El Corán
La primera azora en una copia manuscrita del Corán.
Artículo principal: Corán
El Corán significa en idioma árabe la recitación por excelencia. Es
el libro revelado al Profeta Muhammad por el Arcángel Gabriel
de parte de Dios Altísimo.
El Sagrado Corán es el milagro por excelencia de Mahoma, ya
que los árabes, especialmente en la época del Profeta, el
año 600 de la era cristiana.46
Existen numerosas tradiciones y diferentes puntos de vista en
cuanto al proceso de compilación del Corán. La mayoría de los musulmanes aceptan lo que
indican diversos hadices: el primer califa, Abu Bakr, ordenó a Zaid ibn Zabit compilar todos los
auténticos versos del Corán, tal como se preservaban en forma escrita o a través de la
tradición oral. La compilación realizada por Zaid, conservada por la viuda de Mahoma, Hafsa
bint Umar, y que fue utilizada por 'Uthmān, es la base del Corán actual.
La versión de 'Uthmān organiza las azoras (capítulos) según su extensión, de forma que las más
largas se encuentran al comienzo del Corán y las más cortas al final. Hay teorías que indican
que este orden no cronológico de las azoras fue establecido por Dios.
El Corán, versión moderna de Al-Azhar, 1123.
El Corán fue escrito originalmente en escritura hijazi, masq, ma'il y cúfica.
En un principio, sin vocales, solo con consonantes, siguiendo la técnica de
escritura vigente hasta entonces en árabe y en otras lenguas semíticas de
la península arábiga. Para evitar posibles desacuerdos en cuanto al
contenido de los versos del Corán, se crearon marcas diacríticas que indicaran las vocales o la
ausencia de estas, el fonema hamza y la prolongación o geminación de consonantes. En
cambio, no tiene signos de puntuación, interrogación o exclamación, pues el idioma árabe
contaba con partículas (palabras breves) de interrogación y de énfasis.
La forma del Corán más utilizada actualmente es el texto de Al-Azhar de 1123, preparado por
un grupo de prestigiosos eruditos de la Universidad Islámica de Al-Azhar de El Cairo.
La mayor parte de los musulmanes veneran el libro del Corán. Lo envuelven en paños limpios y
se lavan las manos antes de los rezos o para leerlo. Los ejemplares coránicos en desuso no se
destruyen como papel viejo, sino que se queman o se depositan en "tumbas" para el Corán.
Muchos musulmanes memorizan al menos parte del Corán en su idioma original. Aquellos que
memorizan totalmente el Corán son conocidos como hāfiz. En la actualidad existen millones de
hāfiz en el mundo.
Doctrina del islam
La teología de chiitas contiene cinco principios de la religión
conocida como Principios de la religión y además de los tres
de sunitas creen en dos otros, es
decir: Tawhid (Monoteísmo), Nubuwwah (Profecía), Maad (El Día de
la Resurrección), Imamah (Liderazgo), Adl (Justicia).13 14
La Unicidad de Dios Tawhid En la cosmovisión islámica la creencia
más importante es la creencia en un Dios Único. 15
Nubuwwah significa Profecía " Dios eligió a algunas personas para guiar a los seres humanos, a
quienes envió a título de sus mensajeros.
Imamah significa liderazgo y Tutela, ya sea en los asuntos religiosos o mundanales sobre las
personas, en sucesión al Profeta del Islam.
Adl (Justicia) Los chiitas creen que hay bien intrínseco o el mal en las cosas, y que Dios les
manda a hacer las cosas buenas y se prohibieron el mal.
Yaum al-Qiyamah, Día de la Resurrección, Es la creencia en la resurrección de los muertos y la
vida después de la muerte, es uno de las creencias religiosas fundamentales y en especial del
Islam.
Sunní
Según la opinión de sunní la doctrina islámica tiene cinco pilares en su fe que forman parte de
las acciones interiores de los musulmanes. Los pilares principales son:
La profesión de fe, es decir, aceptar el principio básico de que solo hay un Dios y que Mahoma
es el último de sus profetas.
La oración.- El zakat o azaque (traducido a veces como limosna), es decir, compartir los
recursos con los necesitados.
El ayuno en el mes de ramadán.
La peregrinación a la Meca (para quien pueda) al menos una vez en la vida.
A los cinco pilares de la concepción sunní añaden algunos el sexto pilar del yihad o esfuerzo en
defensa de la fe. En términos estrictamente religiosos, se entiende fundamentalmente como
un esfuerzo espiritual interior de cada creyente por vivificar su fe y vivir de acuerdo con ella. A
esto se le llama yihad mayor, mientras que existe un yihad menor que consiste en predicar el
islam o defenderlo de los ataques. De este último concepto nace la idea de yihad como lucha o
guerra que se ha popularizado en todo el mundo.
Además, conforme al Corán todos los musulmanes tienen que creer en Dios, sus ángeles, sus
libros, sus profetas, lapredestinación y en la próxima vida.16
Dios
Artículo principal: Alá
Medallón mostrando la palabraAllah. En Santa Sofía, Estambul(Turquía).
La creencia en la existencia de Dios es un principio común entre todas las
doctrinas divinas, y básicamente, la diferencia substancial y fundamental
entre una persona religiosa -cualquiera sea la doctrina que practique y
un individuo materialista, radica en esta cuestión. 17
Dios en el Corán se nombra a sí mismo como Allah, nombre derivado de la raíz semítica El.
Aunque el término es conocido en Occidente como referencia al Dios musulmán, para los
hablantes en árabe (de cualquier religión, incluidos cristianos y judíos) se emplea como
referencia a "Dios".18 19 20 La creencia enDios dentro del islam consiste en cuatro aspectos:
En Su existencia. Esto primeramente por guía del Creador a Su siervo, 21posteriormente por
evidencias del instinto natural del ser humano, la razón, los sentidos, signos en la creación y
como prueba principal; los textos sagrados. 22 23
En que Él es el único, en Sus actos y dominio de este Universo, es decir: Él único Creador,
Sustentador, Soberano, etc.
En que Él es la única divinidad y sustentador de las cualidades divinas, por lo tanto solamente
Él es el merecedor de la adoración.
En Sus nombres y atributos: Consiste en afirmar de Dios lo que ha afirmado de Sí mismo en el
Corán o a través del profeta Mahoma, sobre sus nombres y atributos divinos, sin distorsión,
negación, o asemejarlo a algo de este mundo. 24 25
Dado que se trata del mismo Dios de cristianos y judíos, las cualidades que los musulmanes le
atribuyen son básicamente las mismas que le atribuyen aquellos, pero hay diferencias
considerables. Es reseñable, sin embargo, que el islam, a semejanza del judaísmo pero
alejándose del cristianismo, insiste en su radical unidad (tawhid), es decir, que es uno y no
tiene diversas personas (como afirma en cambio la mayoría de las corrientes cristianas con
el dogma de laTrinidad) en su carácter incomparable e irrepresentable.
