INSTITUTO NACIONES UNIDAS

“La educación de sus hijos es nuestro compromiso”

CICLO ESCOLAR 2022-2023

Programa de Día de Muertos y Halloween

Muy buenos días, alumnos, padres y madres de familia que nos acompañan, el personal directivo, docente, administrativo
y de apoyo del Instituto Naciones Unidas agradece su amable asistencia a este evento cívico cultural que enmarca la
festividad del "Día de Muertos", una tradición mexicana que se remonta hasta la época prehispánica de nuestro país, en
la que los nativos mexicas rendían culto y reconocimiento a sus difuntos, celebración que a lo largo del tiempo y después
de la llegada de los españoles tomó una connotación aún más importante contribuyendo a la conformación de la
identidad de nuestro país, razón por la que la UNESCO la inscribió en su Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la
Humanidad a partir del 07 de noviembre de 2003, definiéndola como una expresión tradicional integradora, representativa
y comunitaria.
Es por todo ello que el Instituto Naciones Unidas con la firme intención de preservar nuestras tradiciones, herencia
cultural e identidad nacional realiza un programa que nos permite valorarlas y difundirlas a las nuevas generaciones
siendo estas participes de ese proceso cultural.
La participación de los estudiantes es determinante, ya que son ellos precisamente los encargados de realizar la
divulgación de nuestras tradiciones, participando de forma activa en la realización de este este programa.
Antes de que los alumnos nos deleiten con números artísticos demos un paseo por el tiempo regresando a los orígenes
de esta gran tradición.
El Día de muertos tiene su origen desde mucho antes de que los conquistadores españoles llegar a colonizar México, ya
que existen registros de esta celebración realizada en culturas como la totonaca, mexica, purépecha y maya. La
celebración se originó en la época precuauhtémica, cuando se le rendía un tributo a la muerte, la cual tenía lugar en la
última semana de octubre y hasta los primeros días de noviembre. La muerte era concebida como el inicio del viaje hacia
el Mictlán (lugar de los muertos), en el cual el alma del difunto debía atravesar diversos obstáculos hasta llegar con
Mictlantecuhtli (señor de los muertos) y Mictecacíhuatl (señora de los muertos). Al llegar con los dioses del Mictlán, se les
debía hacer una ofrenda para así conseguir el descanso eterno. Posteriormente con la llegada de los españoles la
tradición fue modificada a fin de evangelizar a los pueblos indígenas.
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La celebración de este día se lleva a cabo entre finales de octubre y los primeros días de noviembre, popularmente se
asocia principalmente a los días 1 y 2 de noviembre. En estas fechas se celebra el retorno transitorio a la tierra de los
familiares y seres queridos fallecidos; la celebración de los difuntos se divide en dos categorías y en un día específico de
culto en función de la edad y causa del fallecimiento. De acuerdo con el calendario católico, el 1 de noviembre
corresponde a Todos los Santos, día dedicado a los niños, y el día 2 de noviembre a los Fieles Difuntos, es decir, a los
adultos.
Encontramos que, las fiestas indígenas dedicadas a los muertos están altamente arraigadas en la vida cultural de los
pueblos indígenas de México. Esta fusión entre ritos religiosos prehispánicos y fiestas católicas permite el acercamiento
de dos universos, el de las creencias indígenas y el de una visión del mundo introducida por los europeos en el siglo XVI.
Como parte de la festividad se coloca un altar de muertos, este es un ritual donde los vivos nos volvemos a reunir con
nuestros difuntos, por tal motivo, cada uno de los elementos de la ofrenda tiene un significado especial.
El altar de muertos tiene como propósitos, que tanto los vivos como los muertos puedan compartir un momento juntos,
pues la ofenda busca reencontrar a la persona fallecida por medio de la memoria con su familia.
Se conforma por 7 escalones o niveles, pues cada uno representa los pasos que las almas deben de dar para poder
descansar en paz, también existen ofrendas de dos y hasta tres niveles, éste último representa la tierra, el cielo y el
inframundo o purgatorio, y el de dos niveles, la tierra y el cielo.
 En el nivel 1 se coloca la imagen del santo del que se sea devoto, posteriormente en el
 nivel 2 está dedicado a las ánimas del purgatorio y sirve para que el difunto tenga permiso para salir de ese lugar,
es por ello que se recomienda colocar una imagen de las ánimas del purgatorio en este nivel.
 nivel 3 donde se coloca sal en este escalón para purificar el espíritu y para que no se corrompa el cuerpo,
 nivel 4 va el Pan de Muerto, que simboliza la eucaristía,
 nivel 5 se coloca la comida y fruta favorita del difunto,
 nivel 6 aquí va la foto del difunto al que se le dedica el altar y finalmente
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 nivel 7 se pone una cruz formada con semillas, frutas, cal y sirve para el difunto expíe sus culpas.

