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 SIMBOLOS MUISCAS EN LA
ARQUITECTURA POPULAR DE BOGOTA

La Geometría Sagrada

POR YOLANDA OBANDO R.

EDICIONES CHASKUA

Colección Pensamiento Ancestral

Bogotá Colombia

Piedras del Tunjo- Facatativá

Ediciones CHASKUA-El Mensajero

PRIMERA EDICIÓN 2010
Yolanda Obando R. Directora
Sociologa –UCC. Premio Iberoamericano España 1992.

PREMIO IDARTES 2020- VIDA Y OBRA

Fotografía y Diseño: Yolanda Obando R.
Portada: Barrio Bosa Laureles Bogotá. Orinoquia-Colombia
UQUE GÜE UBA- imagen del frente de la casa en lengua Muisca.



Facebook: Ediciones Chaskua- Catálogo general- sección Fotos. COMENTARIO A LA OBRA:
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de Piedra ancestrales. <Los documentos (las fotografías) son un descubrimiento que
Whatsapp: +57-3133625813 has hecho invalorable, y la relación de ellos que vas tejiendo a
Email: [email protected] lo largo del relato, hacen del texto una narración reveladora.>

Esta publicación tiene fines didácticos. Ana María Carreira
Derechos de autor Ministerio de Gobierno Agosto de 2010 Arquitecta de nacionalidad argentina profesora
de la Universidad Jorge Tadeo Lozano.Bogotá
“No existe pueblo rico ni seguro, sin raíces en el corazón y la fantasía”
José Martí

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 Existe una presencia en la arquitectura popular no sólo en
Bogotá sino en la mayoría de pueblos de Colombia, y es la
PRESENTACION
variedad de colores en el frente de las casas, el zócalo, las
BOGOTA multiétnica y pluri- cultural, sede hoy día de aplicaciones en forma de rombos sobre las paredes y puertas y
representantes de la mayoría de pueblos originales (indígenas) la ornamentación con forja de las puertas, rejas y ventanas.
que pueblan Colombia, de la población afro descendiente, del
Si bien encontramos en el diseño de la ornamentación
pueblo ROM –Gitanos-, de población mestiza de todos los
elementos que están estandarizados por toda la ciudad y que
rincones de Colombia, de población desplazada por la
son de origen universal como las espirales, se evidencia que
violencia a lo largo del siglo XX y XXI, de extranjeros de todas
ese símbolo también tiene un origen en la geometría de
partes, sintió su identidad perdida.
nuestros pueblos originales y el mismo ha sido adaptado
Qué quedó de la identidad Bogotana? Cómo reconocer la creativamente en la vivienda.
ciudad frente a otras urbes?
Pero el elemento más sobresaliente y que corresponde con la
A partir de la conquista española el complejo mestizaje que se inició identidad Muisca es el ROMBO. Este símbolo lo encontramos
significaría un gran cambio para la cultura original. Migraciones como punto de partida y de llegada en la localidad de Bosa,
posteriores, árabes, africanas, asiáticas, entre otras, contribuyeron a vereda San Bernardino lugar donde se asienta uno de los
combinar las sencillas formas de vida de los pueblos nativos Cabildos Muiscas de BACATA (nombre Muisca de la sabana de
agregando también sus propias tecnologías. Bogotá)
En Bogotá encontramos expresiones arquitectónicas diversas Hasta hace unos pocos años la vereda San Bernardino, al
desde la colonial española, la republicana, el art deco, el art suroeste de Bosa, era antes un asentamiento separado de la
nouveau, el estilo inglés, el norteamericano moderno y cada ciudad, rodeado por los ríos Bogotá y Tunjuelito en donde los
vez se copian e importan nuevos modelos buscando niños se podían bañar y regaban sus campos de cultivo. Hoy
parecernos más a las grandes metrópolis. Sin embargo al los ríos son fétidos e insalubres y la comunidad ha tenido que
encontrar que en los alrededores de Bogotá existen ir dejando paulatinamente su vocación agrícola.
comunidades Muiscas luchando por existir y hacer presencia
en la ciudad, sorprende su enorme bagaje cultural y simbólico La ciudad integro a San Bernardino llevándole servicios
ocultado a través de siglos de superposición. públicos, atravesando una ciclo ruta que partió en dos la

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comunidad y presionando a sus habitantes a pagar los costos y 60s del siglo XX. En construcciones actuales el rombo
de su integración a la ciudad o irse, con indemnizaciones desaparece.
irrisorias.
A la llegada del conquistador europeo la vivienda de la
Pero los administradores distritales tuvieron que corregir su población Muisca estaba realizada básicamente en
política teniendo en cuenta el carácter de la comunidad nativa. bahareque, guadua, paja en los techos, piedra, madera. Se
Sin embargo las aspiraciones para desplazarlos continúan con impuso el diseño español trasplante de sus ciudades de
la urbanizadora pública Metrovivienda, la cual aspira a origen, quedando oculta la cultura originaria. Ya fines del siglo
construir en sus tierras soluciones de vivienda para miles de XIX y principios del siglo XX, vemos renacer una arquitectura
habitantes. heredera de la colonia con influencia en el art deco pero ya
más personalizada en donde empiezan a aparecer los rombos
Existen en la comunidad maestros ornamentadores
y posteriormente las rejas.
(fabricantes de rejas, ventanas y puertas metálicas) quienes
han enriquecido los diseños de estos objetos con símbolos y Es importante tener en cuenta que nuestros barrios eran antes
geometrías Muiscas heredadas de sus antepasados, como son antiguos cacicazgos y que la población estaba organizada por
las representaciones del Trueno (el sonido creador), el Sol, la oficios, así los Tejedores de Mantas, los Orfebres, los
bóveda celeste, las espirales y predominantemente el ROMBO. Ceramistas, vocaciones que tuvieron que desaparecer ante el
embate de nuevas tecnologías.
Al salir de San Bernardino se descubre el Rombo y la
ornamentación en los barrios aledaños como Bosa Laureles en Deducimos que los expertos en oficios dueños de una
donde el núcleo original de la población también era Muisca tradición milenaria continuaron su vocación artística en el
desbordada por las sucesivas migraciones provenientes de frente de sus casas, ahora la ventana, la puerta o la reja son el
todo el país. telar. La ornamentación tiene la filigrana que hacia el orfebre
y el sello de los Ancestros.
Es sorprendente hallar en barrios como la Primavera en
Bogotá donde además del Rombo, la riqueza y diversidad de Yolanda Obando R.
diseños en las rejas es infinita y esto en el resto de barrios

populares de Bogotá construidos alrededor de los años 20, 40,

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 QUIENES FUERON LOS MUISCAS En lengua Muisca BACATÁ significa “cercado fuera de
labranza” por estar cubierta de humedales o CHUCUAS,
remanentes del gran lago FUNZÉ de 5 millones de años de
antigüedad; existieron canales similares a los del río San Jorge
en la cultura Zenú, al norte de Colombia, los cuales
aprovechaban la linfa o materia fértil y vital de las
inundaciones, mantenían los ciclos de agua y servían como
reserva en la época seca.

BACATÁ fue importante centro ceremonial debido a las

innumerables Lagunas que la rodean y lugares sagrados:
Montañas, Ríos, grandes Piedras, los cuales desde la
cosmovisión del pueblo Muisca son puntos de origen, ombligo
del mundo, útero o vientre de la Madre Tierra. Del cuidado y
mantenimiento de estos lugares, los cuales están conectados
con el centro del globo y con otros sitios sagrados del mundo,
depende el equilibrio de la vida en la Tierra.

