CIUDADANÍA Y DERECHOS HUMANOS

LA CIUDADANÍA MODERNA
● Orígenes de la ciudadanía: la Modernidad en Occidente
● Condiciones para la construcción de ciudadanía
● Problemas ciudadanos

Mg. Giuliana Barrera Salazar

 Bienvenidos a la asignatura
Ciudadanía y Derechos Humanos

Mónica Giuliana Barrera Salazar

Bach. En Ciencias Sociales

Lic. En Historia
Mg. Docencia universitaria
RUTA DE TRABAJO:
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asignatura

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de la sesión.
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aspectos académicos abordados en la sesión.
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interés)
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❖ Ingrese con puntualidad a la sala de videoconferencia.
 Sílabo
• Fundamentación
La asignatura corresponde al área de formación
general, es de naturaleza teórico-práctica, está
orientada a sensibilizar a los estudiantes sobre la
importancia de la formación ciudadana en el marco
del fortalecimiento de la democracia y la cultura de
paz. Los contenidos de la asignatura se encuentran
organizados en dos ejes temáticos, distribuidos en
dos unidades de aprendizaje:
• I Unidad: Comprensión de la ciudadanía y la
vida política
• II Unidad: Práctica de los derechos humanos y
el universalismo como problemática social.
 SISTEMA DE EVALUACIÓN:

• Evaluación de proceso 1 (EP1) : 25%

• Presentación y sustentación de trabajos prácticos PSTP 60 %
• Avance de proyecto de participación ciudadana AP 40 %

• Evaluación parcial (EP) 20%

• Evaluación de proceso 2 (EP2) 30%

• Presentación y sustentación de trabajos prácticos PSTP 40 %
• Sustentan y publican su proyecto SPP 60%

• Evaluación final (EF) 25%

 LA CIUDADANÍA MODERNA

Orígenes de la ciudadanía
Resultado de aprendizaje
Fundamenta la relevancia de la
• la Modernidad en Occidente. construcción de una ciudadanía y su
• Condiciones para la relación con los problemas
construcción de ciudadanía. ciudadanos a través de un resumen.

• Problemas ciudadanos.
Escribe una palabra o frase corta
relacionada con la ciudadanía.
 CIUDADANÍA Y DERECHOS HUMANOS
El mundo es extraordinariamente diverso en cuanto a sus pueblos. Esta
heterogeneidad obliga a los Estados y a las sociedades a proteger un
principio: la igualdad natural de los seres humanos y los derechos que esto
conlleva en lo educativo, político, económico, social, religioso; lo cual permite
generar oportunidades para todos. Sin embargo, los ciudadanos no solo
tienen derechos, la igualdad también se sustenta en que todos tenemos
obligaciones y responsabilidades, como el ejercicio del sufragio universal,
siempre en el marco de la deliberación respetuosa.
 EL CIUDADANO GRIEGO
En principio, el origen del concepto de ciudadanía se remonta a la
antigua Grecia. En efecto, los griegos estaban organizados en lo que
conocemos como ciudades-estado o “polis”, las que tenían un modo
de producción esclavista basado en la agricultura, y donde una
pequeña porción de los hombres que habitaban estas ciudades
poseían los atributos de un ciudadano, exceptuando a los esclavos y a
los extranjeros. Se trataba de un modelo aristocrático de ciudadanía,
en el cual aquellos pocos que eran ciudadanos (en relación a la
población total) tenían importantes derechos pero sobre todo, tenían
grandes obligaciones respecto a la ciudad. Esto va a configurar un
especial sentido de la ciudadanía asociado a los deberes públicos para
con la ciudad (Perissé, 2010).
 • Condición que reconoce a una persona una serie
Ciudadanía de derechos políticos y sociales que le permiten
intervenir en la política de un país determinado.
• La ciudadanía implica derechos y deberes que
deben ser cumplidos por el ciudadano, sabiendo
que aquellos serán responsables por la
convivencia del individuo en la sociedad.
• La formación ciudadana debe entenderse como
la adquisición de conocimientos, el desarrollo de
habilidades y la incorporación de valores que
permitan al estudiante participar, incidir y
mejorar la vida de su grupo, su comunidad y su
país. Esta formación implica, además, desarrollar
su capacidad para la reflexión y el
cuestionamiento. (UNAM, 2000).
 CONDICIONES PARA CIUDADANÍA
Para construir ciudadanía, los miembros
de la sociedad deben estar informados y
en capacidad de desempeñar un papel
activo en la democracia. Los ciudadanos
informados están mejor preparados para
comunicar sus ideas, participar en
elecciones, aprovechar oportunidades,
obtener servicios, velar por sus derechos,
negociar eficazmente y controlar tanto las
acciones del estado, como las de los
demás actores de la sociedad. Todos estos
factores son claves para el buen
funcionamiento de la democracia (Días,
2011).
Dignidad:
• Atributo inherente a la propia naturaleza
del hombre (Álvarez, 2005). Dignidad es un
término que alude al especial valor que
damos a algo o a alguien entre los de su
misma especie. Por tanto, dignidad del ser
humano o , como establece el propio
Maihofer “dignidad humana”, “dignidad del
hombre "o “ dignidad de la persona”,
constituyen expresiones que remiten al
valor especial que ese ser vivo tiene entre
todos los seres vivos. (Squella y Guzmán,
2018).
¿Qué es la participación ciudadana?

• Es el derecho y la oportunidad
individual o colectiva, que tienen o
deberían tener todos los ciudadanos
de manifestar sus intereses y
demandas a través de actos.

• Es formar parte de un grupo, ya sea

comunidad o país de una manera que
sea activa y responsable, ejerciendo
nuestros deberes y derechos políticos,
formar parte de los asuntos públicos y
de toma de decisiones.
 Actividad

Fundamenta la relevancia de la construcción de una ciudadanía y su

relación con los problemas ciudadanos a través de un resumen en el
CANVAS.
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
• Nava, G., Gregorio, J. (2012). Doctrina y filosofía de los Derechos
Humanos. Razón y Palabra,núm.81, noviembre-enero. Ecuador.
• Bobbio, N. (1986). Democracia y pluralismo. Revista de Ciencia
Política, Vol. VIII-N° 12.
• Fernández, A. (1992). Importancia de pensar las ideologías.
Advocatus. Córdoba.
• Páez, M. (2016). Educación para la ciudadanía. Quito-Ecuador.
LA POST MODERNIDAD Y LA
GLOBALIZACIÓN

