REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LAS RELACIONES INTERIORES,
JUSTICIA Y PAZ
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LA SEGURIDAD
CENTRO DE FORMACION FALCÓN

LA CULTURA DE PAZ PARA EL FORTALECIMIENTO DE LOS

VALORES EN LOS ESTUDIANTES DEL LICEO BOLIVARIANO
“SIMON BOLIVAR”

Tutor Académico: Autores:

Lcdo. José Chirinos Arcaya Elklianny C.I 27.337.009

Loyo Daniel C.I 28.403.714

Navarro Eglimar C.I 29.833.865

SANTA ANA DE CORO OCTUBRE 2022

1
DEDICATORIA v
AGRADECIMIENTO vi
RESUMEN vii
ABSTRAC viii
INTRODUCCIÓN 9
MOMENTO I : ACERCAMIENTO A LA COMUNIDAD 11
1.1 Identificación del escenario 11
Perfil Territorial 15
Perfil Demográfico 15
1.2 Cartografía Social 16
1.3 Conformación de Equipos de Acción 17
1.4 Matriz FODA 18
1.5 Jerarquización de necesidades 18
1.6 Idea Impulsora 22
1.7 Interrogantes 26
1.8 Propósitos de Investigación 26
General 26
Específicos 26
1.9 Justificación de la Investigación 26
1.10 Delimitación 28
MOMENTO II:RECORRIDO TEORICO 29
2.1 Experiencias Previas 29
2.2 Categoría de Análisis 31
2.3 Bases Legales 43
MOMENTO III: RECORRIDO METODOLOGICO 46
3.1 Sustento Ontológico, Epistemológico, Axiológico y Metodológico 46
3.2 Paradigma Asumido 47
3.3 Modalidad Metodológica 48
3.4Sujetos Significantes 49
3.5 Técnicas e Instrumentos para la Recolección de la Información 49
3.6 Análisis de la Información 51
• Categorización 52
• Triangulación 53
MOMENTO IV: ACCION TRANSFORMADORA 54
4.1 Descripción de las Acciones Transformadoras 54
4.2 Plan de acción 55
4.3 Sistematización de experiencias 56
4.4 Reflexión personal de la experiencia 61
CONCLUSION 62
RECOMENDACIONES 63
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 64
ANEXOS 65

iv 2
 INDICE DE CUADROS Pág

Cuadro Nº 1 Equipo de Acción 17

Cuadro Nº 2 Equipos y estrategias de acción 18
Cuadro N° 3 Matriz FODA 18
Cuadro Nº 4 Categorización N 1 52
Cuadro Nº 5 Categorización N 2 52
Cuadro Nº 6 Plan de Acción 55

iii
3
 INDICE DE TABLAS Pág.

Tabla N° 1 Distribución del personal Liceo Bolivariano “Simón Bolívar” 15

Tabla N° 2 Jerarquización de Necesidades 18

iv

4
 DEDICATORIA

A mi Dios todo poderoso, gracias por guiarnos siempre y darnos la luz yvel
gran donde la vida, dándonos la oportunidad de cumplir una de nuestras metas,
permitiéndonos hoy, mañana y siempre crecer y vivir en el futuro.

A nuestros padres que con su cariño y amor, nos motivaron a seguir adelante
sin desmayar, agradecidos estaremos toda la vida por ser sus hijos los amamos
inmensamente

A la vida porque gracias a ella tenemos la oportunidad de disfrutar de sus

momentos con cada emoción que se le merece

A nuestros familiares quienes de una u otra forma nos han apoyado y

colaborado en cualquier situación que se presento

v
5
 AGRADECIMIENTO

A Dios, principalmente por habernos guiado en cada paso de nuestras vidas

e iluminarnos para culminar esta etapa de nuestra carrera

A nuestros padres, por estar siempre allí apoyándonos y enseñándonos que

a pesar de los obstáculos siempre logramos alcanzar lo que deseamos con esfuerzo
y dedicación los amamos

A la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad, por darnos la

oportunidad de ser parte de ella en todo el trayecto de nuestra carrera

A la Unidad Educativa Nacional Simón Rodríguez, por abrirnos las puertas

para la elaboración de este proyecto

A la profesora María Roque por su dedicación y constancia para que este

proyecto lograra su objetivo

A todos los profesores y profesoras de la Universidad nacional Experimental

de la Seguridad (UNES) que a través de su profesionalismo nos enseñaron lo
requerido para alcanzar la meta planteada.

vi
6
 REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN
UNIVERSITARIA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LAS RELACIONES
INTERIORES, JUSTICIA Y PAZ
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LA SEGURIDAD
CENTRO DE FORMACION FALCÓN

LA CULTURA DE PAZ PARA EL FORTALECIMIENTO DE LOS

VALORES EN LOS ESTUDIANTES DE 3ER AÑO DEL LICEO
BOLIVARIANO “SIMON BOLIVAR” MUNICIPIO MIRANDA DEL
ESTADO FALCON

Autores:

RESUMEN

En la presente investigación tiene como propósito general Promover la cultura de

paz como el fortalecimiento de los valores en los estudiantes de 3er año del liceo
bolivariano “Simón Bolívar” del municipio Miranda del estado Falcón. Se enmarca
en el paradigma socio crítico con enfoque cualitativo y como método la
Investigación Acción Participativa (IAP). Las técnicas de recolección de datos
utilizadas fueron la observación participante y la entrevista y como instrumentos el
cuaderno de notas y la guía de entrevista. Luego de realizado el análisis pertinente
se consideró pertinente abordar el fortalecimiento de valores en los estudiantes a
través de sus docentes ya que son ellos quienes están más cerca a los mismos y
puede llevar a todos y toda la promoción de la cultura de paz mediante estrategia la
información. También se procederá a categorizar para triangular la información
obtenida por los informantes claves de la investigación

Palabras Claves: Valores, Cultura de Paz, Estudiantes

vii
7
 BOLIVARIAN REPUBLIC OF VENEZUELA
MINISTRY OF POPULAR POWER FOR UNIVERSITY EDUCATION,
SCIENCE AND TECHNOLOGY
MINISTRY OF POPULAR POWER FOR INTERNAL RELATIONS,
JUSTICE AND PEACE
EXPERIMENTAL NATIONAL UNIVERSITY OF SECURITY
FALCON TRAINING CENTER

THE CULTURE OF PEACE AS THE STRENGTHENING OF THE

VALUES IN THE STUDENTS OF 3RD YEAR OF THE BOLIVARIAN
HIGH SCHOOL "SIMON BOLIVAR" MUNICIPALITY OF MIRANDA,
FALCON STATE

Authors:

ABSTRACT

The general purpose of this research is to promote the culture of peace as the
strengthening of values in the 3rd year students of the "Simón Bolívar" Bolivarian
high school in the Miranda municipality of Falcón state. It is part of the socio-
critical paradigm with a qualitative approach and Participatory Action Research
(IAP) as a method. The data collection techniques used were participant observation
and interview and as instruments the notebook and the interview guide. After
carrying out the pertinent analysis, it was considered pertinent to address the
strengthening of values in the students through their teachers, since they are the
ones who are closest to them and can lead to everyone and all the promotion of the
culture of peace through the strategy of information. It will also proceed to
categorize to triangulate the information obtained by the key informants of the
investigation.

Keywords: Values, Culture of Peace, Students

viii
8
 INTRODUCCIÓN

La educación para la paz es tanto un proceso que debe estar presente en el

desarrollo de la personalidad, como un proceso que debe ser continuo y permanente,
para enseñar a “aprender a vivir en la no violencia”, y confía en la creación de
ámbitos de justicia, respeto, tolerancia y felicidad gradualmente más amplia. Al
respecto, es pertinente acotar la importancia para el individuo de la educación para
la paz durante su formación, tanto en el ámbito familiar como en el educativo; ya
que propicia aspectos claves para el desarrollo de la personalidad como la
tolerancia, la empatía, el respeto, la convivencia, y el amor.