Comunidad Muisca de Cota Así en el código sagrado Muisca BACATÁ significa: FUERZA
ENERGÉTICA DE LA TIERRA DEL PRINCIPIO O DE LOS
Bogotá y la hermosa Sabana que la rodea fueron el centro de ORÍGENES- BA-ACA-ATA.
la cultura MUISCA que junto con Machu Pichu en el Perú y
Teotihuacan en México se constituyeron en los lugares de BACATÁ fue llamada también MUYKITA (Muequetá) que
mayor importancia ritual y ceremonial de los pueblos significa EL JARDÍN: “serenísima planicie que como una verde
prehispánicos de América. esmeralda se extendía radiante de verde, rodeada de
majestuosas montañas como de inmensas y cristalinas fuentes
La Sabana de Bogotá, BACATÁ , centro geométrico del de agua y un extenso despliegue de cultivos simétricos en
continente, centro de todo, fue lugar de encuentro de muchas terrazas…”(8)
culturas y lo sigue siendo hoy.

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Ya desde la antigüedad las plantas - KISKA- producidas por esta pueblo armónicamente civilizado, industrioso, pacífico y
tierra eran reconocidas por sus poderes medicinales trabajador, pensante e introspectivo.
llevándolas a tierras lejanas para poder acceder a tan mágico
“Lo que se ha llamado “malicia indígena” corresponde a una
poder sanador.
sensibilidad receptiva, ingenio fulgurante, perspicacia aguda y
El BOGOTÁ era el nombre dentro del Zipado de uno de los una estructura mental práctica y funcional la cual en medio de
Caciques y sus súbditos los -bogotaes-, quienes en Suba un paisaje lacustre modeló una mentalidad imaginativa y
trataron de contener la entrada de Jiménez de Quesada a la reflexiva.” (8)
capital del imperio del Zipa.
“Los Chibchas amasaban el oro, curaban enfermedades y las
“Existió memoria desde tiempos antiguos de la existencia de producían, indagaban telepáticamente acontecimientos, se
una Ciudad Dorada o Santa (de ahí viene el nombre Santa Fé) hacían invisibles, perforaban socavones al centro de la tierra y
al centro de una gran cordillera. Tribus lejanas comerciaban y penetraban los monolitos para ocultar tesoros.”( 10)
tributaban con éste centro religioso y cultural, que en
Los Muiscas fueron el núcleo civilizador, legislador y religioso,
diferentes períodos gobernó todo el norte de Sur América,
el cual junto con los Guanes de Santander, los Zaques de
centro infinito de todos los poderes.
Hunza (Boyacá), el Tundama y el Duitama, conformaron la
“La Nación Muisca, dejó un rastro cultural transmitido de confederación Chibcha.
generación en generación, su esencia permanece arraigada en
La cultura Muisca-Chibcha aportó los fundamentos mítico
la memoria de su estirpe. Todos los pueblos interpretaban con
ancestrales que subyacen a la actual nación Colombiana y su
el mismo amor éstas ciencias de la cual derivan sus mandatos
influencia se extendió hasta centro y Sur América. El
éticos en donde LA VIDA es lo más importante convirtiéndose
Calendario enseñado por Bochica, es el más antiguo del
en la religión más extendida.”(11)
mundo y su lengua es una lengua madre que contiene los
“La cultura Muisca pertenece a la Nación Chibcha civilización universales lingüísticos de los cuales se derivan lenguas
dominante a la llegada del conquistador europeo, su filosofía posteriores.
de la naturaleza de respeto y veneración no a ídolos, sino a las

fuentes de agua y al orden cósmico y su Religión de AMOR, la
cual fue transmitida por el Padre Bochica, produjeron un

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LAS FORMAS GEOMÉTRICAS COMO EXPRESIÓN DE creado era reflejo de las perfecciones divinas como un signo
UN SIMBOLISMO natural y sensible de una verdad sobrenatural.

En ese contexto el orden simbólico se establece por la

correlación general de lo material y lo espiritual, lo visible y lo
invisible y por el despliegue de las significaciones, así la
explicación simbolista de un objeto liga lo instrumental a lo
espiritual, lo humano a lo cósmico, lo casual a lo causal, lo
desordenado a lo ordenado.

El significado simbólico se enriquece por esa identificación con

una “forma interior” es decir con un arquetipo o modelo
espiritual, única posibilidad de acceder a la verdadera realidad
del mundo. El fundamento de todo simbolismo es la
traducción y expresión de un principio metafísico y un orden
de existencia en donde todas las cosas se encadenan y
corresponden para concurrir en una armonía total y universal.
Barrio Bosa Laureles Las tradiciones simbolistas de Oriente y Occidente tienen un
“La civilización actual pone en primer plano el aspecto estático origen único, por eso podemos establecer significados
de las formas y su perfil puro y estrictamente geométrico o universales. En Amazonas, en Grecia, entre los Celtas, China,
lineal, mientras que las sociedades tradicionales perciben India, en las culturas Andinas entre otras, la ESPIRAL, tiene
como esencial el movimiento en las formas, resultado de una idéntico significado: forma esquemática de evolución del
tensión vital.”(1) universo, formas cósmicas en movimiento, relación entre
unidad y multiplicidad, aliento y espíritu.
El Arte en Grecia buscaba expresar lo inteligible a partir de lo
sensible, por analogía y ley de correspondencias, no había La Espiral en sentido izquierdo y derecho: comunicación entre
disyunción entre el mundo visible y el invisible. Cada objeto dos principios YIN y YANG, lo interior, lo receptivo y lo
exterior, la acción según la cosmovisión China.

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 Amuiin Amuian

Calendario Muisca

Yin Yang

China

El Jaibaná o Chamán Emberá del Chocó Colombiano utiliza el

Kuruzú o tabla de sanación, en donde la espiral está
En el sistema de sanación REIKI del Japón se utiliza la figura de
representada por dos serpientes enroscadas una hacia la
la espiral hacia la izquierda y hacia la derecha figurada sobre
derecha y otra hacia la izquierda las cuales representan la
el paciente con las manos para activar bloqueos de energía.
energía vital; el enfermo debe observarlas como apoyo a su
proceso de equilibrio de energías.

Cho ku rei – Japón

El símbolo de la Svástica utilizado por Hitler fue tomado de la

India y lo encontramos también en las culturas precolombinas
americanas, significa igualmente el movimiento de la energía

hacia la izquierda (levógira) involución y hacia la derecha
(dextrógira) evolución. Tabla de Sanación- Kuruzú Emberá- Chocó Colombia

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Encontramos igualmente en Grecia la espiral hacia la izquierda
y hacia la derecha dibujada a la entrada del templo de Delfos

en el origen del culto a Apolo.

En New Grange en Irlanda grabado sobre la piedra aparece la
espiral significando también el recorrido del sol.

En Colombia entre los Muiscas la espiral representa a

Chiminigagua el creador, éste símbolo lo encontramos
repetidamente en la pintura rupestre, en la orfebrería, en el
tocado de la cabeza de la diosa de la Sabiduría Guatavita.

Santiago de Compostela, lugar de peregrinación cristiano en

España, se identifica por dos espirales acompañadas de una

concha en medio, la concha aparece también en Grecia con el
nacimiento de Afrodita la diosa del amor.

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 El Arte popular cantera inagotable de símbolos.

Guatavita diosa de la sabiduria , conchas de mar en su
tocado simbolos del Origen de la vida en la laguna.