Mg. Mónica Giuliana Barrera Salazar

 LA POST MODERNIDAD Y LA
GLOBALIZACIÓN
• Postmodernidad, definición,
características.
• Importancia de las ideologías en una
sociedad postmodernista.
Resultado de aprendizaje
• Sustentabilidad e igualdad social
Identifica la importancia de la ideología
• El Liberalismo en el postmodernismo en el desarrollo de una sociedad
• Definición, Principios: postmodernista, organizando
información relevante en un mapa
• La libertad, la igualdad, el estado de conceptual.
derecho.
• Economía de libre mercado. Liberalismo
y democracia.
• Liberalismo y DD. HH
 • Condición que reconoce a una persona una serie
Recordamos…. de derechos políticos y sociales que le permiten
intervenir en la política de un país determinado.
• La ciudadanía implica derechos y deberes que
Ciudadanía deben ser cumplidos por el ciudadano, sabiendo
que aquellos serán responsables por la
convivencia del individuo en la sociedad.
• La formación ciudadana debe entenderse como
la adquisición de conocimientos, el desarrollo de
habilidades y la incorporación de valores que
permitan al estudiante participar, incidir y
mejorar la vida de su grupo, su comunidad y su
país. Esta formación implica, además, desarrollar
su capacidad para la reflexión y el
cuestionamiento. (UNAM, 2000).
 Posmodernidad: Definición
Posmodernidad puede referirse
tanto al proceso de
transformación cultural de la
modernidad a partir de la década
de 1970, y especialmente 1980,
como a los diferentes
movimientos culturales, filosóficos
y artísticos de ese período que
cuestionan los paradigmas de la
modernidad, así como su vigencia
universal y atemporal (Imaginario,
2022) Fuente: https://concepto.de/posmodernidad/
Posmodernidad: Definición
Las diferentes corrientes del movimiento
postmoderno aparecieron durante la
segunda mitad del siglo XX. Aunque se
aplica a corrientes muy diversas, todas
ellas comparten la idea de que el
proyecto modernista fracasó en su
intento de renovación radical de las
formas tradicionales del arte y la cultura,
el pensamiento y la vida social. Uno de
los mayores problemas a la hora de
tratar este tema resulta justamente en
llegar a un concepto o definición precisa
de lo que es la postmodernidad
(educalingo, 2022).
 Julia Uriarte (2022) nos presenta las siguientes
Características de la posmodernidad, en oposición al
modernismo.
• La actitud individualista y • La negación de que las sociedades futuras serán
desinteresada respecto de lo más humanas, más justas y más prósperas
social. porque se basan en las ideas ilustradas.
• El rechazo al cumplimiento de las • La idea de que la realidad es una construcción
normas tradicionales. conceptual y no existe una realidad objetiva
natural independiente del ser humano y de la
• La aseveración de que no existe vida en sociedad.
una única verdad, sino que existen • La oposición a la razón y a la lógica, que
diversos modos del saber. considera como construcciones conceptuales y,
por lo tanto, válidas solo según el contexto social
• La crisis del pensamiento y las tradiciones intelectuales en las que se
metafísico moderno. practican.
• La falta de proyección a futuro de • Los aspectos psicológicos de los humanos que
están primordialmente determinados por la
los más jóvenes y un estilo de vida sociedad.
de tipo adolescencia tardía.
Fuente: https://www.caracteristicas.co/posmodernidad/#ixzz7PX9GnEkJ
 Importancia de las ideologías políticas
• Las ideologías políticas, cobran importancia ya
que quieren responder sobre el sentido de la vida
de una sociedad.
• El hombre al ser un ser social, hace relación
necesaria entre el sentido personal de la vida con
el orden político.
• Somos conscientes de la consistencia del "mundo
ideológico", porque las grandes cosmovisiones
culturales y sociales, suelen permanecer, en la
mente y en el corazón de los grupos humanos,
mucho mas tiempo que las propias relaciones de
producción económicas o de poder político.
Ideologías en una sociedad posmodernista
• En la filosofía moderna, la noción de
ideología se vincula al estudio de las
problemáticas de la racionalidad y del
conocimiento, lo que conduce al estudio
necesario del rol de las ideas, su origen.
• La visión de ideología en la filosofía
posmodernista, se caracteriza por su
esencia ahistórica e irracionalista; la
reducción del sujeto colectivo al sujeto
particular.
• Potencia el surgimiento de formas
desideologizadas de comprensión de la
realidad social. Se ingenia para hacer
ideología utilizando las armas de la
cultura capitalista.
La libertad
• La libertad es la facultad que tiene una
persona para actuar conforme le
parezca, según su propio criterio. Sin
estar sujeto a privaciones físicas ni
coacciones. Dentro de un marco bien
definido, que marque sus límites, como
puede ser la ley. La libertad es un
concepto muy amplio, tratado por
numerosos autores y filósofos. Usado
también en muchos campos de
conocimiento y en disciplinas como el
derecho (Marín, 2021)
Igualdad
• La igualdad es un concepto
que hace referencia a una
equivalencia entre dos o más
elementos. En derecho, la
igualdad es un principio que
reconoce a todos los
ciudadanos los mismos
derechos, sin
discriminación alguna (Jauco
urt, 1988).
• Dentro del concepto de igualdad hay
diversas acepciones, una de ellas es la
igualdad de género, que se refiere a que
hombres y mujeres somos iguales en
derechos y deberes; tenemos derecho a la
educación, al afecto, a tener una familia, al
trabajo, y dentro de este último, a acceder
a cualquier cargo, como una gerencia o
dirección (Federici, 2004). Otra acepción es
la de ‘igualdad social’, que está
íntimamente relacionada con la justicia
social.
• La Declaración Universal de
Derechos Humanos afirma “que todos los
seres humanos nacen libres e iguales en
dignidad y derechos” (ONU, 1948, Art. 1)
 Derechos Humanos
• Para Álvarez (2005), son un conjunto de
principios y garantías básicas para el ser
humano; representadas por afirmaciones
o rectificaciones del valor dignidad y del
respeto de la persona frente al Estado.
• Sánchez (2006), "son derechos
inalienables y pertenecientes a todos los
seres humanos; necesarios para asegurar
la libertad y el mantenimiento de una
calidad de vida digna, y están garantizados
a todas las personas en todo momento y
lugar“
• Arango (2005), los derechos humanos
están relacionados con el concepto de
democracia y por ende con la teoría
política en general.
• Formados en equipos de trabajo, visualizan el video
https://www.youtube.com/watch?v=i1nF8o4oV64 sobre ideología, elabora un organizador visual
que explique:
• 1.- ¿Qué entienden por ideología?
• 2.- ¿De dónde provienen las ideologías?
• 3.- ¿Características de las ideologías?
• 4.- ¿Qué importancia le asignan a la ideología en el desarrollo de una sociedad
posmodernista?
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
• Nava, G., Gregorio, J. (2012). Doctrina y filosofía de los Derechos
Humanos. Razón y Palabra,núm.81, noviembre-enero. Ecuador.
• Bobbio, N. (1986). Democracia y pluralismo. Revista de Ciencia
Política, Vol. VIII-N° 12.
• Fernández, A. (1992). Importancia de pensar las ideologías.
Advocatus. Córdoba.
• Páez, M. (2016). Educación para la ciudadanía. Quito-Ecuador.
 LA DEMOCRACIA RETOS Y
CONSIDERACIONES A INICIO DEL
SIGLO XXI
Mg. GIULIANA BARRERA SALAZAR
CONSTITUCIÓN
POLÍTICA DEL PERÚ

Artículo 43. - Estado democrático de

derecho. Forma de Gobierno La
República del Perú es democrática,
social, independiente y soberana.
Observa el video y responde a las siguientes interrogantes:

1. ¿Cuál es la relación entre la población y la ONG?

2. ¿Por qué se informa a la población sobre la creación de Proyectos?
3. ¿Por qué se trata de incluir a mujeres y jóvenes en estos proyectos?
 Demos: pueblo
Krátos: poder
Puede decirse que “democracia” significa literalmente:
“poder del pueblo”.
 • Es cuando el poder reside en el pueblo, aun
¿QUE ES cuando quienes gobiernan son sus
representantes. Se trata de una forma de
DEMOCRACIA? organización política en la cual los
ciudadanos interactúan, se reúnen y
deliberan, en los espacios públicos, acerca de
los problemas y necesidades que les
incumben a todos.
¿QUE SON LOS PARTIDOS
POLÍTICOS?

Son el instrumento por excelencia

Cualquier grupo político
para agregar y representar
identificado por una etiqueta
intereses, para canalizar la
oficial que presenta a las
participación ciudadana, para
elecciones y puede sacar en
formular agendas de gobierno,
elecciones (libres o no) candidatos
formar líderes políticos y educar a
a cargos públicos" (Sartori, 1980).
la ciudadanía.
Fuente:
https://es.liveworksheets.com/
worksheets/es/Ciencias_Social
es/La_democracia/Formas_del
_ejercicio_de_la_democracia_i
u1758842ed
Une cada ítem con su concepto de los tipos
de democracia

DIRECTA Los ciudadanos participan del voto a través de

referéndums, consulta popular.

PARTICIPATIVA Se consideran los usos y costumbres de los pueblos

indígenas y originarios.

COMUNITARIA Participan a través del voto universal, secreto y directo.