En este sentido también a la educación se le tiene que es el medio principal

para lograr el desarrollo integral de las sociedades, por lo tanto, es de vital
importancia a la hora de fomentar valores desde la primera infancia. Los valores
son indispensables a nivel mundial para la subsistencia humana, al respecto, Bello
(2004) dice que cuando hablamos de valores nos referimos a la guía de vida que
marcara todo lo que hacemos y lo que no debemos hacer, los valores tienen función
social de asegurar la convivencia y el respeto mutuo. Es decir que toda sociedad
debe incluir en su conjunto de normativas los valores hacia las buenas acciones o
virtudes que existen en el hombre.

Por lo tanto, el objetivo de esta investigación es promover la cultura de paz

para el fortalecimiento de los valores en el estudiantes de 3er año del liceo
bolivariano “Simón Bolívar” municipio miranda del estado Falcón, ya que durante
el periodo de observación participativa se pudo detectar la ausencia de algunos de
los valores, en ellos incluido el de la Paz, es por eso que se llevó a cabo la ejecución
de diversas estrategias que permitieran fomentar una educación en valores para así
atender las situaciones presentadas por los mismos.

En este sentido, la presente investigación desarrollada en sus diferentes

momentos estructurado de la siguiente manera:

9
 Momento I, se lleva a cabo la descripción del escenario, son las
características del lugar donde lleva la investigación, del mismo modo La
formación de equipos y las negociaciones, refiere a la conformación de equipos y
las estrategias a implementar, por último los Objetivos de los equipos de acción que
es la responsabilidad de las acciones a ejecutar en el presente trabajo, luego la Idea
Impulsora, conjuntamente las Interrogante, los propósitos de la investigación, tanto
como general y específicos, la justificación de nuestra investigación.

Momento II, se establecen el Recorrido Teórico (Antecedentes de la

Investigación y categorías de análisis.
Momento III, se emplea los Paradigma de investigación asumiendo, la
modalidad de investigación, así mismo los Actores Sociales, como las Técnicas de
recolección de datos y el Análisis de datos (categorización, triangulación y
teorización).
Momento IV acción transformadora, en ella descripción de las Acciones
Transformadoras, plan de acción, Sistematización de experiencias y Reflexión
personal de la experiencia

10
 MOMENTO I
ACERCAMIENTO A LA REALIDAD

1.1 Descripción del Escenario

La urbanización La Velita fue creada en 1980, bajo la administración del

gobierno del Presidente en ese entonces, Luis Herrera Campins; recibe el nombre
de “Las Velitas”, debido que en esta zona existía una cruz de un difunto donde sus
familiares y amigos le encendían una velita todas las noches; esta luz permitía a los
cazadores de conejos y personas que iban a la zona de tolerancia, orientarse a su
destino, de allí el nombre de la urbanización.

En 1981 llegaron las primeras personas en habitar los bloques fueron el sr.
Vicente Arévalo en el bloque 30 y la familia Aguilón en el bloque 36. Así empieza
a poblarse la primera etapa. En 1983 la 2da etapa fue terminada y sirvieron de villa
olímpica los juegos nacionales. En 1982 se crea la comunidad cristiana que fue
conformada por las familias: Rodríguez, Zambrano, Williams, Del moral y Sra. Las
misas se celebraron en el salón múltiple, siendo el padre Antonio Majado el
encargado de llevarlas a cabo.

En la Velita II se destaca un clima social agradable entre los vecinos, además

de respetuoso y familiar, ya que las familias han ido en crecimiento y se van
quedando en este mismo espacio geográfico, así como también una taza baja de
embarazos a temprana edad y madres adolescentes. Aunado a esto a prevalece los
valores como el respeto entre otros, que también son importantes en preservar para
el continuo proceso del desarrollo de la comunidad con las tradicionales costumbres
que la caracterizan como agradable, costumbrista, popular, folklórica y religiosa,
además los valores de la unión familiar y la buena convivencia con los adultos,
jóvenes y niños, ya que según el consejo comunal de este sector asciende a un 60%
la población está constituida con hogares funcionales y establecidos.

11
 En referencia a las instituciones educativas se cuenta con el CEIS, la Escuela
Primaria y el Liceo Bolivariano “Simón Bolívar” centros educativos los cuales son
espacios privilegiados para que los niños, niñas y adolescentes aprendan a convivir,
desarrollen las capacidades necesarias para convertirse en ciudadanos y ciudadanas
responsables y asuman los valores que sostienen la vida democrática para ponerlos
en práctica a lo largo de su vida. Es por ello que uno de los pilares fundamentales
de las instituciones educativas, es y será el aprender a convivir.

La función socializadora de las mismas se manifiesta en las interrelaciones

cotidianas, en las actividades habituales; también se hacen explícitas en las
conversaciones espontáneas, discusiones y diálogos planificados para reflexionar
sobre esas interrelaciones, y así reconocer los acuerdos, las diferencias, las formas
de alcanzar el consenso, de aceptar el disenso. Sólo de esta manera se aprende a
convivir mejor.

El Liceo Bolivariano “Simón Bolívar”, cuenta con un conjunto de normas

de convivencia estudiantiles para una mejor armonía entre los estudiantes, teniendo
entre sus objetivos más sobresalientes de reflexionar sobre las interrelaciones
personales, reconocer los acuerdos, las diferencias, las formas de alcanzar consenso
y de aceptar los disensos. Todo esto con la intensión de que el estudiante se
desarrolle como individuo: analítico, culto, reflexivo y comprometido con los
cambios de la sociedad

Su fundación del Liceo Bolivariano “Simón Bolívar” surge como

consecuencia de la reforma educativa y del consejo de la escuela de nueve años. El
1 de octubre del año 1980, por disposición de los representantes de la zona
educativa Falcón, se proyectó su funcionamiento provisional en la sede del
Ministerio De La Juventud, ubicado en la calle el sol entre Millar y Milagro.
Posteriormente el 29 de octubre del mismo año en asamblea de la comunidad
educativa conjuntamente con los miembros de la sociedad de padres y

12
representantes, el cual procedió el Sr. Nicolás Solinos, donde se propuso que la
institución se llevaría por nombre “Simón Bolívar”, en homenaje al bicentenario
del nacimiento del libertador, siendo aprobado por el Ministerio De Educación.

Cabe destacar que su tren lo conformaban los y las profesoras; Mary Burgos
Del Valles, como directora, Nelo Rodríguez y Oscar Hernández, ambos
subdirectores, con un colectivo de 26 docentes, secretaria, bibliotecaria y 3 obreros.
Unos años después comienza en su nueva sede como escuela básica en ambos
turnos donde funciona actualmente, la misma se construyó para albergar una
capacidad de 400 estudiantes correspondiente a la Urb. Velita I, y debido a los pocos
habitantes del sector fue asumiendo la captación de estudiantes de otras
comunidades adyacentes como: las Velitas IV, Santa María, Monseñor Iturriza,
Urb. Los Médanos, Santa Paula y ciudadela. Para el año 2006/2007 dentro de la
nueva estructura bolivariana la institución cambia de escuela básica a liceo
bolivariano “Simón Bolívar”. Durante la gestión del Prof. Tulio Graterol.

La Visión de esta institución educativa es ser un liceo innovador en los

procesos de socialización y sociabilización educativa, formador de ciudadanos
republicanos basados en los principios de cooperación, solidaridad, concurrencia, y
corresponsabilidad, comprometidos consigo mismo y con la promoción de la
prosperidad y bienestar de la comunidad, Estado y País.

Así mismo como misión sean propuesto La formación de ciudadanos

republicanos de manera íntegra y holística, capaces de planificar, desarrollar y
ejecutar proyecto dentro del liceo y en la comunidad para lograr el beneficio y
desarrollo de su localidad, estado y país, dando respuesta a los requerimiento de la
sociedad en materia educativa, proporcionando herramientas y medios necesarios
para que participen de manera protagónica en la transformación de su realidad y
elevar así la calidad de vida.