La espiral se repite universalmente y la encontramos en la

arquitectura republicana y en el art-deco como forma
decorativa a la entrada de las casas, en los capiteles, en los
espejos de los tocadores, en los muebles y biombos. Este
símbolo ha sido erradicado de la arquitectura actual por
considerarlo simplemente “moda decorativa pasada”, pero lo

seguimos descubriendo a lo largo de la ciudad en la
ornamentación de las rejas, ventanas y puertas.
Doble espiral, en la ornamentación de las rejas, a la
entrada de las casas. La espiral incorporada a la vida cotidiana y en la arquitectura
popular a través de rejas, ventanas y puertas es un símbolo

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mágico, que actúa de forma efectiva sobre la circulación de En el cerro sagrado del Majuy en Cota Cundinamarca, sede
las energías caóticas que vienen desde el exterior para actual de otro asentamiento Muisca, encontramos la
armonizarse al interior del hogar y esto es repetido por el pictografía del ROMBO grabada allí sobre una piedra enorme,
pueblo por atavismo así no sea consciente de su significado. desde tiempos inmemoriales; el rombo contiene dos rombos
concéntricos y significan: MADRE-ABUELA-TIERRA.
En la simbología universal el Círculo representa el Cielo; el
Recordemos que la cultura Muisca marca su descendencia por
Cuadrado la Tierra ( la combinación y ordenación regular de
línea materna.
los cuatro elementos tierra, agua, aire, fuego); el cuatro
representa también lo múltiple y transitorio del fenómeno o El ROMBO lo encontramos plasmado en los frentes de las
materia. La Flor de cuatro pétalos o cruz ovalada es el viviendas a lo largo de los pueblos de Colombia desde la Costa
movimiento de las fuerzas, los cuatro puntos cardinales o Atlántica hasta Nariño, aún en la Amazonía y especialmente
esquinas del mundo, desde las que soplan los vientos las concentrado en la población de Bosa al Sur W. de Bogotá,
cuales suministran orden y fijeza al universo y las líneas vereda de San Bernardino y barrios aledaños, asentamiento
cruzadas: unión de los mundos superior e inferior. originalmente Muisca, donde hoy día se conserva un Cabildo
Indígena el cual cubre una población de 2600 habitantes, uno

de los más antiguos de la capital.

ROMBOS, ESPIRALES, CÍRCULOS, CUADRADOS, ANGULOS,
FLORES, ESTRELLAS, COLORES, elementos que se repiten
teniendo esas formas fundamentales pero individualizadas; en

cada frente el propietario imprime su sello a la distribución de
Unión Cielo-Tierra Movimiento de fuerzas Unión de los mundos los símbolos organizándolos de infinitas formas a veces
superior e inferior irrepetibles.


El Rombo símbolo fundamental de las culturas Andinas
(Muisca e Inga entre otras) es la representación del útero de la
Madre (la Guaia Histcha), vagina cósmica, símbolo del origen.

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 LEYES DEL SIMBOLISMO ESPACIAL

Bosa San Bernardino Bogotá – Comunidad Muisca.


El simbolismo del espacio de las formas en las sociedades
tradicionales asocia las formas cuadradas a la Tierra, las
onduladas al Agua y al Aire, movimientos hacia la izquierda y
hacia la derecha: al orden y el ritmo. Los ritmos permiten
establecer conexiones entre planos diversos de la realidad ya
que existe una indisoluble unidad en el Universo.

La identidad oculta del diseño geométrico en la arquitectura
popular está dada por la analogía, es su piedra angular, esto es
la similitud y relación de elementos entre sí, la polivalencia del

Av. Caracas, sentido y la simultaneidad de los distintos sentidos que revela.
Calle 2ª. Bogotá
El simbolismo es arte de pensar en imágenes habla de
Rombos simbolos del vientre de la Madre Tierra. verdades trascendentes exteriores al hombre (orden cósmico)
Las cuatro esquinas del mundo.

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y de realidades tangibles de la vida: el Viento, el Fuego, el Estaciones, los cuatro Elementos, los Planetas, los Colores.” La
Agua, la Lluvia, el Trueno. estructura mítica y arquetípica surge espontánea del espíritu
creador expresión de las leyes del orden geométrico del
El Símbolo es soporte para elevarnos al conocimiento de
Universo; la esencia de todos los fenómenos es rítmica y
verdades sobrenaturales, es su función esencial. Si el todo
vibratoria y es perceptible por la poli rítmica conciencia
puede aparecer contenido en un fragmento significativo es
humana, por eso imitar es conocer.”(1)
porque en cada fragmento se repite el todo. Todos los
fenómenos del Universo se pueden reducir a unas pocas
formas rítmicas fundamentales. Los Arquetipos son presencias
eternas que la conciencia percibe o no en forma de imágenes y
emociones a la vez, es decir ritmos.

La imagen es una entidad limítrofe entre lo informal y lo

conceptual, entre el mundo sensible y la mente. Para JUNG las
imágenes de origen ancestral son auxiliares de las
adaptaciones intuitivas.(3)

Una de las esencias del simbolismo es la idea de orden la que

se expresa por la organización del espacio, las formas
geométricas, la ley de correspondencias y los números. Para
Platón la IDEA o realidad primordial existe sin la conciencia
humana fundada en un orden cósmico, así la última realidad
de un objeto reside en su ritmo ideal del que es encarnación;
Las formas planas tienen carácter más espiritual que las de
dichas significaciones que se basan en el origen espiritual
volumen y éstas mayor correspondencia con los elementos del
están guardadas en el inconsciente colectivo o memoria
macrocosmos. En los objetos ornamentales la fuerza del ritmo
ancestral.
se comunica al espectador y alcanza a percibir la esencia
Las Correspondencias de los Símbolos en todas las culturas energética siendo raro que aflore a la conciencia el significado
antiguas del mundo se dan con los Puntos Cardinales, las cósmico; los Colores poseen movimiento porque son vivientes,

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la luz emite sonido, la música hace nacer la luz, los objetos son EL HEXAGRAMA representa la unión sagrada de lo masculino y
diáfanos y móviles, cada Color es análogo a cada una de las 7 lo femenino fuente de vida en la Tierra; seis círculos
facultades del alma humana. entrelazados representan la perfección.

Así los elementos que se mueven a la izquierda señalan los La cultura Wayúu de la Guajira en Colombia simboliza la lluvia
opuestos hacia el inconsciente y hacia la derecha al Juyá, energía fertilizadora, semen de la creación con rombos y
consciente. hexágonos.

El CÍRCULO representa el retorno hacia la unidad, salida hacia Las imágenes rítmicas puras surgen por imitación del
la manifestación; en la ornamentación recibe y emite movimiento de los animales símbolo; se transfiere la imagen
uniformemente energía, representado por el Sol como motor del animal a un elemento: el símbolo del Agua deriva del ritmo
de cambios y sucesiones. Las figuras radiantes expresan de las piernas de la RANA, similar al movimiento de las ondas.
dispersión y crecimiento.
Barrio Bosa Laureles, Bogotá
El OCTÁGONO figura intermedia entre el cuadrado y el círculo
La línea ondulada representa el Aire, líneas quebradas son
es símbolo de regeneración espiritual, expresa el infinito, la
símbolo de la Tierra, la serpiente; líneas rectas son actividad,
totalidad.

Las LÍNEAS son factores de comunicación, de enlace; líneas

rectas actividad, curvas receptividad, conectan con las
Constelaciones. En el simbolismo gráfico nada es arbitrario,
todo sigue un sistema que parte del punto y se expande hacia
formas complejas en las que figura el ritmo, la cantidad, la
situación, el orden y la dirección.

En todo símbolo gráfico el significado de las zonas espaciales

origina o sobre-determina y condiciona el sentido del grafismo
según las equivalencias: no manifestado, inconsciente, detrás,
izquierda( hacia el inconsciente), abajo, delante, derecha (
hacia el exterior), arriba, hacia la evolución o en involución.
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circulares receptividad.

El COLOR: Los Colores tienen correspondencias o afinidad con

los sonidos de las vocales y las notas musicales. Cada matriz se

percibe intuitivamente como un hecho dado, cada Color se
asocia a un elemento de la naturaleza. El AMARILLO
representa al Sol mensajero de la Luz, es el color de la
intuición; el ROJO a la sangre y al fuego, principio vivificador,
color de la actividad; el VERDE es la Naturaleza, la fertilidad es
Las cuatro
el color de la percepción; el AZUL atributo de los dioses es el fuerzas suministran
color del cielo, color del pensamiento y del espacio; VIOLETA orden y fijeza al
es poder espiritualidad; el ROSA es el color de los afectos, de la mundo,
carne y de la sensualidad, entre los gnósticos es símbolo de Espirales confluyen en el centro.
resurrección.

