TRABAJO PRÁCTICO INTEGRADOR
PROFESORA: Colman, Gabriela
UNIDAD CURRICULAR: Pedagogía
Profesorado para la Educación Secundaria en Geografía- 1º Año
ALUMNOS: Ayala, Mauro - Canteros, Fabiana – Perez Rey Ivana
FECHA DE ENTREGA: 27 de Septiembre de 2016
Desarrollo:
1. ¿Por qué la educación se convierte en una necesidad social?
2. Conceptualizar de forma integradora: “la educación” es
3. Diferenciar educación y socialización. Explicar el sentido amplio y
escrito del hecho educativo.
4. Marcar la diferencia entre producción y reproducción social.
5. ¿Cuál es la relación entre Educación y Poder
6. Comparar la educación Formal y No Formal – Educación Sistemática y
Asistemática- Concepto de Educación Permanente
7. Diferenciar Escolarización de Educación
8. Conceptuar la Pedagogía de forma integradora “La Pedagogía es”
¿Cómo se relaciona con la ciencia de la Educación?
9. ¿Cuál es la transformación del sistema educativo que se propone
desde el texto: Pedagogía y formación docente? Describir los cuatro
modelos de Educación (UNESCO)
[Link] la utilidad del estudio Pedagógico en relación a la formación
Docente.
11.¿Qué reflexión puede construir a partir del texto: ser “Docente Hoy” de
Morzan Alejandra. En Saberes y Sabores de la Práctica Docente. Texto
y Contextos.
Desarrollo
1. La Educación: es un fenómeno inherente a toda sociedad humana para
la supervivencia de todo orden social. Sin educación, cada individuo,
cada familia, o cada grupo social tendría que reconstruir por si solo el
patrimonio de toda la humanidad y se actualiza para dar respuesta a
todo cambio social.
Características:
1 Lenguaje Histórico
2 Practica Social
3 Fenómeno Universal
Tiene como tarea:
Recoger, transmitir y formar valores q aseguran la cohesión social con
lo cual logra la continuidad social y garantiza el acceso a los bienes y
valores de cultura, haciendo posible formar nuevas generaciones.
2) La educación es un fenómeno muy amplio que transmite diferentes
saberes y adopta distintos formatos en cada época y en cada sociedad.
La educación es una práctica social y es una acción. Es una práctica
porque algo que las personas efectivamente lo hacen, no es algo
solamente deseado o imaginado. Es una acción q tiene una
direccionalidad y un significo histórico, y es social en tanto posea
ciertas características, ente ellas: es un fenómeno necesario para los
seres humanos, no es posible la vida humana sin educación. Es un
fenómeno universal, no existe una sociedad o cultura que no
desarrolle practicas educativas.
Etimológicamente el término de educación proviene de educare:
conducir, guiar, orientar. También se lo atribuye el significado de
educare: hacer salir, extraer, dar a luz, lo q permitido tradicionalmente
la coexistencia de los modelos conceptuales básicos, directivos o de
intervención (educare) y de extracción o de desarrollo (educeré).
La educación tiene como tarea formar los valores q asegure la
cohesión social con la cual se lograra la continuidad de la sociedad y se
garantiza además el acceso a los bienes y valores de la cultura,
haciendo posible formar a la nuevas generaciones en el respeto a la
vida y a los demás derechos humanos y a los principios de vivencia,
pluralismo, justicia, solidaridad y equidad. La educación debe asegurar
en síntesis la formación de ciudadanos competentes en el trabajo de la
vida social.
3) La educación seria un tipo particular de socialización que trata de
transmitir al individuo ciertos saberes, de una manera intencional y
consciente.
La educación en un sentido amplio entiende que todo fenómeno social
es educativo y forma parte de la socialización.
La educación en un sentido estricto considera que un fenómeno
educativo solo cuando la socialización es intencional y consciente.
4) La sociedad y sus miembros necesitan para su supervivencia tres
tipos de reproducción
1 La reproducción biológica: una sociedad crece cuando la cantidad de
nacimiento es mayor que el número de muerte y decrece cuando se
produce el fenómeno inverso. Con una muy baja cantidad de
nacimiento una sociedad tiende a desaparecer.
2 La reproducción económica: para subsistir en el tiempo, una
sociedad necesita producir, al menos, los que consumen sus miembros
en alimento, vestimenta y viviendas
3 La reproducción del orden social o cultural: esta depende de la
cantidad de producción y de la forma de distribución de los saberes
adquiridos.
