Romanos 14: 13.
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Vs 2 2 Porque uno cree (fe) que se ha de comer de todo; otro, que es débil, come legumbres.
uno tiene fe, es decir , uno cree q es legitimo, esa es la idea de la palabra fe, comer de todo ,
pero el q es débil solo come legumbres, xk el cree q no es legitimo comer de todo, x eso el es
débil en la fe,. La creencia que tiene cada uno d lo q debe o debe comer. Va a hablar de temas,
que no están prohibidos en la palabra. Y el problema sucedìa porque, la iglesia estab en roma
estaba conformada por a
¿Cómo resuelve pablo el problema? Defiendo a ambos grupos para vivir a la luz de sus
conciencias. Vs 3.. dios lo ha aceptado. El énfasis de pablo es q solo Dios es el señor de
nuestras conciencias, x quien debemos vivir, buscand agradar a su señor en todo lo q haga.
Pablo se opuso tajantemente a q en la iglesia ne roma se forzara a todo el mundo a someterse
a una serie de reglas en asuntos en los qu dios no había legislado en su palabra (no de la
homsexualidad, adulterio, borrachera). Ahora cada creyente es responsable ante de dios x las
decisiones que toma en cosas q dios no ha prohibido. Lo que ocurre ne una iglesia cuando se
intenta forzar a todos los miembros a confirmarse a toda una lista de reglas humanas, suelen
ocurrir, x lo menos tres cosas
1 en lugar de promover la verdadera santidad y madurez espiritual, se prodce una esecie de
vida cristiana artficial, mas preocupada x lo externo y mtivada x el temos a los hombres, no por
el temor a dios, desdeo de enacarhar ene l grupo,
2 lso que se someten mas a las reglas se llenan de orgullo y se vuelven hipercríticos.
3. Se termina dando importancia a lo que no tiene tanta importancia y minimizando a lo qu si
es importac. Eje los fariseos quisieron matar a jesus xk según ello estaba violando el día del
señor. El asesinatoe smenor qu violar eld ia del señor. Es increíble a donde puede llegarauna
persona legalista, generalmente los legalistas son unos chimsosos, y le chiems si esta
condenado por dios, solo hay q leer proverbios , peor al legalista n le importa chismear
siempre en cuando se conforme con su lista externa. El ejercicio de la libertad dentro del
marco del amor. No somos libres de no amar. Haya 3 exortacionesq pablo le da a los huertes
1. Vs 1Recibid al débil en la fe, pero no para contender sobre opiniones.
Aceptenlo, darle bienvenida de corazón, no es tolerarlos a regañadientes. no debian
reibirlo para juzgar sus opiniones. Vs 15:7 7 Por tanto, recibíos los unos a los
otros, como también Cristo nos recibió, para gloria de Dios. Dios e smas
glorificado en una iglesia odnde los hno se aman entre si a a pesar ade la diversidad de
opiniones q tiene en cuanato a la practica de l alibertad cristiana q en un grupo quiere
obligara a la iglesia a someter sus reglas. Tenemos q tener paciencia y esperar q todos
sigan avanzando hacia la madurez en cristo, efesios 4:13-15 13 hasta que todos
lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un
varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo 15 sino
que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la
cabeza, esto es, Cristo,
2. Que no debian menospreciar al hno débil. XK VS 3 El que come, no menosprecie
al que no come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le
ha recibido. Muchos de hons que no tenían conciencia bien informadas,se abstenían
de comer para agradar su señor y eso es loable. No tiene una conciencia bien
informada, pero su motivación es bueno.
Aunque pbalo se sitúa en el grupod elso hnos fuertes 15: 1 Así que, los que somos
fuertes debemos soportar las flaquezas de los débiles, y no agradarnos a
nosotros mismos. el nunca les pide a los débiles q pongan a una lado sus escrúpulos,
sino q los alienta a seguir la voz de sus conciencias.
3. Hay algo mas q palo les dice. Dbemos limitar nuetras practuca de libertad por amor a
nuestro hno débil vs 13 Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros,
sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano.
Xk? Roma 14:14 Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que nada es inmundo en sí
mismo; mas para el que piensa que algo es inmundo, para él lo es.. Es muy
sabio,. Por un lado le da la razón al fuerte, q tiene razón, en que comer carne en si
mismo no es inmundo, pero al mismo tiempo les hace entender que no todos en la
iglesia tiene al miso garado demadurez y x eso debemos ser cuidadosos en la practica
de su libertad. Significa q los hnos fuertes tiene q abstenerse de tooodo lo q puede
ser un problema para el hno débil? Pablo quiere proteger a lahno débil peor tb quiere
proteger a al iglesia de no coaer en la tirania del débil. No quiere una iglesia legalista..
Como podemos reservar la libertad Cristian en la iglesia si nos abtenemos de todas las
cosas q los débiles sesuran?
Lo que pablo les advierte al fuerte aquí es q tenga cuidad de que la practica de su
libertad Cristian no lleve al débil a pecar. 13 Así que, ya no nos juzguemos más
los unos a los otros, sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de
caer al hermano.. Cual es el punto? No siempre el tropieso recae en aquel q es
piedra de tropiezo. cristo fue piedra de tropiezo para el judios. Pero habeces la culpa si
recae en q es motivo de tropiezo como vemos en 1 corin8:9-10 en el contxto de comer
carne sacrificada a los idolos o no. X eso los hno de corintios se cuestionaban si es
correcto q los cristianos coman esa carne q fue sacrificada previamente a los idolos.
