Manejando la

Palabra con
Seguridad
Primeros principios para el estudio
de la Biblia
Por Jeff Reed

Seis estudios bíblicos para grupos pequeños

LOS PRIMEROS
PRINCIPIOS
S E R I E T R E S

1
© LearnCorp Resources, 2002.

Se prohíbe la reproducción total o parcial de este documento a través de cualquier medio

(electrónico, mecánico, fotocopia, grabación, etc.), sin el debido permiso por escrito de
LearnCorp Resources. Cuando se hagan citas breves, no se requiere permiso.

Esta edición en español se publica bajo contrato con BILD International, 2400
Oakwod Road, Ames, Iowa, 150014-8417. Publicado originalmente por LearnCorp
Resources bajo el título inglés Handling the Word with Confidence (1.2) por Jeff Reed
©LearnCorp Resources, 1998.

Director de arte y diseño: Bill Thielker

La foto en el trasfondo de la portada se usó con permiso de Duke University.

Todas las citas de la Biblia, excepto cuando se indique, son tomadas de la versión
Reina Valera, revisión de 1960.

Edición revisada. Traducida por Manuel Valverde y editada por ETBIL Latinoamérica.

1.0

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Tabla De Contenido

Manejando la Palabra con Seguridad / 5

Introducción a la serie / 8

Las exigencias de una sociedad que tiene un ritmo de vida acelerado / 8

El diseño de las Series / 9

El diseño de las guías de estudio / 11

Estudio 1: Un compromiso para Manejar la Palabra con Exactitud / 15

Estudio 2: La Biblia – Una larga historia / 24

Estudio 3: Estudio de las Unidades Básicas – Libros y pasajes / 33

Estudio 4: Elaborar una pequeña biblioteca de ayuda interpretativa / 45

Estudio 5: Un plan para conocer las Escrituras / 53

Estudio 6: Rehaciendo nuestras vidas / 60

Referencias / 65

Glosario de términos y conceptos bíblicos claves/ 66

Aprendiendo de por vida / 69

3
PREFACIO—Una Historia Real
Esta serie se ha desarrollado con la participación de muchos fieles creyentes.
Ha surgido en el contexto del ministerio. Han sido 25 años de participar en la
consolidación de iglesias locales. La historia de cómo se desarrolla es una historia real.
Está llena de hombres y mujeres fieles que han estado sirviendo al Señor mientras han
ido edificando sus vidas, sus familias y sus iglesias sobre estos primeros principios.
Primeramente, doy gracias a mi familia. A mi esposa Nancy, quien me ha
enseñado el verdadero significado de la fidelidad. Al equipo de editores compuesto
por tres generaciones de mujeres que han afectado mi vida: mi esposa Nancy, mi
suegra Maxine y mi hija Anna, cuyas vidas verdaderamente adornan el evangelio. Sin
la colaboración de este equipo los manuales en inglés no estarían gramaticalmente
correctos ni serían fáciles de leer. A mi hijo Jonathan, quien diligentemente se ha
esforzado para que esta serie sea pertinente a los estudiantes de secundaria, y a mi
yerno George Stagg, quien ha supervisado la publicación del proyecto. Ambos se
están desarrollando como fieles jóvenes ministros del evangelio.
Una palabra de agradecimiento a mi familia espiritual, La Iglesia de la Calle
Oakwood (antiguamente conocida como la Iglesia Bíblica Ontario) que ha soportado
el interminable desarrollo de este material a lo largo de 25 años. Este pequeño y
fiel grupo de creyentes han edificado sus vidas sobre los principios básicos de la fe,
y están ahora cosechando los frutos de su trabajo en las vidas de sus hijos y en un
ministerio que se extiende por todo el mundo.
También estoy agradecido con todos los líderes e iglesias que son parte de la red
mundial de BILD Internacional porque fielmente han usado los recursos de BILD
y han colaborado en su desarrollo. De estos recursos surge esta serie y con ella se
espera complementarlos. A la fecha ya existen varios proyectos para traducir esta
serie a otros idiomas. Le doy gracias especialmente a Don McReavy, quien me animó
a escribir la serie “Siendo establecidos”, y que todavía continúa trabajando conmigo
en su desarrollo.
Expreso también mi gratitud a mis dos socios en LearnCorp Resources, Bob
Goris y Charlie Stagg. Así como mucha gente ayudó al apóstol Pablo a realizar
sus viajes, ellos invirtieron sumas significativas para hacer posible la escritura y
publicación de esta serie. Bill Thielker, un diseñador destacado, debe ser mencionado
aquí. Él es una persona que verdaderamente se esfuerza en usar profesionalmente las
habilidades y talentos que Dios le ha dado.
En nombre de todos los mencionados anteriormente, es nuestra oración que
Dios use estas series como una didaché contemporánea para ayudar a establecer y
consolidar decenas de millares, sino cientos de millares, en los principios básicos de
la fe, anhelando que sus iglesias puedan multiplicarse y que sus familias produzcan
fruto que cosechen las generaciones venideras.

Jeff Reed
Octubre de 1997

4
Manejo de la Palabra
con seguridad
La Biblia es un libro complejo, que requiere de un gran cuidado y
reflexión personal para entender su mensaje significativo en nuestras
vidas, hoy en día. Además, la Biblia es la única autoridad de nuestra
fe como cristianos. Su mensaje debe ser nuestra guía para todos los
aspectos de nuestra vida diaria. Aún, en la actualidad, se ve como un
libro meramente inspiracional puede ayudarnos en tiempos difíciles o
para realizar nuestro devocional diario que nos ayuda día a día. Muy
pocos cristianos se acercan a la Biblia con la idea de conocerla. En este
libro pondremos los fundamentos para el conocimiento de las Escrituras
para toda la vida.
A medida que abordamos la Biblia nos damos cuenta de que es
realmente una gran historia. Aunque aparentemente no es muy larga,
ahora que estamos al final de una cultura posmoderna, que asume que
no existe “una gran historia” (meta narrativa) que ponga al mundo entero
en una gran imagen (visión del mundo). En una cultura posmoderna,
el entendimiento asume que hay muchas pequeñas visiones del mundo y
que cada una tiene derecho a su propia expresión. Además, es ingenuo
tratar de “conocer” todos los temas claves de cualquier visión del
mundo. Todo esto ha conducido a una forma popular de estudio de
la Biblia en la que el líder es meramente un facilitador y cada creyente
aprende a expresar “lo que la Biblia significa para él,” sin considerar el
mensaje del autor del texto bíblico. Esto conduce a una actitud entre los
creyentes en la que no existe una interpretación correcta y al final se
dirige a los que no tienen educación, y no tienen ningún sentido de la
verdadera autoridad bíblica.
En este libro, aprenderemos los principios sólidos y prácticos para
validar el mensaje del autor como se expresa en las Escrituras. Sin
esta capacidad, no podemos asegurar lo que el texto nos quiere decir.
Mientras sea cierto, todos los creyentes debieran ser parte de una
comunidad de creyentes –una iglesia local –bajo la enseñanza de un
liderazgo pastoral competente, debemos ser como los de Berea (Hechos
17:11), escudriñando las Escrituras cuidadosamente para ver si lo que
aprendimos es verdadero. Debemos desarrollar una confianza personal
en el manejo de la Palabra, si esperamos ser eficaces para capacitar a
nuestros hijos, ministrar con efectividad en la comunidad de la iglesia,

5
defender y compartir nuestra fe en una cultura posmoderna, y llevar
a cabo inteligente y creativamente una vida de trabajo ante el mundo.
En resumen, una comprensión débil y pobre de la Palabra frustrará
casi todos nuestros esfuerzos para realizar un impacto importante de
Jesucristo en nuestra generación.
Este libro presenta la tercera parte de La Serie de los Primeros
Principios. En esta tercera serie, el libro uno se enfoca únicamente
el manejo de la Palabra con confianza. Entonces, volvemos nuestra
atención para practicar lo que aprendemos en este manual sobre cuatro
libros de la Biblia. El segundo libro estudia el libro de Hechos, para
construir un marco general de lo que realmente sucedió en la Iglesia
Primitiva. El tercer libro de los cinco analiza consecutivamente todas
las cartas de Pablo. Buscamos cumplir dos propósitos en cada uno de
estos cuatro últimos libros. Primero, practicaremos los principios de
interpretación que aprendamos en este libro. Segundo, volveremos a
leer los pasajes que estudiamos en los primeros ocho libros, sólo en el
contexto de cada libro de la Biblia en el cual aparezca cada uno. En
este sentido, volveremos a leer y fortalecer nuestro entendimiento de los
primeros principios, alimentando nuestra comprensión en la medida que
la reflejamos en unas cuantas cartas claves.
En este libro, Manejando la Palabra con Seguridad, empezaremos en
la sesión uno, por la comprensión de los principios fundamentales
necesarios para determinar el mensaje del autor del texto bíblico. En
la sesión dos se tratará sobre cómo la Biblia encaja como una historia,
analizando de qué manera los libros de la Biblia se ordenaron en torno a
la historia. En la sesión tres presentaremos un método básico y sencillo
para leer los libros y pasajes de la Biblia y determinar el mensaje del autor
y la enseñanza esencial. En la sesión cuatro presentaremos la ayuda
indispensable y fiable para el estudio de la Biblia y una guía breve para
utilizarla. En la sesión cinco volveremos nuestra atención para edificar
planes permanentes de conocimiento de las Escrituras.
Este primer libro lo preparará para una vida de estudio, cuando
llegue a dominar las Escrituras. Aunque, parte de esto puede ser nuevo
para usted y un poco difícil a veces, finalmente, se volverá tan natural
como leer. Recuerde, practicará los aspectos de este método en los cuatro
libros restantes de la serie. ¡Pase tiempo suficiente aprendiendo bien!
Después de esto se preparará para entrar a la siguiente serie, Conociendo
las Escrituras, que contendrán más de cincuenta libros y requerirá años de
estudio en su vida personal para el conocimiento de las Escrituras.

6
 La lógica de toda La Serie de Los Primeros Principios puede analizarse
ahora completamente. Aprendimos que el concepto de los primeros
principios existe (Colosenses 2:6-8; Hebreos 5:11-14). Inclusive, dónde nos
enumeran los primeros principios Pablo o cualquiera de los Apóstoles.
Estos fueron plasmados en cartas escritas para iglesias reales. Existe un
claro “depósito” de enseñanza, y esperamos que cada iglesia, familia, y
finalmente cada creyente pueda estudiar estas cartas y descubrir estos
principios. El centro de esta enseñanza está en las cartas de Pablo; el
contexto histórico del catecismo está en Lucas y Hechos. La otra epístola
refuerza y eleva esta enseñanza; y el resto de los evangelios (Mateo,
Marcos, y Juan) dan más revelaciones y el contexto de la persona y
trabajo de Cristo mientras estuvo en la tierra.
Los guiamos a través de muchos de los pasajes claves en los primeros
ocho libros. En esta serie lo llevaremos mediante un proceso de estudio
completo de las cartas o grupo de cartas, que hará su resumen de los
primeros principios más completo. Cuando termine esta tercera serie,
le alentaremos a escribir un anteproyecto de una a dos páginas de los
primeros principios de la fe. Si continúa en el Conocimiento de las
Escrituras, puede mejorar su resumen cuando estudie todas las cartas y
finalmente todo del Antiguo y Nuevo Testamento. Su comprensión de
los primeros principios será cada vez más clara y avanzara en su estudio.
Cuando algunas personas empiezan La Serie de los Primeros Principios,
se preguntan, “¿Por qué no sólo hacen una lista de los primeros
principios? A propósito, ¿cuántos hay?” Los primeros principios
deben ser extraídos de las cartas y resumidos en sus propias palabras.
Deben procesarlos en su mente y vida. Deben ser elocuentes y poder
transmitirlos de generación en generación. Esta serie completa está
dedicada a ayudarle en su propio proyecto preliminar de los primeros
principios de la fe a medida que los aplique y Dios transforme su vida.

7
LAS SERIES SOBRE
LOS PRIMEROS PRINCIPIOS
Las Exigencias de una Sociedad que
Tiene un Ritmo de Vida Acelerado
En la actualidad nos estamos moviendo hacia un nuevo estilo de vida.
Las computadoras, las innumerables fuentes de información, las nuevas
realidades de trabajo, etc., demandan un continuo aprendizaje. Estas
exigencias ponen presión sobre nuestro tiempo, finanzas y relaciones.
Como cristianos nos encontramos bajo mayor presión todavía.
Debemos realizar el trabajo con responsabilidad, debemos proteger
y desarrollar nuestros matrimonios y familias; y además todos los
creyentes somos llamados a servir a Dios. Los estudiantes tienen que
organizar sus tareas, horarios de trabajo, quehaceres familiares, así como
la responsabilidad en una iglesia local y la enorme oportunidad para el
ministerio entre sus amigos. Esto implica más tiempo y recursos en la
casa, en el lugar de trabajo, en el centro de estudios y directamente en la
vida de la comunidad local de la iglesia. Todo esto parece indicar que casi
no queda tiempo para nuestro desarrollo personal.
La sociedad nos ha impuesto cierta manera de pensar acerca de
diferentes cosas, incluyendo nuestro desarrollo personal.
Queremos soluciones rápidas — no soluciones a largo plazo.
Queremos listas con pasos a seguir — no la habilidad para pensar
con claridad
Queremos capacitación breve — no capacitación de por vida
Queremos temas provocativos — no un aprendizaje serio y ordenado.
Queremos tareas donde hay que llenar espacios en blanco — no
respuestas reflexivas.
Queremos aplicaciones para una sola vez — y no proyectos de por
vida.
Si nosotros, en el siglo XXI, deseamos ser efectivos como cristianos,
debemos separar tiempo para nuestro desarrollo personal. Si queremos
ser fructíferos no debemos descuidar este aspecto de nuestra vida.
Debemos establecer una estrategia que nos guíe a través de la vida.
Debemos dar el primer paso. Estas series nos ayudan a darlo.