Cuando las prácticas educacionales tienden a conservar un orden social
establecido (conocido como status quo) estamos ante fenómenos
educativos que favorecen la reproducción.
Sin embargo la enseñanza y el aprendizaje social en sus distintas
formas no son meramente reproductivos. A diferencia de lo que
acontece con la conducta y con el aprendizaje instintivo de los
animales, no hay posibilidad en el hombre de una reproducción pura,
total o completa. En primer lugar porque las condiciones de vida
cambian constantemente y exige nuevas habilidades de adaptación en
segundo la comunicación social es en esencia inestable se produce una
distorsión inherente a la transmisión de un sujeto a otro.
La generación e nuevas conductas y de nuevos saberes tiene varios
orígenes: la imposibilidad de una reproducción total por la propia
naturaleza del aprendizaje social; los deseos de introducir
innovaciones; las variaciones en las condiciones sociales, históricas,
geográficas, etc. Que favorecen la producción de nuevas prácticas.
Cuando las prácticas educacionales tienden a transformar el orden
establecido y a crear un nuevo orden, estamos ante prácticas
educativas productivas.
5) Siempre que se habla de educación se habla de poder, la educación
no siempre se relaciona con el poder, si no que ella es poder, la
medida en la que incide y como en muchos casos, determina el hacer
de otro alguien social o individual, en la educación el poder siempre se
ejerce.
6) La educación Formal: Es la educación que tiene lugar en las
instituciones educativas.
La no Formal: Es la educación que sucede fuera de la escuela.
La Asistemática: La educación informal es asistemática, no se
planifican como procesos educativos pero resultan aprendizajes
socialmente significativos.
La Sistemática: La educación Formal, No Formal y permanente son
sistemáticas, la formal posee alto grado de formalidad, la no formal se
propone a resolver situaciones que la educación formal no consigue
solucionar.
Educación Permanente: La educación permanente es una respuesta
social a los nuevos saberes que se producen y a los profundos cambios
que se viven en relación con el mundo de trabajo.
7) Escolarización: Es el conjunto de fenómenos de producción,
distribución y apropiación de saberes que se llevan a cabo en la
institución escolar. Algunos historiadores de la educación hablan de
escolarización para distinguir la educación de la modernidad respecto
de los otros periodos históricos, como el de la edad media o del
renacimiento. También se refiere a la escolarización a aquellos teóricos
que estudian los procesos internos de la escuela vinculados con el
curriculum o con la relación Saber-Poder en estos últimos casos,
muchas veces hablan de educación para referirse, en realidad, a la
escolarización pero aclaran este concepto al comenzar sus trabajos.
8) La Pedagogía: Es, a grandes rasgos, el campo del saber que se ocupa
del estudio de los fenómenos educativos. Es el paso del hecho
educativo al re la reflexión y al del saber. Su campos e conforma a
partir de los diversos modos de entender la educación, en cierta
manera, las reflexiones sobre el fenómeno educativo ya son
pedagógicas.
La pedagogía es algo intermedio entre el arte y la ciencia. No es arte,
no constituye un sistema de prácticas organizadas, si no de ideas
relativas a esas prácticas, es un conjunto de teorías. Por pedagogía
también se entiende el conjunto de normas principios y leyes que
regulan el hecho educativo sistemático.
Relación con la ciencia de la educación: No es lo mismo hablar de
pedagogía y ciencias de la educación, las diferencias son conceptuales.
La Pedagogía se caracteriza por ser disciplina normativa constituida por
teorías sobre la educación y la ciencia de la educación se fue
constituyendo con el objetivo de convertir ele estudio de la educación
en un estudio científico, meramente normativa. Los dos son
irremplazables, pues son responsables de ofrecer datos e
informaciones y también el diagnostico para mejorar la educación.
9) Se considera que existe a nivel mundial, interés y preocupación por
innovar los sistemas educativos. Esto puede evidenciarse en las nuevas
formas de educación, industrialización y el uso de tecnologías; en este
proceso dinámico y cambiante la sociedad se caracteriza por ser
indeterminada y plural, se reconoce en la educación la función de
progreso y de factor determinante para orientar e impulsar la
renovación que da respuesta a las necesidades e intereses de las
personas en un contexto histórico y social determinado. Los cambios
educacionales surgen por la necesidad de dar respuesta a las
diferentes problemáticas, relacionada con el estilo y la calidad de vida
de la población, valores sociales, desarrollo científico y técnico entre
otros.