LA MODERNIZACIÓN DEL ESTADO

• Es un proceso de modernización con la finalidad

de mejorar la gestión pública y construir un Estado
democrático, descentralizado y al servicio del
ciudadano. Establece que el proceso de
modernización debe:

• Mejorar la eficiencia del aparato estatal.

• Estar orientado al servicio de la ciudadanía.
• Ser descentralizado, transparente e inclusivo.
 “La libertad es la capacidad que posee toda persona de poder obrar según su propia
LA LIBERTAD voluntad, mientras no afecte los dere- chos de los demás.”

• CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL PERÚ

Art. 1 “Defensa de la persona humana La defensa de la persona humana y el
respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado”.
Art. 2 …2)… “Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo,
idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquiera otra
índole”. 3) A la libertad de conciencia y de religión, en forma individual o
asociada. No hay persecución por razón de ideas o creencias…”. 4) A las
libertades de información, opinión, expresión y difusión del pensamiento….”.

• DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS:

Art. 19 “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de
expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus
opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de
difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”.
PROPIEDAD PRIVADA

• Art. 70 Inviolabilidad del derecho de propiedad.

“El derecho de propiedad es inviolable. El Estado lo
garantiza. Se ejerce en armonía con el bien común y dentro
de los límites de ley…”.
• Art. 71 Propiedad de los extranjeros
“En cuanto a la propiedad, los extranjeros, sean personas
naturales o jurídicas, están en la misma condición que los
peruanos, sin que, en caso alguno, puedan invocar
excepción ni protección diplomática…”.
SEGURIDAD NACIONAL,BIENES
DE DOMINIO Y USO PÚBLICO

• Art. 72 Restricciones por seguridad nacional.

“La ley puede, sólo por razón de seguridad nacional,
establecer temporalmente restricciones y prohibiciones
específicas para la adquisición, posesión, explotación y
transferencia de determinados bienes”.

• Art. 73 Bienes de dominio y uso público

“Los bienes de dominio público son inalienables e
imprescriptibles. Los bienes de uso público pueden ser
concedidos a particulares conforme a ley, para su
aprovechamiento económico”.
• EL CIUDADANO COMO CONSUMIDOR

BANCO

EDUCACIÓN, RESTAURAN-
SALUD TES

SERVICIOS
SUPERMERCA
PROFESIONA-
DOS
LES
DERECHOS DE LOS CONSUMIDORES
• El Indecopi, en su rol de Autoridad Nacional de Protección del
Consumidor, está a cargo de la protección y defensa de tus derechos
como consumidor en todo el Perú, conforme a lo dispuesto en el
Código de Protección y Defensa del Consumidor (Ley Nº 29571).
 1. Derecho a recibir un producto o servicio apropiado y
adecuado.
2. Derecho a una protección eficaz.
3. Derecho a acceder a información oportuna, suficiente y
veraz .
DERECHOS 4. Derecho a la protección contra métodos comerciales
FUNDAMENTALE abusivos.
5. Derecho a un trato justo y equitativo en toda compra de un
S COMO producto o contratación de un servicio.
6. Derecho a la reparación o reposición de un producto.
CONSUMIDOR 7. Derecho a una indemnización por daños o perjuicios
8. Derecho a elegir libremente.
9. Derecho a ser escuchados de manera individual o colectiva.
10.Derecho al pago anticipado o prepago de saldos en toda
operación de crédito.
CENTRALIZACIÓN Y DESCENTRALIZACIÓN

Mg. Mónica Giuliana Barrera Salazar

Art. 43°

“El gobierno del Perú es

unitario, representativo y
descentralizado, y se
organiza según el
principio de separación de
poderes”.
 Colonialismo: República:
RAICES
 Lima es organizado como polo  Recibió toda la herencia colonial.
HISTÓRICAS DEL hegemónico político en
 Lima es el centralismo en lo
CENTRALISMO América del Sur.
político y administrativo.
 La corona necesitaba recaudar
 Lima era la ciudad que había
impuestos es por eso que
conquistar para gobernar la
concentra su aparato estatal
República.
en Lima y en la nueve
intendencias.  El centralismo limeño se
profundiza en el periodo guanero.
 Año 1600, Lima tenía 14,262
habitantes: 5050 españoles,  El legado de España al Perú y
46% negros y mulatos y el América Latina fue una tradición
resto nuestros parientes de centralización extrema en
indios (Bowser, 1977). todas las decisiones del Estado.
CENTRALISMO
 Fenómeno económico, social y cultural que abarca a la sociedad y el
Estado.
 Se caracteriza por su tradición estatista, la economía siempre ha girado en
torno a la política.
 Lima Metropolitana concentra el:
98% de la inversión privada.
87% de la recaudación fiscal.
85% de las importaciones.
76% de los depósitos en la banca comercial.
100% del poder político
29.7 % de la población
70% de las exportaciones no tradicionales.
45% del PBI nacional.
69% del PBI industrial
60% de los médicos
48% de camas en los hospitales.
Fuente: Ríos Buenaventura
DESCENTRALIZACIÓN
¿QUE ES LA
DESCENTRALIZACIÓN?
1874
• Es un proceso político-técnico que forma parte
de la reforma del Estado peruano y está
orientado a alcanzar un buen gobierno, es decir,
un gobierno efectivo, eficiente y al servicio de la
ciudadanía.
• La descentralización es el proceso de dispersar
funciones, poderes, personas o cosas fuera de
una ubicación o autoridad central.
• La descentralización es clave para que el Estado
pueda desarrollar su capacidad de gestión a
nivel local, regional y nacional. De esta manera,
logrará mantener su presencia en todo el
territorio del país e aumentará su cobertura y
eficiencia en la producción de los servicios y
atención de trámites.
 DESCENTRALIZACIÓN
• Art. 188°La descentralización es una forma
de organización democrática y constituye
una política permanente de Estado, de
carácter obligatorio, que tiene como
objetivo fundamental el desarrollo integral
del país. El proceso de descentralización se
realiza por etapas, en forma progresiva y
ordenada conforme a criterios que
permitan una adecuada asignación de
competencias y transferencia de recursos
del gobierno nacional hacia los gobiernos
regionales y locales.
• Los Poderes del Estado y los Organismos
Autónomos así como el Presupuesto de la
República se descentralizan de acuerdo a
ley.
BASE LEGAL DE LA DESCENTRALIZACIÓN

Constitución Política del Estado Peruano

(Capítulo XIV De la descentralización).
Ley de Bases de la Descentralización (Ley N° 27783)
Ley Orgánica de los Gobiernos Regionales. LOGR
Ley N° 27867).
Ley Orgánica de Municipalidades- LOM (Ley N° 27972).
Ley Orgánica del Poder Ejecutivo- LOPE (Ley N° 29158).
REGIONALIZACIÓN
• Es el proceso aún en desarrollo mediante el cual se busca
lograr la conformación de regiones como divisiones políticas
del país, integradas para instruir Gobiernos Regionales con
autonomía económica y política que permitan descentralizar
la acción del Estado.
• En el proceso de regionalización debe proponerse la
conformación de macrorregiones transversales. Esta nueva
visión del desarrollo significa un reencuentro con las
potencialidades del territorio, para reducir brechas
economicas y desigualdades sociales.
• Las Juntas de Coordinación Interregional (Internor, Centro
Sur, Amazónica, Macrosur) son agrupamientos voluntarios
entre Gobiernos regionales
¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS DE LOS GOBIERNOS
REGIONALES?
Normas Regionales
 ¿CUÁLES SON LAS COMPOSICIONES DE LOS
GOBIERNOS LOCALES?

Consejo Órganos de
Alcaldía
Municipal coordinación
 ¿QUÉ TIPO DE
COMPETENCIAS TIENEN
LOS TRES NIVELES DE
GOBIERNOS?
¿CUÁL ES EL ROL DE LOS GOBIERNOS REGIONALES Y LOCALES EN LA
CONSTRUCCIÓN DEL PRESUPUESTO PÚBLICO DEL ESTADO?

