Investigación Marcos 12:1-12
Pbro. Abdiel Rodríguez.
Introducción.
La presente investigación tiene el objetivo de abundar en el significado de Marcos
12:1-12; esto se llevará a cabo procurando conocer la intención comunicativa del autor a
través de la investigación y observación detallada del pasaje en cuestión. Para fines de
este trabajo, es preciso aclarar que se ha decidido únicamente abarcar el significado
original del pasaje debido a que es la primera fuente de investigación y la que marca la
pauta para los desarrollos posteriores; debido a esto, no se incluirán elaboraciones bíblicas
fuera del contexto narrativo de Marcos, como tampoco los comentarios de otros
intérpretes (1). Esta investigación está basada en las conceptualizaciones del libro: Él nos
dio historias de Pratt, R (1960).
Antes que cualquier cosa, se presentará el pasaje a estudiar:
Entonces comenzó Jesús a decirles por parábolas: Un hombre plantó una viña, la
cercó de vallado, cavó un lagar, edificó una torre, y la arrendó a unos labradores, y se
fue lejos. Y a su tiempo envió un siervo a los labradores, para que recibiese de estos del
fruto de la viña. Mas ellos, tomándole, le golpearon, y le enviaron con las manos vacías.
Volvió a enviarles otro siervo; pero apedreándole, le hirieron en la cabeza, y también le
enviaron afrentado. Volvió a enviar otro, y a este mataron; y a otros muchos, golpeando
a unos y matando a otros. Por último, teniendo aún un hijo suyo, amado, lo envió también
a ellos, diciendo: Tendrán respeto a mi hijo. Mas aquellos labradores dijeron entre sí:
Este es el heredero; venid, matémosle, y la heredad será nuestra. Y tomándole, le
mataron, y le echaron fuera de la viña. ¿Qué, pues, hará el señor de la viña? Vendrá, y
1. A pesar de esto, se reconoce la importancia de las elaboraciones bíblicas,
puesto que ubican al evangelio de Marcos en su posición correcta en el
panorama completo de la progresiva revelación Escritural. Además, se
reconoce también que las aplicaciones legítimas son importantes, puesto que
la humildad teológica requiere siempre del conjunto comunitario (sincrónico y
diacrónico) de creyentes que han interpretado la Escritura.
destruirá a los labradores, y dará su viña a otros. ¿Ni aun esta escritura habéis leído:
La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo;
El Señor ha hecho esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos?
Y procuraban prenderle, porque entendían que decía contra ellos aquella parábola; pero
temían a la multitud, y dejándole, se fueron. (Marcos 12:1-12)
Personajes.
A continuación se presentan y describen los diferentes personajes como van
apareciendo en la cronología narrativa del pasaje a estudiar. Primero, la descripción
buscará mostrar la profundidad de exposición de cada personaje; después, mostrará su
arreglo en la historia.
Jesús.
1. Jesús es un personaje redondo en la narrativa de este libro, sin embargo en esta
sección da un paso atrás para revelar una verdad a través de esta parábola. No es,
sino hasta el final que cierra la parábola con comentarios explicativos y
conclusivos (vv.9-11). Por lo tanto, Jesús en esta historia se observa como un
personaje plano
2. Jesús es protagonista en esta sección, hablando esta parábola en contra de los
antagonistas.
Señor de la viña.
1. En la parábola de Jesús, este personaje muestra una aparente mayor profundidad
en comparación con los demás personajes, ya que se muestra como creador de la
viña y arrendador de los labradores, después se fue lejos (v.1). Luego, a lo largo
de la historia, observamos a este personaje enviando siervo tras siervo para recibir
del fruto de la viña (vv.2, 4, 5), hasta enviar a su hijo amado porque pensó que a
él le respetarían (v.6). Hasta la conclusión de Jesús que señala que el Señor de la
viña destruirá a los labradores y dará su viña a otros (v.9).
2. El Señor de la viña se muestra como protagonista en el arreglo de esta sección.
Buscando recibir del fruto de la viña que él mismo creó y arrendó. Finalmente,
decide dar su viña a otro.
Labradores.
1. Este grupo de personajes muestra también una mayor profundidad en la historia.
Les encontramos siendo arrendatarios de la viña (v.1); tomando al siervo,
golpeándole y regresándole con manos vacías (v.3); apedreando, hiriendo en la
cabeza y afrontando a otro siervo (v.4); matando y golpeando a muchos siervos
más (v.5); sosteniendo un diálogo para matar al hijo y quedarse con la heredad
(v.7); terminando con la vida del hijo y echándole fuera (v.8); y por último, siendo
destruidos por el Señor de la viña (v.9)
2. Los labradores se muestran como antagonistas del señor de la viña. Buscando
apropiarse de la viña y tenerla por herencia.
Siervos
1. Este grupo de personajes se muestra en torno a la cualidad de enviados del Señor
de la viña, por ello son personajes con profundidad plana. Les encontramos siento
torturados de muchas maneras y hasta muertos, por cumplir con esta encomienda
de su señor. (vv. 2-5)
2. Los siervos forman parte del entorno protagonista de esta historia, llevando el
mensaje del señor de la viña y sufriendo a causa de los antagonistas.
