TEMPLO DE

HATSHEPSUT
INDICE 1. INTRODUCCIÓN
2. UBICACIÓN
3. ANTECEDENTES
3.1. CONTEXTO HISTORICO
3.2. TEMPLO
3.3. CARACTERÍSTICAS GENERALES
4. ANÁLISIS ARQUITECTONICO
4.1. PLANO DE EMPLAZAMIENTO
4.3. PLANO DE ESPACIOS Y RECORRIDO INTERIOR
5. ESPACIOS
5.1. TERRAZAS
5.2. ELEMENTOS CONTRUCTIVOS (COLUMNAS Y MATERAILIDAD)
5.3. PRIMERA TERRAZA
5.4. CAPILLA DE HATOR
5.5. PRIMER PORTICO
5.6. SEGUNDA TERRAZA
5.7. SEGUNDO PORTICO
5.8. TERCERA TERRAZA
5.9. CAPILLA INFERIOR DE ANUBIS
5.10. PATIO SOLAR
5.11. CAPILLA SUPERIOR DE ANUBIS
6.12. CAPILLA NOCHE-SOL
6. ELEMENTOS DE COMPOSICION
7. EXCAVACIONES Y RECONSTRUCCION
8. CONCLUSIONES
9. ANEXOS
10. BIBLIOGRAFIA
 INTRODUCCIÓN

Deir el-Bahari, "El Monasterio del Norte", es uno de los lugares más espléndidos de
todos los monumentos de la antigua Tebas. Allí, en la orilla occidental, en el sitio
de la Necrópolis, templos y tumbas reales, se estableció el Castillo de Millones de
años también llamado Djeser-Djeseru, el «Santo de los Santos». Un templo
encargado por una mujer, que ocuparía durante más de 20 años el puesto de
faraón hablamos de la reina Maat-Ka-Ra Hatshepsut-Janumet-Amón, uno de los
personajes más fascinantes del antiguo Egipto.

El presente informe brindará un análisis completo de una de las obras más

destacadas del antiguo Egipto, "el templo funerario de Hatshepsut", los
elementos arquitectónicos, la tecnología de construcción, la importancia de la
ubicación, los principios compositivos y la influencia del contexto histórico y el
desarrollo de esta práctica arquitectónica.
 UBICACIÓN

Egipto, Ribería Occidental del Río Nilo dividido en dos zonas

principales
 ANTECEDENTES:
CONTEXTO HISTORICO

Hatshepsut fue la quinta soberana de la dinastía XVIII, y

su reinado

estuvo cargado de controversias. El diseño preveía que

los ritos se desarrollasen desde el

pabellón o templo de acogida, junto al valle y el río, a lo

largo de una calzada que conducía en un ascenso
progresivo a unos jardines, antesala de

las terrazas, hasta concluir en el santuario.

TEMPLO
CARACTERÍSTICAS GENERALES

Monumentalismo Tipología de Columnas

El templo religioso ya no lleva una

función funeraria sino una
devocional, es decir, guarda la
imagen de un dios y es un lugar
para realizar ceremonias en su
honor, también es un centro de
poder en el mundo económico,
Repetición de Elementos
administrativo y político. Arquitectura Aquitrabada
 PLANO DE
EMPLAZAMIENTO
 8 10
PLANO DE ESPACIOS
11
(RECORRIDO INTERIOR DEL 5

TEMPLO )
7 9
1. PRIMERA TERRAZA 4
2. PRIMER PORTICO
3. SEGUNDA TERRAZA
4. SEGUNDO PORTICO
5. TERCERA TERRAZA CON PATIO INTERIRO
6. RAMPA AL SANTUARIO DE HATOR
3
7. CAPILLA DE HATOR(SEGUNDA TERRAZA)
8. CAPILLA DE AMÓN 6
9. CAPILLA DE ANUBIS
10. CAPILLA FUNERARIA DE HATSHEPSUT 2
11. PATIO SOLAR
1
 ESPACIOS
TERRAZAS MATERIAL
3 terrazas CONSTRUCTIVO

Presenta una relación

con el exterior ,porque PIEDRA CALIZA SILLARES CUADRADOS
se inserta en ella
haciéndola ver como
parte del monte rocoso
SOPORTE
SISTEMA DINTEL

PILARES
CUADRADOS

PILARES DE 16
ARISTAS

TECHUMBRE PLANA
PRIMERA TERRAZA

MUROS BAJOS Y LARGOS

ENTRADA

primera rampa primer pórtico

CAPILLA DE HATOR

Izquierda (sur) frente a Derecha (norte) frente a

la Capilla de Hathor. la Capilla de Hathor.

