Contexto donde John Locke propone su filosofía.
Según John Locke el conocimiento y las ideas provienen del mundo racional. Él
reconoce la existencia objetiva de las cosas y sostiene que las ideas y
representaciones son el resultado de hacer estas cosas en nuestros sentidos. Él
cree que la fuente del conocimiento humano es la experiencia y el sentimiento, en
donde las ideas y los principios no son innatos.
Locke afirmó que la experiencia era la única fuente de todas las ideas y estos
surgen como resultado de la acción de cosas externas y de la atención dirigida al
estado y actividad del alma.
El conocimiento de Locke parte de la experiencia
John Locke creador y organizador del empirismo, cuyo pensamiento surge del
rechazo de las ideas innatas propuestas por descartes, Considera que las ideas
innatas son ideas que el individuo tiene únicamente por el hecho de existir y en
las que no ha intervenido la experiencia sensible. John Locke considera que la
única fuente de conocimiento es la experiencia por lo tanto niega la validez y la
existencia de las ideas innatas.
Locke refutó esta teoría diciendo que no existe otra fuente de conocimiento que la
que existe a través de nuestros sentidos, explico que todos provienen de la
experiencia, del contacto directo con nuestros sentidos, en el que el hombre
construye su entendimiento a lo largo de los años. Un filósofo orientado a la
práctica, cuyo pensamiento se basó en el empirismo moderno, señalando que las
ideas se construyen a través de la experiencia, y fue un crítico del innatismo,
caracterizando su teoría con la racionalidad.
Él no cree que las ideas surjan de la nada y mucho menos que nazcamos de ellas;
es como si nuestras mentes fueran un lienzo en blanco. Para él existen
pensamientos simples y pensamientos complejos; Los primeros son los llamados
pensamientos negativos, que son los primeros pensamientos formados por
contacto directo, forma, extensión, forma y solidez, y que son proporcionados por
los cinco sentidos externos: oído, tacto, olfato, vista y gusto.
El segundo son las ideas complejas, que son colecciones de ideas simples a
través de relaciones, patrones y materiales, que activan los sentidos internos de
sensación y reacción, olfato, gusto, color... etc. En cuanto a los principios morales,
Locke afirma que no son innatos, sino que varían según la sociedad o entorno del
individuo, y que son comunes.
El Gobierno y el Poder Político según John Locke
Según Locke, el poder político era impersonal, se ejercía a través de la ley,
argumentando que todos los gobiernos surgen de un contrato social irrevocable
entre individuos y El estado aplica la ley y es responsable de cumplirla.
Con el fin de proteger la vida, la libertad y propiedad de las personas, y un
ciudadano tiene derecho a retirar su creencia de la soberanía cuando está no
cumple con la función de garantizar la paz, la seguridad y los intereses comunes
de sus ciudadanos.
Estado Natural y Estado Civil
Aunque los hombres en el estado de natural tienen los mismos derechos y libertad
absoluta, no hay completa seguridad, lo que puede conducir a conflictos, todos
son iguales, y esto lleva a las personas a buscar seguridad en una agencia que
garantice sus derechos y la conservación de su patrimonio, por lo que todo esto
genera a el estado civil.
Sí dicho estado fuere competente, habrá jueces para aplicar las sanciones en
caso de incumplimiento de la ley y para velar por la vida y la felicidad de las
personas y de la sociedad en su conjunto. Es necesario que una persona
conserve su propiedad y proteja sus bienes.
Conclusiones
El filósofo John Locke argumentó que la mente de una persona al nacer es un
lienzo en blanco en el que con la experiencia adquiere conocimientos, por lo que
resulta imposible que nuestro conocimiento comience con ideas innatas como
afirma la teoría racionalista.
Dichos pensamientos no surgen por sí solos, ya que nuestra mente construye
ideas simples, luego las junta y forma ideas complejas por posición, olor, etc.…
para poder diferenciarlos. Dicho de otra manera, el hombre puede actuar
libremente a través de la experiencia del placer y el dolor, argumentado bajo de la
búsqueda de la felicidad y el bienestar, que los principios morales dependerían de
la voluntad de ser emocionalmente feliz o infeliz.
Bibliografía
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