• Aprobación del proyecto de

presupuesto de cada entidad.
• Promulgación y Aprobación de
acuerdo a lo establecido por el
MEF.
• La ejecución, sujeta a las
disposiciones de la Ley General de
Presupuesto y Gasto Público.
• La evaluación de los resultados de
la Gestión Presupuestaria, MEF,
Congreso de la República y la
Contraloría.
 Participación
Ciudadana y
Descentralización
• Involucra la participación de los
ciudadanos en la gestión
descentralizada y profundiza la
democracia participativa.
• Acerca el Estado a la población,
para reducir brechas y
desigualdades sociales.
• La población tiene oportunidad
de gestionar proyectos de
desarrollo para su localidad.
ACTIVIDAD GRUPAL

• Apoyándose del material de

lectura: “ABC de la
descentralización” Y
considerando la explicación de
tu docente, elaboran un
informe con juicio crítico sobre
el proceso de descentralización
en el Perú
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Desafíos de la regionalización y el
desarrollo económicoen Perú.
Núñez, E. (2003). La USAID y PCM. (2011). El ABC de la Gestión en el Tercer Milenio, Rev. de
Descentralización. Lima: Fondo descentralización. Segunda edición. Investigación de la Fac. de Ciencias
editorial Universidad Alas Peruanas. Lima. Administrativas, UNMSM (Vol. 17-I,
No 33, Lima, Junio 2014).
CULTURA DE PAZ Y EDUCACIÓN CIUDADANA

Mg. Mónica Giuliana Barrera Salazar

Observemos con atención:

https://www.youtube.com/watch?v=YgF5ROyHwME
 Reflexionemos sobre Cultura de paz

¿Qué significa cultura de paz?

¿Cómo se convierte ese concepto en realidad?
¿Cómo se transforman las ideas e ideales que encierra la expresión
"cultura de paz“, en políticas públicas y actos individuales que
modifiquen la vida en todas sus facetas?

Lectura complementaria:
Declaración y programa de acción sobre la cultura de paz
 LA PAZ
• Proviene del término latín “pax”, en su
origen estaba asociado a la “pax romana”,
que significaba dominación y ausencia de
rebeliones en tiempos del imperio
romano.
• Después de la primera guerra mundial, se
asocia la paz como un equilibrio dinámico
de los factores políticos, sociales,
culturales y tecnológicos entre los países.
• La paz es una forma de interpretar las
relaciones sociales y una forma de
resolver los conflictos que la misma
diversidad presenta.
• La paz significa ausencia de toda forma de
violencia: directa, estructural o cultural.
Violencia Directa: Persona o
grupos de personas que atacan a
otros.

Violencia estructural:
Pobreza, vulneración de
derechos, injusticias.

Violencia cultural: Conjunto

de ideas, creencias y actitudes
que pretenden justificar los otros
tipos de violencia.
Causas de la Violencia interna en el Perú
Conflictos sociales
• Usualmente, un conflicto social se refiere a la actuación de diferentes
sectores interdependientes cuyos sus objetivos, intereses, valores o
necesidades se contraponen.
• En general implica exigencias relacionadas con contaminación, mala
prestación de un servicio, interrupción del transporte o exigencia de
derechos.
• Igualmente, implica la generación de acciones que pueden significar
una amenaza a la gobernabilidad y el orden público. (Basado en la
definición de la PCM: RM-161- 2011-PCM).
Conflictos sociales
Elementos objetivos Elementos subjetivos
• Son aquellos que pueden • Lo subjetivo suele ser mucho más complejo y
observarse, cuantificarse o medirse. complicado, porque varía según cada persona. Además
Tenemos entre muchos a los implica llegar a consensos y acuerdos. Tenemos, por
siguientes: ejemplo:
• Recursos tangibles que están en • Percepciones de las partes o actores acerca del otro o
disputa. sobre cómo están siendo afectados.
• Comportamientos y acciones de las • Las emociones de las partes o actores sobre cómo
partes o actores contra el otro. sienten y expresan su insatisfacción.
• Impactos y consecuencias • La valoración e importancia que le dan las partes o
materiales de los conflictos actores al recurso que está siendo afectado.
sociales.
• Igualmente, se debe mencionar que cada conflicto
• Cuestionamiento a la social tiene por lo menos tres elementos que lo
institucionalidad y la normatividad. componen: los actores, los problemas y el proceso.
Gestión de Conflictos sociales
• Es el conjunto de instituciones, principios, normas, procedimientos,
técnicas e instrumentos que conforman una estructura mediante la
cual el Estado asegura la gestión integrada, participativa y
multisectorial de los conflictos sociales.
• Esta estructura incluye los procesos, la gente, las normas, el entorno
físico, los mecanismos de control, así como los atributos menos
visibles, como las actitudes, creencias y valores de los miembros de la
organización para la transformación de los conflictos sociales.
Resolución de conflictos

• “El dialogo basado en sólidas leyes morales, facilita la solución de

los conflictos y favorece el respeto de la vida, de toda vida humana.
Por ello el recurso de las armas para dirimir controversias
representa siempre una derrota de la razón y de la humanidad. ”
(Juan Pablo II)
Ciudadanía: • Condición que reconoce a una persona una serie
de derechos políticos y sociales que le permiten
intervenir en la política de un país determinado.
• La ciudadanía implica derechos y deberes que
deben ser cumplidos por el ciudadano, sabiendo
que aquellos serán responsables por la
convivencia del individuo en la sociedad.
• La formación ciudadana debe entenderse
como la adquisición de conocimientos, el
desarrollo de habilidades y la incorporación de
valores que permitan al estudiante participar,
incidir y mejorar la vida de su grupo, su
comunidad y su país. Esta formación implica,
además, desarrollar su capacidad para la
reflexión y el cuestionamiento. (UNAM, 2000).
Sentido de la educación ciudadana
CULTURA DE PAZ
• Forjar una cultura de paz es hacer que los niños y
los adultos comprendan y respeten la libertad, la
justicia, la democracia, los derechos humanos, la
tolerancia, la igualdad y la solidaridad.
• La cultura de paz es una respuesta a todas esas
amenazas (discriminación, desigualdad, pobreza,
ignorancia etc.), una búsqueda de soluciones que
no pueden imponerse desde el exterior sino que
han de provenir de la propia sociedad.
• Fundar una cultura de paz, en suma, es una
empresa que rebasa la responsabilidad de un
sector, una comunidad, una región o una nación
concretos para cobrar un carácter universal.
• Se elaboran proyectos conjuntos, destinados a
distintos colectivos: jóvenes, mujeres,
parlamentarios, alcaldes, medios de comunicación
de masas, redes sociales, dirigentes religiosos, jefes
tradicionales, fuerzas armadas, etc.
 ¡LA EDUCACION ES LA
SOLUCIÓN!
• Para la UNESCO, la educación es
la punta de lanza de las
actividades de promoción de una
cultura de paz
• Se han concebido programas
especiales de enseñanza, que
hacen especial hincapié en la
educación para la paz y
promueven la enseñanza de la
tolerancia y la no violencia.
 Armar a las poblaciones no
con fusiles sino con capacidad
de diálogo, tolerancia y
entendimiento.
Educar para
la cultura de
paz implica: Propugna la justicia y la igualdad
de oportunidades para todos,
especialmente para las minorías,
las poblaciones indígenas, los
refugiados y los desplazados.
CULTURA PARA LA VIDA
 LA INCLUSIÓN