Columna Hathorica La secuencia de

de la sala hipostila pilares y columnas del
vestíbulo y la sala
hipóstila

Primera puerta y las Entrada

partes de atrás de
la capilla

Hathor en forma de vaca celeste amamanta a la reina

PRIMER PÓRTICO

11 columnas primera
hilada
11 columnas segunda
hilada

PILARES CUADRADOS
CONSECUTIVOS

PILARES DE 16 ARISTAS
CONSECUTIVOS
 SEGUNDA TERRAZA

PRIMERA TERRAZA

Horus, “el elevado, el que está por encima”

ESTATUA DE ALCÓN
ACCESO
 SEGUNDO PÓRTICO

Capilla de Hathor Capilla de Anubis Estatuas Osiariacas

Las columnas y pilares
4

3
1. PILARES OSIRIACOS
Pilares cuadrados y columnas de 8 aristas
2. PATIO CEREMONIAL 6
5
3. SANTUARIO DE LA BARCA
2
4. SALA DE LA IMAGEN DE CULTO 7

5. RECINTO DECULTO FUNERARIO DE HATCHEPSUT 8

6. RECINTO SOLAR
7. PALACIO DE CULTO 1 1
TERCERA TERRAZA

ENTRADA A LA TERCERA TERRAZA

SEGUNDA TERRAZA Entrada y pared

izquierda

TE
RC
ER
AT
ER
RA
ZA

La puerta conduce
Pared posterior y
a la capilla del culto
entrada al
real y solar
santuario
CAPILLA INFERIOR DE ANUBIS
Arquitrabes masivos

Techo con cielo estrellado

Entrada

Nicho del sur Nicho del norte

dedicado a Amó dedicado a Anubis Entrada al vestibulo
Santuario
PATIO SOLAR

Entrada Vista del Altar del Sol Encima del Altar del Sol visto
desde el vestíbulo

Capila superior
de Anubis

Nichos Vestibulo

Sección transversal oeste-este del esquema final del Complejo Solar

CAPILLA SUPERIOR DE ANUBIS
Solo tiene 2 habitaciones
Las 2 habitaciones son casi idéntica a la decoración
de las dos habitaciones correspondientes de la
Capilla Inferior de Anubis

Vestibulo

templo de roca
consta:
una sala con columnas
un vestíbulo Escena en la pared trasera
Lado interior de la Decoración del tímpano,
dos salas puerta que conduce a la pared norte de la primera sala
de la primera sala
sala 2
 CAPILLA NOCHE-SOL
1. A. Portal, al este de - es decir, en
frente del vestíbulo hay una
habitación con la ventana.
2. B: Capilla de Hatshepsut;
3. C: Capilla de Tutmosis I;
4. D: Capilla de Amón itifálico;

Vestibulo
Portal

Estatua
probablemente hecha
de madera que se
usaba en ceremonias
en otras capillas del
Las paredes mostraban templo
extractos de los Textos de las
Vestibulo Pirámides que tenían la misma
La sala de ofrendas de la Capilla "función"
capilla del norte de
de Hatshepsut Amón-Re
ELEMENTOS DE COMPOSICION

CENTRALIDAD
LINEALIDAD
SIMETRIA
AXIALIDAD
RETICULARIDAD
PAUTA
JERARQUIA
EXCAVACIONES Y RECONSTRUCCION
Como fue encontrado
siglo XVIII primera revelacion
1743 el viajero inglés Pococke realizó una
breve descripción del lugar llamado Deir El-
Bahari que entonces era un convento copto.
1798, miembros de la Comission de Savants
en sus exploraciones de la orilla occidental de
Tebas, una avenida de esfinges y una puerta
monumental con un techo en forma de
bóveda.
1858 a 1866 se efectuaron las escavaciones.
1961 se ocupó de la zona una misión del
Centro de Arqueología Mediterránea de la
Universidad de Varsovia bajo la dirección de
sucesivos encargados.
Actualmente la misión polaca comparte sus Actualidad
trabajos en la reconstrucción con la
Organización de Antigüedades de Egipto.
CONCLUSIONES

Toda la arquitectura egipcia fue concebida en términos de colosalismo

y monumentalidad, es decir, arquitectura diseñada para ser
indestructible y eterna, como el poder de un faraón. Si bien el arte
egipcio se caracteriza por la quietud de más de 3.000 años de historia,
lo cierto es que la arquitectura ha pasado por una serie de desarrollos
y evolución, el templo de Hatshepsut, que se inspiró en el templo de
Mentuhotep II que está al lado, en el Valle de los Reyes, representan la
evolución de la pirámide hacia los templos que abundaban en el
Imperio Nuevo y donde se ensayaba el uso sublime de la columna
hipóstila y otros elementos novedosos. No hay duda que este tipo de
construcciones proyectadas para la eternidad y que son una de las
primeras manifestaciones artísticas de la humanidad nos siguen
sorprendiendo.
 BIBLIOGRAFIA
Bedman, T. El templo de Hatshepsut en Deir El-Bahari, la escalera hacia el cielo para el dios de [Link]
de Estudios del Antiguo Egipto.

[Link]
idades/PDFsTebas/[Link]

Arte,Historia. (2019). Capítulo 74 - El Templo Djeser Djeseru - Primera Parte. Arte_Historia_Arte.

[Link]

Arte,Historia. (2019). Capítulo 75 - Templo Djeser Djeseru - Segunda Parte - Tercer PórticoArte_Historia_Arte.

[Link]

David Rull R. (Actualizado 2022). EL TEMPLO DE HATSHEPSUT deir el-bahari. Historia National Geographic.

[Link]