Preguntas Filosofía
Charles Taylor
1.- ¿Qué relació n establece Taylor entre reconocimiento e identidad?
R: Taylor plantea que todos requerimos de identidad, ya sea individual o colectiva y que esta debe ser reconocida, ya que al
hacer esto la conexió n entre reconocimiento e identidad ayudara a la persona a tener una interpretació n propia de sí mismo.
2.- ¿Qué es el falso reconocimiento y cuá les son sus consecuencias?
R: habíamos dicho que el individuo necesita identidad individual o colectiva y esta debe ser reconocida, entonces cuando la
identidad que se la da a x persona es limitativa, degradante o despreciable de sí misma, eso vendría siendo el falso
reconocimiento y sus consecuencias son heridas dolorosas en los individuos, odio a sí mismos, etc.
3.- ¿Cuá l es la tensió n entre la igualdad y la particularidad que esta teoría busca resolver?
R: la tensió n está en que para el reconocimiento e identidad, no solo se necesita de la génesis de la mente humana, ó sea lo
monologico sino que también se necesita de lo dialó gico, ya que debemos analizar y estudiar como es en el momento de la
interacció n.
Gilligan
1.- ¿Có mo llegamos a construir nuestras ideas de «femenino» o «masculino» y a actuar de acuerdo con ellas, segú n esta
teoría?
R: Estas ideas se construyen por que la sociedad nos ha propuesto e impuesto un modelo binario, que nos separa y opone entre
lo que es femenino y lo que es masculino ademá s divide aspectos esenciales de la naturaleza, ya que ante una construcció n de
como debes ser, una construcció n binaria de género y sumarle que nos entregan una jerarquía de género en todo momento
estará s limitado.
2.- ¿De qué manera se expresa el problema detectado por Gilligan en las respuestas de los niñ os que presenta el Recurso
3?
R: Podemos ver la problemá tica desde el momento donde Kohlberg no consideraba moralmente razonable buena la respuesta
de la niñ a, el niñ o siempre hablo desde lo monetario y de ahí lo relaciono con la vida humana, se podría decir que busco ser má s
justo, la niñ a en cambio se pregunta porque no busco otra solució n, ó sea, que desde el primer momento le pregunta al
victimario el porqué de su actuar para luego explicar que al hacerlo muy probablemente igual le afecte a su esposa mas tarde y
para mí esto es má s humano.,
Rand:
1.-¿Cuá l problema es el problema del altruismo segú n esta perspectiva?
R: El problema es que no tiene un guía moral, ó sea el altruismo en si declara que toda acció n hecha para los demá s está bien
pero si es para uno mismo está mal, por ello el beneficiario de la acció n es el ú nico que puede juzgar si es bueno o malo el
actuar.
2.-¿Cuá l es la alternativa propuesta por Rand?
R: La propuesta es ver desde lo equitativo, porque existe una diferencia moral, no hay que modificar el interés personal sino
como lo consiguen, debemos entregar un egoísmo racional.
Rorty:
1.-¿De qué debería preocuparse la é tica, segú n Rorty?
R: De que no debe perseguir ideas abstractas y universales sino que preocuparse por la contingencia de la utilidad.
2.-¿Cuá l es la propuesta de esta teoría para alcanzar ese objetivo?
R: Rorty plantea que debemos preocuparnos por la contingencia de todo aquello que resulte ú til para una vida mejor, por ello
los pragmá ticos se fijan en el progreso, lo planean todo de forma contraria a la tradicional, lo trazan con metá foras que exhiban
anchura y extensió n, Rorty propone dar pinceladas que demuestren muchas cosas en vez de llegar con un detonante grande.
Actividades
1.- A partir del Recurso 1, comenta con un compañ ero dos ejemplos de grupos o personas de á mbitos como la política, el arte, la
ciencia o la literatura que exigen reconocimiento en Chile hoy. Explica dos de sus razones.
R:
2 .- A partir de los Recursos 2 y 3, dialoga con tu curso:
a. ¿Cuá les son los criterios que emplean el niñ o y la niñ a para resolver el dilema que Gilligan estudió ?
R: Si empezamos por el niñ o, me gustaría empezar con la definició n de justicia, principio moral que inclina a obrar y
juzgar respetando la verdad y dando a cada uno lo que le corresponde, ahora el niñ o uso el recurso humano como
acompañ amiento a lo que era lo monetario, su principal fundamento era que el dinero no vale má s que la vida humana,
aun así se refirió má s a lo monetario, la niñ a siempre se refiere a lo humano, esto te va a afectar a ti como persona, y si
tu mujer muere que hará s, siempre tirando por lo que fue el tacto y lo humano.
b. ¿Crees que hombres y mujeres somos educados con principios morales diferentes?, ¿por qué?
R: Yo diría que sí, pero no solo por principios morales, en todo siempre se hace una clasificació n y siempre esta la
jerarquía y esto desde los inicios machistas de nuestra existencia, el machismo/ patriarcado siempre nos ha divido,
para buscar siempre mantener el control.
Actividades
1.- A partir del Recurso 4, comenten con un compañ ero:
a. ¿Cuá l es la diferencia entre egoísmo y altruismo?
R: Para dar una buena explicació n debemos ver la definició n de egoísmo, egoísmo es una doctrina ético filosó fica que afirma
que las personas deben tener la norma social ética de obrar para su propio interés, y que tal es la ú nica forma moral de obrar,
ó sea, todo lo que haces para ti está bien, el altruismo como dijimos anteriormente vendría siéndolo contrario, el altruismo en si
declara que toda acció n hecha para los demá s está bien pero si es para uno mismo está mal, por ello el beneficiario de la acció n
es el ú nico que puede juzgar si es bueno o malo el actuar.
c. ¿Cuá l es el error del altruismo segú n Rand?
R: El vivir por los demá s, el no ser consciente de uno mismo, ó sea entregar sin verte a ti mismo antes o incluso sin ver a quien le
entregas.
d. ¿Está s de acuerdo con ella?, ¿por qué?
R: Empezare diciendo que no me agrada la idea del altruismo, no entregaría a ojo cerrados, siempre se debería analizar y
estudiar opciones y ahí ver si es que se puede entregar e incluso si no se entrega la ayuda no juzgar.
2.- Comenta con tu curso el Recurso 5 y responde:
a. ¿Podemos buscar ideas abstractas y, al mismo tiempo, hacernos cargo de la contingencia?
R: El problema con ideas abstractas es su complicidad, claramente se puede trazar un plan y hacerlo, pero el principio de
contingencia busca resultados, busca que resulte por ello al tener una problemá tica muy grande nuestro plan se alarga y
retrasará, por ello de poder se puede, pero ambos conceptos apuntan a ideas contrarias.
b. ¿Cuá l es la idea de progreso que propone Rorty?, ¿qué idea de progreso tienes tú ?
R: Tiene una idea de progreso que en problemá ticas tomaremos una a la vez solucioná ndolas en el momento, a mi esto no me
parece eficaz, los problema actualmente son muchos, por ello el clasificarlos y solucionar todo un grupo a la vez me parece má s
eficaz.