Una sociedad en la que crece el volumen de conocimiento que deben
ser adaptados a una sociedad cognitivas y en la que debe crecer el
respeto, por la diversidad cultural. La UNESCO presenta ideas
fundamentales en los cuatro pilares de la educación.
Aprender a conocer: Que significa aprender a aprender, ejercitando
la atención, la memoria de pensamiento.
Aprender a hacer referidos a: ¿Cómo enseñar al alumno a poner en
práctica sus conocimientos y, al mismo tiempo, como adaptar la
enseñanza al futuro mercado de trabajo, cuya evolución es
totalmente previsible?
Aprender a vivir junto con los demás: Significa q la educación tiene
una doble visión: enseñar la diversidad de la especie humana y
contribuir a una toma de conciencia de las semejanzas y la inter
dependencia entre todos los seres humanos.
Aprender a ser: Se trata de dotar a cada cual de fuerzas y puntos de
referencia intelectuales permanentes que le permitan comprender
el mundo que lo rodea y comportarse como un elemento
responsable y justo.
10) La pedagogía, como disciplina, estudia y analiza los siguientes
modelos y enfoques de la educación, así como los métodos que hacen
posible la formación de las personas y la construcción de los
aprendizajes con el contexto educativo y social.
El aprendizaje como un medio de interacción entre los participantes,
es un proceso que ayuda a la persona a reflexionar sobre sus ideas y
prejuicios, con el fin de modificarlo si es necesario.
¿Puede haber aprendizaje sin enseñanza en la educación docente?
Esta pregunta puede ser contestada con un sí rotundo, dados que los
futuros profesores tienen facultades inherentes para adquirir,
organizar, interpretar, aplicar y evocar conocimientos para resolver
problemas, por solo el hecho de estar en interacción con el mundo.
11) La reflexión que podemos hacer sobre el texto “Ser Docentes Hoy”
las aulas serán nuestra principal lugar de interacción esto será
planteada como nuestro espacio de vida donde actuaremos
configurando cada situación particular y siendo parte de cada historia
de vida, experiencia que dejaremos en los sujeto, marcas o huellas q
dejaran en nosotros o nosotros en ellos
Saberes de las sociedades Sistemas educativos de los Estados
primitivas: Modernos:
La enseñanza era para la vida por La escuela moderna surge en
medio de la vida. marco de cuatro procesos
Luego ocurrió el paso del fundamentales:
nomadismo al sedentarismo, esto La revolución agrícola,
permitió su independencia que implico una masiva
respecto a lo que su naturaleza le emigración de
ofrecía. trabajadores hacia las
La capacidad de trabajo de las ciudades.
sociedades permitió producir un La revolución industrial,
excedente de alimento que que creo nuevas formas
rebasa las necesidades urgentes. de organizar el proceso
El pasaje de la recolección a la de producción y generó
producción trajo consigo un un trabajador de nuevo
cambio respecto a considerar cuño: el obrero
cuan necesario eran los saberes. industrial.
Pero la acumulación de saberes La idea de ciudadano,
comenzó a ser tal que resultaba que surgió con las
improbable que todos pudieran revoluciones políticas y
saber todo, así el carácter que se extendía a toda la
complejo de educación implico población.
una división del trabajo y la La revolución
transmisión de saberes debió tecnológica, que derivo a
diversificarse. la construcción de
nuevos campos de saber
y en la configuración de
nuevas formas
productivas que hubieran
sido impensables sin los
nuevos recursos
tecnológicos.
En este tiempo el
hombre lograría hacer
efectivo el ideal del
progreso indefinido.
Eje 2:
2) Se habla de la naturalización de la escuela porque su universalidad y
eternidad la hacen tan natural como la vida misma, la escuela no es un
fenómeno natural, sino que constituye un fenómeno histórico y social: no
siempre hubo escuela y menos aun como hoy la conocemos.
El carácter de construcción histórica de la escuela es saber que su naturaleza
no es eterna, sino contingente. La escuela de hoy es un fenómeno de la
Modernidad, y saberlo nos habilita a repensar las formas que asume la
educación.
3) Es el dispositivo por el cual toda la actividad escolar se homogeneíza para
un tiempo y espacio políticos determinado, la simultaneidad sistémica
consolida aquellos principios del modelo de Comenio acerca de “todo a
todos” mediante métodos efectivos y uniformes que aplican una tecnología
de disciplinamiento social al servicio de la educación. En la práctica esto
supone que todas las escuelas de un mismo territorio realizan las mismas
tareas, al mismo tiempo, y siguen las mismas etapas, destinadas a un mismo
tipo de alumno o alumno tipo.