13
 El Liceo Bolivariano “Simón Bolívar” tiene como objetivo fundamental
formar a un ciudadano y ciudadana integral activa, creativa, crítica, innovadora,
emprendedora y solidaria, que practique y respete los valores humanísticos, con
aptitudes que generen y valores. El trabajo en equipo es un principio que debe
caracterizar el desarrollo de todas las actividades pedagógicas, administrativas, así
como la vida en general del plantel, tiene por finalidad lograr los objetivos de la
Institución y de la educación integral. Todos los integrantes de la institución deben
promover y garantizar el trabajo en equipo.

Esta casa de estudios media general y diversificada, obtiene recursos

netamente del Ministerio del Poder Popular para la Educación a través del a zona
Educativa del Estado Falcón, y los ingresos que se puedan percibir son de carácter
administrativos sin fines de lucro en el caso de colaboraciones para inscripción o
algún otro. Además como toda institución educativa se llevan a cabo actividades
enmarcadas al calendario escolar con fechas patrias, populares y tradicionales del
país, además un calendario productivo en donde se colocan de manifiesto las raíces
culturales de la región para así crear sentido de pertenecía por los niños y niñas a
sus ancestros e identidad regional.

En lo que respecta a la organización y funcionamiento del Liceo

Bolivariano “Simón Bolívar”, plantel inscrito en el Ministerio del Poder Popular
para la Educación, código 004106320, fundado en 1974, con sede en la
urbanización La Velita I, en Santa Ana de Coro, municipio Miranda del Estado
Falcón, se registró por el siguiente acuerdo, el cual se corresponde con: La
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, La ley Orgánica de
Educación y su Reglamento, el Reglamento de Ejercicio de la Profesión Docente,
La Ley Orgánica de Protección del Niño Niñas y Adolescentes, Ley Orgánica de
los Concejos Comunales, Ley Orgánica del Poder Popular, Ley del Estatuto de la
Función Pública, Ley para las personas con Discapacidad, Ley Orgánica del
Trabajador y Trabajadoras, Ley orgánica sobre el Derecho a una vida Libre de
Violencia y las normas y disposiciones legales vigentes.

14
 Así mismo de acuerdo a lo establecido en la resolución 058 emanada por el
Ministerio del Poder Popular para la Educación y publicada en la Gaceta Oficial Nº
40.029 se conformó el Consejo Educativo de la institución el día 02 de octubre de
2021.

Perfil Territorial
El Liceo Bolivariano Simón Bolívar se encuentra ubicado en la
urbanización Las Velitas la cual pertenece a la parroquia San Antonio del Municipio
Miranda de la Ciudad de Coro en el Estado Falcón. Localidad que se ubica en la
zona Suroeste de la ciudad de Santa Ana de Coro y limita de la siguiente manera;

Norte: Zona Industrial y Avenida Alí Primera.

Sur: Urbanizaciones Santa María, Santa Paula y Variante Sur
Este: Barrió Cruz Verde y Barrio La Florida
Oeste: Variante Norte y Zona de la Tolerancia

Perfil Demográfico
Tabla Nª 1 Liceo Bolivariano “Simón Bolívar”
Director 01
Sub directora 01
Coordinador control de Estudios y Evaluación 01
Coordinación de Proyectos 01
Coordinación de PAE 01
Coordinación de Cultura 01
Coordinación de Protección y Desarrollo Estudiantil 01
Coordinadores de Seccional 02
Estudiantes 1029
Docentes 78
Obreros 30
Administrativos 06
Madres elaboradoras 20
Fuente: Dirección del Liceo Bolivariano “Simón Bolívar” (2022)

15
1.2 Cartografía Social

Herrera (2008b), señala que:

la cartografía social como instrumento, es un ejercicio

participativo que, por medio de recorridos, talleres o grupos de
discusión, utiliza el mapa como centro de motivación, reflexión y
redescubrimiento del territorio en un proceso de conciencia
relacional, invitando a los habitantes de un territorio a hablar sobre
los mismos y las territorialidades (p. 3).
.
De acuerdo a lo expuesto por este autor la cartografía social se sustentada
en los principios fundacionales de la investigación participante integra en la
experiencia a los autores de la investigación y define el para quién de la misma. En
el proceso de elaboración de la cartografía del sector 2 de la urbanización Las
Velitas intervinieron los docentes y autores quienes aportaron la información
necesaria para dicha construcción la cual se unifico a la ya existente.

1.3 Formulación de los equipos y negociaciones

Luego de realizar la entrevista con el director del liceo Licdo. Fermín

Hernández se realizó una convocatoria para el día 14/07/22 se ubicó a los docentes
y personal de la coordinación de protección y bienestar estudiantil, se inicio la
reunión presentándonos como colectivo de estudiantes de Servicio Policial en la
Universidad Nacional Experimental del Seguridad (UNES, y refiriéndose a la labor
investigativa que los autores del estudio realizarían en dicha casa de estudio. Luego
con ayuda de la orientadora se procedió a explicar el cuadro sobre las problemáticas
de donde se obtendría la información sobre la temática que abordaría la
investigación.

Es importante mencionar que se explicó detalladamente que las

problemáticas deberían estar referidas al área de la seguridad ciudadana, para poder
brindar herramientas de solución a través de la investigación, al mismo tiempo se

16
aprovechó la oportunidad y fue propicia para informarles sobre el papel que debe
cumplir la UNES en las comunidades a través de los estudiantes, haciendo énfasis
en la importancia que tiene ese enlace para el buen desenvolvimiento y ejecución
de proyectos, como parte del trabajo final para alcanzar el grado en las diversas
áreas de estudio, y la importancia de trabajar en conjunto con el personal docente
de la institución.

Por otra parte, la actividad se ejecutó en completa normalidad, con

participación del personal docente asistente. Los problemas versaron sobre los
conflictos que se presentan con los estudiantes, los cuales destacan peleas entre
compañeros, conductas inapropiadas, falta de interés por las responsabilidades
académicas, sin embargo, se enfatizaron en buscar la manera de minimizar y
controlar los conflictos entre ellos mismos se ubicó a los docentes como actores
sociales, ya que son estos los indicados para abordar temas en relación con la cultura
de paz debido a su constante contacto durante todo el año escolar realizándose la
conformación de equipo de trabajo de la siguiente manera:

Cuadro 1: Equipo de Acción

Equipo de Trabajo Integrantes

Equipo 1 Arcaya Elklianny

Loyo Daniel

Navarro Eglimar

Fuente: Autores (2022)

17
 Objetivos de los Equipos de Acción
Cuadro 2: Equipos y estrategias de acción
EQUIPO DE ACCIÓN /
OBJETIVO ESTRATEGIA
RESPONSABLE
Visitar la comunidad o Visitas
Equipo 1 institución Entrevistas
Observaciones
Equipo 1 Consolidar alianzas
Conversatorio
Equipo 2
Equipo 1 Mesas de trabajo
Organizar actividades
Equipo 2
Equipo 1 Conversatorio
Realizar actividad planificada
Equipo 2 Socialización
Fuente: Autores (2022)

1.4 Matriz FODA

Cuadro 3

FORTALEZAS OPORTUNIDADES

-Comunidad Tranquila -Consta con aulas espaciosas

-Contacto con Consejo Comunal -Tiene una cancha deportiva
-Tienen acceso al servicio de transporte - Docentes comprometidos
publico -Consejo Educativo
- Espacios abiertos -UBCH
-COPODRE -Consejo Comunal
DEBILIDADES AMENAZAS

-Delincuencia por parte de sectores -Grupo de estudiantes de otra institución

aledaños - Poca participación de los
-Poca Iluminación representantes
-Es necesario un buen servicio policial
-Poca participación de los representantes
Fuente: Autores (2022)

1.5 Jerarquización de necesidades

Según González, Y (2012:62) consiste en un proceso de ordenamiento

secuencial y consecuente de la forma organizada como serán abordadas las
necesidades de acuerdo a las prioridades detectadas y según las fortalezas y recursos
disponibles. De acuerdo a lo expuesto por esta autora los investigadores en conjunto

18
con el grupo de docentes el día 22 de junio del 2022 a las 10:30 de la mañana en la
sede del Liceo Bolivariano “Simón Bolívar” se llevó a cabo una mesa de trabajo
para jerarquizar y clasificar según la naturaleza de los problemas, y así proceder a
las propuestas y soluciones.