Algunos de los fuerets decían los idolos nada son, cual es el problema? Los débiles
decían que cada vezq se lo comían s¿estabna dorando al idolo q yo adoraba antes. 1
cor 8.4 Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos
que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. 7 Pero no
en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aquí a
los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia, siendo débil,
se contamina. El fuerte decía, a bueno, eso para ti, a mi dejala comerla, no me
critiques x hacerlo xk además es mas barata. Ese era el problema en corinto pablo le
dice esto. Dice tu tiene slibertad de comer esa carne . 9 Pero mirad que esta
libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles. 10 Porque si
alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un lugar
de ídolos, la conciencia de aquel que es débil, ¿no será estimulada a comer
de lo sacrificado a los ídolos? 11 Y por el conocimiento tuyo, se perderá el
hermano débil por quien Cristo murió. 12 De esta manera, pues, pecando
contra los hermanos e hiriendo su débil conciencia, contra Cristo pecáis.
Trata de decir no será evalentanda su conciencia. El apóstol le dice al débil, si aún estàs
pegado a esa conciencia, y cudas , no lo hagas dice pablo al débil xk estas violando su
conciencia, e fuerte no viola su conciencia. Le dice al fuerte no presionas al débil para
q coma la misma carne q tu xk tu lo estas haciendo en libertad peor lo llevas a el a
pecar.
Una cosa es la libertad cristiana y otra diferencia la procatica de esa libertad. La
libertad cristiana es una condición inetrna entre dios y yo Podemos disfutra de nuestra
libertad sin q necesariamente tengamos q ejercerla. Vs 22 22 ¿Tienes tú fe? Tenla
para contigo delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena a sí
mismo en lo que aprueba. Si por orgullo propio dice s q tienes q hacer uso de tu
libertad, ya eres esclavo de tu libertad. Eres un esclavo al pasado volvistae, Ahora no
es cristo quien te gobierna sino lo qu entiendes en tu mente lo que s tu libertad.
Volviste a ser esclavo de tus propios deseos, no tienes dominio propio para decirte q
no. Así es la pregunta q debemos hacer en el uso de nuestra libertad no es si tenemos
derecho a hacerlo, si no cual es el impacto q puede tener en el hno mio x el cual cristo
murió y como puede afectar a la unidad de mi iglesia. El bienesar espiritual de mu hni y
la unidad es mas importante q el ejecricico de mi libertad cristi9an.
Vs 20 20 No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas las
cosas a la verdad son limpias; pero es malo que el hombre haga tropezar a
otros con lo que come. Es mejor vs 21 21 Bueno es no comer carne, ni beber
vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite... no
destruyas la obra de dios se refiere a la unidad de la iglesia, dios esta edificando su
iglesia para su gloria, no la destruyas.
No solo debemos considerar q con el ejercicio de la libertad el débil peque, sino q tb al
mismo tiempo provocaremos q la misma libertad q trataemos de defender sea motivo
de blasfemia o vituperia vs 1616 No sea, pues, vituperado vuestro bien; x tanto
no permitas q se hable mal .. cuanod defendemos la practca de nuestra libertad y no
nos imprta el impacto negativo de esete ejecrcos en la vida d ellos débiles, provoquen
q algunos q miren rechazen esa misma libertad q tratamos de defender, vs 17
17
porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo
en el Espíritu Santo. Pablo sigue diciendo es parte de nuestro servicio a cristo
hacer uso juicio i considerado de nuestra libertad cristiana vs 18 18 Porque el que en
esto sirve a Cristo, agrada a Dios, y es aprobado por los hombres. Vs 19
19
Así que, sigamos (busquemos afanosamente) lo que contribuye a la paz y a
la mutua edificación. Demos gracias a dios x la libertad q tenemos en cristo. Q
bueno q no tengamos la ista dietética del at, y ya no tenf¿gamos q guardar todos esos
días pero pidamos en oración un corazón apasionado x cristo evangelio y su iglesia, y
así todas las cosas caerán en su lugar .
de eso se tarta el cap 14 . la forma en como maejamos las cosas no esenciales en la
iglesia sonesenciales xk tiene q ver con la gloria de cristo, nuestrao testimonio, con
nuestro aprecio con la obra q cristo llevoa cabo en la cruz. Cristo esta llevando a
acabo su obra a través d el aigleis, somos nosotros los q predicamos el Evangelina los
perdicdos, somos nostros los que hablando la verdad en amor nos edificamos
mutuamente, entonce sersamos haciendo la obra de critso. Estas contribuyendo al
avance de esa obra o la estas edficiando o arruniendo por isntir en el ejercici de tu
libertad.? Mira a u hno y piensa en cada uno como una obra de arte en desarrollo. 1
corintios 10 23 Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito,
pero no todo edifica. 24 Ninguno busque su propio bien, sino el del otro. Xk
lo tato 31 Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la
gloria de Dios. 32 No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia
de Dios; 33 como también yo en todas las cosas agrado a todos, no
procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos.
