comunidad cristiana presente (el testimonio de la vida de los cristianos de

hoy)

• Juicio privado (el testimonio de nuestras conclusiones y convicciones

personales)

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Notas 19

1. Mejorar

El impacto más positivo de las doctrinas teológicas en la vida cristiana sea

la forma en que ellas pueden traer unidad y armonía a la iglesia si hay una
forma de enriquecer nuestra capacidad de interactuar los unos con los
otros esta es llegar a ser capaces de analizar juntos las muchas enseñanzas
de las Escrituras.

2. Impedir

El concentrarse demasiado en las doctrinas, de verdad puede impedir la

interacción entre los cristianos. Las iglesias podrían evitar muchos
problemas si solo prestaran más atención a las cosas que las otras iglesias
consideran importante.

C. Exégesis de las Escrituras

Exégesis es nuestro acceso más directo a la revelación especial de Dios en las

Escrituras Hay tres formas principales en que el Espíritu Santo ha guiado a la
iglesia en la interpretación de las Escrituras

• Análisis Literario (cuadro)

• Análisis Histórico (ventana)

• Análisis Temático (espejo)

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Notas 20

1. Mejorar

“A menudo, las cosas más fundamentales que la gente cree nunca las
expresa en forma explícita. Al contrario, se asumen.”

Una de las metas de la teología sistemática consiste en descubrir las

presuposiciones doctrinales que dan origen a lo que hayamos en las
Escrituras.

2. Impedir

Uno de los grandes peligros de las doctrinas de la teología sistemática es

la especulación. También explora ideas y llega a conclusiones para las
cuales hay muy poco o ningún apoyo bíblico simplemente porque estas
conclusiones parecen lógicas.

V. Resumen

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Preguntas de Repaso 21

Preguntas de Repaso
1. Describe las declaraciones doctrinales en términos de temas, síntesis y explicaciones de
las declaraciones doctrinales

2. Explica como Jesús y Pablo dieron legitimidad a la práctica de crear doctrinas.

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Preguntas de Repaso 22

3. Describe la manera en la cual las doctrinas se forman con ambas metas positivas y
negativas.

4. Describe el lugar que tienen las doctrinas dentro de la teología sistemática.

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Preguntas de Repaso 23

5. Explica como las doctrinas son simples formas en las cuales resumimos lo que creemos
de la Biblia.

6. Explica como los teólogos sistemáticos usan el apoyo bíblico para substanciar la
formación de las doctrinas teológicas.

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Preguntas de Repaso 24

7. Brevemente describe el uso del apoyo lógico en la formación de la teología sistemática en

términos de autoridad, implicaciones deductivas y certeza inductiva.

8. Explica la importancia de usar tanto la lógica y las Escrituras en la formulación de las

doctrinas teológicas.

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Preguntas de Repaso 25

9. Explica cómo las doctrinas teológicas mejoran e impiden la vida Cristiana.

10. Explica cómo las doctrinas teológicas mejoran e impiden la interacción en comunidad.

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Preguntas de Repaso 26

11. Explica cómo las doctrinas teológicas mejoran e impiden la exégesis de las Escrituras.

12. ¿Cómo nos ayuda a cosechar los realces que las doctrinas teológicas proporcionan el
conocimiento de la apropiada navegación de los peligros inherentes al formar doctrinas
teológicas?

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 27

Preguntas de Aplicación

1. Supongamos que un amigo te dice, “Los credos y catecismos no tiene autoridad porque
no se encuentran en las Escrituras.” ¿Cómo le responderías?

2. ¿Por qué es importante el no sobre enfatizar la trascendencia o inmanencia de Dios? ¿Por

qué es importante el recordar nuestra finitud cuando queremos entender las doctrinas
teológicas?

3. ¿Cómo deberían los cristianos responder al hecho de que las doctrinas son solo probables
en vez de ciertas?

4. Como estudiante de la Biblia, ¿Cómo puede el pensar en la seguridad de las doctrinas en

términos del cono de la certeza ser de valor para ti?

5. ¿Tu comunidad le da más atención a las doctrinas, la experiencia religiosa personal o la

alabanza corporativa? ¿Cómo puedes balancear y apreciar los diferentes énfasis dentro
del cuerpo de Cristo?

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