• Incorpora a personas con

discapacidad, grupos sociales
excluido, marginados y
vulnerables especialmente en el
ámbito rural, sin distinción de
etnia, religión, sexo, u otra causa
de discriminación contribuyendo
así a la eliminación de la
pobreza, la exclusión y las
desigualdades.
LA EQUIDAD
• Garantiza a todos iguales oportunidades de acceso, permanencia y
trato en un sistema educativo de calidad.
 PRINCIPIO DE LA DEMOCRACIA
• Debe promover el respeto irrestricto, sin ninguna excepción a los derechos
humanos, libertad de conciencia, pensamiento, opinión, ejercicio pleno de
ciudadanía y reconocimiento pleno de la voluntad popular que contribuye a la
tolerancia mutua, respeto a las relaciones entre personas , a la mayoría y
minoría. Así como al fortalecimiento del estado de derecho.
 PRINCIPIO DE LA INTERCULTURALIDAD
• Partimos del presupuesto de la diversidad cultural, en la etnia, en la lingüística,
que existe en el Perú. Encuentra en el mutuo reconocimiento y respeto de las
diferencias también en el mutuo conocimiento y aprendizaje del otro , sustento
para la convivencia armónica y el intercambio entre las diversas culturas del
mundo.
 PRINCIPIO DE LA CONCIENCIA
AMBIENTAL
• Motiva el respeto y el cuidado y conservación del entorno natural
como garantía para el desenvolvimiento de la vida.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

• UNESCO (2010). Por una cultura de paz en América Latina.

https://www.organismointernacional.org/cultura-de-paz.php
• MINDES (2009). Introducción a la Cultura de paz. Lima: Editorial
Trama de Rubellionil de Ramírez Ramos
• Bastida, A. (1994). Desaprender la guerra. Una visión crítica de la
educación para la paz. Barcelona:Ed.Icària.
LOS DESAFÍOS DE LOS JÓVENES
EN EL TERCER MILENIO

MG. MÓNICA GIULIANA BARRERA SALAZAR

¿Cuáles son los desafíos para los Jóvenes en el Perú?
 APRENDIZAJES ESPERADOS

Explica aspectos relacionados a los desafíos que presentan los jóvenes

hoy en día, elaborando un ensayo
 LA JUVENTUD COMO FACTOR DE CAMBIO

Conflictividad, apatía política, deserción escolar, postergación de la procreación,

desempleo masivo, crisis normativas, conductas de riesgo.
Los jóvenes se encuentran inmersos en paradojas y contradicciones del nuevo orden
global, situados y demandados como actores protagónicos de las transformaciones y/o
expuestos a diversos grados de vulnerabilidad y exclusión.

Susana Carena (UCC).