El ORO es el aspecto místico del SOL y la PLATA de la LUNA.









Museo del
Oro Patrón de cuenta estrellas , el original en piedra

fue encontrado en Cumaná Tibacuy, Piedra
del Palco. (Federman Contreras)

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 El lenguaje gráfico simbólico La escritura gráfica geométrica indígena, el alma de la imagen-
concepto, logos-pensamiento aplicada a la Piedra, la
Orfebrería , el Tejido, la Cerámica, la Piedra y la Arquitectura,
punto de partida, de información sobre su gramática visual
verdadera iconografía sagrada.(6)

Entre la sociedad Muisca existían los TIBAS o sabios de oficios,

virtuosos conocedores de los principios sagrados y cómo
representarlos en las manualidades y orientarlos en las
diferentes áreas del conocimiento: la labranza, la orfebrería,
la cerámica, los tejidos, la arquitectura. El TIBA elaboraba los
diseños en base a las medidas y símbolos sagrados y debía
transmitirlos de generación en generación; sólo él comprendía
en profundidad su significado sagrado.

Éste saber secreto confería un poder mágico ya que permitía

Barrio Santa Teresita Bogotá comprender y manipular las fuerzas del cosmos , papel que
sólo tenían los sacerdotes o Chamanes de los pueblos.
El signo es una expresión semiótica (de semen, semeion,
semilla), una abreviatura convencional para una cosa "La Pintura, para el pueblo Kunwinjku nativo de Australia,
conocida. Se crean artificialmente para designar realidades no es solo un arte es un deber sagrado; sólo unos pocos
concretas con una finalidad representativa o significativa. están autorizados por la tribu para pintar y perpetuar así las
leyes del tiempo del Ensueño, infundiendo nueva vida a la
La Geometría es un lenguaje, una escritura simbólica, un Tierra y a las criaturas que la habitan."(2)
sistema de signos espirituales, nunca un reflejo del mundo
existencial; cada ornamento es una vasta red de Nada es pura forma, todo es sustancia y acción por medio del
combinaciones infinitas similares a la polifonía musical, con su signo, el símbolo al graficarlo posee una condensación
multiplicidad de figuras y formas es una verdadera sintaxis extrema, además tiene una función nemotécnica y es recordar
simbólica. el origen, comprender lo sagrado, identificación con una

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matriz de ordenación de lo cósmico destino final del espíritu, Malocas y a las artesanías, sólo él conoce su significado
activados permanentemente en la memoria colectiva. profundo.

Los Símbolos grabados o pintados en Piedras son las Ipanoré- Amazonas- Casa de origen.(foto google)
Escrituras Sagradas de los pueblos, no fueron escritas por
primitivos ignorantes, están ahí desde el principio de los
tiempos y señalan puntos de origen, correspondencias con
estrellas, centros de culto y de conexión con la “Madre” y
contienen un mensaje cifrado. Por ignorancia estos lugares

han sido convertidos en canteras, sus piedras utilizadas en

construcción etc..

Sin embargo la memoria guardada allí no se olvida, se sigue
transmitiendo a través de la artesanía, las mochilas, las Éstas estructuras energéticas las podemos visualizar también
mantas, las pulseras, la cerámica, la joyería y está circulando en los cristales y en la geometría del agua, recientemente
hoy día por el mundo entero. demostrada por el japonés Masaru Emoto a través de
fotografías.
La imagen así sirve de apoyo y contribuye a avivar
antiguos rituales. Los Chamanes Amazónicos a través del Cuarzo pueden entrar
en conexión con otros mundos (dimensiones) los cuales están
Una imagen representada de forma plana a través de figuras aquí mismo, potencian su energía mental, pueden fluir hacia el
geométricas es visualizada por el Chamán a través de las infinito y fortalecen su conocimiento.
plantas sagradas como vórtices o flujos de rotación de energía,
torbellino de luz que genera el movimiento de la forma en el
espacio y que afecta el campo de energía de los seres
Diseño Inga
humanos. Los Chamanes Amazónicos después de un trance,

ayudado por las plantas sagradas, los dibujan en el piso sobre

la tierra para luego trasladarlos en pintura a los frentes de las

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 En la arquitectura popular los símbolos geométricos
moldeados en forja y puestos sobre vidrios martillados o
esmerilados permiten en las noches por efecto de la luz
que dejan traslucir, visualizar su espacialidad, su
tridimensionalidad, percibir una sensación de movimiento
y al concentrárnos un efecto trascendente.

El vidrio le da aire, réplica de lo invisible, un cuerpo de luz.

El dia y la noche- Bosa-Laureles.

Diseño de Ventana: el trueno o relámpago,
el sonido creador, flor a punto de florecer

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 LA GEOMETRÍA SAGRADA Muisca compuesta por una capa hasta la cintura y la falda
cuadrada.

La Cosmología Griega con Pitágoras a la cabeza afirmaba que
El TRIÁNGULO era el bloque básico de construcción del
Universo. El Triángulo con el vértice hacia arriba, representa el

poder procreador del Gran Padre y hacia abajo, nuestra Madre
el Planeta, ya que la Tierra es el recipiente sagrado creador de
la vida. La unión de los dos en forma de ROMBO simboliza la
unión del dios solar y la diosa terrestre en sagrada armonía
renovadora de los ciclos de la vida en el planeta.

En el Calendario Nasa (Paeces de Tierradentro Colombia) el

rombo inscrito dentro de un círculo representaba el recorrido
El principal principio de la Tabla Esmeralda, de Hermes del Sol durante las 4 estaciones y con los mismos símbolos
Trimegisto (Egipto) y que es la base de todo conocimiento grafican las fases de la Luna durante un ciclo o mes.
sagrado es: “Lo que es arriba es como lo que es abajo y lo que
es abajo es como lo que es arriba”.+ Los triángulos, uno con la punta hacia arriba y otro hacia abajo
: FUEGO Y AGUA, son el principio eterno de armonía de los
Las bases de la Geometría sagrada comienzan con la medición opuestos. Éste símbolo lo encontramos de manera entrelazada
de los Cuerpos Celestes y su relación con la Tierra, los Planetas entre los judíos el que conocemos como la estrella de David o
y las Estrellas. La planta cuadrada de los Templos y su cúpula sello de Salomón.
circular son símbolo del matrimonio Cielo-Tierra, simbología
que se repite a lo largo de las culturas del Planeta y que Entre los Ingas del Putumayo
encontramos en la Maloca originaria Amazónica, en las casas al sur de Colombia las dos
ceremoniales Kogi de la Sierra Nevada de Santa Marta, en la puntas o vértices están
planta circular de la Chunzúa Muisca o Templo ceremonial y el unidos hacia el centro , el
cuadrado del cercado, o en la Líquira o vestido de la Mujer rombo resultante de la unión o matrimonio sagrado, lo
masculino y lo femenino, es el hijo, el gagua: nuestro mundo.

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La ESPIRAL ritmo alternativo del En la India la espiral es Kalpa y Pralaya es decir el doble
movimiento y la expansión movimiento, nacimiento y muerte, muerte y renacimiento de
alternante de las fuerzas masculina y los seres transformados; en China la doble espiral designa la
femenina o polaridad y equilibrio de expansión alternante del Yin y el Yang, las fuerzas masculina y
dos corrientes cósmicas contrarias. femenina de la creación; en África es la vibración creativa del
Cada espira dela espiral simboliza el cosmos, movimiento, viaje del alma hasta su destino final.
desarrollo y la continuidad de la
En la cosmovisión de los Germanos la fuente de luz es una
naturaleza cuando está en plena
espiral, el alma después de la muerte viaja por largos caminos
producción de sus reinos.
ordenados de cada espira hasta el centro del hogar central del
En el reino vegetal la espiral se forma entre otras en la viña y ser eterno; entre los Celtas del norte de Europa la espiral está
en la enredadera del curubo; en el reino animal en el caracol y ligada al simbolismo de la rueda y significa evolución e
las conchas; en el interior del hombre en esas dos largas involución.
cadenas que se entrelazan en espiral la una con la otra en
La espiral representada con caracoles terrestres o marinos,
forma de doble hélice o ADN.
glifo universal de la temporalidad y de la permanencia del ser
La espiral desde la noche de los tiempos se ha ligado con el a través de las fluctuaciones del cambio.
simbolismo de la emanación, extensión, progresión y rotación

de la creación y el tiempo cíclico.