8
Los Primeros Principios
Diseño de las Series I a III
Este manual es parte de un grupo de cuatro que componen la serie III.
Toda la colección, series I, II y III forman un total de trece manuales.
Todos se basan en lo que Pablo escribió a la iglesia en Colosas, hace casi
2000 años.
Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las
tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según
Cristo. (Colosenses 2:8)
La palabra “rudimentos” se puede traducir mejor como “primeros
principios”. No debemos vivir según los primeros principios del mundo,
sino según los primeros principios de Cristo. Estas son las primeras
cosas de la fe que deben ser aprendidas y sobre las cuales todo lo demás
debe ser edificado. Si estos fundamentos no son cuidadosamente
comprendidos, todo lo demás será distorsionado. El escritor de la carta
a los Hebreos entendió esto cuando exhorta a los cristianos hebreos,
quienes se estaban olvidando de la fe que hacía poco habían encontrado.
Hebreos 5:11–14 dice:
11) Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difícil de explicar por cuanto
os habéis hecho tardos para oír. 12) Porque debiendo ser ya maestros, después
de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los
primeros rudimentos de las palabras de Dios; habéis llegado a ser tales que tenéis
necesidad de leche y no de alimento sólido. 13) Y todo aquel que participa de la
leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño; 14) pero el alimento
sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los
sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.
Los cristianos hebreos olvidaron “los primeros principios” de su fe.
Una vez que se convirtieron a Cristo, su familia y sus amigos hicieron
gran presión sobre ellos para que retornaran al judaísmo, todo esto les
llevó a cuestionar las verdades fundamentales del cristianismo. En este
pasaje se ve con claridad que es imposible moverse hacia la madurez, si
los primeros principios no han sido cuidadosamente entendidos.
Estas series de manuales están diseñadas para guiarle a través de
los primeros principios de manera que usted pueda edificar sobre ellos
y llegar a la madurez. En cada generación de iglesias, desde el tiempo
del Nuevo Testamento, los creyentes debían aprender estos primeros
principios. En la era apostólica esta enseñanza recibió el nombre de la
“didaché”. “La Didaché” era un resumen de la enseñanza básica de los
primeros principios del Nuevo Testamento. Durante la Reforma (1500)
a esta enseñanza básica se le llamó “catecismo” y tenía la intención de
ayudar a los cristianos a aprender y obedecer los primeros principios.

9
 En realidad, el concepto de primeros principios es importante en
toda área de la vida. Es central en la educación. Hace cerca de 150 años,
en la obra clásica The Idea of the University (La Idea de la Universidad) de
John Newman, él se refirió a un concepto que llamó “empujando los
primeros principios hacia arriba”. Según Newman, el propósito de la
universidad es enseñar los primeros principios de toda disciplina y luego,
utilizando todos los niveles de investigación, explorar hasta dónde llegan
los límites de esos principios básicos.
Así es con nuestra fe cristiana. Una vez que dominamos y
obedecemos los primeros principios, estamos capacitados para
“empujarlos hacia arriba” y dejarlos moldear todas las áreas de nuestra
vida. Lo que significa es que estaremos listos para movernos hacia la
madurez. La Serie de los Primeros Principios busca ayudarle a colocar con
solidez los fundamentos de su fe.
Si usted es un nuevo creyente, o un creyente que necesita colocar
los primeros principios con solidez por primera vez, o un creyente que
necesita refrescarlos, por la razón que sea, haga cuidadosamente sus
tareas y cosechará beneficios durante toda su vida.

Los Primeros Principios

Serie I Serie III
1. Llegando a Ser un Discípulo 1. Manejando la Palabra con Seguridad
Primeros principios de la fe Primeros principios para el estudio de la Biblia
2. Perteneciendo a una Familia de Familias 2. Desarrollando la Gran Comisión
Primeros principios de la vida en comunidad Primeros principios de Hechos de los Apóstoles
3. Participando en la Misión de la Iglesia 3. Estableciendo un Fundamento Sólido en el
Primeros principios sobre el propósito de la Evangelio
comunidad Primeros principios tomados de 1 y 2 Tesalonicenses
4. Cultivando Hábitos del Corazón 4. Captando la Visión de Dios Para su Iglesia
Primeros principios para una vida disciplinada Primeros principios tomados de Efesios
5. Viviendo en la Familia de Dios
Serie II Primeros principios tomados de las Epístolas
1. Disfrutando Sus Relaciones Pastorales
Primeros principios para el matrimonio
2. Transmitiendo Nuestra Fe
Primeros principios de la vida en familia
3. Teniendo Una Vida de Trabajo Fructífera
Primeros principios para el ministerio
4. Edificando Para Futuras Generaciones
Primeros principios del verdadero éxito

10
El diseño de las guías de estudio

Estas series están diseñadas para guiarle a través de un proceso

de aprendizaje elaborado para enseñarle a reflexionar. Este proceso se
basa en el modelo de “sabiduría” hebrea encontrado en las Escrituras,
y sobre una seria investigación de la educación contemporánea. Este
acercamiento es utilizado en todos los estudios bíblicos producidos por
LearnCorp, de manera que, una vez que usted se familiariza con este
método, lo podrá utilizar cuando trabaje con todos los otros materiales
que producimos. Aquí se provee un modelo natural de estudio que puede
aplicarlo a todas las áreas de su vida.
Durante los primeros cinco estudios, usted seguirá un proceso de
cuatro pasos. En el sexto estudio se hace un resumen de los estudios
anteriores, llevando a cabo el último paso. Debe realizar un proyecto de
lo que se ha cubierto, incluyendo lo que esto ha significado para usted y
lo que se propone hacer en relación con lo que ha aprendido. Esto debe
compartirlo con el grupo de estudio.

Proceso consistente de estudio

En estos manuales se emplea un proceso consistente de estudio para
llevarle a través de un ciclo completo de aprendizaje, cada vez que estudia
un pasaje o concepto bíblico. Este proceso puede también servir como un
recordatorio conveniente que el estudio de la Biblia no es una percepción
sensorial adicional. Nuestra intención no es experimentar místicamente
el texto, sino estudiarlo cuidadosamente y a fondo. Hay cuatro pasos
básicos en este proceso y un paso final que incorpora el trabajo de los
primeros cuatro pasos.
Los primeros cinco estudios: En los primeros cinco estudios de
cada una de las guías de las series Los Primeros Principios se seguirán
los siguientes cuatro pasos: (1) estudie las Escrituras, (2) consulte a los
expertos, (3) reflexione sobre los temas y (4) aplique los principios.
La importancia de cada paso se explica a continuación.

Estudie las Escrituras

Este paso es fundamental. No podemos comenzar a explorar
los temas de la Biblia si primero no entendemos exactamente lo que
significan los pasajes estudiados. La discusión en grupos, donde cada uno
simplemente comparte su opinión, puede tornarse irrespetuosa de las

11
Escrituras y por lo tanto de Dios. A menudo, estas opiniones no son más
que producto de nuestra ignorancia.
Usted irá a través de este paso en cada uno de los estudios de cada libro.
Se inicia con la lectura del pasaje, se responde a las preguntas acerca
del texto, y finalmente se hace un resumen de la enseñanza central del
mismo.
Su trabajo en este paso es:
• Leer el pasaje.
• Reflexionar sobre las preguntas.
• Resumir la enseñanza central del pasaje.

Consulte a los expertos

Este paso es muy importante también, aunque no siempre se
le da el debido valor. Dios levanta maestros y estudiosos para servir a su
iglesia en cada generación. Aquí proveemos unos aportes cuidadosamente
seleccionados para estimularle a pensar. Estos se presentan de dos
maneras: breves comentarios sobre el pasaje y citas literales sobre ideas
relacionadas con la enseñanza central del texto en estudio.
Su trabajo en este paso es:
• Leer y reflexionar sobre el comentario.
• Leer y reflexionar sobre la o las citas.
• Escribir los pensamientos que le surjan de las lecturas.

Reflexione sobre los temas

Este paso está diseñado para ayudarle a pensar acerca de las
implicaciones de las verdades centrales del pasaje en consideración. Si
no reflexionamos, con facilidad podríamos pasar por alto verdades que
pueden ser cruciales para nuestra fe. Esto es mejor realizarlo en grupos
pequeños donde los temas pueden tratarse a fondo. Discutan sobre
el tema señalado basándose en las Escrituras y traten de llegar a una
conclusión. No es tiempo sólo para opinar, sino para que seriamente se
intercambien pensamientos sobre el tema en discusión.
Su trabajo en este paso es:
• Pensar sobre el tema antes de la discusión.
• Escribir sus primeros pensamientos sobre el tema, antes de la discusión.
• Discutir el tema en su grupo.
• Escribir sus pensamientos después de la discusión.

12
 Aplique los principios
Este paso completa el proceso de aprendizaje. No es suficiente
entender con precisión un pasaje o versículo de la Biblia. Debemos
aplicarlo a nuestras vidas. Las aplicaciones deben ser específicas y
relacionadas con la verdad o verdades centrales del texto estudiado.
Su trabajo en este paso es:
• Pensar sobre los tres pasos anteriores.
• Escribir una aplicación o aplicaciones para su vida.

El sexto estudio: En este estudio se realiza el último paso.

Rehaciendo nuestras vidas

Aquí se resume todo el proceso. En los primeros cinco estudios
se realizaron cada uno de los cuatro pasos del proceso consistente de
estudio. Ahora, al final, usted debe consultar todos sus trabajos y evaluar
su vida a la luz de las verdades que aprendió.
Complete el proceso. Es frecuente que nosotros nos echemos atrás
antes de llegar al punto donde y cuando debemos hacer cambios en
nuestras vidas. Pensar sobre aplicaciones simples es muy importante
cuando estudiamos las Escrituras, pero es esencial pensar a fondo sobre
las distintas áreas de nuestra vida. Debemos hacer ajustes sobre nuestra
cosmovisión. Dejemos que las verdades aprendidas rehagan nuestra vida.
Su trabajo en este paso es:
• Comprometerse de corazón—a través de la reflexión, del registro de lo
que aprende de Dios, lo que desea Dios de usted y lo que desea usted
de Dios, presentándolo luego a Dios en oración.
• Comprometer su mente—a través del desarrollo de convicciones claras
y la memorización de las Escrituras.
• Comprometer su vida—a través de la toma de decisiones, del desarrollo
de proyectos que le permitan cultivar hábitos que le lleven a la madurez
espiritual.

Dos partes finales de cada guía de estudio: Cada manual contiene

dos elementos más: un glosario y una sección de aprendizaje de por vida.

13
 Un glosario de términos y conceptos bíblicos: Éste está
diseñado para ayudarle a entender las palabras que usted ha encontrado
por primera vez en su estudio. La intención es utilizar un vocabulario
que sea accesible a todo lector o estudiante. Sin embargo, hay palabras
que tienen un significado muy importante, por lo que hay que
aprenderlas aunque no nos sean familiares o nos parezcan difíciles.
Aprendiendo de por vida: Esta sección incluye una bibliografía
elemental que puede servir a los que deseen profundizar en algunas de
las verdades tratadas aquí. Después de concluir este manual, es de suma
importancia que usted no piense que “ya terminó” de aprender todo
sobre los temas estudiados. Debe entender que está poniendo el cimiento
para un proceso de aprendizaje de por vida

14
UN COMPROMISO PARA
MANEJAR LA PALABRA
CON EXACTITUD
PRIMER ESTUDIO

En la medida que construimos nuestras vidas basadas en los primeros

principios de la fe, es fundamental tener capacidad para usar bien la
Palabra. Debemos estar seguros que nuestra interpretación de cada
pasaje sea correcta. En nuestra cultura posmoderna, incluso el hecho de
estar en lo correcto produce un ambiente de disconformidad. La esencia
de la época en la que vivimos supone que no podemos reclamar tener la
verdad y demanda que aceptemos el punto de vista e “interpretación” de
todos los demás como válidos.
Sin embargo, la Biblia demanda que debemos aceptarla como
la verdad en la vida de un creyente y Dios espera que la manejemos
con mucho cuidado. Tenemos el desafío de interpretar la Biblia
correctamente y nos advierten que no la distorsionemos. ¿Cómo
podemos saber que tenemos la interpretación correcta de un pasaje
dado o de un libro completo de la Biblia, en realidad? ¿Cómo podemos
hacer válida nuestra interpretación? Para comenzar a tratar este
tema, tomaremos tres pasajes que nos ayudarán a tener una respuesta
inicial. Éste estudio abrirá un camino de exploración que incrementará
nuestra confianza en que estamos “manejando la Palabra de verdad”
correctamente. Empezaremos con las instrucciones que le dio Pablo a
Timoteo y luego tomaremos dos pasajes en las cartas de Pedro.

Estudie las Escrituras

Lea el pasaje: 2 Timoteo 2:14-15, 2 Pedro 1:19-21; 2 Pedro 3:14-18

Reflexione sobre las siguientes preguntas:

1. ¿Qué asumimos por “Manejar bien la Palabra de verdad?
2. ¿Qué tipo de cosas nos desvían del manejo cuidadoso de las
Escrituras?

15
 3. ¿Cómo fueron dadas las Escrituras? ¿Qué papel jugó el Espíritu? ¿Qué
papel jugaron los autores humanos?
4. ¿Cómo describe Pedro las cartas de Pablo? ¿Qué hacían con frecuencia
los falsos maestros que intentaron interpretar las cartas de Pablo?

Resuma la enseñanza central de este pasaje:

Escriba un párrafo, esquematice, anote o grafique sus conclusiones-
lo que considere mejor. Describa cómo debemos usar la Palabra, cómo
la recibimos de Dios, y las precauciones que debemos tomar con su
Palabra.

Enseñanza central de 2 Timoteo 2:14-15; 2 Pedro 1: 19-21; 2 Pedro 3: 14-18

Consulte a los expertos

Los siguientes comentarios están diseñados para ayudarle

a entender mejor el pasaje y estimular su pensamiento sobre las
implicancias de la enseñanza.

