Psicología
Pensamiento y lenguaje
MLPS 305
Pérez López Diana Guadalupe
Actividad 1
Mota de Cabrera y Villalobos: L a experiencia social es lo que modela al individuo a pensar a interpretar el mundo y
con esta experiencia el lenguaje juega un rol importante en la mente socialmente formada pues es la primera vía de
contacto y comunicación con otros, representando una herramienta indispensable para el pensamiento (Leontév,1958;
Vygotsky 1987). Mencionan que toda función del desarrollo cultural aparece en dos planos, el social y luego el
psicológico. El primero aparece entre las personas como una categoría interpsicológica y el segundo como
intrapsicológica. “Las relaciones sociales o entre personas sustentan todas las funciones superiores y sus relaciones
(1981, p. 163).”
Duque y Packer: Empiezan con una propuesta del estudio de la consciencia como un sistema dinámico de las
funciones psicológicas, en las que el lenguaje y pensamiento son formas distintas del funcionamiento de la consciencia.
En su escrito nos dicen que Vygotsky “propone que la conciencia debe ser entendida como un sistema dinámico de las
funciones psicológicas, las mencionadas (pensamiento y lenguaje) constituyen las formas de la activada de la
conciencia, Vygotsky sostiene que no son fijas y no deben ser estudiadas de manera aislada. La unidad de análisis que
interesaría a Vygotsky sería lo que él llamó "el significado de la palabra", su "lado interior", que sigue siendo "el otro
lado de la luna". Es en el significado de la palabra que encontraremos la unidad de pensar y hablar.
Ríos: Nos menciona que lo fundamental es la interactividad entre la palabra y el pensamiento es un proceso, un cabio
bidireccional entre el pensamiento y lenguaje. La idea de que el lenguaje transforma la conciencia humana porque
permite el desarrollo de nuevas formas de pensar y la adquisición de conocimientos nos lleva a buscar explicaciones
teóricas sobre la relación entre pensamiento, lenguaje y su posible relación en la determinación del comportamiento
del receptor. en el momento de escribir este artículo Un análisis teórico de algunos de los conceptos que componen
el lenguaje y su potencial interferencia en los procesos de comunicación social.
Luria: Nos dice que el lenguaje es considerado un regulador del pensamiento, puesto que el lenguaje puede ser
establecido, coordinado y nos facilita otras formas de comportamiento. Para Luria el lenguaje es de suma importancia
paras la creación de una dimensión psicológica de un individuo social, sin éste la psicología individual se establece en
una relación común mundo de cosas visibles, de experiencia directa. Sigue con el argumento de Vygotsky al afirmar
que el lenguaje es fundamental para el desarrollo intelectual, pues influye en la formación de nuevas estructuras
mentales, en la transcripción del saber y la capacidad de abstracción y generalización. (Luria 1976)
Tomasello: Nos dice en su teoría que el ser humano tiene un comportamiento colaborativo que ha sido comparado con
el de las abejas y hormigas ya que se dice que la manera de organizarse y convivir es similar, pero es en su mayoría
diferente, la de estos insectos está basada en la selección adecuada del papel de cada integrante para cooperar a su
colmena, mientras que la sociedad de los humanos se basa en un mecanismo psicológico, cognitivo y emocional.
(Tomasello, 2014). Agregó que estos humanos todavía están en su infancia, pero tienen algunos procesos cognitivos que
otros animales, como los simios, no poseen. Estos procesos les permiten interactuar con otros en formas sociales que
los simios no pueden, por ejemplo, a través de la atención compartida y la comunicación cooperativa (Tomasello, 2014).
Sapir: Menciona que el lenguaje surgió de una manera racional, pero no podemos imaginar que hubiera desarrollado un
sistema de símbolos tan avanzado por sí solo antes del procesamiento de diferentes conceptos, pensamientos. Dice que
el lenguaje puede expresar experiencias a través de símbolos asociados con grupos enteros. Las palabras nos permiten
expresar experiencias que pueden ser comunicadas y estas ser referidas. En su libro nos menciona que el lenguaje es
algo natural al igual que caminar que nuestro organismo nacio preparado para realizarlo y con los años de experiencia
este se fue perfeccionando hasta llegar a lo referencial que puede ser. (Sapir, 1921, pp 1-21)
Buriticá, Cepeda y Toro: Ven al intérprete como una persona que tiene lenguaje y atribuyen ideas a otro sujeto
que también tiene lenguaje. El intérprete piensa y atribuye ideas a los demás porque si no las posee, tampoco
puede atribuirlas, porque la atribución es en gran medida proyectar sus propias ideas sobre los demás. La
interpretación radical es la interpretación del comportamiento verbal de un hablante sin conocer el contenido del
significado o la creencia del hablante. comprender el significado de las palabras del hablante En contextos como
estos, es necesario interpretar su comportamiento verbal, lo cual se logra al encontrar el significado de sus palabras
y atribuirles el significado. Su lanzamiento es una creencia expresa.
Wittgenstein: Agrega que el uso apropiado de las convenciones lingüísticas o reglas culturales depende de un
conjunto de prácticas compartidas preexistentes y "formas de vida" de juicio que constituyen la infraestructura
pragmática por la cual todos los usos y reglas del lenguaje adquieren su significado interpersonal. Sostiene
Wittgenstein en Cuaderno azul “podemos decir que pensar es esencialmente la actividad de operar con signos.
Esta actividad es realizada por la mano, cuando pensamos escribiendo, por la boca y laringe, cuando pensamos
hablando; y si pensamos imaginando con signos e imágenes.” (Wittgenstein, 1968)
Vygostky: Sostiene que el pensamiento y el lenguaje se convierten en la clave para acceder a la conciencia
humana. La palabra expresa directamente la naturaleza histórica de la conciencia humana. La conciencia se refleja
en la palabra, como el sol en una gota de agua. Una palabra se refiere a la conciencia, así como una célula viva
se refiere a un organismo completo, así como un átomo se refiere al universo. Una palabra es el epítome de la
conciencia humana Vygotsky (1989). Así, para Vygotsky (1989), el comportamiento humano está influenciado por
desarrollos culturales e históricos en un contexto dado. Así, para Vygotsky, la formación de conceptos significa
adquirir conocimiento del mundo social.
Conclusión: Leyendo las teorías y argumentos de los autores mencionados existe una tesis en común, que es
que el pensamiento y el lenguaje son expresiones del comportamiento humanos que van de la mano, puesto que
se necesitan para existir y para generar relaciones interpersonales como individuos, al igual que ocupan un
elemento en común que son los eventos o suceso que la persona ha vivido para poder comunicarse haciendo
referencia a dichos elementos y así lograr crear una conversación con otra persona que también emplea el uso del
lenguaje y el pensamiento creando una cadena de interacción.
Referencias:
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