Entre los indígenas Guambianos su concepción del tiempo
parte de la construcción del sombrero tradicional el cual es
iniciado a partir de un punto central el cual avanza en espiral
hacia el borde exterior. Cada círculo que se hace, cada vuelta
es un ciclo: el tiempo es circular, todo es un eterno

recomenzar, "el pasado viene adelante y el futuro detrás, los
antepasados están adelante enseñándonos el camino"... (13)

Los

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Números Sagrados (ver página de la Universidad Nacional www.Observatorio,
Arqueo astronomía).
Determinados números se consideraban sagrados porque
reflejaban la medida real de los cuerpos celestes. El propósito
de construir un Templo con las medidas sagradas buscaba
armonizar las energías cósmicas o de los dioses y encauzarlas
hacia el género humano; cada fuerza , energía o divinidad
tenían un número sagrado, éste se transponía a las medidas
del Templo que se iba a construir para atraer los favores de
cada dios, el cual era invocado a una hora y día determinados
fecha en que su fuerza aparecía en el firmamento y su acción
era benéfica sobre la tierra.

El destino de una ciudad estaba influido por su forma. En

Bacatá la posición de los pueblos Muiscas: Faca, Funza, Bosa, Zaquenzipa Villa de Leyva-Observatorio astronomico ancestral. Foto
google
Cota, Soacha, Sibaté, Guatavita, Chía, Subachoque, Fontibón
entre otros tenía relación geométrica con la salida del Sol La geometría del Cosmos
desde los cerros orientales en los solsticios y equinoxios. La
salida del Sol en el solsticio de Junio direccionaba su luz hacia Cada cultura posee su propio ritmo, un estilo, una expresión
Funza la cual incide directamente sobre la cúpula de la actual rítmica. El orden de la ornamentación en cada cultura
iglesia, ése era el momento más sagrado, las comunidades simboliza la actividad cósmica de la salida del caos primordial,
recibían las energías de un nuevo ciclo de vida y renovación de la progresiva sumisión al orden, Cosmos significa orden: sus
la Madre, la Tierra. principales elementos son la espiral, el zig-zag, la cruz . En este
sentido al Arte es soporte para la ascesis al mundo espiritual,
Igualmente existe una alineación matemática entre la salida
cada Mándala o diagrama sagrado es una representación del
del SOL desde Guatavita pasando por Sesquilé, la Piedra del
orden del Universo y sus fuerzas, abierto hacia el infinito,
Sol en el cerro de Huaika (entre Tabio y Tenjo) y Subachoque. indefinido, inacabable.
Esas alineaciones formaban una red sagrada que debía ser
recorrida anualmente por los sacerdotes (chiquis) Muiscas.
24
La visualización de la geometría del Cosmos permite EL CODIGO SAGRADO MUISCA
comprender ciclos que se repiten, permite prever, adivinar,
profetizar, hacer augurios y conjurarlos, por esto era un
lenguaje secreto que sólo podían leer los iniciados, los
sacerdotes formados durante largos años en la oscuridad,
entre cuevas, ya que este compromiso conllevaba una
responsabilidad y una obligación y sólo podía usarse en
beneficio del hombre y no para hacer daño.

Entre el pueblo Kogi de la Sierra Nevada de Santa Marta la

formación para Mamo o sacerdote comienza a los 6 años,
debiendo permanecer los niños en el Templo en la oscuridad o
en cuevas para facilitar el desarrollo de su percepción y el
contacto con los poderes de la vida. Los aspirantes a
sacerdotes y caciques entre los Muiscas debían formarse
igualmente en la oscuridad de las cuevas y en los Templos o
Cucas durante 12 años. Vivimos en dos mundos: el mundo de las esencias que es
invisible y el mundo material. Para visualizar ese mundo
invisible y expresar el principio en el mundo de las formas los
Muiscas utilizaron las geometrías al igual que lo han hecho los
pueblos más antiguos de la Tierra.

El uso de símbolos geométricos ha servido a los pueblos para
ayudar a visualizar y comprender la estructura del Universo, el
Discos de oro- Pupilaes Nariño. Diseño Antonio Grass
proceso de manifestación de la energía original hacia la
vivificación de la materia.

Vemos las geometrías expresadas en la pintura rupestre, el
tejido, la cerámica y la orfebrería.

25
Un Código es una recopilación de símbolos, medio por el cual éste conocimiento el cual tuvo que consignar en su gramática
los Muiscas producían <mensajes>. El código de figuras de manera anónima.
geométricas simboliza el invisible, el conjunto de significados
Durante la conquista española los Chiquis, Jeques o sacerdotes
es el nombre del creador CHIMINIGAGUA.
Muiscas detentadores del conocimiento sagrado fueron
En el siglo XVII el Padre español José Domingo Duquesne decapitados y la lengua Muisca prohibida en 1760.
párroco de Gachancipá, recibió en forma secreta de los
Miguel Triana geólogo colombiano, escribió a principios del
chiquis o sacerdotes Muiscas, la piedra del Calendario o Zocam
siglo XX un libro sobre la Civilización Chibcha, en donde a
; dicha información fue publicada posteriormente por la
partir de sus múltiples viajes por el país e intercambio con la
Expedición Botánica y por el periódico Ilustrado de Liborio
población nativa se interesa en comprender la profundidad de
Zerda a fines del Siglo XIX, en Sta.Fé de Bogotá.(8)
pensamiento de esta cultura. El es el primero en correlacionar
Según estudios de Mariana Escribano semióloga colombiana, la figura de la RANA con el ROMBO como principio de escritura
en Rusia se halla una gramática Muisca que fue enviada por el simbólica
sabio Mutis de la expedición Botánica a la emperatriz Catalina
Realizó la ilustración de la escritura jeroglífica grabada en las
la Grande ya que ella le solicitó a los gobiernos del mundo
Rocas de los principales lugares sagrados Muiscas de la Sabana
información sobre sus culturas para albergarla en su gran
de Bogotá y Cundinamarca constituyéndose en un aporte
biblioteca. La copia de dicha gramática en Colombia
básico en el desciframiento de la simbología de esta cultura
desapareció , la encontrada en Rusia por Escribano
primigenia.
correspondía a la escrita por el padre Italiano J. Dadey en la
cual se consignaron los códigos sagrados Muiscas que le Hasta hace pocos años no se conseguía en el país ninguna
fueron transmitidos a él directamente por los chiquis Muiscas gramática Muisca, encontrando Escribano en Europa 11, sobre
en Támara Casanare en el siglo XVII. las cuales se basó para tratar de reconstruir la gnosis o
conocimiento sagrado Muisca.
El Padre Dadey llegó al país en los albores del 1600, aprendió
la lengua Muisca siendo titular de la cátedra en el claustro de El MUISCA, es el SER HUMANO, la Gente verdadera, el
San Bartolomé por más de 35 años en la época de la hombre TAMUY, tronco de la humanidad, en la tradición oral.
inquisición; a él la jerarquía eclesiástica le prohibió transmitir