Cuadro 2
Jerarquización de Necesidades del L. B.N Simón Bolívar

Ítems
Situaciones Problemática

de modificar
Posibilidad

Tiempo de

solucionar
Tendencia

Interés en
Gravedad

solución

Total
Poca tolerancia hacia los demás personas 2 2 2 2 2 10

Inadecuada convivencia 2 1 2 2 2 9
Ausencia de valores como respeto, 2 1 2 1 1 7
tolerancia, responsabilidad

Falta de disciplina 2 1 1 1 1 6
Debilidad en la presentación de los 1 1 1 1 1 5
trabajos escritos

Fuente: Cuadro elaborado con datos aportados por docentes del Liceo
Bolivariano “Simón Bolívar” (2022)

Como se puede verificar y se deja visualizar que el problema con mayor

puntuación es la poca tolerancia asía las demás personas, seguido de la inadecuada
convivencia, como tercer punto ausencia de valores como respeto, tolerancia,
responsabilidad siendo seleccionados estos problemas en consenso con los
asistentes para ser considerados para la investigación determinando que se debe
trabajar con la cultura de paz para afianzar valores en los y las estudiantes teniendo
en cuenta que lo que se busca dentro de la UNES es presentar el nuevo modelo
policial que va más allá de la figura de autoridad de seguridad y brindar desde

19
espacios educativos estrategias que fortalezcan el buen proceder y afianzar la moral
como base de toda sociedad.

El análisis de los resultados se realizó mediante la técnica de árbol del

problema que es una herramienta visual utilizada para identificar con precisión al
problema objeto de estudio, a través de él se especifican e investigan las causas y
los efectos del problema a plantear en el proyecto, además de destacarse las
relaciones entre ellas. Al respecto, Hernández y Garnica (2015), señalan que:

Consiste en desarrollar ideas creativas para identificar las

posibles causas del conflicto, generando de forma organizada un
modelo que explique las razones y consecuencias del problema,
es decir es una figura que sirve para mostrar la problemática de
una forma llamativa indicando las causas y consecuencias para
poder intervenirlas en este caso desde terapia ocupacional. (P.5)

A continuación se presenta la figura 1 árbol del problema en el cual se centra

en el tronco la principal problemática arrojada la necesidad de Cultura de paz para
afianzar los valores en los estudiantes del Liceo Bolivariano “Simón Bolívar” , las
causas en la parte inferior estructurada en ausencia de valores: Irrespetuosos, poco
tolerantes, muy permisivos y el incumplimiento de tareas como acto de
irresponsabilidad como consecuencias en la parte superior enfocadas en las
observaciones reales hecha a los participantes durante el diagnóstico están las
conductas inapropiadas entre ellas insultos entre los mismos estudiantes y las
peleas.

20
 Árbol del Problema

Fuente y Diseño: Autores (2022)

21
1.6 Idea impulsora

Una de las metas fundamentales de cualquier sistema educativo es

primordialmente educar en valores. La pedagogía ha servido como herramienta para
que el docente enseñe la valorización de la realidad vital, mediante el uso de
múltiples estrategias, técnicas, procedimientos y métodos que dan sentido,
cohesión, coherencia al pensar y al actuar. En los últimos años, el mundo actual ha
estado viviendo profundas transformaciones en todos los niveles de las estructuras
sociales, políticas, económicas, culturales y educativas que lo conforman.

Es por ello, que se requiere una educación del humano orientada a prepararlo
para la incertidumbre, la comprensión ecológica y la comprensión de la condición
humana, lo cual exige lograr la formación de individuos íntegros, con valores y
principios firmes esenciales para la convivencia humana. A la vista de lo expuesto,
se comprende que la educación que hoy, si se requiere es una distinta, una educación
formativa, personalizada, reflexiva y fundamentada en los valores, transformadora,
critica, reflexiva y liberadora.

Sin embargo, la UNESCO (2003) señala que la educación en el mundo vive

en la actualidad una profunda crisis, derivada de la existencia de relaciones
interpersonales antagónicas, la resolución no pacífica de los conflictos, las
concepciones culturales hegemónicas, la globalización y el predominio de una
concepción paradigmática de una educación fragmentada, compartimentada y
reduccionista que coadyuva hacia una concepción de mundo lineal, parcelada y
descontextualizada de la realidad. Es decir, una educación que descuida el
aprendizaje holístico, los saberes propios de los estudiantes y poco hace por impedir
la influencia de los antivalores sobre los seres humanos.

No obstante, las relaciones entre las personas están conformadas por

intrincado sistema de emociones, sentimientos y aspectos cognitivos que a su vez
le dan sentido y significado. Estas relaciones se han ido deteriorando en la sociedad

22
actual, prácticamente en todos los ámbitos sociales; todos los días nos enteramos
de casos sobre narcotráfico, corrupción, irrespeto a los derechos humanos,
intolerancia, xenofobia, crímenes, problemas ambientales, desigualdad social lo
cual poco a poco ha generado un clima de hostilidad y de exacerbación cada vez
mayor.

Según Fallas (2012)

No se niega, en la actualidad, que las relaciones sociales se han

deteriorado en prácticamente todos los escenarios sociales. Los
desacuerdos, las tensiones interpersonales, los enfrentamientos
intra o intergrupales que pueden adoptar un carácter violento o
destructivo, el individualismo exacerbado, la resignación social,
el culto a una cultura de guerra y de muerte, la globalización de
la violencia indudablemente daña la convivencia y la salud
humana. (p 53)

En este orden de ideas es importante señalar la existencia de actos de

violencias en las Instituciones educativas venezolanas, así lo confirma el
incremento de las conductas hostiles y destructivas. Muchos informes que han
realizado las autoridades públicas y privadas coinciden en señalar que, en las
últimas décadas, se ha producido un incremento progresivo de los conflictos en los
centros educativos. Así mismo diversas investigaciones en el área, afirman que
existen manifestaciones de violencia escolar tales como agresión física a docentes
por parte de estudiantes, disputas entre ellos mismos que culminan en
enfrentamientos físicos, agresión verbal, destrucción de bienes materiales de los
docentes, deterioro de la infraestructura e mobiliario, etc.

También es importante mencionar las diversas formas de proceder del

adolescente actualmente, en las cuales son visibles la poca o casi nula actuación en
valores, la actitud defensiva de estos hacia los demás, el poco respeto por su
compañero, la intolerancia, el adueñarse de lo ajeno sin importar lo que pueda
suceder, son elementos claves que hacen notar la preocupación por los docentes del
Liceo Bolivariano Simón Bolívar en el municipio Miranda, Estado Falcón,

23
específicamente en los estudiantes de 3er año con respecto a la coexistencia con los
demás, y por ende su evolución y desarrollo como personas que serán el futuro
adulto de una comunidad en donde la base de ellos será el pilar fundamental de su
proceder como individuos y padres de una sociedad.

Es evidente entonces que este grupo de adolescentes se encuentran en un

grupo familiar con comportamiento similar ya que la primera educación que se
recibe es la del hogar, entonces es eminente que se debe enfocar la mirada también
hacia los padres e implementar estrategias que aborden lo general del grupo
familiar, los y las estudiantes y su entorno propiciando una Cultura de Paz,
entendida como todas aquellas acciones que promocionen los mayores equilibrios.
Según posibles Muñoz y Molina (2009) , la idea de la misma se apoya en la
necesidad de una cultura con capacidad de orientar e implementar un mundo más
pacífico. Al mismo tiempo es promovida como un medio de gestión de la
conflictividad, y particularmente como antídoto de la violencia, significa alcanzar
el máximo de equilibrio interno y, en esa medida, el menor grado, asimilable a la
violencia.

