¿Qué fragmentos del relato le llamaron más la atención y
por qué?
” Desde ahí comenzó mi tragedia. Ese día no pude volver a casa y me
tocó salir del territorio. En reconocimiento a mi trabajo, el CRIC,
Concejo Regional Indígena del Cauca, me dijo que me fuera a Popayán
para ayudarlos con una emisora virtual”
En este fragmento refleja el omento exacto en el que narra las
diferentes circunstancias en la que notablemente empezó afectar
la vida de Alfredo Campo viéndose obligado a abandonar su lugar
de origen y vivienda, familia, sueños, pero a su vez refleja la
forma en que se le abren otras puertas y así le permite dar
continuidad con la labor que desarrolla y el crecimiento personal.
“Nosotros somos de un pueblo, pero no sólo nos quejamos de la
tragedia que vivimos, de que no tenemos carretera, de que no tenemos
nada y de que estamos olvidados, sino que vemos otras alternativas”.
Se hace el reconocimiento que tiene la comunidad y las falencias
en cuanto a recursos mínimo carecen, pero resalta las diferentes
alternativas que se tienen para el fortalecimiento y desarrollo de la
comunidad, el trabajo conjunto con otras entidades refleja en
enriquecimiento y el trabajo conjunto na nivel local.
“Yo preferiría irme para mi territorio, porque podría fortalecer mucho
más el programa de comunicaciones de allá. Pero si no puedo, seguiré
apoyando a mi familia y a la comunidad desde Bogotá. Lo que me pasó
lo veo como algo positivo, porque nosotros los indígenas creemos que
hay un ser supremo y una madre, y que lo que nos hacen a nosotros
algún día lo cobran: nosotros tenemos que pensar en que lo que nos
pasa nos da fortaleza”
El reconocimiento como y valorización que se la ha dado a Alfredo
pese las diferentes dificultades a las que ha debido enfrentar, el
propósito trazado lo ha logrado a través de la utilización de las
diferentes alternativas desde el contexto externo ofreciendo
diferentes espacios la comunicación asertiva y la ampliación de las
perspectivas de vida.
¿Qué impactos psicosociales podemos reconocer en el
contexto del protagonista de la historia relatada?
La violencia es un factor de impacto psicologico y emocional,
general a su vez diferentes desequilibrios, afectación de la
confianza y autoestima, rompimiento de los vínculos sociales,
aunque en el relato no se reflejan impactos psicosociales que se
puedan reconocer, se denota que Alfredo tiene una ruptura con la
comunidad y de alguna forma el rol que desempeñaba dentro de
la comunidad afectando los logros obtenidos para la comunidad,
pero pese a lo anterior, Alfredo tuvo la capacidad de adaptación
hacia otros entornos permitiendo el desarrollo de su labor y redes
de apoyo.
¿Qué voces podemos encontrar en el relato, que revelen un
posicionamiento subjetivo desde el lugar de víctima o
sobreviviente?
Alfredo en el relato es víctima:
- Tuve que salir de mi pueblo por amenazas de grupos armados
que se identificaban como paramilitares y Águilas Negras.
- Eso nos generó un problema grave con la gente de las FARC,
porque ellos tenían una emisora con la misma frecuencia. Al
instalar la emisora en Morales ellos perdieron la cobertura. Decían
que o se apagaba la emisora o si no le pegaban un bombazo.
- En septiembre del 2008 me llegaron unas amenazas exigiéndome
que abandonara el territorio en 24 horas. Ni las autoridades ni yo
les prestamos mucha atención, porque yo no había hecho nada
malo.
Alfredo toma posición de sobreviviente al manifestar :
- En el 2001, coordinador del Programa de Comunicaciones de la
Asociación de Autoridades Tradicionales de la zona. Gracias a mi
gestión pude instalar una emisora indígena en el municipio de
Morales, que se gestionó entre el 2001 y el 2004, momento en
que empezó su funcionamiento hasta ahora.
- se conformó un colectivo de producción de radio e investigación
sobre los pueblos indígenas con miras a fortalecer el plan de vida
y de desarrollo de los indígenas del Occidente del Cauca.
- Lo que me pasó a mí no lo he tomado como una debilidad o como
una amenaza, sino como una fortaleza.
- Mientras hacía radio en Morales terminé mi bachillerato. Hice un
diplomado con la Universidad Javeriana de Cali en investigación y
producción de radio y eso nos ha ido fortaleciendo.
- Trabajar para la ONIC me ha enriquecido mucho, porque una cosa
es trabajar a nivel local y otra trabajar a nivel nacional.
- seguiré apoyando a mi familia y a la comunidad desde Bogotá. Lo
que me pasó lo veo como algo positivo, porque nosotros los
indígenas creemos que hay un ser supremo.
¿Qué significados alternos, podemos reconocer en el relato,
respecto a imágenes dominantes de la violencia y sus
impactos naturalizados?
La emisora recibió amenazas en su contra en el año 2008 debido a
que por ser el gestor y promotor de la fundación de una emisora
que era un bien y beneficio comunitarios, la cual
desafortunadamente quedo con el mismo radial que la de las
FARC.
La exclusión a la que se ve enfrentada en la comunidad, ya que
ellos infieren que están en el olvido haciendo alusión al estado, se
menciona la marginación que se tiene con relación a los
campesinos e indígenas que son tenidos en cuenta solo cuando
existen tragedias.
En el relato, ¿se pueden reconocer apartes que revelen un
posicionamiento resiliente frente a las imágenes de horror
de la violencia?
“Nos tocó enfrentar eso, porque de alguna forma la emisora era para el
beneficio de la comunidad, era de los 31.000 habitantes que tiene el
municipio. Al final logramos que el Ministerio de Comunicaciones nos
cambiara la licencia para no tener choques” el logro que tuvo al
enfrentar la problemática de la forma más sensata ya que la
emisora que beneficiaba a la comunidad tenía la misma frecuencia
que las FARC, logrando que el dial fuese cambiado y así evitar
más inconvenientes.
Po otro lado, Alfredo se libra de las amenazas al ser reconocido el
arduo trabajo ante la CRIC, a través de este reconocimiento logra
al traslado de lugar de residencia y laboral a Popayán, luego de
esto se traslada hacia la ciudad de Bogotá fortaleciendo la labor
investigativa, emisión de programa radial el cual realiza con el
apoyo de la Organización Nacional Indígena de Colombia,
haciendo que estas oportunidades de vida y resurgimiento
fortalecieran el trabajo comunitario que venía desarrollando, que
como conclusión resalta su capacidad para sortear los obstáculos,
desarrollo de su potencial profesional, apoyo a su comunidad
indígena.