La pobreza
• ¿Cómo se relacionan pobreza, desigualdad y exclusión?
• ¿Por qué aumentó la pobreza en el Perú?
¿Qué es la pobreza?
• La pobreza es una situación en la que no es posible satisfacer
necesidades básicas; por eso la pobreza esta ligada estrechamente al
empleo, a los ingresos por trabajo o a la distribución de los recursos o
el patrimonio; el analfabetismo es una de las principales
consecuencias de la pobreza.
Situación de la pobreza en el Perú
• En el año 2020, la pobreza monetaria afectó al 30,1% de la población del país,
incrementándose en 9,9 puntos porcentuales en comparación con el año 2019; así lo
informó el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI).
• El aumento de la pobreza estaría asociado a la paralización de la mayoría de las
actividades económicas, ante el Estado de Emergencia Nacional y el aislamiento social
obligatorio por la presencia del COVID-19 en el país, establecido mediante el Decreto
Supremo N° 044-2020-PCM, publicado el 16 de marzo del año 2020.
• El INEI precisó que, la Línea de Pobreza es el equivalente monetario al costo de una
canasta básica de consumo de alimentos y no alimentos, que para el año 2020 asciende a
S/ 360 mensuales por habitante, la persona cuyo gasto mensual es menor a S/ 360 es
considerada pobre; para una familia de cuatro miembros el costo de una canasta básica
de consumo es de S/. 1 440 mensual. Asimismo, la Línea de Pobreza Extrema, considera a
la población cuyo gasto por habitante no cubre el costo de la canasta básica de consumo
alimentaria, que para el año 2020 se calcula en S/ 191 mensuales por persona,
considerándose pobres extremos a las personas cuyo gasto mensual no cubre el valor de
la canasta básica de consumo alimentaria; para una familia de cuatro miembros asciende
a S/. 764 mensual.
Situación de la pobreza en el Perú
• Pobreza monetaria afectó al 45,7% de la población del área rural y al
26,0% de la población del área urbana.
• Grupos de departamentos con niveles de pobreza monetaria
estadísticamente semejantes
• En el año 2020, los mayores niveles de pobreza se encuentran
Ayacucho, Cajamarca, Huancavelica, Huánuco, Pasco, Puno, cuya
pobreza monetaria se ubica en el rango entre 41,4% a 45,9%. En un
segundo grupo se incluye a Amazonas, Áncash, Apurímac, Cusco,
Junín, La Libertad, Loreto, Piura, Provincia Constitucional del Callao y
Tumbes en un rango de 31,3% a 34,6%.
https://www.inei.gob.pe/prensa/noticias/pobreza-monetaria-alcanzo-al-301-de-la-
poblacion-del-pais-durante-el-ano-2020-12875/
La pobreza multidimensional
Se basa en tres pilares: (i) educación, (ii) salud y (iii) condiciones de vivienda.
• El pilar de educación comprende el nivel de escolaridad infantil y
escolaridad del jefe de hogar.
• En el pilar salud, se captura el nivel de aseguramiento de la salud, así como
la respuesta ante alguna enfermedad.
• En el pilar condiciones de vivienda, se considera el acceso a servicios
básicos como agua y electricidad, calidad del piso de las viviendas,
conexión al servicio higiénico y combustible de cocina.
• Así, una persona es pobre si su hogar experimenta privaciones en al menos
un tercio de los indicadores. Con esto, se busca también evaluar las
oportunidades de desarrollo de la población, más allá de los ingresos o
gastos que realizan.
Juventud o juventudes?  "La condición de juventud no puede ser reducida a un
solo sector social o ser aislada de las instituciones,
como si se tratara de un actor escondido, separado
del mundo social, o solo actuante como sujeto
autónomo (Margulis, 1996).
 La juventud emerge históricamente como un actor social
necesario de analizar desde el desarrollo de los
sistemas educativos, el acceso a la enseñanza, lo que
origina un proceso de “moratoria de
responsabilidades”, que en épocas anteriores no se
daba.
 Partimos de una diferenciación entre edad biológica y
edad social. La primera implica una condición vital,
cronológica: desde allí la juventud puede pensarse como
un periodo de la vida en que se está en posesión de un
excedente temporal, por ello se dice que la juventud
tiene una moratoria vital, la muerte es algo que esta
distante en el.
 La edad social, en cambio, tiene en cuenta Io que cada
sociedad delimita en el reconocimiento de sus actores,
que en este caso es el momento de ingreso al mundo
adulto, lo que establece una moratoria social.
Desde hace más de dos mil años, en
China, India, Egipto y Grecia la educación
se ha basado en la religión, la escritura, la
filosofía, las matemáticas, la arquitectura,
la gimnasia y la música. ¿Cómo se educa
en nuestra época? La educación siempre
ha sido fundamental en la formación de
las personas y en la búsqueda de la
verdad, la justicia y la equidad para el
logro del bien común.
 Desafíos de la educación en el Perú:
Existe una gran brecha entre la cantidad de centros
Las deficiencias de la educación en el Perú se van educativos y la calidad educativa, una brecha que re-
haciendo cada vez más notorias, principalmente por el afirma la diferencia de oportunidades entre quienes nacen
contraste con el crecimiento económico con ventajas y quienes lo hacen sin ellas.
experimentado desde hace mas de una década.
Esta preocupación se ha manifestado especialmente en los Lo mismo puede decirse del creciente número de
últimos años, en los que, significativamente, se han universidades privadas con fines de lucro, cuya
multiplicado las instituciones privadas dedicadas a brindar calidad académica no está certificada.
educación escolar y superior, y que responden a la
creciente demanda de educación en todos los sectores. Las consecuencias de estos enormes desajustes
educativos las pagamos todos con profesionales
En el Perú hay actualmente más de 92,000 colegios, que menos capacitados, empleados con pobres
darían un promedio de 18 alumnos por aula, alrededor de habilidades operativas y funcionarios con baja orientación
120 universidades y 45 institutos de educación superior
acreditadas. ética.
Al haber tanta demanda por educación de calidad, y Atender la demanda de grados académicos no es lo
hallándose tan poco valorada la educación pública, la mismo que satisfacer las demandas laborales ni mucho
creación de instituciones educativas con fines lucrativos ha menos la necesidad de educación de calidad que forme
proliferado en respuesta a un nicho amplio y suma- mente ciudadanos honestos, capaces de enfrentar el futuro y
rentable. poseer la amplitud imaginativa para actuar como líderes.
 Educación lucrativa
Si el traslado de un modelo de educación pública a un
modelo de educación privada fuera suficiente para La educación es, en cambio, el desarrollo de las
revertir los males de la educación, el Perú no estaría capacidades humanas, y no tiene como principal
experimentando esta tendencia. finalidad mejorar la productividad u obtener mayores
ingresos, sino aprender a vivir una vida plenamente
El traslado hacia la educación escolar privada se está humana.
produciendo debido al desprestigio de la educación
pública. Nussbaum (2010) propuso que la educación debe volver
a prestar atención a los asuntos del alma, lo cual no tiene
Puelles (2001) definió a la educación como un un sentido místico. Nussbaum, recuperando el sentido
servicio que consiste en “la transmisión organizada aristotélico del alma, entiende que ella consiste en “las
del conocimiento, es un negocio descubierto por el facultades del pensamiento y la imaginación que nos
mercado para satisfacer las necesidades de información hacen humanos, y que hacen de nuestras relaciones
que el individuo demanda para mejorar su productividad y ricas relaciones humanas, antes que relaciones de uso y
obtener mayores ingresos futuros”. de manipulación”.
Respecto al ámbito de la educación a comienzos del La educación es revelar, conducir y ennoblecer. La
tercer milenio se observa que es entendida cada vez universidad debe formar al hombre y al ciudadano culto
menos como un derecho de todas las personas y antes que al profesional. (Antenor Orrego, 1929).
cada vez mas como un proceso de capitalización Uno de los principales retos que es preciso superar
que entrega habilidades humanístico científico, para reducir la pobreza y acelerar el desarrollo en
tecnológicas y ético-sociales (Larrañaga, 1999), el Perú es la mejora en la calidad de la
necesarias para la participación ciudadana y para la educación.
inserción en el mundo del trabajo.
 ¿Qué hacer?
Ninguna política educativa puede pasar por encima de este
factor que se resume en el impacto de la desigualdad
social en la desigualdad de aprendizaje.
La escuela, para darles la oportunidad a todos, debe
realizar un intenso esfuerzo de inclusión traducido en
escuelas en las que los grupos sociales de distintos
estratos puedan encontrarse y conocerse.
La escuela debe ella misma ser un entorno participativo y
democrático. Como sostiene Stojnic (2009), dado que no
se puede esperar que la conciencia democrática se
desarrolle por sí misma, la escuela debe ser un espacio de
ejercicio democrático fuertemente conectado con la
actividad cotidiana.
Urge recoger el concepto de la educación como un bien
público destinado al desarrollo humano y a la
formación de ciudadanos críticos y libres.
 Los jóvenes en una cultura posmoderna
y globalizada
• El tercer milenio ofrece serias dificultades al • Estos consumos culturales, al mismo tiempo que les
intento de alcanzar la comprensión del mundo permiten participar de universos simbólicos, colaboran
juvenil. con la generación de identidades colectivas efímeras y
• En los últimos quince años, las transformaciones cambiantes, poco consolidadas, fragmentarias y
económicas, sociales y culturales han impactado bastantes cerradas que les Ilevan a tener dificultades
en las instituciones sociales y, entre ellas, para armonizar con el resto de la sociedad, en
han afectado también al interior de la familia. especial con los adultos (CEPAL, 2004).
• Muchas familias han perdido su valor como • En el ámbito personal, la relación que establecen
espacio de contención afectiva y de los/as jóvenes con su cuerpo ha variado en las ultimas
seguridad, Io que, sumado a las condiciones décadas. Chicas y muchachos manifiestan diferentes
económicas adversas, coloca a muchos/as conductas, ya sea debido a la valoración que hacen del
jóvenes en situación de riesgo y mismo, a los desordenes alimentarios que muchos de
vulnerabilidad ellos presentan o a las conductas de riesgos que los
• Un nuevo estilo de vida juvenil: Ver televisión, hacen vulnerables a causas de muertes tempranas.
escuchar música, leer, ir al cine, bailar, hacer • Los medios de comunicación han influido para
deportes, "chatear", "navegar" y operar video convertir a la juventud en un modelo social que
juegos, son las prácticas de consumo cultural en aparece como el valor supremo, que se extiende a la
los usos del tiempo libre, mencionadas con sociedad entera.
mayor frecuencia por muchos/as jóvenes.
LA CRISIS DE VALORES
• Frecuentemente se hace una distinción pertinente entre
“moral” y “ética”. El término ética, de origen griego, • Crear valores es discernir determinados objetos o
comprende el estudio critico y propositivo del actuar fenómenos como bienes positivos y orientadores en el
humano en sus costumbres, actitudes y prácticas. Este desarrollo del hombre y de la sociedad, asignándoles un
concepto pasó al latín como moralia, usado por primera valor con vigencia en su cultura.
vez por Cicerón. • Formar valores en una persona es un proceso educativo
que implica el desarrollo de una sensibilidad a los valores y
• Cuando nos preocupamos por la crisis de los valores la formación de una conciencia de los valores en el hombre.
morales, generalmente estamos impactados por un
cambio de conductas que chocan de algún modo con
nuestras referencias establecidas.
• Tener conciencia de los valores significa creer en la
importancia de estos, en el sentido de entenderlos
como componentes que orientan a una cultura, dentro
de la cual cada uno de nosotros debe ubicarse
socialmente.
• La conciencia de valores supone una sensibilidad a
los valores; pues el practicar valores significa
conducirse en armonía con las normas éticas que
nacen de los valores en cada cultura.
• Tener conciencia de un valor implica reconocer y ¿Por qué este aspecto, resulta
sentir la obligación de practicarlo.
ser un desafía para la juventud?
¿EXISTE ALGUNA CRISIS DE VALORES EN NUESTRA
SOCIEDAD?
 En este sentido, el valor es aquella cualidad que apreciamos en
un objeto moral; es decir, es una cualidad, no una cosa; y se
manifiesta en relación con la conducta humana, que hace
patente dicha cualidad. Nietzsche, por ejemplo, se refiere a los
valores como al fundamento de la comprensión del mundo y de la
vida.