16
Leer y Reflexionar sobre este Breve Comentario de Timoteo
2:14-15; 2 Pedro 1: 19-21 y 3:14-18
Empezamos el estudio de estos pasajes con el desafío de Pablo
a Timoteo en 2 Timoteo 2:14-15. En este pasaje exhorta a Timoteo a
quedarse para establecer el camino correcto de la Palabra, cuando usa la
Palabra en su ministerio. Una forma de cómo podría salir del camino
es entrar en discusiones inútiles. Esto indica que puede ser tentado a
dejar el “camino correcto” de la Palabra y empezar a especular sobre
todo tipo de significados ocultos en palabras específicas, en lugar de
ver el significado objetivo de la Biblia. Parece que, si uno es cuidadoso,
puede darse cuenta de la diferencia entre comprender y enseñar la
interpretación de la Palabra y debatir y enseñar cosas que no están
claramente explicadas en los pasajes. Esto, también, implica que las
Escrituras se escribieron usando convenciones normales del idioma.
Timoteo debía evitar a aquellos quienes especulaban ciertas palabras-
palabras usadas más allá del sentido normal, es decir, el sentido que
puede entenderse por el contexto.
Pedro agrega algo adicional para llegar a comprender sus dos pasajes
en 2 Pedro. En 2 Pedro 1:19-21 es muy claro en un principio básico:
Nadie puede llegar a una interpretación propia de la Escritura distinta
del mensaje que los profetas escribieron, bajo la inspiración del Espíritu
Santo. La fórmula es esta: Los hombres hablaron y escribieron la
Palabra directamente de Dios, como inspirados por el Espíritu Santo. Es
importante notar que los hombres son parte de la ecuación. Si estudia a
los diferentes escritores de las Escrituras, se dará cuenta que el estilo de
cada uno es diferente, mostrando el elemento humano. Pero el mensaje
está fielmente protegido -directamente de Dios. Esto implica que existe
una sola interpretación –La única dada a un autor determinado en un
tiempo específico.
En 2 Pedro 3:14-18 Pedro se refiere a aquellos quienes están
distorsionando las enseñanzas en las cartas de Pablo. Pedro se refiere
claramente a las Cartas de Pablo como Escritura. Algunas cosas de las
que Pablo habla son difíciles de entender y fácil de distorsionar. En
consecuencia, hay algunas personas que distorsionan el sentido de sus
propósitos. Pedro advierte que los creyentes deben tener cuidado de
tales maestros. Como puede darse cuenta a partir de este pasaje, el único
sentido verdadero es el mensaje del autor, en este caso el de Pablo, y los
falsos maestros son aquellos que distorsionan este sentido y de alguna
forma lo utilizan para sus propios propósitos.
Podemos diseñar varios principios de interpretación (hermenéutica)
a partir de estos pasajes. Aunque estos principios fueron obvios para
los lectores, hoy en día, son extraños para muchos, debido a la filosofía

17
imperante de la cultura posmoderna occidental que ha desterrado al
autor en favor de una forma de interpretación que permite al lector
determinar el sentido He aquí algunos principios diseñados a partir de
estos pasajes para que puedan guiarnos en la interpretación de la Biblia.
1. La interpretación nos es asunto personal. Más bien, implica encontrar
el sentido único escrito por un autor humano cuando presentó el
mensaje de Dios, bajo la inspiración del Espíritu Santo.
2. Los autores escribieron con un mensaje. Esto se puede leer en el
pasaje de Pedro con respecto a aquellos que estuvieron distorsionando
deliberadamente el sentido de las cartas de Pablo.
3. Debemos encontrar el mensaje del autor del texto, utilizando las
convenciones normales del idioma en que fue escrito, evitando la
tendencia de inventar un sentido especial por utilizar palabras aisladas
del pasaje que dan lugar a debates, argumentos, e interpretaciones.
4. Debemos tener cuidado con la interpretación correcta de las
Escrituras, siendo cuidadosos de no distorsionar lo que el autor
realmente dijo, reconociendo que algunos pasajes pueden ser difíciles
y requerir las capacidades de un lector cuidadoso.

Lea y reflexione en las siguientes citas:

La siguiente cita se tomó de la Validez de la Interpretación por E.D:
Hirsch, Profesor de Inglés Este texto ha influenciado a importantes
evangelistas, teólogos, incluyendo a Walter Kaiser y a Elliot Jhonson,
a escribir trabajos transcendentales que aclaran el proceso de
interpretación de manera significativa. Aquí una cita que se centra en
la idea principal –la importancia del mensaje del autor que valida la
interpretación.
“Es tarea de un historiador de cultura explicar porqué ha existido
en las últimas cuatro décadas una fuerte y exitosa agresión a la sensible
creencia de que un texto significa lo que su autor quiso decir. Al
principio del ataque (lanzado por Eliot, Pound, y sus compañeros) el
campo de batalla fue literario: La proposición de que el significado
textual es independiente al control del autor fue relacionada con
la doctrina literal de que la mejor poesía es impersonal, objetiva, y
autónoma; de que esto guía a un más allá, totalmente, distante de la vida
de su autor…
“Entonces, cuando los críticos deliberadamente apartaron al autor
original, ellos mismo usurparon su lugar, y lideraron de forma infalible
hasta nuestros días confusiones teóricas. Donde antes no habían existido
más que un autor, ahora se levantaron miles de ellos, cada uno tenía
la misma autoridad que el siguiente. Apartar al autor original como el

18
determinador del significado del texto era rechazar el único fundamento
normativo convincente que podía dar la validez a la interpretación. Por
otro lado, podría ser el caso que no existiera realmente una normativa
viable ideal que determine la interpretación de los textos. Esto
continuaría si cualquiera de los argumentos se volviera en contra del
autor que lo sostenía. Por si la interpretación del texto no es la del autor,
entonces, ninguna interpretación puede corresponder a la interpretación
del texto, ya que el texto no puede precisar o tener una “interpretación
determinable.”1
La cita siguiente es de Walter Kaiser, de su artículo fundamental
titulado “Hermenéutica Legítima”. En este artículo –que trabaja de
Hirsh y otros –establece que los principios esenciales se dieron para
guiarnos en la interpretación de la Palabra correctamente. Su trabajo no
es superado por los eruditos evangélicos en la actualidad.
“Ninguna definición de la interpretación puede ser más fundamental
que esto: Para interpretar debemos reproducir en cada caso el sentido
que el escritor quiso dar con sus propias palabras. El primer paso en el
proceso interpretativo es relacionar sólo aquellas ideas con el idioma
del autor que lo conectó con ellos. El segundo paso es expresar ideas
comprensibles.
“Sin embargo, bajo ningún punto la sociedad moderna, incluso
muchas evangélicas, se han resistido a reglas hermenéuticas más enérgicas
que los puntos de esta definición. En el relativismo posterior a Kant,
la mayoría de los intérpretes concluyeron, como E. D. Hirsch analiza
correctamente, que ‘todo “conocimiento” es relativo’ y un retorno a las
propias interpretaciones del autor se considera innecesario e incorrecto.
En cambio, la interpretación se ha convertido en personal, subjetiva y que
cambia las cosas. ’¿De qué me habla?’ ‘¿Qué significa para mí?’ ‘Lo que
extraje del texto’ son los aspectos importantes, no lo que el autor quiso
decir con sus propias palabras…
“Todo lo que respecta a nuestra idea de verdad y principios debe
establecerse aparte en favor de lo que aquellos escritores consagrados
enseñaron si vamos a ser intérpretes válidos. De hecho, la enseñanza
básica de toda la teología consagrada está inseparablemente relacionada
a los resultados de nuestra hermenéutica; ¿Para qué está esa teología en
lugar de lo que enseña las Escrituras? Y la manera de establecer lo que
las Escrituras enseñan es aplicar las reglas y principios de interpretación.
Por lo tanto, es imperativo que estas reglas se cimenten apropiadamente
y que su aplicación sea dada hábil y fielmente. Si los cimientos son
conjetura, imaginación, o error, ¿qué más podemos esperar de lo que se
construyó sobre ellos?

19
 “La Biblia Debe Ser Interpretada con las Mismas Reglas como los Otros
Libros
Ahora se puede establecer como una primera regla que la Biblia
debe ser interpretada de la misma manera y con los mismos principios
como todos los otros libros… Dios a propósito ha decidido ordenar a
la humanidad revelándose a sí mismo en nuestro idioma y de acuerdo
al estilo al que estamos acostumbrados en otras producciones literarias.
Mientras que el contenido es enormemente diferente, el medio del
idioma es idéntico.
“Los Principios de la Interpretación Son tanto Naturales como Universales
para el Hombre como lo es el Discurso en Sí.”
Una segunda regla es que las habilidades básicas del hombre para
interpretar no se derivan de la ciencia, capacidad técnica, o de un
curso exótico abierto sólo para el más dotado intelectualmente de
una sociedad. La gente no aprende, inventa ni descubre los principios
generales de la interpretación. Estos son parte integrante de la
naturaleza del hombre siendo imagen y semejanza de Dios. Dado el
don de la comunicación y del discurso, el hombre ya empezó a practicar
los principios de la hermenéutica. El arte ha estado en uso desde el
momento en que Dios habló a Adán en el Jardín del Edén, y desde la
vez que Adán se dirigió a Eva, hasta la actualidad. En la conversación
humana, el interlocutor es siempre el autor; la persona que escucha es
siempre el intérprete. La comprensión correcta debe empezar siempre
con el sentido que el hablante añade a sus palabras.
“Mi Recepción y Aplicación Personal de las Palabras de un Autor es un
Acto Distinto y Secundario desde la Primera Necesidad para Entender Su
Palabra
Pero algunos sostendrán que es Dios quien habla en la Biblia y no
los hombres; Los hombres que escribieron las Escrituras fueron simples
receptáculos de lo que Dios quiso decir a través de ellos. La revelación,
desde este punto de vista, tal vez ocultó tanto de los autores como se hizo
conocida ante ellos. Por lo tanto, las reglas normales de interpretación
no se imponen.
“La respuesta a este cargo es fácil. ¡Lo que Dios Habló, lo hizo en el
idioma del humano, no en el idioma celestial! Además, Él habló a través
de vocabularios, lenguaje figurado, y de las personalidades de cada uno
de los escritores escogidos.”2

20
Anote sus pensamientos sobre el comentario y las citas anteriores:

Reflexione sobre los temas

Hoy en día, es común para los cristianos suponer que existen

muchos sentidos para un texto bíblico. Esto con frecuencia está
acompañado por el supuesto indicado de que cada persona tiene para si
mismo el derecho de una interpretación personal. Esto se ve comúnmente
en la mayoría de grupos pequeños donde cada participante toma el lugar del
un líder del grupo. Se anima a cada persona a compartir “lo que el pasaje
significa para ellos” o “lo que percibió del pasaje,” lo que usualmente está
separado de una búsqueda o intento de validar el mensaje del autor. En este
tema exploraremos porqué es importante determinar primero el sentido del
autor así como también identificar las directrices clave para hacer esto.

Tema: Manejar correctamente la Palabra

Piense detenidamente sobre este tema antes de la

discusión:
1. ¿Por qué es importante que desarrollemos la capacidad de manejar la
Palabra con exactitud?
2. ¿Qué problemas resultaran de no tener principios de interpretación sólidos?
3. ¿Cuáles son algunos de los argumentos usados por la gente para
defender el sentido oculto en los textos bíblicos?

21
 4. ¿Cuándo podemos caer en un estilo de estudio Bíblico en el que
nosotros sencillamente compartimos “lo que el texto significa para
nosotros” en lugar de lo que realmente significa?
5. ¿Cuáles son algunos de los principios centrales de interpretación que
pueden guiarnos a manejar correctamente la Palabra?

Anote sus pensamientos antes de la discusión

Discuta el tema en su grupo pequeño

Anote sus pensamientos después de la discusión:

22
 Aplique los principios

Ahora es tiempo de responder a lo que usted ha estudiado y

discutido. Tome su tiempo en esta sección.

Meditar Nuevamente sobre los Tres Pasos Anteriores.

Escriba una (a) aplicación (es) para su vida.

Piense en su idea de las Escrituras ¿Usted busca descubrir el mensaje
del autor de un pasaje antes de trabajar en la importancia del mismo en su
vida? ¿Tiene confianza en que está manejando correctamente la Palabra?

Haga un breve resumen de lo que piensa sobre la importancia de manejar

correctamente la Palabra. Luego haga una lista de algunos de los principales
principios para guiarlo en el proceso interpretativo.

23
LA BIBLIA – UNA LARGA
HISTORIA
SEGUNDO ESTUDIO
La Biblia es, en esencia, una larga historia. Es la historia del plan que
Dios ha revelado por años, empezando con la creación y concluyendo con
la implantación de Su Reino. Esta historia presenta Su visión del mundo,
que es en donde se da la frase “una visión bíblica del mundo”. Una visión
del mundo explica la gran imagen y propósito de vida y de cómo todas las
piezas de la vida encajan. Explica la vida. Explica la realidad.
Antes de que podamos entender eficazmente partes específicas de la
historia, es importante comprender la historia como un todo. Imagine
tratar de interpretar un par de párrafos de una novela larga y complicada
sin leer la novela completa, por lo menos hasta el punto donde los
párrafos aparecen. Sería imposible. Para entenderlos, tendríamos que
seguir la línea de la historia y prestar atención al contexto de los párrafos
en los capítulos en que aparecen. De la misma manera, entender la
historia bíblica no sólo es importante para interpretar pasajes individuales
de las Escrituras correctamente sino también la historia de nuestras
propias vidas.
En esta sesión, intentaremos comprender la esencia de la historia
completa de la Biblia y así los elementos esenciales de una visión bíblica del
mundo. Como entendamos la historia completa se establecerá el contexto
de aprendizaje para interpretar correctamente libros y pasajes de la Biblia –
los pasajes sobre los que deberíamos fundamentar nuestras vidas.

Estudie las Escrituras

Lea el pasaje: Lucas 1:1-4; 24:44-47; Hechos 1:1-2; 8:32-35

Reflexione sobre las siguientes preguntas:

1. ¿Cuál es la evidencia que estos pasajes dan de que la Biblia es en
realidad una larga historia?
2. ¿Cuál es la historia en esencia?
3. ¿Quién es la persona central de la historia?
4. ¿Cuál es el mensaje central de la historia, tal como se pueda
determinar mejor a partir de estos pasajes?

24
 Resuma la enseñanza central de este pasaje:
Escriba un párrafo, esquematice, anote o grafique sus conclusiones-
lo que considere mejor. Asegúrese de describir la esencia del diseño de
Dios, haga una lista de las principales responsabilidades de los hijos y los
padres.

Enseñanza Central de Lucas 1:1-4; 24:44-47; Hechos 1:1-2; 8:32-35:

Consulte a los expertos

Los siguientes comentarios están diseñados para ayudarlo

a entender mejor el pasaje y estimular su pensamiento sobre las
implicancias de la enseñanza.