26
Significado de las Geometrías

Para la comprensión del significado de las geometrías y en

El PUNTO (.)es el ombligo del hombre y el ombligo del
general del codigo sagrado Muisca nos bamos a basar en la mundo, el TOMSA, centro del Cosmos. El punto es también la
investigación realizada por Mariana Escribano durante 20 imagen del invisible el TCHY, LA LUZ, el primer aliento PADRE Y
años, recorriendo Europa en busqueda de la información que MADRE.
existía sobre la cultura Muisca. Sus investigaciones hancen El TCHY es el CHIPABA, el Padre Creador, BAGÜÈ es la Madre.
parte de varias monografias de grado para optar los diversos
titulos obtenidos en la Sorbona de Paris, Francia. “La Gran Madre BAGÜÈ tenía en su memoria prodigiosatodo el
Cosmos: el Paraíso, las Estrellas, los Luceros, el Sol, la Luna, el
Dentro del marco filosófico-religioso del MHUISCA el código
Agua y el Viento, lo mismo que tenía el Padre Creador en sus
geométrico comienza con EL PUNTO.
sueños, pero ellos no querían crear, sin embargo deseaban ser
EL PUNTO es el centro de todo, el ombligo del hombre y por parte de la vida, ser parte de la Gente. Ellos se abrazaron y de
ley de correspondencias el TOMSA o centro del Cosmos, lugar su abrazo surgió CHIMINIGAGUA, semilla de oro esplendente…
de todo origen principio de la emanación.
La Gran Madre entregó a CHIMINIGAGUA las semillas
En la sabiduría Tibetana el punto es el germen de la femeninas para que por la fuerza de la palabra creara, el Padre
manifestación, la potencia creadora, el comienzo y en el fin de le entregó las semillas masculinas para que por la fuerza del
toda cosa, en consecuencia la manifestación es la extensión Pensamiento hiciera todos sus sueños realidad, por tanto están
del punto siguiendo las direcciones del espacio. en todo lo que tiene vida y en todo lo creado…”

Transmitido por KIYETIATIGÜA CABIATIVA

La esencia de la potencia creadora está alojada dentro del
Cabildo Muisca de Suba-2005 (11)
PUYKY, EL CORAZÓN DEL HOMBRE. El latido del corazón es el
PIKIKI que ilustra la continuidad de puntos . . . . . . . . .
CHIMINI es la pulpa cósmica, polvo de estrellas de la que está
onomatopeya que reproduce las pulsaciones rápidas y bien hecha la materia.
ritmadas de las arterias. (9)
CHIMINIGAGÜA es el hijo el GAGUA (gagüa significa niño en

La representación gráfica, las figuras, los dibujos son todas las culturas andinas).
direcciones.

27
CHIMINIGAGÜA es una fuerza, es el desdoblamiento o EL ROMBO Unidos lo masculino y
manifestación del Padre y la Madre, es el movimiento doble de femenino, equilibrio y complementariedad.
la espiral cósmica (hacia izquierda y derecha).

TCHY es también EL FUEGO, EL PRIMER SOPLO, EL ATCHY. La ESPIRAL Contiene el movimiento
rotatorio que se prolonga hasta
el infinito expresa un poder sagrado
resultado de la síntesis de fuerzas
LA LÍNEA ______________ es IE el CAMINO, el Pel el Espacio-
complementarias, pasaje de la Tierra al Cielo.
Tiempo, la dualidad.

LA VERTICAL es el KI, el 5º elemento, la TCHY – la LUZ- la esencia vital- el

energía cósmica, lo creativo celeste. aliento.

El KI anima, crea, forja, perfecciona la vida.

En la Tierra está expresado por el KYE(CUYE), EL ARBOL.
ATA- lo primero, el todo, el universo.
EL TRIANGULO es símbolo de
la entrada en el orden.

CIELO
KY- la energía cósmica
significa Divinidad, armonía,

proporción.

TIERRA-Las Aguas cósmicas, el ABOS- el CÍRCULO ASTRONÓMICO

Estanque, nuestro espacio - temporal .
BOSA- el número 2 – el círculo.

28


QA- la Tierra elemento.

espacio temporal: nuestro mundo para iniciar el proceso
biológico de generación, formación y regeneración de la vida


ABA- La ELIPSE- mazorca,

El cuerpo del Hombre.



El código hierático o sagrado está regido por un léxico
anatómico perteneciente al conocimiento secreto. En el
código forma el creador está simbolizado por la espiral, hace
uso de las geometrías difundidas en la industria del tejido y la
orfebrería . En el bestiario sagrado (código animal) ATA el Éstos jeroglíficos ilustran el signo ATA, el cual describe una
número 1 el Universo está en asociación con el SAPO (HIBA) en boca cerrada (Luna Nueva ), momento en que el Sapo antropo-
el instante mismo de saltar dentro del estanque temporo- cósmico salta y se zambulle en el Estanque espacio-temporal
espacial. de aguas claras para depositar los huevos que darán libre
curso ala fecundidad del cosmos., tiempo astronómico
El jeroglífico de ATA es un SAPO en acción de brincar que pautado por ORIÓN.(14)
marca la entrada del año.
El SAPO o HIBA en el código sagrado Muisca inicializa la
El TCHY es la forma geométrica de la espiral la cual representa primera edad cósmica del ATA indicando también el despuntar
al creador TCHIMINIGAGUA. El ATA es el estanque cósmico. de cada ciclo. HIBA expresa el aspecto YANG (en Muisca
La alegoría del SAPO que se zambulle en el ATA, se refiere al amuiian), vector de engranaje evolutivo que provoca
acto físico del sapo que va al agua a poner sus huevos. metamorfosis en la Tierra, los cambios de la Luna ligada al
Analógicamente Tchiminigagua descendió hasta el ESTANQUE Agua. La ZIHISTA, la RANA es el aspecto YIN (en Muisca amuiin)

29
el crepúsculo, la noche, la humedad, el cielo nublado
anunciador de la lluvia.

El SAPO propicia la riqueza, la duración, la permanencia, el

coraje, el ritmo. El enlace significativo entre la sutil
correspondencia del HIBA del ABA ( EL cosmos) con el MHU el
ser humano del ATA es el corazón y su ritmo. Hiba asociado
estrechamente a la cadena simbólica: Tierra, Agua, Luna,
conlleva el concepto velado de muerte y renovación en

contrapartida con la Zihista que evoca el de resurrección y
evolución.

La Rana es símbolo del hombre Muisca por su capacidad de

vivir emergida y sumergida, esto es vivir en el mundo material

y en el espiritual. (8)

Imagen abstracta de la RANA construida
a partir de la gramática visual Muisca, la cual significa también, LA RANA,- Comunidad Muisca COTA
montaña, rio, aire, labranza, semilla germinada y Sol.

ATA- jeroglífico de SAPO que se zambulle en

el estanque que es nuestro munmdo; alegoria
de la fuerza de la creación.

Simboliza también el espermatozoide

30


El Caduceo- alegoría de las dos fuerzas o cadenas de energía Asociación de Labranzas- Piedras de Saboyá
que mueven la vida. Lugar para guardar granos y semillas. (Federman Contreras)

ADN el tejido de la vida- la dualidad Hombre – Espíritu.

Bosa Laureles
31

El Rombo: Madre –Abuela-Tierra: Comunidad Muisca Cota
Símbolo mágico colocado a la entrada de las casas o
en las ventanas, ayuda a que la energía caótica que
viene del exterior circule armónicamente dentro del
“El cuerpo de la Madre es la Tierra, su mente está arriba, allá dirige todo. hogar generando un ambiente de abundancia y
prosperidad.
El Padre da la luz, penettra, la Madre construye la forma.”

Tradición Kogi, Sierra Nevada de Sta. Marta Colombia.