1.- Con este breve recorrido por el tiempo nos damos cuenta del gran impacto y trascendencia de dicha tradición , en
nuestra región, la celebración de los santos difuntos adquiere características muy particulares, el mestizaje de nuestro
pueblo costeño integra diversos matices culturales mostrando la riqueza cultural que nos precede. Una de las tradiciones
folclóricas que nos identifican a nivel nacional y mundial es la danza de los diablos, representación artística heredada del
pueblo afromexicano y que se representa precisamente en estas fechas de día de muertos. Viene ante nosotros el club
de danza del Instituto Naciones Unidas a presentar esta muestra cultural orgullosamente guerrerense. Recibámoslos con
un fuerte aplauso.
Una tradición que se suma a estas celebraciones es la «La Catrina «, creada por el caricaturista mexicano José
Guadalupe Posada, originalmente se llamaba «La Calavera Garbancera». Esta crítica social la supo plasmar
magistralmente este caricaturista y le dio fama a nivel mundial. La influencia de la obra de Posada le llegó posteriormente
a Diego Rivera. Este personaje es representado por mujeres y hombres quienes portan un vestuario ostentoso y apegado
a la época del Porfiriato maquilladas como calaveras paseándose de forma sarcástica ridiculizando a la clase alta de
aquellos tiempos.
Otro de los aspectos que se han ido incorporando es la elaboración de calaveritas literarias que nacieron como una forma
de expresar puntos de vista o sentimientos a modo de epitafio burlesco durante el siglo XIX. Las Calaveras literarias
fueron publicadas por primera vez en 1849 por el periódico “El Socialista” de Guadalajara.
“La muerte es democrática, ya que, a fin de cuentas, güera, morena, rica o pobre, toda la gente acaba siendo calavera”,
decía el caricaturista José Guadalupe Posada, quien se refería a su más famoso personaje, la Catrina.
2.- A continuación, tendremos una pasarela donde tendremos la personificación de nuestras catrinas y catrines leyendo
unas calaveritas.
Démosle un fuerte aplauso a la primera pareja, ellos son los más pequeños de nuestro plantel 1ro de secundaria.
Aplausos.
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A continuación 2do de secundaria

Fuerte los aplausos para 3ro de secundaria.
Continuamos ahora con la sección bachillerato iniciando con primer grado
Aplausos para 2do
Y por ultimo los mas grandes de nuestro plantel, 3ro de bachillerato quienes festejan con nosotros su ultimo día de día de
muertos como alumnos de esta institución.