Lea y reflexione sobre este breve comentario de Lucas 1:1-4;

24:44-47; Hechos 1:1-2; 8:32-35:
Todos los pasajes anteriores sirven para comunicar que Dios ha
tenido un plan para revelar y que toda la Biblia habla de la historia de
este plan. Lucas proporciona un marco sólido para entender este plan.
Él escribió los libros de Lucas y Hechos, como se puede leer a partir de
las dos introducciones. En una pequeña sección (Lucas 24;44 - 47), nos
dice que todo en la Ley, los Profetas, y los Salmos (la manera de Jesús
para referirse a todo el Antiguo Testamento) señala a Cristo y al plan

25
de Dios para llevar el evangelio a todas las naciones. Todo lo que sigue
en Hechos es la revelación de este plan para los Gentiles. Esta claro
que Felipe había dispuesto de esta historia revelada cuando compartió
el evangelio con el Eunuco Etíope. Es importante que lleguemos a
una comprensión sólida de esta historia –como lo investigó y registró
Lucas en Lucas y en Hechos (Lucas 1:1-4) – si queremos entender
completamente el mensaje y la visión de Dios sobre el mundo.
Lo siguiente es un resumen de toda la historia (o propósito) de la
Biblia y muestra cómo los libros de la Biblia contribuyen en esta historia.

Para revelar el plan central de Dios (propósito eterno), en

el cual Él aparta para sí a un grupo de personas para la eternidad,
encomendándoles ser testigos de Su propósito y proveyéndoles un Libro
que contiene todo el entendimiento esencial y guía que necesitan para
ayudarle eficazmente a cumplir con Su propósito, en el cual muestra Su
sabiduría sobre los gobernantes y autoridades en lugares celestiales.
Mediante el establecimiento del escenario para revelar Su plan –en la
narración de la creación y la caída del hombre, junto con una promesa
de restauración, que está implícita en la maldición de la mujer y trazada
desde Adán hasta Abraham,
así como también dando a conocer la mayoría de temas necesarios
para entender a fin de vivir en armonía con el orden creado por Dios, y
la tendencia del hombre a resistir ese orden (Gen.1-11).
Mediante la revelación de la promesa de bendecir a todas las naciones
a través de Abraham y sus descendientes -formando soberanamente a
estos descendientes en una nación a través de la cual Dios se revelaría así
mismo y a Su plan en todas las naciones, comprometiendo a esta nación
acerca de cómo deberían vivir,
así como también dando a conocer cómo vivir por fe en el plan de
Dios, y la tendencia del hombre a no cumplir ese plan y tomar su propio
camino. (Gen12 –Det. 34).
Mediante el registro de la historia del pueblo de Israel, por quienes
Dios continuó revelando Su plan, y en su pacto con David, revelando un
aspecto adicional de su promesa para bendición de todas las naciones–
esperando que llegue el descendiente de David que gobernaría por
siempre,
al continuar dando a conocer la vida por la fe en el plan de Dios,
vuelve a enfatizar e ilustrar la tendencia del hombre a no cumplir ese
plan tomando su propio camino (de Josué a Esther)
Mediante la preservación de los Salmos de David y aquellos quienes
escribieron sus costumbres, brindando a la gente de Dios un tipo

26
de “himnario divino” para adoración y reflexión, tanto individual y
colectivamente, que puede interiorizar la Palabra, durante la época de
David y que continúa tiempo después del exilio, que pudo ganar almas
para Dios (Salmos).
Mediante la preservación de la sabiduría de Salomón y aquellos que
escribieron sus costumbres, brindando a la gente un tipo de “guía divina
para capacitarlos para la vida” para usar en todas las áreas de la familia,
comunidad, y ciudadanía, que pudo ganar corazones de sabiduría.
(Proverbios, Eclesiastés, y Cantares).
Mediante el registro de las profecías hechas por los profetas, que
llamaron a Israel a juicio por su constante desobediencia a la Ley
(Mosaica), anunciando un juicio inminente, mientras que se diera a
conocer la venida del Mesías, y el Nuevo Pacto, que reemplazaría el
Antiguo Pacto (Mosaico) y encabezaría todas las promesas hechas para
que Israel las cumpla,
dando a la gente de Dios ideas sobre la verdadera condición de sus
corazones y exhortaciones para su propio entendimiento y su moralidad
religiosa (de Isaías a Malaquías).
Mediante la interpretación, en forma narrativa, de la transición
entre el Antiguo y Nuevo Pacto, en cuatro relatos diferentes de la vida
y ministerio de Cristo, en el que Jesús y Su propuesta del Reino fue
rechazado y una nueva fase del plan de Dios fue revelado –Su iglesia, una
nueva comunidad, que Cristo reunió y empezó a construir sobre la cual
ninguna fuerza, aún las puertas del Hades, podría prevalecer,
así como también llegar a conocer la verdadera fe y compromiso y
principios para la vida bajo el Nuevo Pacto ( de Mateo a Juan).
Mediante el registro en forma narrativa, de la expansión y
establecimiento de la comunidad del nuevo pacto de Cristo, Su iglesia,
y en las cartas de Pablo, que establece las iglesias en el evangelio y los
detalles del plan de Cristo, para la edificación y funcionamiento de
Su iglesia –un diseño que causaría finalmente que los gobernantes y
autoridades en lugares celestiales reconozcan la infinita sabiduría de Dios,
dando a conocer la vida “en Cristo” como individuos, como familias,
y como iglesias locales (Hechos y las Epístolas de Pablo).
Mediante el registro, en las cartas de otros apóstoles, de las
instrucciones diseñadas para proteger y establecer las iglesias con especial
énfasis en el manejo de falsas doctrinas de naturaleza Judía (desde
Hebreos a Judas).
Mediante el registro, en la visión apocalíptica de Juan, del último
compromiso de todo el plan de Dios, que trae el final de todos los temas
desde que empezaron en Génesis 1-11

27
 así como también dando un modelo -en la evaluación de Jesús
de las siete iglesias –de cómo mantener la perspectiva en medio de la
guerra física y espiritual, permaneciendo como testigos fieles de Jesús.
(Apocalipsis)

Lea y reflexione en las siguientes citas:

La siguiente cita es otra vez de Walter Kaiser, en su excelente libro
titulado Regreso Hacia el Futuro: Consejos para la Interpretación de la
Profesía Bíblica:
“La pregunta surge a la luz de todo los materiales diversos que
ingresaron, la pluralidad de temas, y la multiplicidad de formas en el
Antiguo y Nuevo Testamento, ¿cómo es el estudio de la profecía a seguir?
Ya que, el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía (Apocalipsis
19:10), obviamente, es inconcebible estudiar la profecía sin referirse a
Jesús así como estudiar el cuerpo sin referirse a la cabeza. El Mesías
es el punto central de toda la profecía. Por la objeción de la mayoría
de expertos de la Biblia, hoy en día, a que la decisión de centrarse en
el Mesías es una elección hecha aparte de los textos y no derivada de
ellos, respondemos que la Biblia gira en torno a la persona del Mesías.
Empieza con una promesa en el Génesis 3:15. ‘El (la Simiente de la mujer)
herirá su cabeza (la de la serpiente, por eje., la del diablo)’; y termina
con el mismo enfoque en Apocalipsis 22:20. ‘Sí, yo vendré pronto.’
Entre estos dos grandes finales de los libros descansa la historia del gran
cumplimiento de la promesa de Dios…
“La promesa de Dios empieza con su declaración para hacer algo
que beneficiará a toda la raza humana. En el centro de la promesa están
los dones que Dios concederá a algunos para beneficiar a muchos. Por
lo tanto, trazando el tema en ambos testamentos definiremos la promesa
como la declaración divina o la seguridad dada desde el principio a
Adán y Eva, Sem, Abraham, Isaac, y Jacob, y luego a todas las naciones
de Israel, de que (1) sería su Dios, (2) serían su pueblo, y (3) habitaría en
medio de su pueblo. Por medio de la familia y la nación que Él había
escogido para ser Su instrumento, Dios traería los mismos dones y
trabajos para toda la gente de la tierra…
“Por consiguiente, cuando Pablo tenía que defenderse ante
Agripa, concluyó, `Y ahora es debido a mi esperanza en lo que Dios
ha prometido a nuestro padres que soy llamado a juicio el día de hoy.
Promesa cuyo cumplimiento esperan que ha de alcanzar nuestras doce
tribus, sirviendo a Dios constantemente de día y noche’ (Hechos 26:6-
7). Esta promesa es central en ambos libros, el Nuevo y el Antiguo
Testamento.

28
 “Dios tiene un plan desde el principio hasta el final: Beneficiar a un
hombre y mediante ese hombre, su familia, y finalmente toda su nación,
bendecir a todo el mundo. Esta única promesa, cuyo punto culminante
es el segundo advenimiento de Jesús de Nazaret, fue constamente
cumplida en el Antiguo y Nuevo Testamento. Nosotros, los creyentes,
compartimos la misma promesa.
“Seguramente el plan-promesa de Dios es la pieza central en todo el
esquema de la profecía y en todo el corpus de las Escrituras.”3

Anote sus pensamientos sobre el comentario y la cita anterior:

Reflexione sobre los temas

Creer que existe una sola historia nos coloca como la excepción
en nuestra cultura. En una cultura posmoderna, la fe dominante es
en la que ninguno puede explicar cómo trabajar toda una vida, cada
persona desarrolla su propia visión del mundo. Ya que, no existe una
gran historia (meta narrativa), es decir, verdadera para todos, cada uno
es animado a desarrollar su propia filosofía de vida y todos la aceptan
como verdadera. Para los cristianos, esto causa un problema. La Biblia
demanda que debemos saber la verdadera historia, la correcta visión del
mundo, que es verdadera aunque se adopte o no.
Es importante que tengamos un conocimiento exacto de esta
historia y su consiguiente visión del mundo. También es importante

29
 que construyamos nuestras vidas sobre toda la historia, no solo de
pedazos, de modo que no caigamos sutilmente en una visión del mundo
interminable entorno a nosotros. Debemos ser cuidadosos para entender
y seguir la línea de la “historia” verdadera en lugar de una adaptación
contemporánea de la misma.
En este tema se explorará la importancia de comprender toda la
historia en el proceso de interpretación y en nuestro propio estilo de
vida cuando intentamos vivir fuera de la historia. Necesitamos averiguar
la relación entre la historia y los libros individuales de la Biblia, pasajes y
versículos, si deseamos manejar la Palabra con confianza y exactitud.

Tema: La importancia de comprender toda la historia.

Piense detenidamente sobre este tema antes de la

discusión:
1. ¿Cómo es que al no comprender toda la historia de las Escrituras se
afecta nuestra interpretación de los pasajes individuales? ¿De los libros
en particular? ¿De las secciones mayores de las Escrituras?
2. ¿Por qué es importante ser capaz de entrar en alguna parte en la línea
de la historia y completar la esencia de la historia?
3. ¿Cuáles son algunas “adaptaciones contemporáneas” de los propósitos
de Dios que están basadas en versículos y conceptos individuales
de las Escrituras que realmente distorsionan toda la historia de las
Escrituras?
4. ¿Cómo podemos balancear la magnitud del aprendizaje de toda la
historia con la necesidad práctica diaria de estudiar libros, pasajes y
versículos Bíblicos?

Anote sus pensamientos antes de la discusión

30


Discuta el tema en su grupo pequeño

Anote sus pensamientos después de la discusión

Aplique los principios

Ahora es tiempo de responder a lo que usted ha estudiado y
discutido. Tome su tiempo en esta sección.

Piense sobre los primeros tres pasos.

Escriba una (s) aplicación (es) para su vida

La aplicación de esta sección está enfocada sobre la importancia
de comprender toda la historia de la Biblia. ¿Comprende toda la
historia, desde principio a fin? ¿Su conocimiento de toda la historia

31
 es lo suficientemente amplio para manejar correctamente los libros,
pasajes y versículos individuales de la Biblia? En el espacio provisto,
escriba una breve sinopsis de la historia completa. También, registre sus
pensamientos sobre la importancia de comprender la historia completa y
cómo puede mejorar su comprensión de la historia.

Anote sus ideas sobre la importancia de comprender toda la historia. Haga una
breve sinopsis de la historia. También anote sus ideas sobre cómo puede mejorar
su comprensión de la historia, si es necesario.

32
ESTUDIO DE LAS UNIDADES
BÁSICAS – LIBROS Y PASAJES
TERCER ESTUDIO
Necesitamos un proceso natural para estudiar la Palabra. Uno que
podamos utilizar todos los días –cuando leemos las Escrituras, cuando
nos comprometemos a estudiar la Biblia, y cuando volvemos a los
pasajes del evangelismo y el ministerio. Muchos de nosotros hemos
aprendido un método de estudio de la Biblia, llamado estudio bíblico
inductivo, que sigue un modelo de investigación de estudio. En este
método usted estudia cada detalle así como también encuentra el tema
principal y lo esquematice. El problema con este método es que es
demasiado laborioso y toma mucho tiempo y con frecuencia falta la idea
principal del autor. Existe un acercamiento mucho más natural en el
cual se investiga la idea del autor, se hace un resumen inicial de éste, y
luego se perfecciona mediante el análisis de las partes importante de la
información dentro del pasaje.
En esta sesión aprenderemos las bases de éste proceso poniéndolo en
práctica en el libro de Filipenses. Una vez que lo comprenda llegará a ser
tan natural para usted que será como leer un pasaje sencillo. Entonces,
vamos a empezar este emocionante proceso nuevo de estudio volviendo
nuestra atención al libro de Filipenses.

Estudie las Escrituras

Lea el pasaje: Filipenses

Reflexione sobre las siguientes preguntas:

1. ¿Cuáles son las razones claves por las que Pablo escribió esta carta a
los Filipenses?
2. ¿Cuál cree que era el propósito de su escrito? ¿Era multifacético?
3. ¿Cómo organizó la carta para alcanzar todo sus propósitos?
¿Desarrolló sus propósitos uno por uno o los unió en toda su carta?
4. ¿Cuáles son lo puntos principales que él deseaba entendieran los
Filipenses cuando reflexionaran sobre la importancia de la carta para
ellos?