Hijo.
1. Este personaje se muestra con profundidad plana, aunque con menos exposición
que los siervos. Aunque cumple la misma función que los siervos, de él se dice
que era hijo amado del Señor de la viña (v.6); que era el heredero de la viña (v.7)
y por útlimo se le muestra morir (v.8)
2. Este personaje se muestra como protagonista en el arreglo de la historia, siendo el
hijo amado y heredero de la viña.
Edificadores.
1. Son parte de la conclusión de Jesús a la parábola, se muestran como personajes
funcionales, ya que solo dan coerencia al argumento de Jesús. Los edificadores
rechazaron a la piedra del ángulo.
2. Este personaje se entiende como antagonista en el arreglo de este argumento.
Principales sacerdotes, escribas y ancianos (autoridades eclesiásticas).
1. Estos personajes están implícitos en el versículo 12. Se muestran como personajes
funcionales, para dar unión a esta sección con el contexto. Ellos entendieron que
la parábola era contra ellos y por esto, querían prender a Jesús. Pero se fueron por
miedo a la multitud.
2. También se entienden como antagonistas las autoridades eclesiásticas.
Multitud.
1. Este grupo se presenta como personaje funcional para dar coherencia a la historia.
Parece ser que estaban presenciando toda esta conversación entre Jesús y las
autoridades eclesiásticas.
2. La multitud, ocupa un arreglo ambivalente pues no muestra partido por ninguna
de las partes.
Por útlimo se puede agregar las respuestas que el autor buscaba generar en el lector a
cada personaje. Por un lado, el autor buscaba promover simpatía y aprobación sobre
Jesús, el Señor de la viña, los siervos, y el hijo amado; sin embargo, buscaba generar
antipatía sobre los labradores, los edificadores, las autoridades eclesiásticas.
Drama básico.
Esta parábola muestra un conflicto marcado entre el señor de la viña y los labradores, sin
embargo esta tensión señala y hace evidente el conflicto en que se encontraban las
autoridades eclesiásticas y Jesús mismo. De hecho, en el versículo 12 claramente se
muestra que las autoridades eclesiásticas entendían que esta parábola era contra ellos; esto
es, entendían que en el conflicto de la parábola, los antagonistas eran ellos. La parábola
entera muestra como los arrendatarios de la viña quisieron ocupar el lugar del señor de la
viña, este conflicto llega a su fin cuando el señor decide dar su viña a otros. Jesús concluye
diciéndo “La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser la cabeza del ángulo”
(12:10). De manera que cada evento de esta porción gira en torno al conflicto de los
labradores o autoridades eclesiásticas por querer enseñorearse de la viña que no les
pertenece, sino solo recibieron del verdadero señor de la viña.
Descripción de escenas.
A continuación, se procederá a dividir la sección en escenas tomando como
referencia los cambios en el tiempo, en el ambiente, en los personajes, en el modo de
narración y en las variaciones de tiempo.
Escena uno: Entonces comenzó Jesús a decirles por parábolas: Un hombre plantó una
viña, la cercó de vallado, cavó un lagar, edificó una torre, y la arrendó a unos labradores,
y se fue lejos (v.1).
Escena dos: Y a su tiempo envió un siervo a los labradores, para que recibiese de estos
del fruto de la viña. (v.2).
Escena tres: Mas ellos, tomándole, le golpearon, y le enviaron con las manos vacías. (v.3)
Escena cuatro: Volvió a enviarles otro siervo; pero apedreándole, le hirieron en la cabeza,
y también le enviaron afrentado (v.4).
Escena cinco: Volvió a enviar otro, y a este mataron; y a otros muchos, golpeando a unos
y matando a otros. (v.5).
Escena seis: Por último, teniendo aún un hijo suyo, amado, lo envió también a ellos,
diciendo: Tendrán respeto a mi hijo. (v.6).
Escena siete: Mas aquellos labradores dijeron entre sí: Este es el heredero; venid,
matémosle, y la heredad será nuestra. Y tomándole, le mataron, y le echaron fuera de la
viña (vv.7-8).
Escena ocho: ¿Qué, pues, hará el señor de la viña? Vendrá, y destruirá a los labradores,
y dará su viña a otros. ¿Ni aun esta escritura habéis leído: La piedra que desecharon los
edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo; El Señor ha hecho esto, y es cosa
maravillosa a nuestros ojos? (vv.9-11).
Escena nueve: Y procuraban prenderle, porque entendían que decía contra ellos aquella
parábola; pero temían a la multitud, y dejándole, se fueron. (v.12).
Descripción de los cambios significativos.
Los cambios prominentes en el tiempo de esta sección muestran algunos huecos
entre eventos subsecuentes explícitos como la expresión “y a su tiempo” (v.2) y “por
último” (v.6); como también otros tantos huecos explícitos como los descansos
temporales por todas las acciones que requerían tiempo para llevarse a cabo, tanto del
Señor de la viña (v.1); como de los siervos que fueron enviados desde lejos a la viña (vv.2,
4-5) y los labradores (vv. 3-5, 8).
