7) El paso de un paradigma a otro no se da en virtud de argumentos lógicos o pruebas experimentales
sostenidos o realizados por los científicos en pugna. Tampoco es válido considerar que hay datos neutros o
cambios de interpretación al surgir los nuevos paradigmas, pues cada paradigma –tanto el viejo como el
nuevo- se mueve dentro de un universo de datos que le es específico y por tanto, no compartido. Por tanto,
no hay diálogo propiamente dicho entre los defensores de paradigmas en pugna, porque los paradigmas son
inconmensurables: sus problemas, sus normas y sus mundos divergen. De este modo, es imposible un
proceso de demostración (ELIZABETH MEJIA )
Estamos hablando de una nueva estructura de las revoluciones neurocientíficas?
Alan Edrei Flores-Gaona Gerardo Rojas-Piloni(2021)
En este trabajo analizaron el desarrollo desde la óptica de La estructura de las revoluciones científicas, propuesta por Thomas S.
Kuhn., esta teoría epistémica postula que toda ciencia cruza por tres periodos: 1) La preciencia,ciencia normal y la revolucion La
revolución es el tercer estado de la ciencia, que llevará a la creación de un nuevo paradigma, que supere las limitaciones del
previo y resuelva sus enigmas, produciendo así un nuevo estado de ciencia normal. La elección de este modelo epistémico se
sustenta tanto en su impacto, aún vigente, como en su metodología.
Thomas Kuhn siguió y culminó la corriente del historicismo, la cual previamente había sido utilizada por Auguste Comte, Carl
Prantl y Paul Feyerabend, entre otros. Se trata de un método para abordar la filosofía a través del análisis histórico; brindando
valiosas herramientas para nuestro propósito: analizar el desarrollo histórico de la neurociencia.
Uno de los paradigmas más famosos en la física es el de la luz. En ciertos momentos se la concibió como un conjunto de
partículas, en otros, como una onda. Cada uno de estos puntos de vista permitía explicar ciertos fenómenos, cambiaba la forma
en la que se interpretaban los hechos observados en el mundo. Lo mismo sucede para todas las cosas que conocemos: no
podemos experimentar y demostrar todo así que partimos de supuestos, asumimos y normalizamos la naturaleza de los
fenómenos observados y a partir de estos supuestos (paradigmas), construimos nuestra realidad
8) El paso de un paradigma viejo a uno nuevo ocurre de golpe por un fenómeno de
persuasión(La persuasión se logra a través de la influencia. ... La intención es que un sujeto modifique su forma de
pensar o sus conductas, para lo cual es necesario incidir en él a través de sus sentimientos o suministrándole cierta
información que, hasta el momento, desconocía.) que ocurre en virtud de recursos fortuitos (tales como
razones estéticas, de nacionalidad, de fe, entre otras) que ejercen un influjo fuera del ámbito de la ciencia.
(ELIZABETH MEJIA ) Nesse contexto, não está em evidência o desdobramento experimental, metodológico, deduções,
induções ou análises metodológicas do paradigma, mas a habilidade do cientista em persuadir os demais membros da
comunidade científica sobre a importância de aderirem ao novo paradigma.
Damasceno, C. A. P., & da Silva Salles, G. (2021). A Incomensurabilidade em Thomas Kuhn e a educação profissional, científica
e tecnológica: um ensaio sobre interdisciplinaridade e prática no ensino de tecnologia das construções. Brazilian Journal of
Development, 7(6), 62818-62826.
9) La idea de progreso científico debe ser redimensionada. Esta no puede consistir en un acercamiento en
línea recta a la verdad, como si el paso de un paradigma a otro consistiese en "un proceso de evolución hacia
algo". Al contrario, antes que entender el desarrollo científico como un perfeccionamiento progresivo hacia
una meta o hacia una verdad fija, debe ser visto sencillamente como una "evolución-a-partir-de-lo-que-
conocemos".(ELIZABETH MEJIA )
Una parte importante en los estudios de Kuhn es la importancia que tiene la
experiencia o valores de una persona para poder agregar un significado a un
concepto o teoría. Los valores son absorbidos a través de la educación de los
miembros de una comunidad, pero ello no lo legitima, son adaptados más por
presión social que por elección fundada en razones (Garma, 2005)
Existe una convicción de que Kuhn ha querido resaltar siempre ha sido el producto
grupal y el hecho histórico, por lo que la naturalización del conocimiento científico
no pasaría más que por el estudio socio-histórico de las condiciones en que se
produce Etapas en el desarrollo de las teorías de Tomas Kuhn.
E6TAPA 1 El primer Kuhn. La relación temprana entre Kuhn y la psicología del conocimiento
ETAPA 2 La etapa de transición. Los ejemplares como construcciones psicológicas
El último Kuhn. El problema del cambio científico
Humpiri Nuñez, J., Humpiri Nuñez, F. D. M., & Mamani Condori, E. E. (2021). Teorías científicas. Las propuestas de Popper y
Kuhn sobre investigaciones científicas. Horizontes Revista de Investigación en Ciencias de la Educación, 5(17), 277-296.
Todo cambio genera, sin poder evitarlo, poderosas transformaciones. Nuestros paradigmas, correctos o incorrectos, son las
fuentes de nuestras actitudes y conductas, y en última instancia de nuestras relaciones con los demás, y desde luego de
nuestras decisiones.
