Cuestionario sobre la lectura: Mito y Razón.
1. Según este mito. ¿cómo señan las cosas si Perséfone no hubiera sido
raptada?
De no haber sido Perséfone raptada y de hecho, insinúan también que antes
todo el tiempo era época de cosecha, que durante todo el año, la única
estación era la primavera donde la naturaleza lucía radiante ante el favor de
Dèmeter.
2. ¿Crees que se trata de una explicación mítica o 1 racional? ¿Por
qué?
Es una expresión mítica pues solo busca satisfacer la necesidad de reducir
la incertidumbre frente a un suceso tan importante como es el cambio de las
estaciones y la época de cosechas, sin embargo, no ahonda, ni cuestiona
sobre las causas del fenómeno, ni busca entenderlo, solo explicar su origen
a través de una narración mas no explicarla en sí misma.
3. De acuerdo con este fragmento, ¿cuándo y dónde surgió el
pensamiento filosófico?
Surgió en tres puntos geográficos en un lapso similar, aproximadamente el
siglo VI A.C. siendo estos puntos, China, India y Grecia, sin embargo,
debido a sus particularidades, entre ellas, las orientales mantienen tintes
religiosos o míticos que permitieron que evolucione de una forma distinta
ante concepciones tan fundamentales. Mientras que la griega mantenía una
aversión por la mitología y fantasía, concentrándose netamente en el
pensamiento racional.
5. ¿Estaría justificado decir que el pensamiento occidental es superior
a la filosofía china o india? ¿Por qué?
Aunque de forma premeditada podríamos pensar que la occidental es
superior ya que se le atribuye ser la precursora de la ciencia universal, lo
cierto es que resulta inferior en muchos aspectos como puede ser el
reverencial, el intrapersonal, el interpersonal e incluso la ética para con
nuestro medio ambiente y el resto de seres vivos, por lo que no puede ser
justificable pensar en una superioridad ante solo un aspecto. Además, cabe
resaltar que mucho de las mayores invenciones científicas y contribuciones
a la ciencia se han dado en sociedades o culturas orientales, una de ellas por
no mencionar la miríada de descubrimientos científicos que se dieron bajo
el seno de la filosofía oriental, es el 0 que se le reconoce como origen en la
India.
6. ¿Qué elementos de la filosofía oriental pueden resultar hoy en día
significativos y enriquecedores para las personas occidentales?
Principalmente, el pensamiento interpersonal e intrapersonal, el
pensamiento oriental había superado hace mucho el antropocentrismo, y
evolucionó lejos de este, la capacidad de entender la realidad y ahondar
principalmente en que lugar el hombre ocupa en su medio, son aspectos
donde la filosofía oriental podría resultar aventajada con amplitud.
7. ¿Por qué Sócrates afirma que "una vida sin examen no tiene objeto
vivirla"?
El principal factor que determina la experiencia es la concepción
consciente, es decir la “examinación”, concebir, pensar y cuestionar son las
bases de la vivencia en la vida. La valoración de la experiencia vivida
permite encontrarle un sentido, una razón, una vez que hay razón, entonces
realmente estamos viviendo.
8. ¿Estás de acuerdo con su opinión?
Si, a mi parecer, este pensamiento nos lleva incluso a incurrir más adelante
al famoso “cogito, ergo sum” de Descartes. Al reflexionar sobre la
existencia misma, resalta el objeto de la vida de Sócrates, no puedo estar
seguro de que existo, pero sí de que pienso, y por pensar, entonces puedo
tener evidencia de que existo. En ambos existe una similitud, la vida halla
objeto al ser examinada, pensada y/o cuestionada.
9. ¿Cuáles son las tres actitudes humanas que distingue Pitágoras?
En primer lugar, menciona aquellos que actúan por el reconocimiento,
otros que actúan por el lucro, por último, menciona a los filósofos que no
actúan por ninguna motivación anterior, sino que actúan por la búsqueda de
conocimiento, en sí mismo, como un medio para vivir sus vidas y como el
fin al que destinan sus vidas.
10. ¿En qué se diferencia la actitud filosófica de otras formas de
afrontar la vida?
Que aquellos filósofos no buscan al vivir conseguir sino otra cosa que lo
trascendente, pues está más allá de cuestiones materiales o sociales, sino
que hallan como objetivo la sabiduría, el conocimiento de las cosas. No se
mueven bajo la búsqueda de un premio ante todo lo que emprendan, sino
que disfrutan del medio, del camino para hallar algo que entienden que no
podrán conseguir en su totalidad, ante esta muestra de madurez, actúan
distinto en todo aquello que hacen.