Ante la situación descrita es necesario buscar formas de resolver los

conflictos, de promover una cultura de paz. Es necesario diseñar, implementar y
desarrollar proyectos para el manejo del conflicto, en la búsqueda de un individuo
defensor de una pluralidad de valores y de opciones morales, con un pensamiento
abierto plural y democrático, capaz de construir una sociedad donde se promueva
una cultura de paz, donde sea posible vivir en libertad y en la que el respeto a todos
sea la nota dominante. Para Fallas (2012) “en este cambio la educación tiene un
papel muy importante ya que incide desde las aulas en la construcción de los valores
que ayudan a la evolución del pensamiento” como se puede deducir, educar para
promover una cultura de paz involucra un cambio de mentalidad.

24
 Al respecto García y Ugarte, (1997)
Es una realidad que no podemos desarrollar Educación para la
Paz en la escuela si dejamos que la violencia se manifieste de
diversas formas en nuestras aulas: regaños, suspensiones, castigos
desmedidos, animando la competencia que fomenta la rivalidad,
la desunión y pone a uno sobre otros (ganadores vs. Perdedores),
trabajando con metodologías tradicionales y objetivos
encaminados únicamente a la transmisión de contenidos sin tener
en cuenta las necesidades e intereses de nuestros alumnos. (p.9)

En este sentido el docente debe aprender a exponer positivamente sus

emociones, a autocontrolarse, para que los estudiantes aprendan y logren expresar
sus sentimientos de forma positiva y no destructiva con nuevas alternativas,
apertura al cambio, la constante revisión de las relaciones con los y las estudiantes
y colegas, una gran capacidad de escucha, ánimo, entusiasmo, buen humor, ver los
problemas desde distintas perspectivas, tolerancia, paciencia, respeto por las
diferencias, promoción de espacios de confianza, estar abierto a las críticas y
otorgar participación y libre expresión al grupo. (García 1997: 15) El reto es que se
conviertan en verdaderos agentes de paz y esto lo logrará solamente cambiando sus
actitudes y su forma de comportarse de manera que al interrelacionarse con sus
estudiantes proyecte una imagen concreta de promotores de una cultura de paz.

Cabe agregar, que la construcción de la Cultura de la Paz es un proceso lento

que supone un cambio de mentalidad individual y colectiva. Es en ese momento
donde la escuela entra en acción. La escuela puede fomentar ese cambio, porque es
una institución con un papel valiosísimo en el desarrollo de la personalidad de los
individuos y en la construcción de los valores de aquellos que serán futuros
ciudadanos. Es el primer ámbito donde se relacionan los individuos con la sociedad
después de la familia y puede ser la semilla para el desarrollo de personas que
afronten los conflictos de manera pacífica.

25
 Ante esta situación se propone establecer un plan de acción para el
fortalecimiento de la Cultura de Paz con la promoción de los valores en las cuales
se imparta de forma permanente y sostenible la práctica de los mismos desde los
docentes hasta los y las estudiantes como el resto de la comunidad educativa con el
ánimo de fortalecer mejores espacios de convivencia dentro del marco del respeto,
la tolerancia, cooperación, justicia y paz consigo mismo, con los demás y con su
medio ambiente.

1.7 Interrogantes
Con base en lo expuesto y analizado el tema desde perspectiva, es posible
preguntarse:

¿Cómo es la convivencia escolar de los estudiantes de 3er año del Liceo

Bolivariano “Simón Bolívar?
¿Cómo mejorar el clima de convivencia en los estudiantes de 3er año del
Liceo Bolivariano “Simón Bolívar mediante el conocimiento y puesta en práctica
de estrategias que promuevan una cultura de paz y de no violencia?
¿Qué tipo de estrategias son necesarias para promover la cultura de paz en
los de 3er año estudiantes del Liceo Bolivariano Simón Bolívar?

1.8 Propósitos de la Investigación

Propósito General

Promover la cultura de paz para el fortalecimiento de los valores en los

estudiantes de 3er año del Liceo Bolivariano “Simón Bolívar”

Propósitos Específicos

 Diagnosticar la forma de convivencia escolar de los estudiantes de 3er año

del Liceo Bolivariano “Simón Bolívar”.

26
  Determinar las estrategias a implementar para el fortalecimiento de los
valores y promoción de la cultura de paz en los estudiantes de 3er año del
Liceo Bolivariano Simón Bolívar
 Implementar estrategias para el fortalecimiento de los valores y promoción
de la cultura de paz en los estudiantes de 3er año del Liceo Bolivariano
Simón Bolívar

1.9Justificación de la Investigación

La presente investigación se realiza porque se detecta una necesidad en la

sociedad sobre la cultura de paz y los valores, ya que ambos van de la mano en
materia de convivencia razón por la cual es importante tener presente, que los malos
hábitos se convierten en focos preocupantes y delictivos cuestión que este proyecto
parte de esta problemática tomando como propósito general el proponer estrategias
basadas en valores para el fortalecimiento de la cultura de paz y seguridad
ciudadana. Otro indicador a esta justificación es la importancia de proyectar a la
UNES con su trabajo estado-comunidad mediante los proyectos investigativos y sus
autores quienes son participantes en formación policial con las líneas de PNF. Así
demostrar que la formación del funcionario policial es más integral y puede atender
a la comunidad desde cualquier punto de vista ya que su preparación esta de manera
humanista, constructivista y cognoscitivo, es decir alma, saber y convivir

En este sentido este trabajo investigativo se justifica a nivel académico para

prevenir que la población estudiantil copie patrones de conducta inequívocos y eso
prolifere en el mismo, cuestión que se debe trabajar en conjunto con los docentes
quienes deberán ser responsables de involucrar a los padres, madres y responsables
de los estudiantes del liceo bolivariano Simón Bolívar, con el objetivo de fortalecer
los valores sociales, éticos y morales que le permita al estudiante centrase en su
formación académica e integral y así beneficiarse él y a su grupo familiar aportando
a la institución con su conducta un mejor clima institucional con armonía y paz

27
 A nivel comunitario es importante ya que al lograr cambios en el
adolescente este propiciará cambios a otros jóvenes de proceder similar a dé el, y
así mejorar su entorno para el cual es esencial que se involucre las organizaciones
que hacen vida en este recinto vivencial dando apoyo y contribuyendo a la
formación del nuevo republicano que se desea formar. Sobre la base de las ideas
expuestas, la UNES y el nuevo modelo policial según Baquía (2012)

Promueven la participación protagónica del pueblo y genera

mecanismos que contribuyen con la autorregulación de la
comunidad para controlar y prevenir situaciones que generen
inseguridad y violencia o que constituyan amenazas,
vulnerabilidad y riesgo para la integridad física de las personas, sus
propiedades, el disfrute de sus derechos y el cumplimiento de sus
deberes (p.12).

1.10 Delimitación
El presente proyecto se realizará en el primer periodo del año escolar 2022 –
2023 en la urbanización Las Velitas con estudiantes de 3er año del Liceo
Bolivariano “Simón Bolívar” sobre valores y así obtener una cultura de paz

28
 MOMENTO II
RECORRIDO TEORICO
2.1.- Experiencias Previas

La fundamentación teórica, determina la perspectiva de análisis, la visión

del problema que se asume en la investigación y de igual manera muestra la
voluntad del investigador, de analizar la realidad objeto de estudio de acuerdo a una
explicación pautada por los conceptos, categorías y el sistema preposicional,
atendiendo a un determinado paradigma teórico (Balestrini, 2007).

En el área de la educación surgen experiencias como la de Pineda (2017)

Edo Portuguesa, en su investigación titulada convivencia escolar y los
comportamientos violentos de los alumnos del liceo bolivariano Boconoito” plantea
que la convivencia escolar es un fenómeno social que afecta el ámbito educativo y
cultural, además de ser un problema familiar, que incrementa la violencia escolar.
La población de la investigación fue de 900 alumnos y la muestra quedo
conformada por 40 alumnos. Una investigación de naturaleza cuantitativa, de
campo, y de tipo descriptivo, teniendo como conclusión que las normas de
convivencia dentro del aula de clase no son cumplidas debido al carácter permisivo
que se vive en la institución.