 Quien sentencia que “los jóvenes no tienen valores” asume esta

posición (universalista) para aplicársela a otros y concibe los ideales
como absolutos, inmutables y válidos para cualquier generación: los
ancianos de ayer y los niños de hoy.
 ¿No será, más bien, que los jóvenes poseen otros valores? ¿Ostentan el
derecho a crear los suyos? Para los relativistas, sí. Decía Nietzsche que
el hombre vive creando valores, es el ser que otorga valor a las cosas.
 VIOLENCIA DE GÉNERO
La violencia familiar es un problema que con el tiempo parece haber fortalecido raíces
en el planeta, sin dejar libre de esa lacra a ningún territorio cualquiera sea su dimensión
geográfica, sus características socio económicas y sus niveles culturales. En el Perú,
como en otras naciones, su existencia se encubrió con el silencio de las víctimas que la
agudizaba y con el tratamiento indebido por las autoridades, las familias y los medios de
comunicación, que lo encaminaron a un estatus de normal hecho social.
Olga A. Cribilleros Shigihara (2011).
 LA VIOLENCIA DE GÉNERO
• Se entiende por violencia de género cualquier acto violento o agresión, • Violencia psicológica: Incluye toda conducta, verbal o no verbal, que
basados en una situación de desigualdad en el marco de un sistema de produzca en la mujer desvalorización o sufrimiento: insultos (expresiones
relaciones de dominación de los hombres sobre las mujeres que tenga o como: estás loca, eres una histérica, ignorante, atrasada, fea);
pueda tener como consecuencia un daño físico, sexual o psicológico, menosprecios (expresiones como: no sirves para nada, no eres capaz de
incluidas las amenazas de tales actos y la coacción o privación arbitraria hacer nada bien, mala madre, si no fuera por mí donde irías?..);
de la libertad, tanto si ocurren en el ámbito público como en la vida intimidaciones / amenazas (expresiones como: te voy a matar, vete/vete
familiar o personal. de la casa, te voy a quitar los/las niños/niñas, te voy a hundir..); abuso de
autoridad ( como por ejemplo: registra tus cosas, revisa tu correo,
• El concepto "violencia de género" da nombre a un problema, que incluso preguntas cosas como “con quién estuviste hoy?”, llegaste 10 minutos
hace poco, formaba parte de la vida personal de las personas; era tarde…); falta de respeto (no respeta tus necesidades, sentimientos,
considerado un asunto de familia que no debía trascender de puertas opiniones………
para fuera y, por lo tanto, en el que no se debía intervenir.
• Violencia sexual y abusos sexuales: Incluyen cualquier acto de
• Debe recordarse que la violencia es una estrategia de relación naturaleza sexual forzada por el agresor o no consentida por la mujer, y
aprendida, no es innata. Si esto fuera así, todas las personas serían que abarcan la imposición, mediante la fuerza o con intimidación, de
violentas o todas las personas ejercerían la violencia de la misma relaciones sexuales no consentidas, y el abuso sexual, con
manera y en el mismo grado; sin embargo, no siempre la empleamos en independencia de que el agresor guarde o no relación conjugal, de
nuestras relaciones: hablamos, negociamos, pactamos, tratamos de pareja, afectiva o de parentesco con la víctima.
comprender el punto de vista de la otra persona y finalmente llegamos a
un acuerdo, aunque no obtengamos el que en principio queríamos. • Violencia económica: Incluye la privación intencionada, y no justificada
legalmente, de recursos para el bienestar físico o psicológico de la mujer
• Violencia física: Incluye cualquier acto de fuerza contra el cuerpo de la y de sus hijas e hijos o la discriminación en la disposición de los recursos
mujer, con resultado o riesgo de producir lesión física o daño: golpes, compartidos en el ámbito de la convivencia de pareja.
quemaduras, pellizcos, tirones de pelo, picadas, empujones, lanzamiento
de objetos, uso de armas, intentos de estrangulamiento, intentos de • Asimismo se considera el acoso sexual y el tráfico de mujeres y niños
asesinato, intentos de provocar abortos... (as) con fines de explotación.
Víctimas de violencia
 ¿Cómo prevenir la violencia de género?
 Educar a los niños y niñas, desde las edades más tempranas, en una cultura centrada en la
resolución pacífica de conflictos, fomentar la empatía y desarrollar una autoestima equilibrada,
son principios que favorecen la desaparición de los perjuicios de género que se dan ya desde la
escuela.
 Eliminar al máximo los estereotipos transmitidos por la cultura patriarcal; por lo tanto,
enseñar a ser persona en lugar de enseñar a "ser hombre" o a "ser mujer" y así desterrar mitos
como que la agresividad es un rasgo masculino, o por el contrario, la sumisión, el silencio, la
obediencia… son rasgos femeninos, son objetivos de la coeducación.
 Además, se debe:
• Evitar todo menosprecio hacia aquellos chicos u hombres que no se adaptan al modelo de
masculinidad dominante.
• Evitar todo menosprecio hacia aquellas chicas o mujeres que no se acomodan al modelo de
feminidad dominante.
• Enseñarles a los niños y a los hombres a incorporar en sus vidas las vivencias y expresión
de los propios sentimientos y emociones que enriquecen sus relaciones personales y así
favorecer la resolución de conflictos sin recurrir a comportamientos violentos, por medio del
diálogo, el acuerdo, la negociación…
• Educar al desarrollo de una buena autoestima que capacite a niñas y niños para adoptar una
actitud resuelta ante la venida y sus desafíos, asumir responsabilidades y enfrentarse con
seguridad a los problemas.
 Ver enlace de UNFPA : Fondo de población
de las naciones unidas

https://peru.unfpa.org/es/news/multi
sectorialidad-y-violencia-basada-en-
g%C3%A9nero
 ACTIVIDAD GRUPAL

Apoyándose en el material de lectura subido a tu aula virtual:

Ser joven en América latina a comienzos del tercer milenio.

Artículos para la reflexión:

• “EDUCACIÓN, CULTURA Y POLÍTICA”

• “MUJER Y DIGNIDAD”, y

• “CULTURA Y VALORES PARA UN PAÍS MEJOR: SEMBRANDO AMABILIDAD Y GENTILEZA”

Elaboran un ensayo corto sobre los desafíos de los jóvenes en el tercer milenio.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

• Cribilleros, O. (2011). Anteproyecto de la ley integral contra la violencia hacia

la mujer y la familia. Lima: Imprenta del Congreso de la República.
• Sanborn, C.(2012). La discriminación en el Perú: Balances y desafíos. Lima:
Universidad del Pacífico.
• Salas, D. (2012). Desafíos de la Educación en el Perú. Lima: Centrum
Católica.
• Carena, S. , Pisano. M. y Tessio, A. (2009). Ser joven en América latina a
comienzos del tercer milenio. Diálogos pedagógicos. Año VII, N° 13, abril. Pág. 11-33
 LA ÉTICA Y LA CONFIGURACIÓN
DE LA JUVENTUD ACTUAL

MG. MONICA GIULIANA BARRERA SALAZAR

 “No se enseña ética para saber qué es la
virtud, sino para ser virtuosos”.

“El más elevado de los fines de la ciencia política es hacer

que los ciudadanos sean personas de una cierta cualidad y
dotados de bondad capaces de realizar actos nobles”
ARISTÓTELES
 Deriva del griego

ÉTICA
Ética: sinónimo de conjunto de
normas, principios, valores y
preceptos que rigen la vida del ser
humano y de la sociedad
Ethos = “morada”, “lugar donde vivimos”.
Actos = hábitos (repetición de actos iguales)

Ética: actitudes morales para todas las actividades

humanas:
 El campo de estudio dela ética es el de la moral,
entendido como el conjunto de las normas y de los actos
Campo de de conducta conscientes y libres (Angulo, 2008)
estudio
La ética, al investigar este campo, se propone estudiar sus problemas
fundamentales. Éstos se llaman problemas éticos y son el objeto de la
ética. (Angulo, 2008)
 Latín “mos,moris”, que originalmente
significaba:
LA MORAL
“Costumbre y después “carácter",
Modo de ser o carácter adquirido como "modo de ser”
resultado de poner en practica costumbres,
valores y actitudes correctas e inteligentes…

….costumbres, valores y actitudes correctas e

Moral :Capacidad para enfrentar la vida inteligentes
,basada en la formación y modelación del
carácter individual ,para llegar a verse así
mismo….