32
 ANEXO arriba y abajo, simboliza el útero y la creación." Suamox,
Leonardo Comba, Uniandina.
EL ROMBO SÍMBOLO SAGRADO ANCESTRAL,
REPRODUCIDO EN EL TEJIDO, LA CERAMICA y EN El Triángulo hacia arriba universalmente, es símbolo del
LOS FRENTES DE LAS CASAS. creador, símbolo del Cielo:
Los Símbolos Sagrados. Sonido- Luz - Forma, Padre-Madre- Hijo.
El triángulo hace parte de la figura de la Pirámide, 4
Los símbolos sagrados son la génesis de las formas de triángulos, forman la cruz: los 4 pilares del universo, los
la creación, capaces de explicar visualmente las leyes primeros órdenes de la creación.
matemáticas y físicas que rigen el órden del universo.
El Triángulo con el vértice hacia abajo es principio de la
Los símbolos sagrados hacen parte de la primera religión manifestación, el Cielo en la Tierra, Fuego que desciende
del hombre, como un recurso recordatorio, no son el o penetra las aguas qiue son femeninas: principio de
objeto en sí sino su representación, lo que significa a la fertilidad.
mente. El simbolismo facilita el contacto de lo humano
racional con lo intuitivo y lo divino, nos conecta con lo En el arte INGA de Putumayo, el ROMBO, representado
sagrado, encuentro de lo divino en nuestro propio en el CHUMBE, o faja tejida que usan las mujeres en su
corazón. atuendo, como elemento protector en la cintura encima
del vientre, es "estomago de mujer: espacio primordial
La naturaleza se expresa a través de geometrias, donde se inicia la vida"
metáfora de la ordenación deluniverso.

"Las figuras en oro no son ídolos, son símbolos

sagrados, fuerzas, poderes, deseos, órdenes, intelectos."
The sacred symbols, James Churchward.

En el pensamiento de los Muiscas " el ROMBO

representa la unión de los mundos de

33
Benjamin Jacanamijoy Tisoy Uaira Uaua - Hijo del
Viento- en su libro Chumbe Arte Inga, ministerio de
Gobierno 1992, nos transmite los conocimientos de sus
abuelas y abuelos, acerca del significado de los símbolos
impresos en la grafía de sus tejidos y específicamente
del ROMBO, su simbolo principal.

La figura geométrica del ROMBO,

nos dice B. Jacanamijoy, es la
abstracción de la conformación
anatómica del estómago (Uigsa
Uarmi) y simboliza ademas el
mundo con sus cuatro puntos Rombo dividido en dos triangulos: el triangulo superior
cardinales, lugar de convivencia representa el Runa (hombre) y el triángulo inferior con el
de los hombres. vértice hacia arriba Uarmi (mujer); los pequeños
triángulos a los lados son la flor a punto de florecer , la
nueva vida, el hijo el Uaua (gagua).

"Los valiosos conocimientos aportados por las maestras

en el tejido de Manoy (Santiago), Valle del Sibundoy,
Putumayo, recogen las formas de pensamiento de
nuestro pueblo..."

La utilización del Chumbe es horizontal y su lectura

vertical, su lenguaje es metafórico, así por ejemplo,
"vientre con flor amarilla" es mujer embarazada,
representada por un

34
El cuerpo del hombre toma forma parecida a la RANA coletivo.
por ser partícipe primordial en la creación de la nueva
vida. La Rana es símbolo de fertilidad en los pueblos
indígenas de América, herencia de MU. Fuentes:
- Suamox, simbolos visuales. Jairo Lenardo Comba.
A partir de este símbolo se pueden hacer infinitas Fundación Universitaria de Área Andina. Bogotá.
combinaciones : " Sólo nuestras Madres y Abuelas saben - Jacanamijoy Tisoy, Benjamín. 1993. CHUMBE, Arte
tejer al tiempo las formas, los hilos y los pensamientos..." Inga. Ministerio de Gobierno, Bogotá Colombia.
- Churchward, James. The Sacred Symbols.
Se dice que los ROMBOS en el frente de las casas son - Arte de las primeras naciones. Ediciones Chaskua.
herencia del ART DECO (Artes decorativas), tendencia - Símbolos Muiscas en la arquitectura popular. La
geometría sagrada ancestral. Ed. Chaskua.2020
en la arquitectura en el diseño de los frentes de los
edificios y casas, el cual se inspiró en el arte egipcio y en
símbolos de culturas milenarias. La arquitectura colonial
con herencia española, luego el arte republicanocon
herencia de formas decorativas heredadas del barroco
europeo y el rococó, integró también columnas del arte
griego de estilo jónico, dórico y corintio.

En los años veintes, vemos en nuestros pueblos y barrios
de las ciudades, cómo el alero colonial con tejas de barro
desaparece, la pared superior de los frentes acaba con
terminación lineal y se enriquece el frente de las casas
con mayor colorido, zócalos, terrazas con "calados" con
formas florales y espirales, rombos, soles....adoptando

aspectos decorativos únicos, que no se encuentran en

otras culturas y que son producto de la creación popular ,
el mestizaje, la memoria ancestral o inconsciente

35
 ANEXO B -DISEÑOS NASA- CAUCA- Colombia

36
 37
 38
 39


40
 del Sumapaz y pasando por Pasca encuentra los habitantes
viviendo en cavernas cubiertos con pieles.
CONCLUSIONES
Bochica les enseña a cultivar la Tierra, el Tejido de las mantas y
La fuerza de una cultura su ropaje de algodón, el trabajo con el oro y los símbolos que
debían llevar, les enseñó a trabajar el oro y los símbolos que
El Arte popular “inculto” e “inconsciente” se nos revela aquí en debía llevar; habló de la inmortalidad del alma e instauró en
su profunda significación. No solo es escritura la grafía de Sogamoso una órden sacerdotal que duró 2000 años.
occidente, la geometría es un lenguaje simbólico con múltiples
Bochica enseñó también a medir la influencia de los astros en
significados , eterno e inmutable; las modas pasan el símbolo
la vida de la tierra, los ciclos de fertilidad, la elaboración del
permanece. Calendario, el más antiguo del mundo y el estudio de las
estrellas para comprender el destino de los hombres.
El ser humano necesita encontrarle sentido a su existencia, las
Bochica recorrió Cundinamarca, Santander y Boyacá dejando
geometrías y con ellas los símbolos que contienen no son sus enseñanzas consignadas en Piedras como guía de vida.
simples ornamentos con fines decorativos; el sentido estético
y trascendente es innato en el hombre, está en su memoria “ El hombre no vino a destruir la Tierra sino a SEMBRAR, a ser
celular guardada por milenios. jardinero y embellecer el mundo que le fue dado.”
Bochica
En el culto a los ancestros de nuestras culturas precolombinas
los antepasados rigen desde el más allá la vida de los pueblos, Estas enseñanzas transmitidas de generación en generación
el símbolo es su medio de conexión y reafirmación. por miles de años han quedado grabadas en el subconsciente
colectivo y afloran en cada generación como sello indeleble de
Las energías y principios que ordenan la realidad plasmados su identidad.
en la arquitectura y en la ornamentación y que podemos Yolanda Obando R.
observar directamente y recibir de ellos información, nos
recuerdan que todo debe fluir en sincronía con el Universo. Bogotá Agosto de 2010

En Cota en el cerro del Majuy está el punto de conexión con la
energía de la Madre; en Bosa, el segundo en el orden de

creación del Universo, está la matriz que conecta, allí llegó
Bochica el predicador proveniente de oriente de las lagunas
41
 Bibliografía (12) LIZARAZO, Alberto. MUISACA, la ciudad dorada de los
Muiscas. Bogotá 2008
(1) CIRLOT, Juan Eduardo. Diccionario de símbolos. Ed. Ciruela
(13) VASCO, Luis Guillermo y taitas indígenas. Los
Madrid 2006
Guambianos hijos del aro (arco) iris y del agua. Universidad
(2) OBANDO, Yolanda. Arte de las Primeras Naciones. Ed.
Nacional , Bogotá 1995.
Chaskua 2009 Bogotá.
(14) EL VUELO MÁGICO DE ORIÓN Y LOS ANIMALES
(3) JUNG, Karl. El hombre y sus símbolos. Ed.Kier B. Aires 1980
MITOLÓGICOS. Luz Myriam Gutierrez, Manuel A. Torres.
(4) ELIADE, Mircea. Imágenes y símbolos. Paris 1952, Taurus
Ediciones Viento .Bogotá 2009
Madrid.
(15) OBANDO, Yolanda. TRAS LOS PASOS DE BOCHICA.
(5) STARBIRD, Margaret. El legado perdido de María
Ediciones Chaskua.
Magdalena. Ed. Planeta España 2003
(6) CONTRERAS, Federmán. Uque Bique Muisca. El color de la
forma de los hombres del lugar. Colección sin Condición

No. 23 Universidad Nacional Facultad de Artes Bogotá
2009.
(7) ESCRIBANO, Mariana. Cinco mitos de la literatura oral
Muisca o Chibcha. Ed. Semper, Bogotá 2000
(8) _________________ Investigaciones semiológicas de la
lengua Mhuysqa. Ed. Antares, Bogotá 2002.
(9) _________________ Simbolica del paleotegría
Mhuysqa.Produmedios 2005, Bogotá.