Los autores brindan un gran aporte a la presente investigación que se refiere

a fomentar los valores en el aula tomando en cuenta la importancia en el ámbito
educativo la participación de padres, madres y representantes siendo portadores de
buenos ejemplos, ya que los valores no se adquieren de un día a otro, es un proceso
largo que les permitirán a los estudiantes a convivir en sociedad en el cual
aprenderán a equilibrar sus deseos personales con la necesidad del grupo social
(familia, escuela y comunidad) y lograr una convivencia en paz y armoniosa dentro
del aula de clase tomando en cuenta los principios y valores del hogar.

29
 Así mismo Oñate (2018) en el estado Carabobo realizó una investigación
titulada Cultura de paz para la escuela en tiempos de violencia, cuyos principios se
basan en la promoción y trascendencia de una Cultura de Paz desde la escuela y
hacia la comunidad. Ante tales desafíos, la postura metódica, es la perspectiva
metodológica cualitativa de enfoque etnográfico. Se ocuparon dos años (2017 al
2018); para emplear las técnicas etnográficas de: observación participante,
entrevistas a informantes claves, análisis a documentos escritos y además para la
aplicación de una encuesta de corte cuantitativo acerca de la convivencia en la
escuela, combinación de técnicas que se triangulan para posteriormente, lograr la
hermenéusis requerida en la construcción teórica.

Finalmente, se evidencia la dirección de la cultura de paz en la escuela, es

hacia una ética basada en unos procedimientos, que posibiliten el dinamismo y la
interacción entre la diversidad y relatividad de principios y valores. A través de
maneras que faciliten el diálogo en la escuela, para entender los presupuestos
ajenos, detectar y enfrentar las contradicciones, en la búsqueda del consenso que
permita la resolución pacífica de los conflictos. La línea de investiga

Es importante resaltar la investigación de Palacios en Cali- Colombia

(2016) sobre Estrategia pedagógica para la promoción de cultura de paz y derechos
humanos en una institución educativa Atendiendo al objetivo de investigación
propuesto para el desarrollo de la intervención sobre la “Escuela territorio de paz”,
se tuvieron en cuenta dos componentes esenciales en el proceso metodológico: (a)
un diagnóstico participativo que permitiera identificar las distintas manifestaciones
de la violencia, además es una investigación social aplicada de tipo cualitativo con
enfoque etnográfico, Se analizó e interpretó la información proveniente del trabajo
de campo (observación participante, entrevistas informales y grupo focal), cuyos
datos (información verbal y no verbal).

La muestra estuvo constituida por las unidades de observación que

correspondían a los directivos, docentes, administrativos y estudiantes, con los

30
cuales se conformó el grupo focal integrado por 18 personas (10 estudiantes, 5
docentes, 2 administrativos y 1 directivo) La ejecución del proyecto inició en
agosto de 2014 y se extendió hasta el segundo semestre del año 2015. En 2014 se
realizó un tramo de la ejecución y en diciembre de ese mismo año se logró tanto
complementar el diagnóstico de violencia en la institución como realizar una
primera propuesta de manual de convivencia ajustado. Del mismo modo, se
evidenció que en los enfrentamientos los adolescentes recurrían a obscenidades
verbales y gráficas y amenazaban a sus pares con magnificar el conflicto llamando
a sus compañeros.

Chacón P (2018) Educar para la Cultura de Paz en la Globalización: Un

Caso de Estudio en la Universidad Venezolana. Realizo una investigación que tuvo
como título Educar para la Cultura de Paz en la Globalización: Un Caso de Estudio
en la Universidad Venezolana. Desarrollar y articular una serie de aportes teóricos
y prácticos, para contribuir a que la cultura de guerra y violencia, se transforme en
una cultura de paz, tolerancia, solidaridad y respeto, con especial atención en el
marco del Decenio Internacional para la Cultura de Paz (2001-2010).

La presente investigación se ha realizado mediante el apoyo de datos

recolectados bibliográficamente y basada en la experiencia de campo de este
investigador, con la finalidad de generar conclusiones y posibles soluciones al
problema planteado. En el caso específico de esta investigación puede ser
concebida dentro de la modalidad de investigación documental-práctica.
Concluyendo que Es necesario la implementación de talleres y conferencias a todo
nivel, orientados a difundir los conceptos de cultura de paz y aprendizajes cívicos,
que favorezcan la autoestima como base importante de las relaciones personales y
sociales, y enseñen a trabajar en grupo realizando proyectos colectivos.

2.2.- Categoría de Análisis

Para Jiménez (2008) los valores

31
 Son principios que nos permiten orientar nuestro
comportamiento en función de realizarnos como personas.
Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir,
apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un
comportamiento en lugar de otro. También son fuente de
satisfacción y plenitud. (p. 30).

En este sentido, los valores son aquellas cualidades o características que se

posee, son acciones propias seleccionadas o elegidas de manera libre, consciente,
que ayudan al individuo a orientar su comportamiento y tomar acciones en la
satisfacción de determinadas necesidades. Además, se puede destacar del
pensamiento de Martí (1965) “Educar es dar al hombre las llaves del mundo, que
son la Independencia y el amor, y prepararle las fuerzas para que lo recorra por sí,
con el paso alegre de los hombres naturales y libres”. Solamente a partir del alto
compromiso para con los demás y su gran preocupación por el otro se puede
entender el pensamiento de Martí y en este sentido, claramente observar las ideas
de avanzada para su tiempo en lo referente a la educación pero que a pesar del
tiempo tienen una gran vigencia en su concepción antropológica.

Tipos De Valores

Podemos hablar de valores universales, porque desde que el ser humano

vive en comunidad ha necesitado establecer principios que orienten su
comportamiento en su relación con los demás. En este sentido, se consideran
valores universales, la honestidad, la responsabilidad, la verdad, la solidaridad, la
cooperación, la tolerancia, el respeto y la paz, entre otros. Según García (1998),
"valor es aquello que hace a una cosa digna de ser apreciada, deseada y buscada;
son, por tanto, ideales que siempre hacen referencia al ser humano y que éste tiende
a convertir en realidades o existencias"

32
 Por otra parte, Sierra y Bedoya (2002), consideran que para hacer más
metodológico el estudio y análisis de los valores, es necesario agruparlos
pedagógicamente de la siguiente manera:

1. Valores vitales: son los que tienen relación con la vida.

2. Valores materiales: son aquellos que tienen relación o buscan la satisfacción de

necesidades en todas las manifestaciones u órdenes.

3. Valores intelectuales: son los que tienen relación con el espíritu y el

conocimiento.

4. Valores estéticos: son aquellos que tienen relación con la belleza, con el arte.

5. Valores éticos: son lo que tienen que ver con los procedimientos y los deberes.

6. Valores morales: tienen que ver con la conducta humana en lo que se refiere a lo
bueno y a lo malo.

7. Valores religiosos: son aquellos que tienen que ver con el alma, sus creencias y
las prácticas piadosas.

8. Valores espirituales: hacen alusión a la vida superior y a la trascendencia.

El ordenamiento precedente, ofrece una clasificación de las diversas formas

de valores, agrupados en sus específicos campos culturales, y organizados en el
núcleo axiológico correspondiente. Es oportuno citar a Rath, H. y Simon (1967),
quienes afirman: "los valores no pueden ser enseñados teóricamente, pues deben
practicarse inmersos en las actividades escolares", de allí que, la escuela debe ser
un ámbito propicio para la formación de todos los valores que expresan las diversas
clasificaciones

Educación en Valores en la Escuela

Las reflexiones de carácter pedagógico que se han realizado en los últimos

años acerca de cuáles deben ser los fines de la educación, proponen como una
necesidad de carácter urgente la formación y la práctica de valores como uno de los

33
componentes centrales del currículo escolar. En ese sentido, estas reflexiones deben
conducir a lograr que las instituciones educativas generen respuestas sólidas y
viables a la problemática social, donde los derechos relativos al respecto, la
tolerancia y la convivencia en forma pacífica no han ido más allá de la formulación
de buenas intenciones.