Difícilmente algún mexicano no haya escuchado hablar de la leyenda de La Llorona. Unos dicen que deambula por las
calles en búsqueda de sus hijos, otros dicen que la han escuchado gritar y otros más, incluso, afirman haberla visto. Si tú
no has escuchado sobre la leyenda de La Llorona pon mucha atención
Como dijimos anteriormente, versiones de la leyenda de La Llorona abundan: una es la colonial, basada en las crónicas
de Bernal Díaz del Castillo, quien participó en la conquista del Imperio Mexica. Ésta cuenta que una mujer indígena era la
amante de un conquistador español y, cuando ella le pidió formalizar la relación, él se negó rotundamente porque
pertenecía a la alta sociedad y la abandonó. La mujer no pudo superar la desilusión y cegada por el dolor y la locura, se
dice, llevó a sus hijos hasta la orilla de un río y los apuñaló hasta dejarlos sin vida.
3.- Como siguiente número tendremos una interpretación tanto de canto como baile sobre la leyenda de la Llorona.
¡Fuerte los aplausos!
La cercanía en el calendario del Halloween (31 de octubre) con las festividades por el Día de Todos los Santos y el Día
de los Fieles Difuntos (1 y 2 de noviembre), que en México comienza a adaptar estas festividades creando una ‘fusión’
entre ambas. Nunca una tradición ajena podrá suplantar a nuestro amado Día de Muertos, lo cual es imposible porque
nuestra cultura lleva esos conceptos muy arraigados dentro de nuestra alma, nunca seremos ajenos a la Catrina, a los
altares de muertos, a las calaveritas de azúcar, a las fiestas en los panteones incluso a los funerales con música; estos
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conceptos no sólo se conservan en nuestras almas, sino que trascienden a nivel mundial. Podemos celebrar Halloween y
Día de Muertos, solamente es diversidad cultural así que podemos ver ambas festividades como eventos que se
complementan, no rivalizan entre sí, y son un buen momento para compartir y divertirse sanamente con todos a nuestro
alrededor.

Es así que como instituto demostramos la multiculturalidad y compartimos esta celebración con Halloween, a
continuación, nos narran la historia de esta tradición adoptada por nuestros pequeños y jóvenes y nos comparten
números artísticos.
Welcome to the dark side!
Witches, vampires, zombies and creatures of the night, welcome to this celebration, the holiday of Halloween.
First, I have to tell, Halloween is not the day of the dead of another countries; Halloween is an ancestral celebration with
history of religion, paganism and scary times.
Do you know the frase ‘All Hallow’s Eve’? That means honor to all the spirits that ‘enjoy life next to God’.
Halloween is related to the pagan festival Samhain, the end of the summer and the welcomed to the shortest and coldest
days of the year. Three days of celebration that started on october 31.
Hogueras were a ritual tocelebrate the end of harvests.
The participation of kids included songs and praists to the souls of the deads. When they finished, kids received cakes, in
order to represent un alma del purgatory.

Between 1845 and 1849, Ireland was suffering difficult times and many people emigrated to United States. The first sound
of Halloween had a place in there.
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Soon, the celebration suffered modifications and people introduced the use of the pumpkin, the scarecrow and the
customs.
México, as the neighbor of the United States started to celebrate with the traditional ‘Queremos calaverita’ instead of
popular ‘trick or treat’, teenagers sometimes do some jokes and adults still giving candies to kids.
There are many special legends around Halloween; one of the most populars one is Jack O’ Lantern.
Presentación Jack O’Lantern
This is the Irish legend of Stingy Jack, a drunkard who bargains with Satan and is doomed to roam the Earth with only a
hollowed turnip to light his way.
Participación Emmanuel:
They said that I was a lazy yet shrewd blacksmith who uses a cross to trap Satan.
Others told that I was getting chased by some villagers from whom I had stolen. But I met Satan and let him go only if he
never take my soul.
Of course, my life had been too sinful for me to go to Heaven; however, Satan had promised me not to take my soul, and I
was barred from Hell as well, but he mockingly tossed me a burning coal, to light my way. I carved out one of his turnips,
put the coal inside it, and began endlessly wandering the Earth for a resting place.
Profesora para cerrar participación:
He became known as Jack o'lantern:
Jack o' the lantern! Joan the wad,
Who tickled the maid and made her mad
Light me home, the weather's bad.
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A continuación, solicitamos a las criaturas de la noche a que luzcan sus garras, colmillos y capas, pues llegó la hora de la
pasarela de Halloween.
recreo*
La profesora acudirá a los salones para pasar a la Pumpkin Patch.