K´UYCHI
El arco iris es un fenómeno natural que apenas ha sido investigado en el área andina, en el periodo
prehispánico. Las poblaciones nativas le temían, principalmente porque éstas opinaban que se introducía
dentro del cuerpo. En las crónicas aparece el Arco Iris como un eje, pero, en el caso inca, éste centra al
gobernante como jefe de la comunidad, lo dota de poder sobrenatural. Es decir, el Arco Iris era una
divinidad protectora del Inca. De esta manera el fenómeno multicolor se presenta como un
acontecimiento complejo, pues se insinúa como una deidad bipolar, relacionada con las dos fuerzas que
dominan el cosmos. Pero, su importancia se halla, principalmente, en que fue un agente regulador de los
ciclos hidrológicos que fertilizaban las tierras.
El arcoíris: divinidad y mitología
Existe una discordancia entre los autores, respecto de la divinidad del arcoíris; por ejemplo, García
(2007) presenta el arcoíris como el dios Tulumaya, enviado por Viracocha, en el principio del mundo,
para instaurar un periodo de luz, tras la oscuridad y el terror en el que el mundo se encontraba; por
otro lado, Garcilaso de la Vega argumenta que el arcoíris no fue adorado como un dios:
Tuvieron cuenta con el relámpago, trueno y rayo, y a todos tres en junto llamaron illapa. No los adoraron
por dioses, sino que los honraban y estimaban por criados del Sol. Tuvieron que residían en el aire, mas
no en el cielo. El mismo acatamiento hicieron al arco del cielo, por la hermosura de sus colores y porque
alcanzaron que procedía del Sol, y los Reyes Incas lo pusieron en sus armas y divisa. (Garcilaso de la
Vega, 1609, p. 113).
La expresión “el mismo acatamiento” revela que el arcoíris era estimado del mismo modo que el
relámpago, trueno y rayo: criado del sol. Sin embargo, la importancia del arcoíris radica en que provenía
del sol y suponía una comunicación entre el dios sol y su hijo el inca, por lo que se menciona el gran
respeto que los incas tenían al arco del cielo, representándolos en sus armaduras y divisa (García, 2007).
El cronista narra además que tenían un cuarto aposentado en oro para el arcoíris, en el templo
del sol:
Otro aposento (que era el cuarto) dedicaron al arco del cielo, porque alcanzaron que procedía
del Sol, y por ende lo tomaron los Reyes Incas por divisa y blasón, porque se jactaban
descender del Sol. Este aposento estaba todo guarnecido de oro. En un lienzo de él, sobre las
planchas de oro, tenían pintado muy al natural el arco del cielo, tan grande, que tomaba de una
pared a otra con todos sus colores al vivo. Llaman al arco cuychu, y, con tenerle en esta
veneración, cuando le veían en el aire cerraban la boca y ponían la mano adelante, porque
decían que si le descubrían los dientes los gastaba y empobrecía. Esta simplicidad tenía, entre
otras, sin dar razón para ello (Garcilaso de la Vega, 1609, p. 166).
Este texto registra que incluso considerando al arcoíris como criado del sol, existía un temor y
veneración hacia él por parte del pueblo. Más adelante se detalla las supersticiones y creencias
que propagaban este temor. Además, existen varias mitologías que se relacionan con
el arcoíris, con el inicio del mundo y la creación de los hombres. La primera en mencionar es la
mitología de la aparición de los hombres en la tierra relatada por José María Arguedas y
Francisco Izquierdo Ríos, en el libro: Mitos, leyendas y cuentos peruanos . Se relata que antes
de la aparición de los hombres, el valle del Mantaro era un gran lago, en cuyo centro había un
gran peñón llamado Wanka, sobre el cual reposaba una gran serpiente blanca llamada amaru,
que engendró a otro amaru de un color más oscuro y más pequeño que el primero. Los dos
monstruos disputaban la supremacía sobre el lago, cuya pelea fue tan feroz; así irritaron el
dios Tikse, quien mandó sobre ellos una tempestad. Los rayos mataron a ambos amarus, quienes
cayeron deshechos con diluvial lluvia sobre el ya agitado lago, aumentando su volumen hasta
romper sus bordes y vaciarse por el sur. Fue así como se formó el valle, del cual salieron los
dos primeros seres humanos, llamados Mama y Taita, quienes hasta entonces habían
permanecido, por mucho tiempo, debajo tierra por temor a los amarus. Hoy
constituye creencia general entre los wankas: el amaru es la serpiente que, escondida en
alguna cueva, ha crecido hasta hacerse inmensa, aprovechando los vientos que se forman
durante las tempestades intenta escalar al cielo; según sea blanca o negra, la figura
del amaru en el cielo presagia buen o mal año (Arguedas y Izquierdo, 2011).
Arco iris
Este inidicador se da como resultado de la lluvia y el sol. En la mayoría de los caosos el arco
iris tienen forma de curva la cula se va de un extremo a otro. Pero también hay de forma
circular como anillo alrededor del sol.
¿Qué pronostica?
Si el arco iris tiene una altura bien pronunciada, quiere decir que ya despejará la lluvia, es
decir, secará y si el arco iris es muy bajo, nos indica que seguirá lloviendo.
Si los colores se observan claramente significa que lloverá, pero si es opaco ocurrirá lo
contrario.