En relación a lo señalado, García (1999) destaca que se han producida

diversas experiencias relacionada con el currículo y la formación en valores en los
últimos años, a través de las cuales se han generado lecciones de importancia que
revelan hechos situaciones concretas como las siguientes:

Los límites de la formación en valores reducida a discursos

de corte ético y moralizador, que no se expresan
efectivamente en la vida cotidiana de la institución
educativa, y la estrecha vinculación entre formación en
valores y proyecto de sociedad y vida pública y privada que
se busca construir (p. 78).

Las lecciones señaladas por el autor citado, indican que la educación en

valores debe darse como parte de una práctica propia de la vida cotidiana del
estudiante en las relaciones que establece con las diferentes personas que forman
parte de su ámbito social. Así mismo, estas experiencias vinculan la educación en
valores con la sociedad que se aspira a lograr y los modos de vida a alcanzar en
dicho proyecto.

En virtud de las lecciones señaladas por García, la formación en valores que

un sistema educativo promueve no es relevante si carece de un norte que señale el
modelo de sociedad que se quiere construir. Ello implica trascender el carácter
neutro de los valores y principios éticos para vincularlos directamente con el
modelo de sociedad al cual se aspira en el marco del país y con una praxis

En ese sentido, se puede decir que formar en valores conlleva un conjunto de

prácticas y contenidos éticos y filosóficos que prescriben y propugnan modelos de

34
relación entre personas que interactúan y participan en un espacio social
determinado y que construyen determinadas formas de relación. Estas orientaciones
tienen indudables implicaciones en materia de derechos humanos y respecto a ello
Sambrano (2007) afirma lo siguiente:

Cuando se habla de educar en valores, se habla de educar

para los derechos humanos, pues ellos están presentes en
todas las manifestaciones educativas, en la escuela, a nivel
macro y micro, siempre se habla de justicia, de libertad, de
equidad, de solidaridad y de respeto a la dignidad humana.
Siendo la educación un proceso continuo y permanente y en
constante evolución, el tema de los derechos humanos,
también lo es, y ligado a la paz, al progreso, y a la
democracia, tiene como finalidad lograr que los alumnos
adquieran una verdadera cultura de derechos humanos
(p.53).

Este planteamiento agrega un componente de alta significación a la

Educación en Valores y es el que la vincula con un proceso formativo para el
conocimiento y el ejercicio de los derechos humanos, partiendo del hecho de estos
se encuentran presentes en los diferentes ámbitos de relación en el cual se
desenvuelven las personas.

En ese sentido, en la escuela se debe constituir una formación en valores que

apunten al desarrollo y consolidación de comportamientos, actitudes y formas de
interactuar en sociedad en los alumnos, de tal manera que estos puedan disponer de
las competencias sociales mediante las cuales practiquen y participen en la
construcción de una sociedad de paz y progreso, donde se respete el derecho la
justicia, libertad, solidaridad y respeto a la dignidad humana

Es necesario, por tanto, favorecer una educación con orientación basada en

las vivencias y experiencias diarias de los valores, de tal forma que se superen los
esquemas puramente formales, retóricos y declarativos que no abonan suficientes
elementos para la consolidación de una verdadera Educación en Valores. Ello se
vincula con lo que afirma Samaniego (2001) cuando afirma que:

35
 El eje fundamental de una formación en valores no puede
ser, por lo tanto, la ampliación de formas y medios para
difundir un discurso sobre valores sin suscitar cambios
concretos en la estructura y vida de una institución
educativa para posibilitar vivencias reales que permitan
interiorizar valores (p. 53).

Una Educación en Valores con propósitos realistas y dirigidos a la generación

de cambios significativos desde la escuela, debe partir de acciones que vayan
dirigidas a transformar las estructuras y formas de vivencias que prevalecen en la
institución, de tal manera que se conformen situaciones concretas que aporten bases
para nuevas formas de relación que pongan en práctica los principios y valores
humanos.

Paz y seguridad

Arellano (2007), afirma que “la escuela debe fomentar una educación para
la paz, formando un ciudadano autónomo y con valores cívicos, que asuma el
compromiso, la responsabilidad y el derecho que tiene de vivir en una sociedad sin
odios, divisiones ni violencia” (p. 23). El cumplimiento de esta finalidad debe
asumir a la escuela de manera distinta a la tradicional, es decir no aislada, sino
integrada a una estructura social compleja y dinámica. La integración de este
complejo y dinámico proceso se puede dar en el marco de una Educación en Valores
y orientada hacia una cultura de paz.

Este marco se constituye como eje central de toda una estrategia que persiga
como propósito fundamental la erradicación de las prácticas violentas y la
construcción y consolidación de comportamientos, actitudes y formas de actuación
y relación transversalmente caracterizadas por la tolerancia, el respeto a la
diversidad, la defensa de la libertad y la práctica de la solidaridad.

36
 Acosta y Páez (2007) señalan que educar en valores “equivale a un
compromiso y a la vez a un reto en conjunto para docentes, padres y comunidad ya
que la misma representa una necesidad social” (p. 59). Esta aseveración confirma
el hecho que la educación en valores representa una estructura y una dinámica en
la cual deben estar integrados la escuela, en la figura resaltante del docente, los
padres y la comunidad, a los fines de atender una necesidad social, la cual no es
más que alcanzar en forma permanente modos de convivencia en valores de
libertad, paz, solidaridad y respeto, entre otros que contribuyen a elevar a la
condición humana y a la formación del ciudadano y persona integral a la cual aspira
toda sociedad.

Para los autores según lo expuesto anteriormente, la satisfacción de la

necesidad social a través de la educación en valores se hace extensiva a las
necesidades personales de autorrealización de cada individuo. Cabe señalar que la
acción conjunta de los padres, docentes y el entorno socio-comunitario son
determinantes en las motivaciones, intereses y auto conceptos que poseen los
estudiantes.

En ese sentido, la educación en valores debe estar dirigida a la integración

coherente de estos factores, a los fines de que la atención de una necesidad social
se conecte con las necesidades de cada discente. La puesta en práctica de un proceso
educativo orientado a la formación en valores y el desarrollo de una cultura de paz
dentro de la escuela como estrategias proactivas para erradicar el problema de la
violencia en la escuela, implica profundizar en esta problemática en el marco de la
institución, abordando las diferentes formas en las cuales ella se hace manifiesta,
conociendo sus causas y sus elementos generadores. Todo ello, con la ayuda de la
sensibilidad y la ética, a los fines de incentivar a la educación en el valor
fundamental que es el derecho a vivir en paz, en un ambiente de justicia, libertad y
solidaridad (Sambrano, 2007).

37
 Desde la perspectiva de lo propuesto por las autoras acerca de lo que
significa una paz positiva, se puede afirmar que la construcción de la paz se da a
través de una acción educativa en la cual se reafirmen los valores de la convivencia,
la solidaridad, el respeto y la libertad entre otros. El desarrollo de esa acción
educativa debe darse bajo el entendido de que la paz supone la práctica permanente
de estos valores en los contextos locales, regionales, nacionales y universales,
incluyendo a todos y cada una de las clases sociales, sin discriminación de ningún
tipo.
La Cultura de Paz

La paz no es sólo la ausencia de guerras. Es un conjunto de valores como el

respeto a la vida, la libertad, la democracia, la educación, la tolerancia, la
cooperación, la igualdad entre hombres y mujeres, o el respeto al medio ambiente.
Todos estos valores forman la Cultura de Paz. Su objetivo es realizar acciones
acordes con estos valores para alcanzar la paz entre países y personas. Para que
todas las personas conozcan y participen de la Cultura de la Paz, se necesita la
implicación de familias, políticos, profesores, periodistas, médicos y muchos otros
profesionales. Es necesario que todo el mundo participe para crear una Cultura de
Paz.