(10) ZERDA, Liborio. Papel periódico ilustrado El Dorado
.Cap .El circulo astronómico Muisca. Bogotá 1960.

(11) TRIANA, Miguel. La Civilización Chibcha. Ed. Carvajal

Cali 1973
Ventana calle 24, avenida Caracas, Bogotá

42
 Ediciones CHASKUA El sello representa en geometría sagrada la VESICA PISCIS:

el Mensajero Dos círculos entrelazados con un portal en forma de elipse en el

centro representando el nacimiento de algo nuevo, para expresar
los fundamentos comunes, la visión compartida y la comprensión
Los CHASKUA eran entre los Muysqas los transmisores de la mutua.
PALABRA SAGRADA, dada por el Creador desde el corazón del
Cielo. La Palabra señalaba el Camino, el sentido de la
existencia, un mapa para saber nuestro lugar y momento en el
Universo. YOLANDA OBANDO RAMÍREZ
Socióloga y Fotógrafa Colombiana.

Los proclamadores del Mensaje eran los Sacerdotes y Obtuvo en España en el año de 1992 el Primer Premio en el
Sacerdotisas, los Profetas y las Augures, Hombres y Mujeres de concurso Iberoamérica en el Vo. Centenario, patrocinado
por la Unión de Ciudades Capitales Iberoamericanas UCC. con la serie
PALABRA, detectaban el sentido íntimo de las cosas y de los NAMUY MISAG Nuestra Gente, fotografías y textos sobre la Colombia
eventos humanos, el canto de los pájaros, el sonido del ancestral.
viento, las voces de la Tierra: su misión, revelarlo en Palabras. Fue profesora de Socio-Antropología de Colombia en la Universidad
Cooperativa de Colombia Facultades de Sicología y Sociología y de
Fotografía Periodística en la Universidad Jorge Tadeo Lozano de Bogotá.
El símbolo del Mensajero es el AVE- SUE- une Cielo- Tierra, el mismo

SOL, el Pensamiento que vuela alto. En base a múltiples recorridos que ha realizado por la Colombia ancestral
recuperando la esencia real de nuestra nación a través de las propias
Las culturas originales americanas nos ofrecen algunas de las narraciones de los pueblos originales y consultas a investigadores, elabora
palabras más profundas y hermosas del pensamiento universal. una serie de Publicaciones ilustradas con fotografía, programas didácticos
Audiovisuales, creando una Editorial especializada en Pensamiento
El mundo natural y las palabras de los ancianos son el sustrato de la Ancestral, la cual busca dar a conocer de viva voz una sabiduría guardada
sabiduría indígena americana, un pensamiento que la humanidad por milenios y que nos resulta necesaria hoy para enriquecer la vida de las
sociedades, de la gente, de los niños.
necesita muchísimo hoy, un universo conformado y concebido

espiritualmente.

La colección PENSAMIENTO ANCESTRAL busca transmitir

tradiciones vivas de nuestros pueblos ancestrales contadas de viva
voz por sus actuales descendientes contribuyendo a la
reconstrucción de nuestra memoria perdida.

43
EDICIONES Chaskua-Colección Pensamiento Ancestral. Yolanda 1. Mujer, eres como la madre tierra: fuente y sostén de la vida. La
Obando Mujer en las culturas ancestrales.
2. La mujer contemporánea y el mito de Eva, fasciculo. Arquetipos
Serie Civilización Ancestral. de lo femenino CD.
1. El pensamiento propio, dos maneras del ver el mundo. 3. Serie Naturaleza y Vida
2. La civilización Muisca. Cultura semilla de comienzos del mundo. 1. Carta de los U’wa al hombre blanco.
2. Nuestra Madre es la Tierra. La naturaleza sagrada.
3. CHISUÉ-Te ofrezco la luz desde mi esencia. Pensamiento
3. El concepto indígena de enfermedad
Muisca, fasciculo y DVD Video. 4. Recetario de medicina tradicional Muisca.
4. La Mhuysqhubun, la palabra del Muisca. La lengua mas antigua
del mundo. Serie Arte y Poesía indígenas
5. Wayuú, la cultura de los sueños. El viaje al mas allà. 1. Arte de las primeras naciones
6-MAMOS Kogi en Bogotá-Mensajes del Agua. 2. Cuento y poesía nativa contemporánea.
7. Bogotá es Bacatá-Ombligo del Mundo. Faasciculo y CD. 3. SAHANA CHI- Practicas ancestrales de Musica y Danza.
8- Símbolos Muiscas en la arquitectura popular. La geometria Investigaciion de 220 paginas con fotos. CD.
ancestral. 4. Sahana Chi. Danzar juntos, expresion del espiritu propio.
Fasciculo.
9- ZHOCAM- El gran circulo astronomico Muiscas. Simbolos
5. Cartilla. Danzas Ancestrales contemporaneas. Somos Agua,
jeroglificos del Calendario. somos Aire, somos Guerreros.
10- La cultura Tayrona y el cuidado de la vida.
Serie Palabras de Sabiduría
Serie Gobierno y Vida Comunitaria 1. Sabiduría ancestral americana.
1. Chapkynga, tejiendo futuro. Concepto de trabajo en comun , la 2. Sabiduría muisca: Soy agua, soy aire, soy tierra, soy fuego
Minga. 3. El Templo de la Vida. Mensaje de los Hermanos Mayores.
2. Namuy Misag. Historia de la cooperativa indígena de Las Fasciculo y CD fotos a color, musica, textos.
Delicias (Cauca) I-II
3. Declaración de los Derechos Humanos desde el pensamiento Serie Mitología viva
ancestral. El derecho propio. Fasciculo y CD. 1. Tras los pasos de Bochica. Las piedras sagradas.
4. Nuestra América. Texto de José Martí, de 1890. 2. La Madre Abuela Bagüé – Mitología Muisca.
3. SIA, la Madre Agua- Tradiciones Muiscas
Serie Familia y Sociedad 4- YURUPARY_ El hijo del Sol. Mitología del Vaupés. Fasciculo y
1. La familia ancestral americana. Audio-libro.
2. Origen mítico de la sociedad.
5-Los Hermanos Mayores Piedra. Significado espiritual de la
Piedra.
Serie Mujer

44
6- VISITA AL PARQUE TAYRONA-Encuentro con sus sitios
sagrados. Fasciculo y CD ,musica, Fotos, voz.
7- La GUAYA HUITAQA. La Madre de la sabiduría, diosa del

Amor. Mitologia Muisca.
8- MITOS Y PARABOLAS MUISCAS . Viaje al otro mundo, el

Bestiario sagrado.
9- TSUNKI- El espiritu del Agua. Mitologia Shuar, Amazonas
Ecuador.
10-PANTEON DE DIVINIDADES ANCESTRALES. CD
Yolanda Obando R. Tels.3874390- 3133625813- [email protected]

flickr.com/photos/yolandaobando



















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