33
 Completar el siguiente proyecto:
Haga un resumen de la intención de lo que Pablo escribió en la
carta a los Filipenses. Escriba todos los datos que sustenten su resumen
del libro. En el siguiente proyecto, los “mediante”explican cómo Pablo
reveló su propósito en la carta. Recuerde, su propósito era multifacético,
y todas las faceta deben estar en su resumen del propósito. Redacte en
pocas palabras –25 aproximadamente. Puede ser muy difícil al principio,
pero el método se explicará claramente en el siguiente comentario, y
usted lo practicará en todos los libros siguiente de la serie. Escriba su
primer borrador del propósito de Pablo completando la frase siguiente:

Mensaje del autor a los Filipenses:

Alentar a los Filipenses a:

Mediante el recuerdo a los Filipenses de su participación con él

(Pablo) en la expansión del evangelio desde su nacimiento como iglesia,
expresando confianza en la obra constante de Dios en sus vidas, y orando
por ellos para profundizar aún más en su compromiso y entendimiento
de su nueva fe (1:1-11).
Mediante la explicación de cómo su propio sufrimiento en prisión
contribuyo a la expansión del evangelio, dándole valor a otros para
compartir su fe y cultivando en él una determinación que se centra en la
vida de Cristo (1:12-26).
Mediante el desafío de esforzarse juntos con la única idea de
la expansión del evangelio, poniendo a un lado todos los derechos
personales y siguiendo la actitud desinteresada de Cristo, que renunció
a sus derechos en la cruz –una actitud que Pablo, Timoteo, y Epafrodito
siguieron también. (1:27-2:30).
Mediante el compartir toda su experiencia, describiendo sus viajes,
lo que lo condujo a renunciar a todas las cosas de las cuales pudo haber
alardeado y sustituyéndolas con el único deseo de ser como Cristo y
lograr todos los propósitos para su vida (3:1-21).

34
 Mediante la exhortación a permanecer firmes en el evangelio,
advirtiéndoles de tratar con todas las cosas pequeñas que pudieran
corroerlos del único propósito de la expansión del evangelio, tales como
discusiones internas, intolerancia con el otro, y preocupaciones diarias, y
reemplazarlas con los hábitos de Cristo como la meditación y reflexión.
(4:1-9)
Mediante el requerimiento de contribuciones económicas generosas
para la expansión del evangelio, recordándoles los beneficios que
recibirán de su inversión y dándoles saludos finales. (4:10-23).

Consulte a los expertos

Los siguientes comentarios están diseñados para ayudarle

a entender mejor el pasaje y estimular su pensamiento sobre las
implicancias de la enseñanza.

Lea y reflexione sobre este breve comentario de Filipenses:

Existen muchas claves con respecto a la intención de Pablo al
redactar su carta a la Iglesia de Filipos. Pero antes de analizar Filipenses,
recuerde lo que estudiamos anteriormente es estas series con respecto
a las cartas enviada a todas las iglesias. Después de llevar el evangelio a
ciudades estratégicas y de formar nuevos creyentes en las iglesias locales,
Pablo empieza el proceso de establecer estas iglesias en la enseñanza de
los Apóstoles’. Esta enseñanza era, en realidad, la enseñanza recibida del
Señor Jesucristo para Su iglesia. Pablo hizo visitas personales, enviando
un miembro de su equipo de misioneros a visitarlos, y escribiéndoles
cartas. Entonces, en realidad, todas estas cartas fueron herramientas
para establecer iglesias, o para los líderes claves de Pablo (Timoteo y
Tito) sobre cómo establecer iglesias en dónde ellos fueron enviados para
ministrar.
Entonces, ¿por qué Pablo escribió esta carta a la iglesia de Filipos?
¿Por qué él estaba tratando de fortalecerlos? ¿Qué fue lo que él vio en
ellos para motivarlos en esta carta? Él nos da muchos indicios de su
evaluación de los Filipenses, su preocupación por ellos, tanto como
la apreciación de su progreso. En el principio de la carta él los elogia
porque ellos habían participado con la expansión del evangelio desde
el día de su nacimiento como iglesia hasta el presente (1:1-11). Él los
elogió por su continua participación al enviar a Epafrodito para ayudarlo
en su ministerio (2:25-30) y también por enviarle ayuda económica
abundante para apoyarlo en el ministerio (4:10-20). También trato un

35
nuevo problema: una ruptura potencial en su mismo sentir como iglesia,
centrándose en el conflicto entre Evodia y Síntique (4:1-3). Los desafía a
que deben continuar en un solo sentir esforzándose junto con él en la
expansión del evangelio (1:27-30), lo que requería de mucha humildad.
Esta clase de humildad, que él señala es ejemplificada en los modelos de
Jesús, Pablo Timoteo, y Epafrodito (2:1-30). Y, finalmente, los desafía a no
distraerse por ningún motivo de su enfoque en Cristo y del llamamiento
a sus vidas (3:1-21).
Ahora, para el método: Primero, todo lo que comprende arriba, con
respecto a por qué Pablo escribió la carta, debe unirse expresando su
intención al escribir la carta. Debe incorporar la naturaleza multifacética
de su propósito al escribirla. Esto es lo que empezamos en el resumen
de los Filipenses en la página 34. Este resumen de la intención debería
trabajarse y revisarse hasta que todos los elementos fueran incluidos.

Básicamente usted está haciendo las siguientes preguntas:

1 ¿Qué es lo que habla el autor? (tema)
2 ¿Qué es lo que él dijo sobre el tema? (complemento)
3 ¿Por qué escribió el autor? (propósito)

Respondiendo las tres preguntas encontrará el mensaje del autor

en sus escritos. Se llama la declaración del mensaje del autor. La forma
específica de la intención se demuestra en el ejercicio que acaba de
completar, “La declaración de la intención del Autor de Filipenses.” La
forma es parecida a esta:
La sección “para” es donde se hace un resumen total de la intención
del autor de la carta.

Para _________________________________________________

Las secciones “mediante” son donde se hace un resumen de cómo

revela cada parte que sustenta toda su intención en la carta.

Mediante__________________________________________

Mediante______________________________________etc.)

36
 Trabajando con este método sencillo –empezando con las
declaraciones básicas y el sustento de la revelación de las declaraciones en
toda la carta –agudizará la declaración básica en la medida en que regrese
y avance desde el resumen de toda la intención hacia la sección de los
“mediantes”.
El método, entonces, continúa analizando las particularidades del
texto bajo cada “mediante.” Por ejemplo, en 2:1-11, las particularidades
incluyen elementos como las palabras, frases, e información de
antecedentes. Las categorías de las particularidades que posiblemente
deban ser estudiadas incluyen:
• Definición de palabras
• Claves gramaticales
• Explicaciones culturales
• Explicaciones de alusiones (referencias indirectas) o citas de las
Escrituras previas referidas en el pasaje, eventos, enseñanza, gente, etc.
Aunque, no alcanza el tiempo para tocar estos temas detalladamente
(lo haremos en los siguientes cuatro libros), presentaremos una
fórmula sencilla. A diferencia del método inductivo, en donde todos
los elementos son metodológicamente analizados, en el método de la
intención del autor, existe un proceso natural de selección listo en el
trabajo. El proceso de selección es muy parecido al que mantenemos
cuando conversamos ¿Usted mismo nunca se ha encontrado con una
persona que ha malinterpretado a otra porque estaba confundida sobre
lo que la otra persona hablaba? ¡Esto sucede entre los esposos todo el
tiempo! En las conversaciones diarias, una persona tiene la idea de lo
que quiere comunicar, entonces escoge la idea en particular (palabras,
frases, oraciones, ejemplos culturales, explicaciones etc.). La otra persona
encuentra palabras, frases y oraciones, y sólo así puede captar el mensaje
transmitido. Cuando escucha puede decir, “¡Ah, estás hablando de
eso!” Si dos personas no están hablando de lo mismo, los elementos no
tienen sentido. ¡Si alguien no le entiende, cuando habla, puede captar
sólo lo que quiere escuchar y distorsionar su significado! Este proceso se
presenta en cualquier comunicación que usa el idioma, al interpretar a
una persona, carta, editorial, o libro de la Biblia. No podemos validar el
significado de un extracto de comunicación si ignoramos lo que el autor
esta hablando –su tema, su propósito, su mensaje.
Al comprender la base del mensaje del autor, la mayoría de las
particularidades (palabras, ejemplos etc.) estarán suficientemente claras.
Sin embargo, de vez en cuando, una palabra o frase no parecerá encajar,
o no estar lo suficientemente clara. Estas son las particularidades que

37
necesitarán estudio individual, no cada frase o palabra. Enfocándose
sobre aquellos elementos que agudizarán su percepción del mensaje
del autor (Para…mediante…mediante… etc). Para comprender el
rompecabezas es útil seguir la siguiente fórmula:

Fórmula para determinar el mensaje de un elemento:

Si la intención general del autor es ésta


Y el rango de opciones del mensaje de los elementos son estos:


(Por ejemplo, el posible mensaje de una palabra)
Entonces la mejor elección para el mensaje del elemento es:

Una vez que el proceso está en marcha, los elementos que no estén
claros lo obligarán a explicar la intención del mensaje, y deberá ser más
claro. Se debe regresar y avanzar hasta lograr el sentido a la luz de su
resumen sobre toda la intención del autor. Sólo entonces tendrá la idea
general que el autor intenta comunicar. Esto es cuando necesite un
diccionario bíblico o un material de ayuda para el estudio de una palabra
o algunas veces una lección de gramática.
La parte final del proceso es identificar los principios claves, ideas,
y discernimiento. La tarea es identificar primero la idea o mensaje
principal que se alinea con el mensaje del autor. Esto viene del “para.”
Con frecuencia varias deducciones (relacionadas) de los principios
saldrán de los “mediante.” También, tome nota de ideas bíblicas o temas
que se desarrollaron en el pasaje o libro que se estudió.
Este método es más exacto en determinar el mensaje del texto y
la importancia en nuestras vidas que el método inductivo “científico.”
El siguiente ejemplo lo ilustra. En el método inductivo, con su énfasis
en encontrar un tema o asunto, el escenario en Filipenses pudo haber
sido como este: Un día Pablo estaba sentado en la celda de la prisión
sin nada que hacer, entonces, decidió escribir a la iglesia de Filipo. Sin
saber lo que escribía, finalmente, decidió que la “humildad” sería un

38
buen tema. En el capitulo 2 les dio un sermón de 3 puntos sobre la
humildad: 1. Definió la humildad (2:1-3), 2. Modeló la humildad (2:5-8),
y 3. La recompensa de la humildad (2:9-11). Encantado, dijo, ¡“Ahora
predicaré!” Naturalmente la situación no fue así. Pablo escribió para
demostrar cómo la humildad era necesaria para preservar su compromiso
de un solo sentir en la expansión del evangelio, en la medida en que se
esforzaran junto con Pablo para la expansión del evangelio en el Imperio
Romano – ¡más allá de resistirse al mensaje! Cuanto más practique este
proceso, aprenderá más que leer y estudiar la Biblia puede ser tan natural
como un proceso de comunicación diaria. Al terminar los cinco libros
de esta serie, usted debería estar interpretando en forma natural, cuando
lea los pasajes y libros de la Biblia.

Lea y reflexione en las siguientes citas:

Otra vez, volvemos nuestra atención a la cita de Walter Kaiser en
De Vuelta Hacia el Futuro: Consejos para Interpretar las Profecías de La
Biblia. Aunque el libro está dirigido especialmente para interpretar las
profecías de la Biblia, se aplica para toda las Escrituras. Los siguientes
pasos destacan varias de las tareas específicas que se pueden utilizar como
herramientas en el proceso anterior. Pero recuerde, la interpretación es
la comunicación natural más que una ciencia.
“Aunque el estudiante de la profecía pueda avanzar trazando ciertos
temas en la Biblia como un todo, es mucho más seguro y sabio tomar
cada libro de la Biblia, e incluso cada una de las enseñanzas principales
de los pasajes sobre los grandes temas de la profecía, y analizar sus
contenidos aparte de todas las consideraciones… Existen varios pasos
claves para llevar a cabo este enfoque más estudiado y más seguro:
“1. Determinar la fecha relativa del libro o pasaje en consideración…
Determinando el período general histórico se establece el escenario de
eventos actuales en que el libro en cuestión fue escrito…
“2. Determinar las divisiones importantes de libro bíblico y darse cuenta de
donde ocurren los hechos proféticos en el relato y la lógica del texto. Para
ser capaz de identificar apropiadamente el mensaje de cualquier libro,
necesitamos conocer cómo se reunió la información del mismo. Tan
importante como son las costuras en la vestimenta, lo son las uniones
en el desarrollo de un libro…
“3. Identificar los diferentes temas dentro de cada sección.
Algunas veces estas subdivisiones de las secciones más grandes
corresponden a las divisiones de los capítulos, pero ésta no es una
regla infalible (alguno de los capítulos están mal divididos)…

39
“4. Determinar dónde se hace la división del párrafo dentro del tema en la
investigación. Para esto es importante que el intérprete consulte varias
traducciones que indiquen la división de los párrafos con el objeto de
definir la división correcta...
“5. Leer el texto de investigación enfocándose en sus citas directas, alusiones y
referencias a sus predecesores bíblicos. A pesar de que existieron muchos
escritores de las Escrituras dispersos en una enorme cantidad de
tiempo, el mensaje divino de la Biblia es una unidad continua. Con
frecuencia, las últimas palabras de Dios agregan deliberadamente lo
que las Escrituras previamente habían dicho sobre el tema.
“Se enfatiza este principio, que ha sido llamado la analogía de las
Escrituras antecedentes, porque con frecuencia se omite el entorno en
el que el discurso se entregó primero. Nuestros ojos y oídos no están
adaptados para captar las señales evidentes que significaron mucho
para los primeros oradores y oyentes quienes escucharon los antiguos
temas y frases que se leen en las nuevas revelaciones de Dios. Es
en este punto que la mayoría de gente comete grandes errores en el
proceso interpretativo…
“6. Hacer un estudio de la palabra sobre los términos más importantes en
el pasaje. A menudo, un estudio necesita sólo de cuatro términos
significativos para cada texto en consideración. Estos términos serán
los que se tomen en condiciones técnicas, debido a la historia de su
uso en las Escrituras. Puede que los términos por mostrar sean los
más difíciles cuando leemos el pasaje, o que no estemos familiarizados
con ellos.
“Para estudiar una palabra, hacemos ciertas preguntas que debemos
responder:
1. ¿Cuántas veces se usa la palabra en las Escrituras?
2. ¿En cuántas formas diferentes fue traducida?
3. ¿En cuántos tipos de contextos diferentes se encontró?
4. ¿En qué categorías estos diferentes usos pueden ser agrupados?
5. ¿Qué uso refleja adecuadamente el mensaje en el texto que estamos
interpretando, y cómo los contextos similares ilustran este uso?...
“7. Resumir lo aprendido y relacionarlo con otra enseñanza bíblica del mismo
tema especialmente aquella que se encontró en Escrituras posteriores. El
sentido de totalidad de las Escrituras puede extraerse de los resúmenes
de cada párrafo principal y de todo el pasaje. Sin embargo, se debe
hacer hincapié en que cualquier interjección prematura de la última
revelación en textos anteriores no es metodológicamente justificable.”4

40
Anote sus pensamientos sobre el comentario y las citas anteriores:

Además, revise o mejore su opinión sobre el libro de Filipenses, que

empezó en la página 34 de esta sesión.
Alentar a los Filipenses a:

Reflexione sobre los temas

Luego de estudiar el texto bíblico y de identificar cuidadosamente
el mensaje que el autor le quiso dar a los lectores originales, es necesario
que busquemos encontrar el significado de dicho texto para nuestras vidas.
Uno de los problemas más serios en nuestras iglesias es la imposibilidad de
interpretar el significado real de un libro o de un pasaje de la Biblia para
nuestras vidas, porque no somos capaces de tomar el tiempo necesario
para entender el mensaje original del autor de ese texto.