Los cambios en el ambiente se dan en tres lugares: Primero, en Jersusalén (Marcos
11:27), donde Jesús pronunciaba esta parábola (vv. 1a y 9-12); segundo (dentro de la
parábola), en el lugar de la viña, donde el señor la plantó y construyó y posteriormente
los labradores cuidaron (vv.1b, 3, 4b, 5b, 7, 8); tercero (dentro de la parábola), el lugar
lejano al que el señor de la viña se fue, de donde enviaba a los siervos y a su hijo (vv.2,
4a, 5a, 6)
También, los cambios en los personajes suceden de la siguiente manera: En la
primera escena aparece Jesús hablando sobre la parábola introduciendo al señor de la viña
y a los labradores; de la segunda a la quinta escena, aparece el señor de la viña, los siervos
y los labradores; en la sexta escena, aparecen el señor de la viña y su hijo; en la séptima
escena aparecen aparecen los labradores y el hijo; en la octava Jesús habla de los
labradores y los edificadores; y en la novena, aparecen las autoridades eclesiásticas.
En seguida, se encuentra también cambios en el modo de narración: En la primera
escena encontramos una narración directa, pero después comienza a presentar
representación dramática, de ahí en delante toda la parábola es una representación
dramática en la que los personajes hablan por sí mismos hasta la novena escena, en la que
inicia un comentario del autor, dando luz sobre las intenciones de los antagonistas y
termina dando una pequeña narración directa sobre su huída.
Por último, señalando las variaciones del espacio y tiempo, las escenas resultarían
del siguiente modo:
Escena uno: E-1; T-10 (v.1)
Escena dos: E-5; T- 5 (v.2).
Escena tres: E-7; T- 5 (v.3).
Escena cuatro: E-7; T-7 (v.4).
Escena cinco: E-10; T- 10 (v.5).
Escena seis: E- 5; T-5 (v.6).
Escena siete: E-5; T-1 (vv.7-8).
Escena ocho: E-1; T-1 (vv.9-11).
Escena nueve: E-7; T-3(v.12).
Trama de Episodios individuales.
En el siguiente apartado se pretende conocer el flujo dramático en el que juegan
las tensiones de esta sección. Debido a que el principio y el final están en oposición, puede
ser conocido como un balance en contraste. A continuación se procederá a describir el
modelo típico de resolución dramática de la siguiente manera: Las escenas que tienen
aspectos en común serán combinadas en fases generales y estas a su vez, serán
clasificadas en pasos que reflejen esa simetría en 5 pasos:
De manera que, a través de este diagrama, se muestra el flujo de tensiones a lo
largo de esta porción Escritural. Es importante seguir notando la tensión paralela entre
Jesús y las autoridades eclesiásticas y el señor de la viña y los labradores.
Estructura de la narrativa más amplia.
Este episodio individual no puede ser entendido correctamente fuera de su
contexto narrativo. El evangelio de Marcos puede ser dividido en tres partes y la sección
que se estudia pertenece a la tercera (11:1-16:20). Dentro de esta narrativa más amplia,
también es posible encontrar un flujo dramático debido a que nos encontramos de una
narrativa. El objetivo de esto es facilitar y aclarar el contenido a través de la estructuración
de secciones largas. La propuesta a esta estructura es que puede tratarse de un registro
dramático de dos pasos episódicos.
En el primero (11:1-13:37 ), encontramos la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén
que fue abruptamente interrumpida por la incapacidad del sistema religioso de cumplir su
funcion hacia las naciones. De ahí en delante, Jesús hace evidente la inminente muerte
del sistema religioso judío a través de muchos debates con las autoridades religiosas. En
el segundo paso (14:1-16:20), encontramos el avance de las autoridades religiosas por
condenar a Jesús a muerte pública. Se observa el proceso de condena que culmina con la
muerte de Jesús. Sin embargo, la muerte de Jesús es abruptamente interrumpida por su
resurrección de los muertos.
Considero que estamos delante de una resolución dramática circular, debido a que
esta sección comienza con la exaltación de Jesús en su entrada triunfal y culmina con la
exaltación de Jesús en su resurrección.
Conclusiones.
En definitiva, las narraciones tienen un sentido y es el que el autor imprimió en
sus escritos para sus audiencias. Es sencillo desviarse y dejar que los intereses y agéndas
guien nuestra interpretación, por ello la presente investigación tiene el propósito de ser
de utilidad para un estudio devocional en el esfuerzo de captar ese significado original.
Se recomienda considerar elaboraciones bíblicas para enriquecer el sentido del pasaje
estudiado y además interpretaciones adicionales.
Referencias:
-Pratt, R (1990) ÉL NOS DIO HISTORIAS: Guía bíblica para estudiantes para
interpretar las narraciones del Antiguo Testamento. Presbyterian and reformed
Publishing Company.
-Reina Valera (1960) Santa Biblia. Editorial Vida.