4) a- la educación sin escuelas: una propuesta desinstitucionalizadora: la
corriente desescolarizante, un movimiento encabezado por Iván Illich.
Propone “liberar la educación de la escuela, de manera que la gente pueda
aprender la verdad acerca de la sociedad en la que vive”.
La idea central advierte q es mucho más económico y democrático educar a
la sociedad por un medio que no sea la institución escuela. La propuesta
imagina sociedades en la que todos tengan libre acceso a todos los
conocimientos y saberes disponibles, para conformar los que Illich denomina
tramas de aprendizajes o redes abierta
4) b- La escuela liberadora Pable Freire: Freire no propone una no-pedagogía
si no una nueva pedagogía, destinada a los oprimidos. Su método procura dar
al hombre la posibilidad de redescubrirse y de concretizarse. No se pretende
como un método de enseñanza si no de aprendizaje, para que las personas
aprendan a ejercer su libertad y a practicarla. Presenta un modelo educativo
diametralmente opuesto a la concepción bancaria formula la dialogicidad
como la esencia de una educación que pueda favorecer la práctica de la
libertad una escuela de vida porque propone que los procesos formativos no
se separen de la realidad misma donde las personas se desenvuelven y
actúan
4) c- La escuela en casa: Homeschooling el movimiento de la Homes
Homeschooling (la escuela en casa) se ha desarrollado, los cultores del
movimientos sienten que su propuesta permiten su liberación de las familias
con las imposiciones de un curriculum oficial, y al mismo tiempo una
liberación del modelo escolar en el que predomina la competencia, la
comparación y en el que circulan situaciones sociales que, en la propia
familia, no se producirían o, al menos, los niños estarían protegidos respecto
a ese tipo de sucesos, pone en cuestión abiertamente, los grandes pilares de
la escuela moderna: el lugar y la autoridad del maestro, y lo que se a
denominado el dispositivo
5) Con nuevas producciones sociales, innovaciones culturales, atreves de la
implementación de nuevos dispositivos y tecnologías adaptadas a
necesidades educativas. Con nuevos profesionales que pongan énfasis en las
problemáticas que surgen en la institución y que buscando la resolución de
los problemas.
6) Teorías del consenso y conflicto: El consenso es una condición necesaria
de lo social, por lo que el conflicto se vuelve un hecho social disfuncional, es
por eso que se debe, procurar, revertir, y envestir. Para las teorías de
conflicto es un proceso inherente a la vida social que permite su desarrollo y
transformación: es el motor de la historia y de la transformación social
7) modelos:
Escuelas sobre alfombras en oriente: Se pusieron en prácticas algunas
formas escolares como por ejemplos: los niños aprendían hebreo, sentados
en el piso sobre una alfombra, alrededor de un maestro que los enseñaban.
La escuela del ciudadano en Atenas: los padres confiaban al niño a un
preceptor a quien se le encomendaba la educación completa del pequeño
Roma: sillones y castigo El maestro ocupaba un sillón, los niños se sentaban
en el suelo o sobre alguna roca rara vez en bancos, tenían rollos de
pergaminos donde estaban escrito trozos de lectura, el maestro sostenía su
autoridad con castigos físicos.
La educación en la casa del príncipe: Es una educación domiciliaria de
príncipes y nobles en el interior del palacio, un príncipe sentado en una silla
escuchara la elección por parte de su preceptor, también sentado mientras
que a su alrededor permanecían otras personas con distintas tareas, con
ambiente bullicioso.
Primera metodología didáctica moderna: Comenio La escuela debe ser
igualitaria para todos, debe ser universal, organizada en tiempo de disciplinas
de los alumnos y actualización en propuestas educativas, la escuela debe
estar correctamente organizada
Parte 3
*La educación es importante porque sin ella no habría un lenguaje lo cual
imposibilita la interacción entre personas ni habría una evolución cultural,
social, humana y la pedagogía es la encargada de regular los problemas
educativos que surgen en la sociedad dándole un conocimiento científico, la
pedagogía es un conocimiento teórico y la educación es la encargada de
ponerla en práctica.
*Para nosotros hoy en día la escuela es habitual, asistir a clases desde
nuestra infancia es algo natural al contrario los que no van a clases están
como mal visto ante la sociedad, pero esto no siempre ha sido así por más
que la educación siempre ha existido las escuelas no.
*La función social permite la producción y reproducción de saberes, valores,
hábitos.