41
 Luego de entender lo que significa el mensaje del autor, es importante
ir cuidadosamente hacia la exploración de sus implicancias en nuestras
vidas hoy en día. A menudo esto se hace mejor mediante la evaluación
de los hechos en el contexto de la vida en comunidad, donde todos
podemos luchar juntos para comprender totalmente su significado para
nosotros. El siguiente tema está diseñado para llamar nuestra atención
hacia la comprensión de un libro o pasaje, así como de alguna reflexión
inicial sobre el significado de Filipenses en nuestras vidas hoy en día.

Tema: Comprender el significado del mensaje del autor

Piense detenidamente sobre este tema antes de la discusión:

1. ¿Qué significa comprender el significado del mensaje que el autor
quiso dar a un libro o pasaje de las Escrituras?
2. ¿Cómo podemos estar seguros de que estamos comprendiendo
con precisión el significado de un pasaje para nosotros hoy en día?
¿Entender realmente sus implicancias?
3. ¿Cuáles son algunos de los temas más importantes que surgen en el
libro de Filipenses?
4. ¿Cuáles son algunas de las implicancias para nuestras iglesias?

Anote sus pensamientos antes de la discusión:

42
 Discuta el tema en su grupo pequeño

Anote sus pensamientos después de la discusión:

Aplique los principios

Ahora es tiempo de responder a lo que usted ha estudiado y
discutido. Tome su tiempo en esta sección.

Piense sobre los primeros tres pasos.

Escriba una (s) aplicación (es) para su vida

En esta sesión, hemos estudiado cómo descubrir el mensaje que un autor
le quiso dar a un libro o a un pasaje de las Escrituras. Asimismo, hemos
visto cómo encontrar el significado real o las implicancias de ese significado
para nuestras vidas e iglesias hoy en día. Ahora es tiempo de determinar las
enseñanzas centrales del libro, las cuales se basan en el mensaje del autor.

43
Identificar el principio, idea o pensamiento central que se puede obtener de
Filipenses, así como un pequeño corolario (relacionado), a partir del principio
central. Anote cualquier idea adicional que parezca importante.

44
ELABORAR UNA PEQUEÑA
BIBLIOTECA DE AYUDA
INTERPRETATIVA
CUARTO ESTUDIO
Parte de la Biblia fue escrita hace más de 4000 años, y se terminó
hace más de 2000 años. Esto significa que fue escrita en lenguas y
culturas distintas a las nuestras. El Antiguo Testamento fue escrito
básicamente en hebreo y el Nuevo Testamento en griego. A pesar de que
la mayoría de nosotros cuenta con una versión traducida de las Escrituras
en su propio idioma, todavía necesitamos fuentes referenciales para
ayudarnos a comprender la cultura, las costumbres y las palabras o frases
claves que no nos resulten familiares. También podemos obtener más
ideas a partir de los significados de muchas de las coloridas y precisas
palabras hebreas y griegas originales.
Por lo tanto, se han creado muchas obras referenciales para
ayudarnos a volver a la cultura y lengua original. Estas obras incluyen
Diccionarios y Enciclopedias Bíblicas, Diccionarios de Griego y
Hebreo, Atlas y Comentarios. En los últimos años, estas fuentes se han
vuelto mucho más accesibles gracias a algunos sorprendentes avances
tecnológicos como el CD. En esta sesión, le presentaremos algunas de
estas fuentes y le recomendaremos una biblioteca básica para cualquiera
que desee tener un buen manejo de las Escrituras.

Estudie las Escrituras

Lea el pasaje: Mateo 5:17-18; Hechos 17:11; 2 Timoteo 2:15; 4:13

Reflexione sobre las siguientes preguntas:

1. ¿Qué aprendemos de Mateo, indirectamente, sobre los manuscritos
del Antiguo Testamento? ¿Cuán importante es tener las traducciones
exactas?
2. ¿Cuán importante es ser capaz de estudiar las Escrituras por nosotros
mismos, como lo hicieron los de Berea?
3. ¿Qué herramientas imagina que Timoteo utilizó, a la luz del mandato
de Pablo y a partir de su pedido?

45
 4. ¿Qué nos dicen estos versículos a todos sobre los manuscritos, fuentes,
y del cuidado que debemos tener al leer y estudiar las Escrituras?

Resuma la enseñanza central de este pasaje:

Escriba un párrafo, esquematice, anote o grafique sus conclusiones-
lo que considere mejor. Asegúrese de comentar donde lo requiera
para tener buenas traducciones y fuentes paralelas a fin de obtener la
aproximación más cercana a los textos y al mensaje original del autor.

Enseñanza central de Mateo 5:17-18; Hechos 17:11; 2Timoteo 2:15; 4:13

Consulte a los expertos

Los siguientes comentarios están diseñados para ayudarle

a entender mejor el pasaje y estimular su pensamiento sobre las
implicancias de la enseñanza.

Leer y Reflexionar sobre este Breve Comentario de Mateo

5:17 -18; Hechos 17:11; 2 Timoteo 2:15 y [Link]
El pasaje de Mateo es un lugar excelente para empezar esta
exploración, ya que se refiere a los manuscritos de “La ley y los Profetas”.
La Ley y los Profetas es una forma de referirse a todo el manuscrito del

46
Antiguo Testamento. Note la frase “ni una jota ni una tilde”. Esta
señala que aún las pequeñas marcas del sistema del idioma hebreo son
importantes. Es importante tener manuscritos precisos a partir de los
cuales leer y extraer el mensaje real del autor de los libros y pasajes
bíblicos. Los escribas del Antiguo Testamento pertenecieron a una de
las tradiciones escritas más concienzudas, por ello se asevera que cuando
se descubrieron los textos del Antiguo Testamento masoreta, que datan
de más de 1000 años antes que los manuscritos del Antiguo Testamento
Hebreo existente, casi no hubo ningún error significativo. En cuanto
a los manuscritos griegos del Nuevo Testamento, tenemos más de 5000
manuscritos de los primeros cientos de años de la Iglesia Primitiva, que
aún están disponibles para ser comparados unos con otros. Tener los
manuscritos exactos de los textos bíblicos ha sido una pasión para los
hombres de Dios por más de 4000 años.
Además, indirectamente vemos la importancia de los libros paralelos
a partir del ejemplo de Pablo en 2 Timoteo 4:13. Sin embargo, el
principio dominante de tener y desarrollar ayudas y materiales de estudio
proviene originalmente del hecho de que los grandes males proceden
de ser literales en el estudio de la Palabra, sin tomar en cuenta que hay
de 2000 a 4000 años y distintas lenguas y culturas que nos separan de los
textos originales. Es importante, entonces, tener algunos libros y textos
propios. Afortunadamente, estos tipos de materiales son abundantes en
el Occidente, aunque se necesiten urgentemente en muchos movimientos
de iglesias en todo el mundo. Muchos sólo tienen una versión de la
Biblia en su propia lengua, y a menudo una muy pobre, y casi ninguna
o ninguna ayuda o material de estudio. Hoy en día, los textos paralelos
están siendo difundidos a una gran audiencia a través de los CDs para
computadora.
En esta sesión, le presentaremos algunos de estos “textos” y ayudas
de estudio. Hemos escogido presentarle un paquete específico para
computadora llamado Logos Library System (Sistema Logos de Biblioteca),
que ahora está disponible en varias lenguas, todas las herramientas claves
del idioma hebreo y griego, varios diccionarios y enciclopedias bíblicas,
ayudas para el estudio de la Palabra, y más de 1000 libros. Se utiliza como
el MS Word y es un sistema de tipos de fuentes multilingüístico. Es el
producto internacional ideal.
A continuación, una biblioteca básica muy recomendable, todo lo
que contiene el Sistema Logos.
Una biblioteca básica debe contar con:
1. Dos buenas traducciones. Para propósitos de estudio, se recomienda la
Nueva Versión Americana Estándar y la Nueva Versión Internacional.

47
2. Una buena concordancia. La Concordancia Exhaustiva de la NVI, por
Goodrick y Kohlenberger, publicada por Zondervan, sería una
buena opción, aunque con el Sistema Logos ya no es necesaria. Una
concordancia sirve para buscar palabras individuales a través de la
Biblia y el número de veces que se utilizan así como el lugar donde
aparecen.
3. Un buen Diccionario Bíblico. Aquí recomendamos el Nuevo Diccionario
Bíblico de Tyndale. Un diccionario bíblico le da información sobre los
antecedentes básicos (históricos y culturales) de toda la Biblia.
4. Un comentario básico de uno o dos volúmenes sobre la Biblia. Aquí
recomendamos el Comentario de Conocimiento sobre la Biblia, 2
volúmenes, por Víctor Books. Este le dará comentarios básicos sobre
cada libro de la Biblia, pasaje a pasaje.
Cada uno de estos libros recomendados está incluido en el Sistema
Logos o puede ser adquirido como libros individuales. Los sistemas
Logos más extensos incluyen diccionarios de griego y hebreo, varias
traducciones al inglés, varias herramientas de estudio de palabras,
diccionarios bíblicos más extensos y enciclopedias, y muchos
comentarios para seleccionar.

Lea y reflexione sobre las siguientes citas:

La siguiente cita está tomada de “Usar las Herramientas Correctas”,
capítulo cinco de Cómo Entender Su Biblia, por T. Norton Sterrett, que le
da una revisión simple a varias herramientas básicas para el estudio de la
Biblia.

“Las herramientas básicas

“1. Un estudio básico de la Biblia. En un sentido, por supuesto, la Biblia
no es una herramienta para el estudio de la misma: Es lo que estamos
estudiando. Sin embargo, consideraremos la opción de una Biblia
junto con las herramientas. Tener una Biblia con referencias en los
márgenes, y una con márgenes lo suficientemente anchos y papel lo
suficientemente delgado para escribir notas. Si prefiere no escribir en
su Biblia, asegúrese de tener un libro de notas a la mano…
“2. Otras traducciones o paráfrasis de la Biblia para su comparación. Tener
una o dos para este propósito pero no en gran número. Demasiadas
podrían ser un elemento de confusión…

48
“3. Un diccionario lingüístico. Cada uno conoce su lengua materna, pero
no a la perfección. Un diccionario ayuda en muchas formas. Nos
permite comprender claramente y con precisión el significado de las
palabras que vemos con frecuencia pero no podemos definir. Sugiere
significados de las palabras que no conocemos. A menudo nos corrige
cuando pensamos que sabemos el significado de una palabra pero
estamos errados…
“4. Un cuaderno. Si no escribe sus ideas, su estudio nunca será lo que
debe. Primero, cuando toma notas usted ve más, y segundo, recuerda
más. A veces, la escritura puede parecer tediosa y agotadora, pero no
se debe dar paso a la ociosidad…

“Otras Herramientas
“Ahora mencionaremos algunos de los libros referenciales los cuales,
aunque no sean indispensables, son útiles. Es bueno tenerlos si se puede.
“1. Concordancia. Una concordancia enumera versículos en los cuales se
usa una palabra en particular…
“Una concordancia es especialmente útil para el estudio de la Palabra,
cuando usted quiere saber dónde y cómo se utiliza una palabra a
través de toda la Biblia…
“2. Diccionario Bíblico. Un diccionario bíblico enumera y explica palabras
y temas de la Biblia. Resume los significados bíblicos pero no
proporciona necesariamente muchas referencias. Allí se encuentra,
por ejemplo, cuánta gente en la Biblia fue llamada Juan y quiénes
fueron. Proporciona información sobre antecedentes históricos y
culturales. Trata algunos temas, como arqueología y la Trinidad, aún
cuando la palabra real no se encuentra en la Biblia. Generalmente, no
explica versículos individuales, como lo hace un comentario. Mientras
una concordancia muestra sólo información de hecho (sobre dónde se
encuentran las palabras), un diccionario bíblico, como un comentario,
muestra la opinión del autor…
“3. Comentario. Un comentario proporciona la opinión del autor sobre
el significado del texto real de las Escrituras, libro a libro, capítulo por
capítulo, a veces versículo a versículo. Algunos son muy explícitos;
otros muy breves, dan sólo resúmenes de párrafos o capítulos.
Generalmente, se presenta material introductorio y antecedentes
útiles sobre cada libro, tales como el autor, fecha y lugar y ocasión
de la escritura, junto con un resumen o esquema de los contenidos.
Probablemente lo más práctico y útil es agregar primero a su
biblioteca un comentario de un volumen sobre toda la Biblia.”5

49
Anote sus pensamientos sobre el comentario y la cita anterior:

Reflexione sobre los temas

Como con cualquier proyecto, necesitamos las herramientas
correctas para hacer un trabajo adecuado; del mismo modo ocurre con
nuestro estudio de la Palabra. Mientras es posible trabajar sólo con su Biblia,
nuestra necesidad de material es mayor que la de aquellos que recibieron
los textos bíblicos originales, debido los 2000 a 4000 años de distancia de
lengua y cultura. En este tema, discutiremos el uso eficaz de las fuentes.
Examinaremos la relación entre el proceso natural de descubrimiento del
mensaje original del autor y el uso apropiado y eficaz de las fuentes.