….como persona ,fomentando el

autoconcepto y la autoestima
 Ética, economía y política
Economía representan tres niveles
diferentes de la relación
entre el ser humano y su
Ética entorno.
Política

La relación entre ética, economía y política no puede ser separada de la relación que
existe entre los tres planos diversos a los que pertenecen: el del pensamiento concreto, el
del pensamiento analítico o abstracto y el del sujeto libre.
 Ciencia que se encarga del que la sociedad necesita
estudio de la producción, para vivir, así como la forma en que las
extracción, intercambio, sociedades se organizan, funcionan,
distribución y consumo prosperan y sobreviven)
de todos los bienes y servicios

Ciencia social que estudia la forma de Analiza el comportamiento, las decisiones y

administrar los recursos disponibles para las acciones de los humanos, es decir, estudia
satisfacer las necesidades humanas. como las personas, empresas y gobiernos
toman decisiones relacionadas con la
producción, distribución y consumo..
Ética y Economía
Para un economista se trata de ayudar a formar
opinión, de decidir proyectos o de orientar
líneas de acción en función de objetivos sociales
y, por tanto, se afronta el riesgo de acertar o
errar; de servir a la sociedad o de utilizarla; de
perseguir objetivos elevados y legítimos o de
La característica que mejor define las relaciones
tergiversarlos y de medrar con ellos
entre la ética y la economía son complementarios.
Los valores éticos refuerzan la motivación de la
persona cuando toma decisiones de carácter
económico, y su agente económico: honestidad,
solidaridad, responsabilidad y valores parecidos son los
mejores aliados de la eficiencia y la optimización
ÉTICA Y ECONOMÍA

…con iniciativa privada libre y un

Estado que orienta el desarrollo. La Economia,según Johannes
El artículo 58 de la CPP señala que Messner, “es la ciencia
vivimos en una economía social de acerca del orden moral de la
mercado… cooperación social del
hombre para satisfacer sus
necesidades primarias y
secundarias”.
Sin entrar en detalles sobre lo ético y lo moral, la ética económica
 La política se encarga de la administración de la
La Política es la forma ideológica que centra vida pública y con ello de la estructura social, por
el poder a un grupo de personas que lideran y lo tanto la política es la encargada del desarrollo
velan por las garantías de una del tejido social.
población.

es la encargada La política administra las

de dar orden social a través de la instituciones sociales, establece las
generación de reglas y leyes a las formas en que los individuos se
que los individuos se relacionan
constriñen.

(Cuevas Pérez & Hernández Paz, 2016)

 ÉTICA
Y
POLITICA

Confucio y Mo Di
I (c. 470-391 A.C.)
Cómo afecta la corrupción en el Perú?
 y una condición para superar las barreras que limitan
La participación ciudadana juvenil es un derecho el crecimiento personal de cada joven, así como su
constitucionalmente reconocido; un objeto aporte efectivo a la sociedad.
de intervención de políticas públicas Del total de afiliados en partidos político, el 8 % son jóvenes
en 2020, 15 puntos porcentuales menos respecto de hace 15
años. En el mismo periodo, la cantidad total de militantes en
La RENIEC y las FFAA son las instituciones en las que más partidos políticos se ha duplicado,
confían las juventudes (63,6% y 51,1 % respectivamente).
Se reportó que alrededor del 45 % de jóvenes confía tanto El Informe Nacional de Las características más asociadas con la democracia
en la Iglesia Católica como el Ministerio de Educación. Juventudes 2020 fueron la libertad de expresión y el respeto a los derechos
Respecto del resto instituciones y poderes públicos, de otras personas. Asimismo, encontramos que más del
menos del 35 % de jóvenes confía en ellos. Esto sugiere 90% de jóvenes considera que la democracia es
que las juventudes tendrían poca motivación para defender importante, aunque dos tercios de ella reconocen que esta
a estas instituciones y poderes de posibles amenazas. no funciona adecuadamente en el Perú

El 52 % y 47 % de candidatas mujeres señalaron haber sufrido Los Consejos Regionales, Provinciales y Distritales de Juventud son espacios
acoso político –difamación, burla, restricción en la asistencia a autónomos de representación, diálogo, consulta y participación ciudadana de jóvenes de
15 a 29 años.. Actualmente, los 25 gobiernos regionales y Lima Metropolitana cuentan
eventos, desprestigio, amenazas, estereotipos de género o
con ordenanzas para la creación e implementación de espacios de participación juvenil.
violencia sexual o física– en las Elecciones Generales 2020 y De ellos, 22 se encuentran activos, de los cuales 15 cuentan con representantes
2021 respectivamente. juveniles elegidos democráticamente y cinco cuentan con representantes designados
por el gobierno regional
• La política no puede operar acertadamente sin la
ética. Son los ojos de un mismo rostro.
• El ejercicio político, y por lo tanto la función
pública es la expresión del bien común, es
inherente al concepto de ética.
• No se puede concebir la política sin la ética
• Es necesario hacer una diferenciación entre los
políticos y la política.
• La ética no puede ser ignorada por los
gobernantes pues ella orienta hacia lo que es
conveniente y justo para la comunidad política.
• Los principios que acompañan al político y al
funcionario con decorum, son las siguientes:
autoridad, honor, justicia, libertad y prudencia.
 La ética en el trabajo es un conjunto de valores que se aplican día a día en
las funciones laborales con el fin de mantener el funcionamiento y la
productividad de una empresa.
¿Qué es la Ética en el Este tipo de ética no se relaciona con las operaciones técnicas u
Trabajo? organizacionales de una empresa, sino que está más ligada a la parte
intangible que le da soporte a la cultura de la compañía. La ética laboral se
da tanto a nivel empresarial como de forma individual entre los
empleados.

La ética en el trabajo es la columna vertebral de una empresa ya que ayudan a

mantener el orden de las operaciones.

¿Para Qué Sirve la Ética No obstante su función va más allá del aspecto productivo, ya que la ética
en el en el trabajo ayuda a que la satisfacción laboral de los empleados, colabora a mantener
los niveles de estrés a raya, mejora la interacción entre el personal de una empresa
Trabajo?
También apoya a que los clientes tengan una mejor percepción del negocio y aumenten su
confianza y compromiso con la labor de la compañía. Es una gran estrategia para
fortalecer la lealtad tanto de los trabajadores como de los clientes
ETICA Y TRABAJO

El comportamiento ético del trabajador exige actuar de forma justa y sincera,

sin presionar y manipular al cliente para que adquiera un producto o servicio
que no desea
COMO DIFERENCIAR LO
ÉTICO DE LO
NO ÉTICO EN EL TRABAJO
Calificar un comportamiento laboral como ético o no ético puede variar en
función de:
 Lugar de la acción
Características de la situación de trabajo
El tiempo cronológico (lo que hoy es ético puede no serlo en el futuro o
viceversa
 1. Sé Puntual

2. Busca un Balance Entre Vida Personal y Vida Laboral

3. Elimina las Distracciones

4. Sé Respetuoso
¿Cómo Mejorar la
5. Da una Buena Imagen de la Compañía
Ética en el Trabajo?
6. Sé Crítico con tu Trabajo

7. Practica la Honestidad

8. Demuestra Profesionalismo

9. Enfócate en los Resultados

10. Conviértete en un Empleado de Confianza

 La gran estafa es que nos hacen creer que consumiendo y teniendo ciertos bienes
materiales vamos a ser felices. Pero, una vez que se consigue eso, las pocas
personas que consiguen eso en nuestro país, empiezan a tener un vacío existencial,
y como reacción se vende la idea de que más que la plata hay que ser feliz. Pero,
presentamos evidencia de que eso termina deprimiendo más. Esa es la gran estafa.

“…..estudios mundiales de felicidad que introducen una medida de percepción

subjetiva de felicidad", explicó Yamamoto. Así, de acuerdo a información del New
Economics Foundation del 2012, los países más infelices del planeta son los del
primer mundo, junto a África subsaharina.

Demostró cómo los valores y la ciudadanía constituyen la mejor inversión para lograr un estado sostenible .

….en la investigación se identificó al respeto, la honestidad y la responsabilidad como los tres principales valores que
unen a los peruanos. Además, se detalló que existen dos antivalores a combatir: la “argolla machetera” y el estándar de
calidad laboral, el “así nomás”.
 Acosta, E. (1992) Platón. Menéxeno en Diálogos II, Madrid: Traducción,
Gredos.

 Bautista, E. (2004). Ética y Política: Valores para un buen gobierno.

México: UNAM

 De Alegría, C. (2004). Ética pública. Escuela Superior de Formación

Política- ESFORPA. (2

 Yamamoto, J (2019). La gran estafa de la felicidad. Edit. PAIDÓS

relaciones laborales en tiempos de globalización. Nómadas. Revista