Tema: Necesitar y usar una pequeña biblioteca de material paralelo

Piense detenidamente sobre este tema antes de la discusión:

1. ¿Cuáles son algunas de las razones por las que necesitamos fuentes
paralelas hoy en día, más que los receptores originales de los textos
bíblicos?
2. ¿Cuáles pueden ser algunos de los riesgos de no utilizar fuentes y
referencias de calidad en nuestro estudio de la Palabra? ¿De basarse
sólo en estas fuentes?
3. ¿Cómo moldea nuestro uso de estas herramientas el proceso natural
de descubrimiento del mensaje original del autor? ¿Cómo nos protege
éste de depender demasiado de estas?

50
 4. Actualmente, ¿Qué herramientas, si las hay, son las más útiles a su
juicio en el estudio? ¿Cómo las ha usado en su estudio de la Palabra?

Anote sus pensamientos antes de la discusión:

Discuta el tema en su grupo pequeño

Anote sus pensamientos después de la discusión:

51
 Aplique los principios

Ahora es tiempo de responder a lo que usted ha estudiado y

discutido. Tome su tiempo en esta sección.

Piense sobre los primeros tres pasos.

Escriba una (s) aplicación (es) para su vida.

En el espacio provisto, diseñe su pequeña biblioteca propia.
Asegúrese de incluir un par de buenas traducciones, una concordancia,
un diccionario bíblico, un comentario de un volumen si es posible.
Además, incluir su convicción sobre la importancia de adquirir estas
fuentes. Tome su tiempo para visitar el sitio Web del Sistema Logos:
[Link]

Diseñe su pequeña biblioteca propia, incluyendo presupuesto y programa de

compras. Además, anote sus convicciones sobre la importancia de esta pequeña
biblioteca.

52
UN PLAN PARA CONOCER LAS
ESCRITURAS
QUINTO ESTUDIO
Muy pocos cristianos tienen un plan para conocer las Escrituras.
De hecho, muy pocos tienen este tema como una meta personal. Si
usted va a ser un pastor o misionero, esto parece importante, pero la
mayoría de nosotros aún no considera esto para el creyente promedio.
En consecuencia, no somos capaces de conocer la Palabra a cabalidad, y
esto nos impide compartir nuestra fe, educar a nuestros hijos, ministrar
eficazmente en nuestras iglesias y hacer aportes significativos en
nuestra vida de trabajo. Conocemos todo tipo de temas complicados
y cumplimos grandes programas de desarrollo y aprendizaje personal
cuando lo necesitamos en nuestras vidas y el trabajo, pero mantenemos
niveles primarios de desarrollo en la Palabra. En esta sesión,
indagaremos sobre la importancia de que cada creyente desarrolle una
meta de conocimiento de las Escrituras, y trabajaremos en el diseño de
los planes para alcanzar estas metas.
No es posible obtener un sentido del conocimiento de las Escrituras
sin un plan a largo plazo, no para toda la vida. Usted no puede
desarrollar un plan sin un camino claro por el cual seguir y un proceso
para dar rienda a esta larga aventura. Empezaremos por guiar nuestra
atención a la necesidad de diseñar este plan, mediante un examen de una
pequeña parte básica de las Escrituras que concentra mucha expectativa
en los creyentes para crecer en el entendimiento de la Palabra.

Estudie las Escrituras

Lea el pasaje: Hebreos 5:11 -14; 1 Pedro 2:1-2

Reflexione en las siguientes preguntas:

1. ¿Qué se espera de los nuevos creyentes, en cuanto a su estudio de la
Palabra?
2. ¿Qué se espera de los creyentes que han sido cristianos durante largo
tiempo? ¿Qué deberían conocer ellos de la Palabra?
3. ¿Cómo relaciona el autor de Hebreos la madurez con la capacidad de
pensar bíblica y teológicamente?
4. ¿Quién es una persona madura con precisión? ¿Cuál es su base de
conocimiento en la Palabra?

53
 Resuma la enseñanza central de este pasaje:
Hebreos 5:11-14; 1 Pedro2:1-2
Escriba un párrafo, esquematice, anote o grafique sus conclusiones-
lo que considere mejor. Asegúrese de anotar sus observaciones sobre
lo que se espera de un nuevo creyente en cuanto a su conocimiento y
crecimiento en la Palabra, y lo que se espera de un creyente maduro.

Enseñanza central de hebreos 5:11-14 y 1 Pedro 2:1-2, en cuanto a nuestro

crecimiento en la Palabra:

Consulte a los expertos

Los siguientes comentarios están diseñados para ayudarle

a entender mejor el pasaje y estimular su pensamiento sobre las
implicancias de la enseñanza.

Lea y reflexione sobre este breve comentario de Hebreos

5:11-14 y 1 Pedro 2:1-2:
En el pasaje de Hebreos, que es fundamental en toda esta serie, el
autor nos da un tremendo mensaje a nivel del conocimiento de la Palabra
que se espera en cada creyente. Enseña sobre el conocimiento de los
sinónimos de la Escritura con madurez espiritual. Se espera que cada
creyente madure en la medida que sea capaz de conocer todos los temas
bíblicos y teológicos complicados contenidos en el libro de Hebreos,

54
lo que supone un nivel muy alto de comprensión de la Palabra. No se
espera que empecemos ahí, sino que progresemos hacia ese nivel. Pedro,
en su mensaje de 1 Pedro, se refiere a la actitud que llegaremos a tener a
medida que crecemos en la Palabra – una actitud para toda la vida que
debe estar presente en cada creyente.
¿Cómo podemos desarrollarnos hacia ese nivel? ¿Qué tipo de
plan nos conduciría eficazmente hacia un conocimiento significativo
y duradero de la Palabra? Nosotros hemos creado un camino hacia la
tarea permanente de conocer las Escrituras, llamado un “Camino de
Desarrollo de Vida”. Este considera este aprendizaje serio y ordenado
como una orientación del alma con el propósito de adquirir sabiduría,
lo que todo hombre y mujer necesitan, sin importar su clase social.
Nosotros hemos perdido esta orientación hoy en día. En un intento de
recuperar este enfoque de vida, hemos creado tres niveles de desarrollo:

Camino de Desarrollo de Vida

Nivel I: Desarrollar un discernimiento teológico
Este nivel se basa en los primeros principios de la fe. A través de un
proceso de 18 meses de la Serie de los Primeros Principios, obtenemos una
base para un tiempo de estudio bíblico.
Nivel II: Desarrollar un seguimiento permanente de la sabiduría
1. Luego de aprender los primeros principios de la fe, debemos
trabajar en la profundización de aquellos fundamentos mediante el
estudio de los elementos centrales de la literatura bíblica de la sabiduría.
Hemos diseñado Materiales para una vida de conocimiento, el Portafolio
de Desarrollo de la Sétima Prioridad de la Vida y el Sistema del Ciclo de Vida
de la Cuarta Generación, para ayudar a construir un camino de desarrollo
sobre la base de los primeros principios y la literatura hebrea de
sabiduría: especialmente, Proverbios, Eclesiastés, y Cantar de los Cantares.
Nivel III: Conocimiento de la Escrituras
En este tercer nivel, empezamos el proceso de estudio permanente
de las Escrituras, a fin de incrementar el conocimiento de las mismas. La
serie El Conocimiento de las Escrituras ayudará a sentar un fundamento
inicial en cada libro de la Biblia. Se está desarrollando para continuar La
Serie de los Primeros Principios.
Es importante que nos dediquemos a un estudio serio y ordenado
de las Escrituras, o nunca llegaremos a un conocimiento relativo de las
mismas. Comprometerse en este seguimiento permanente dentro de
una comunidad de creyentes es clave, ya que toda la comunidad de fe
necesita estar en crecimiento junto con todo el consejo de Dios y aplicar

55
 dicha verdad en cada día de la vida. Este camino no es el único, pero está
cuidadosamente construido para establecernos en dicho curso solamente.

Lea y reflexione en las siguientes citas:

La siguiente cita es una de mis favoritas porque resalta el tema
central de la necesidad de una aproximación seria, permanente y
disciplinada al conocimiento de las Escrituras. Esta tomada de un
artículo escrito por Edward Farley, titulado “¿La educación en la iglesia
puede ser una educación teológica?”
“Estamos investigando el misterio del por qué el ideal de un clérigo
educado se encuentra en una complacencia por los creyentes carentes de
educación en la vida de la iglesia. Por un lado de esta anomalía está el
importante papel que ha jugado la enseñanza a través de la historia de la
iglesia y la ‘lógica’ que imparte la fe hacia la realidad y en consecuencia
el aprendizaje. El otro lado de la anomalía es la incapacidad de la iglesia
para tomar en serio la enseñanza, esto es, la educación, del creyente. ¿Por
qué la vasta mayoría de los creyentes cristianos permanecen tan apartados
de la enseñanza cristiana – de estudios histórico-críticos de la Biblia, del
contenido y estructuras de las grandes doctrinas, de dos mil años de
obras clásicas sobre la vida cristiana, de las disciplinas básicas de teología,
lenguas bíblicas, y ética cristiana? ¿Por qué los banqueros, abogados,
hacendados, físicos, empleadas del hogar, científicos, vendedores, gerentes
de todo tipo, gente que desempeña todo tipo de tareas complicadas
en su trabajo y su hogar, permanece en un nivel literalista y primario
en su entendimiento religioso? ¿Cómo es que los jóvenes estudiantes
miembros de la iglesia se desarrollan fácil y rápidamente dentro del
complejo mundo de las computadoras, las lenguas extranjeras, el ADN,
y los cálculos, y no pueden aún empezar a iniciarse en la interpretación
histórico-crítica de un solo texto de la Escritura? ¿Cómo es posible que
alguien pueda asistir o incluso enseñar en una escuela dominical durante
décadas y que al final carezca de las habilidades para interpretar la Biblia,
habilidades que las adquiere alguién en sólo tres o cuatro semanas en un
curso introductorio a la Biblia en una universidad o seminario?”6

Anote sus pensamientos sobre el comentario y la cita anterior:

56


Reflexione sobre los temas

Para aquellos con cierta experiencia en el liderazgo dentro de

las iglesias evangélicas hoy en día, es muy claro que la cita de Farley es
bastante exacta. El creyente promedio tiene muy poco entendimiento
teológico o deseo de adquirirlo, deja de lado el compromiso de
conocer las Escrituras a lo largo de toda su vida. Estos son conceptos
casi extraños. ¿Cómo llegamos a ese estado? Y, ¿dónde empezamos a
remediar esta situación?
Más allá del surgimiento de la necesidad y de desafiar a los
creyentes a responder, una de las soluciones es diseñar una estrategia
a largo plazo –una estrategia para comprometer a los creyentes en un
proceso de conocimiento de las Escrituras en un cierto número de
años. Este fin requeriría la cooperación de las iglesias, los líderes de la
iglesias y los padres –que todos tomen en serio el proceso tal y como
esté diseñado. A este respecto, veremos las implicancias de diseñar dicho
proceso integrado y de mantener la motivación para llevarlo a cabo.

Tema: Desarrollar un conocimiento de las Escrituras

Piense detenidamente sobre este tema antes de la

discusión:
1. ¿Por qué piensa que tantas personas de nuestra generación carecen de
conocimientos sobre las Escrituras?
2. ¿Qué implicaría realmente tener un conocimiento básico de las
Escrituras?
3. A lo largo del proceso, ¿cómo puede reforzar su tránsito hacia el
conocimiento de las Escrituras, de modo que alcance y cumpla realmente
sus metas de entender las Escrituras y tener habilidad para usarlas?
4. ¿Cuán crítico se debe ser a lo largo del proceso de conocimiento de las
Escrituras?

57
Anote sus pensamientos antes de la discusión:

Discuta el tema en su grupo pequeño

Anote sus pensamientos después de la discusión:

58
 Aplique los principios

Ahora es tiempo de responder a lo que usted ha estudiado y

discutido. Tome su tiempo en esta sección.

Piense sobre los primeros tres pasos.

Escriba una (s) aplicación (es) para su vida.

En el espacio provisto, escriba sus ideas iniciales sobe lo que
implicaría para usted empezar un proceso serio y disciplinado de
conocimiento de las Escrituras en un periodo de varios años. Luego
diseñe un plan maestro, esquematice una estrategia básica de diez años y
detalle los dos años siguientes.

Anote sus ideas sobre lo que implicaría para usted empezar un proceso serio y
disciplinado de conocimiento de las Escrituras:

59
REHACIENDO NUESTRAS VIDAS
SEXTO ESTUDIO
Ahora, tenemos una figura completa de lo que significa desarrollar
la confianza en el manejo exacto de la Palabra. Hemos aprendido la
importancia de conocer la historia completa, especialmente debido a que
estamos entrando a una cultura posmoderna. Hemos aprendido algunos
elementos claves del proceso interpretativo, junto con la importancia
de asumir compromisos y diseñar planes para el conocimiento de las
Escrituras a lo largo de nuestras vidas.
Ahora es tiempo de reunir todas nuestras aplicaciones de las primeras
cinco sesiones, a fin de cambiar nuestras vidas enteras. En este mundo
acelerado, es difícil encontrar tiempo para hacer una reflexión seria. A
medida que nos hemos beneficiado de los ejercicios en las primeras cinco
sesiones, integrar realmente las verdades en nuestras vidas como una
totalidad demanda un esfuerzo adicional. En conjunto, pueden llegar a
ser una fuerza poderosa que provoque un gran cambio –cambio diseñado
para reformar nuestras vidas.

Entregando su corazón
Reflexión, diario personal y oración

Llevar un diario personal es una excelente manera de reflexionar más

profundamente sobre la importancia de lo que nosotros hemos estado
aprendiendo. Nos obliga a expresar en palabras lo que ha entrado en
nuestros corazones. Nos ayuda a identificar y aclarar lo que el Espíritu
ha estado usando en la Palabra para iluminar nuestros corazones, así
como para condenarnos. La oración debería seguir a esto. Deberíamos
pedirle a Dios que transforme permanentemente nuestros corazones para
darnos un deseo y añoranza de crecer en madurez.
En esta sección, medite nuevamente sobre su trabajo en cada una
de las cinco sesiones anteriores. ¿Qué pasó en su vida debido a su trabajo
en cada sesión? Anote sus ideas, y reflexione sobre lo que escribió. ¿Qué
nuevas convicciones ha desarrollado? ¿Qué ha empezado a hacer Dios
en su vida? ¿Existen aspectos que quisiera haber continuado de manera
más completa? ¿Qué le afectó más? ¿Qué le emocionó más? ¿Cómo ha
cambiado su filosofía sobre el estudio de la Biblia?

60
 Finalmente, formule estas ideas en un solo pedido de oración. Si
tuviera que pedirle a Dios que le ayude a conocer bien las Escrituras,
¿cómo se lo pediría? Escriba el pedido en un párrafo. Cópielo en una
tarjeta de 3 x 5 pulgadas y llévela consigo. Ore por ello regularmente. En
las próximas semanas, anote en el reverso de la tarjeta alguna forma en
que usted ve la respuesta de Dios a sus oraciones.

Su diario personal. Ideas sobre la importancia de aprender a manejar la Palabra

con confianza y de conocer cada vez más las Escrituras:












Su Petición:

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 Entregando su mente
Formando convicciones claras y memorizando
las Escrituras
Es esencial que recordemos lo que hemos estudiado –formular nuestros
pensamientos en claras convicciones. ¿Qué significa en realidad manejar las
Escrituras con precisión? ¿Cuáles son los elementos centrales en el proceso
de validación del significado de un pasaje o libro bíblico? ¿Qué implicaría
comprender toda la historia de la Biblia? ¿Por qué es importante que cada
creyente esté en un proceso de aprendizaje serio y ordenado –un camino
hacia el conocimiento de las Escrituras? Las respuestas a estas preguntas son
importantes ya que la efectividad de nuestras vidas y ministerios descansa
en el entendimiento exacto de las Escrituras.
Empiece por resumir sus estudios en cuanto a la importancia y el
proceso de interpretar con exactitud las Escrituras –idealmente reunir todas
las verdades claves que ha estudiado en las cinco sesiones. Luego, enliste las
referencias Bíblicas esenciales para respaldar sus convicciones. Finalmente,
escoja por lo menos uno de los versículos para memorizar, anótelo, y cítelo
de memoria en su grupo de estudio cuando se reúnan. Cópielo en una
tarjeta de 3 x 5 pulgadas –escribir el versículo (s) y la referencia en un lado y
sus ideas sobre este (os) al reverso. Revíselo en 6 semanas.

Importancia y proceso de manejar la Palabra con precisión - convicciones

centrales:

62
Versículo clave para memorizar

Entregando su vida
Decisiones, proyectos personales, hábitos

Volvamos a la sección “Aplique los principios” de cada sesión. Una

cosa es analizar sobre las aplicaciones específicas para nuestras vidas a
medida que avanzamos en cada estudio. Otra cosa es pensar a lo largo
de toda nuestra vida y empezar a reformar nuestras metas y nuestros
estilos de vida por lo que estamos aprendiendo. Esta es una parte vital
del aprendizaje para manejar con precisión la Palabra. Se necesita varias
cosas para integrar estos principios en nuestras vidas. Primero, regresar
a las secciones “Aplique los principios” y su trabajo en esta sesión.
¿Necesita tomar decisiones? Por ejemplo, ¿necesita replantear todo su
compromiso de estudiar la Palabra? ¿Necesita comprar otro material?
¿Necesita emplear más tiempo para su estudio personal? Asimismo, ¿qué
necesita hacer en las próximas semanas para empezar a implementar su
estrategia que diseñó en la sesión cinco?

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Decisiones, proyectos personales y hábitos:

Compromiso 1: Completar los cinco libros de la Serie III de Los Primeros Principios
para desarrollar una “habilidad natural” de interpretar las Escrituras y para
entender más los primeros principios.

Compromiso 2: Comprometerse a empezar el proceso permanente de conocer

las Escrituras y empezar la Serie del Conocimiento de las Escrituras luego de
completar el compromiso I.

64
 Referencias

E.D. Hirsch, Jr., Validity in Interpretation, [Validez de la Interpretación], (New Haven,

1

Connecticut: Yale University Press, 1967)) p. 1,5. Usado con permiso del publicador.
Walter C. Kaiser, Jr. “Legitimate Hermeneutics”, [Hermeneútica Legítima], en Norman L.
2

Geisler (ed.), Inerraney [Inerrancia], (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Corporation, 1980)
pp. 118, 119, 120, 122. Usado con permiso de Zondervan Publishing House.
Walter C. Kaiser, Jr. Back Toward the Future: Hints for Interpreting Biblical Prophecy, [Regreso
3

Hacia el Futuro: Consejos para la Interpretación de la Profecía Bíblica], (Grand Rapids,

Michigand: Baker Book House, 1989), pp. 95, 96, 103. Usado con permiso del publicador.
Ibid. pp. 84, 85, 86, 87, 88.
4

T. Norton Sterrett, How to Understand Your Bible, [Cómo Entender su biblia], p. 34, 35, 36, 37.
5

Usado con permiso de Intervarsity Press.

Edwar Fartey, The Fragilily of knowledge [La Fragilidad del Conocimiento], (Philadelphia:
6

Fortress Press, 1988), pp. 92-93. Usado con permiso de Augsburg Fortress.

65
Glosario de términos y
conceptos bíblicos claves
La siguiente es una lista de términos importantes que usted puede
haber encontrado por primera vez en este estudio. Aunque ya están
explicados en el libro, es fácil olvidar sus significados exactos. Este
glosario también puede servir como un catálogo de términos y conceptos
bíblicos para referencias futuras.
Mensaje del Autor. Un concepto central en este libro. Se refiere
al significado que el autor quiere darle al texto. Este se descubre,
no por especulación sobre los motivos del autor, sino por la
esquematización de las claves en el texto. Descubrir el mensaje del
autor es necesario para validar el significado del texto en sí mismo.
Diccionario y Enciclopedia Bíblica. Un diccionario bíblico es
básicamente lo mismo que una enciclopedia. Abarca muchos temas
en la Biblia, así como información sobre los antecedentes culturales y
bíblicos y están ordenados alfabéticamente.
Pasajes Bíblicos. Una sección de un libro de la Biblia, usualmente
de 10 a 15 versículos, que conllevan una idea completa de lo que el
autor está desarrollando dentro del libro.
Concordancia. Una concordancia enlista palabras individuales en
la Biblia y dónde aparecen a lo largo de toda la Biblia. Por ejemplo,
una concordancia completa enlistará todos los lugares donde aparece
la palabra “árbol” en la Biblia.
Manuscritos griegos y hebreos. El Antiguo Testamento fue escrito
en hebreo, de modo que una copia del Antiguo Testamento en el
hebreo original es llamada manuscrito hebreo. El Nuevo Testamento
fue escrito en griego, de modo que una copia del Nuevo Testamento
escrita en el griego original es llamada manuscrito griego.
Diccionarios /Estudios de palabras del griego y hebreo.
Esencialmente es lo mismo que un diccionario, que enlista varios
significados de una palabra dada y la raíz de esa palabra – de dónde
proviene.
Hermenéutica. Los principios y procesos de la interpretación.

66
Estudio inductivo de la Biblia. Un método de estudio de la Biblia
en el cual usted sistemáticamente estudia cada detalle y gradualmente
llega al tema principal. Se considera la forma “científica” de estudiar,
a diferencia del método de la comunicación, en el que usted lee y
luego estudia los detalles que necesitan más detenimiento para llegar
a comprenderse totalmente.
Proceso Interpretativo. El proceso de descubrir el mensaje del
autor tal como lo expresó en el texto que escribió. En este libro,
esto es una constante interacción entre el resumen de uno sobre el
mensaje del autor y las particularidades del texto –hasta que todo
calce como una totalidad con sentido.
Diseño Literario. La forma en que el texto bíblico está escrito. Por
ejemplo: narrativa, poética, epistolar, etc. Para entender el mensaje
del autor, debemos comprender la forma literaria que éste escogió.
Significado e Importancia. El significado es sinónimo de mensaje
del autor. La importancia se refiere a las implicancias de lo que el
autor realmente dijo. No podemos pensar en las implicancias hasta
comprender exactamente lo que el autor dijo.
Meta narrativa. Un término posmoderno que se refiere a una gran
historia. La historia, bajo la cual coexisten otras. En el pensamiento
posmoderno se cree que no hay una sola historia sobre el mundo –
no hay meta narrativa. Más bien, hay muchas visiones del mundo y
muchas historias. Nadie puede saber las respuestas sobre la vida.
Principios centrales y corolario. Ideas generales que se
desarrollan a partir del mensaje del autor y que forman la base para
pensar en la importancia del pasaje o del libro para nuestra vida
actual. Los principios del corolario son ideas adicionales que surgen
a partir de las principales.
Promesa- plan. Un término utilizado por Walter Kaiser para
referirse al plan o historia que unifica toda la Biblia. Dios tiene un
plan, y en medio de este plan está su promesa de bendecir a todas las
familias de la tierra mediante su hijo Jesucristo.
Profecía. Una sección de las Escrituras que se centra en las
advertencias sobre el juicio y la predicción del futuro. Este término
se usa a menudo para toda la Escritura.

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Todo el corpus de la Escritura. Toda la Biblia.
Visión del mundo. La manera en que vemos el mundo. El
Comunismo es una visión del mundo. El Hinduismo es una visión
del mundo. Es la gran imagen del mundo entero y de cómo calza y
tiene sentido todo, incluso la historia y el propósito de la vida.

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Aprendiendo de por vida
Los libros en esta serie están diseñados para establecer los
fundamentos esenciales de la fe. Deben ser sólo un inicio. El escritor de la
carta del Nuevo Testamento, Hebreos, nos recuerda que debemos buscar la
madurez (Hebreos 5:11-14). La sección “Aprendiendo Toda una Vida” está al
final de cada libro de la Serie de los Primeros Principios. Esta servirá como
una guía para algunas de las fuentes que le permitirán afirmarse sólidamente
en los principios enseñados en cada libro, y, en consecuencia, guiarlo hacia
la madurez. Revise estas fuentes e incluya la que desee leer o trabajar en la
sección “Comprometiendo su Vida” de la sexta sesión.

1. Los Primeros Principios-Serie III

Estos cinco libros finales de la Serie de los Primeros Principios están
diseñados para edificar sobre los primeros ocho libros. El enfoque de
esta tercera serie es desarrollar la habilidad de interpretar libros enteros
de la Biblia y, al hacer esto, releer los primeros principios estudiándolos
en el contexto de varias cartas estratégicas para las iglesias. Primero
será un estudio de Hechos para establecer el marco estructural de los
primeros principios, luego estudios sobre todas las cartas de Pablo.

2. Estableciéndose en las Escrituras, Serie del Establecimiento –

Libro cuatro
El cuarto libro del Serie del Establecimiento es una versión avanzada de
este libro. Las cinco unidades del curso son paralelas a las cinco sesiones
de este libro. Muchos de los artículos citados en las “citas claves” de
este libro están incluidos en el curso. Es una excelente herramienta para
estudiar a profundidad las áreas que ha empezado en este libro. (La
Serie del Establecimiento está publicada por BILD Internacional. Para
solicitarla llame al 515-292-7012).

3. Conociendo las Escrituras, editado por Jeff Reed

Conociendo las Escrituras es una serie futura, que se constituye sobre la
Serie III de los Primeros Principios. Seguirá al método interpretativo
enseñado en Manejando la Palabra con Confianza. Los cincuenta y seis
libros han sido titulados en el diseño original de la serie, abarcando
libros de la Biblia y varias secciones de enseñanza de la Biblia. Muchos

69
 líderes de la red C-BTE se han comprometido a escribir estos libros.
Esta serie será excelente para ayudar a diseñar un plan de estudio a
largo plazo para conocer las Escrituras, tal como el plan que usted ha
diseñado en la sesión cinco de este libro.

4. Una raza que desaparece: Ideas sobre un Líder basado en la

Biblia y un Paradigma de conocimiento permanente de la
Biblia, por J. Robert Clinton (Barnabas Ed.)
Este pequeño libro se centra en la importancia de hacer un compromiso
para conocer las Escrituras. Aunque está escrito para los líderes, sus
ideas y planes pueden ser seguidos por cualquier persona. Está lleno de
ideas creativas y sugerencias prácticas sobre una aproximación de la tarea
permanente de conocer las Escrituras. (Disponible en la Biblioteca del
Seminario Fuller: 626-584-5350)

5. Hacia una Teología Exegética, por Walter C. Kaiser, Jr. (Baker)

A pesar de presentar una pequeña dificultad al leerlo, la obra de Kaiser
es el texto disponible más útil de hoy en día para aprender a interpretar
la Palabra. Es un texto de nivel de seminario, pero es inteligible para
cualquier persona que tiene el deseo de trabajarlo con cuidado. Su
pequeño libro, De Regreso hacia el Futuro: Consejos para Interpretar la
Profecía Bíblica, es muy inteligible, así como su artículo, “Hermenéutica
Legítima”. Ambos están citados en este libro y mencionados en las
notas finales, pero actualmente no están impresos.

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 Educación Teológica Basada en la Iglesia Local
(ETBIL)
Si usted está preocupado por la formación de líderes en su iglesia
local, deseamos ayudarle.
Aparte de las series “Los Primeros Principios”, se han producido las
series “Siendo Establecidos”, y las series I y II de desarrollo de liderazgo
con cursos como Hechos, Epístolas Paulinas, El Carácter de un Líder, La
Familia y la Iglesia Primitiva, Hábitos del Corazón...
Para introducir a las personas interesadas a estos conceptos se ofrece
un seminario de seis (6) horas donde se presenta la filosofía de ETBIL,
y si se desea profundizar y usar los cursos de las series de desarrollo de
liderazgo se ofrece un seminario de cincuenta (50) horas, en el que se
discuten a fondo los problemas que se presentan en la formación de
líderes, así como las soluciones bíblicas, definiendo, basados en el libro
de Hechos, “la misión de la iglesia”, “el papel de la iglesia local en el
cumplimiento de la Gran Comisión” y “la estrategia paulina”. Luego,
el participante aplica esas verdades a su caso particular, de manera que
al terminar el seminario regresa a “casa” con una estrategia concreta de
ministerio para la iglesia local en la cual sirve.

ETBIL LATINOAMÉRICA
Av. San Borja Norte 813
Lima 41- PERÚ
Telefax (51-1) 225-1311
E-mail: info@[Link]
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