En este contexto, para Rodríguez (2010) “la cultura de paz no es sólo una
idea” es sin lugar a dudas de la Organización de las Naciones Unidas para la
Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). La declaración mundial de la
UNESCO (1997) de considerar el año 2000 como el “Año Internacional de la
Cultura de Paz”, establece claras pautas para entender los aspectos centrales que le
corresponderá enfrentar a la educación y cuáles serán los valores mínimos
universalmente aceptados que orientan la educación para una cultura de paz.

A partir de ese año y durante todo el decenio a nivel mundial comenzaron a

gestarse movimientos en pro de una cultura de paz, proyectos transdisciplinarios
abanderaron los diferentes países miembros, con ello se pretende forjar una cultura

38
de paz en niños y adultos para que comprendan y respeten la libertad, la justicia, la
democracia, los derechos humanos, la tolerancia, la igualdad y la solidaridad como
valores presentes en toda cultura dirigida a fortalecer la paz, lo que involucra un
rechazo colectivo a la violencia y una búsqueda de soluciones que no pueden
imponerse sino que han de provenir de la propia sociedad.

Para la UNESCO (2010) la educación es el medio a través del cual se puede

lograr bajo criterios de unidad, dirección y sentido actividades de promoción para
una cultura de paz. La Organización lleva años elaborando programas para ayudar
a los estados miembros y a sus propios asociados a introducir en la planificación de
sus programas de enseñanza formal y no formal, políticas y principios de acción
favorables a la ciudadanía democrática y los derechos humanos, que hacen especial
hincapié en la educación para la paz y promueven la enseñanza de la tolerancia y la
no violencia. Zaragoza M. (1996) define cultura de paz como:

Cultura de la convivencia y la equidad, fundada en los principios

de libertad, justicia, democracia, tolerancia y solidaridad; una
cultura que rechaza la violencia, se dedica a prevenir los
conflictos en su origen y a resolver los problemas por la vía del
diálogo y la negociación; una cultura que asegura para todos el
pleno ejercicio de todos los derechos y les proporciona los medios
para participar plenamente en el desarrollo endógeno de la
sociedad. (p.21)

Por resolución de la ONU, siendo aprobada por la Asamblea General el 6

de octubre de 1999 en el quincuagésimo tercer periodo de sesiones, define cultura
de paz:
La cultura de paz consiste en una serie de valores, actitudes y
comportamientos que rechazan la violencia y previenen los
conflictos tratando de acatar sus causas para solucionar los
problemas mediante el diálogo y la negociación entre las
personas, las naciones, teniendo en cuenta un punto muy
importante que son los derechos humanos, pero así mismo
respetándolos y teniéndolos en cuenta en esos tratados. (Acta
53/243)

39
 Llegado a este punto se puede afirmar que convivir en paz no es solo una
posibilidad, sino una realidad que, con el apoyo de la educación, la ciencia, la
cultura y la comunicación, podemos construir día a día. Sin embargo, contrario a
otras épocas y para superar los actuales desafíos propios de los tiempos violentos y
de incertidumbre por los que atraviesa la humanidad, los seres humanos requirieren
fortalecer los valores mínimos para una cultura de paz, tolerancia, justicia y diálogo.

En nuestro país, los legisladores animados por la promulgación de una

nueva constitución y dentro del marco del año internacional por una Cultura de Paz
introducen el término en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela
(1999) donde se sintetiza entre las categorías de la Nueva Escuela que dan esencia
a la Educación Bolivariana, la Escuela, espacio para la paz (MECD, 2004); desde
esta perspectiva la escuela orienta los valores de paz, tolerancia, diálogo,
convivencia y solidaridad en los espacios escolares y su entorno.

Para lograrlo, se proponen acciones preventivas y de seguridad que

promuevan estrategias que fomenten la paz, la tolerancia, la convivencia y el
respeto a las ideas. En el tiempo que ha transcurrido hemos visto iniciativas
interesantes en la búsqueda de una cultura de paz y para la paz dentro y fuera de la
escuela, sin embrago, sus resultados han sido poco duraderos, nos encontramos con
que, ese deseo entusiasta de participar activamente en la promoción de una paz
duradera, se traduce en actividades escolares muchas veces impuestas e
incomprensibles para ser realizadas por algunos estudiantes, un entramado de
acciones muchas veces incoherentes e inconexas que el docente no planifica sino
que ejecuta sin la 48 intencionalidad del propósito de aprendizaje que persigue.
Situaciones aisladas o descontextualizadas de la realidad que viven los actores
sociales que hacen vida en la escuela.

Tal es el caso de la elaboración de trabajos por la paz en un ambiente

incompatible de agresión verbal y física por parte de estudiantes y docentes. La
elaboración de carteleras, actividades manuales que exigen de un presupuesto que

40
difícilmente puede pagar el estudiante y su familia, al carecer de los recursos más
elementales como para mantener una buena alimentación familiar, además los
escasos encuentros para el diálogo destinado al entendimiento, la negociación y el
consenso de ideas para la propuesta de proyectos a favor de la paz y la resolución
pacífica de los conflictos. Señala al respecto, Mayor Zaragoza (1999)

La paz es hija, pues, de un desarrollo económico y social

endógeno y equitativo, que permita que prevalezca el espíritu de
solidaridad y cooperación. La paz pasa, por tanto, por la
eliminación de la miseria y exige una integración y cohesión de
recursos e ideas y entre los componentes de una misma sociedad
(p.145)

Por lo tanto, la paz es una empresa que nos invita a todos a participar para
poder vivir en paz, y si, la educación es un instrumento valioso para la
transformación humanizadora de la sociedad, es precisamente porque auspicia
formas de relacionarse unos con otros desde la generosidad inequívoca, desde la
emoción y desde los sentimiento más profundos del ser humano. La educación, no
solo favorece el desarrollo integral de las personas sino que debe posibilitarles la
búsqueda de alternativas mundiales a través de la adquisición de conocimientos
pertinentes que aportan los saberes disciplinares; la construcción de valores
compartidos y la creación de espacios relacionales que impulsen la acción social
que su responsabilidad ciudadana le exige desde la resolución no violenta de los
conflictos. Es por eso que la educación para la cultura se define como:

El proceso global de la sociedad, a través del cual las personas y

los grupos sociales aprenden a desarrollar conscientemente en el
interior de la comunidad nacional e internacional y en beneficio
de ellas, la totalidad de sus capacidades, actitudes, aptitudes y
conocimientos para conseguir cada una de las metas que
conforman la cultura de paz. (Mayor Zaragoza, 1999, p.396)

Por lo tanto, la escuela necesita responder a estos desafíos y demandas de la

sociedad, los que, merecería hacerse mediante aprendizajes innovadores, que se
abran a la problemática del mundo y preparen a las generaciones jóvenes de manera

41
creativa y constructiva. En este sentido se han gestado reformas educativas,
orientadas a constituir una fuerza curricular y moral positiva que posibilite acciones
de mejora en el futuro, educando para la paz.
Educación para la Paz Una cultura de paz debe apoyarse en la educación,
por eso cada vez en los nuevos planes de estudio se otorga una especial importancia
a la educación para la paz y la no violencia. Al respecto, afirma Freire, P. (1993)

Educar para la paz implica desplazar la pedagogía autoritaria por

una pedagogía de la pregunta, por una pedagogía
problematizadora y democratizante, pasar de una pedagogía del
cuestionamiento, del atrevimiento, del disenso y de la audacia,
por una pedagogía de la esperanza que, desde el imperativo
existencial e histórico contribuya a viabilizar nuestros sueños
edificantes. (p.59)

Esta mirada de apertura y de diálogo está en la base de la promoción de una

cultura de paz y de una actitud de aceptación mutua de las diferencias. Lo que se
pretende es una educación para todos, de todos y durante toda la vida, que permita
enseñar los valores del diálogo, de la concertación y de la no violencia, y edificar
una nueva ética que será por fuerza una ética del futuro. En la que,
fundamentalmente, se entienda que los problemas más apremiantes de la
humanidad hoy, son problemas de todos, y por lo mismo concierne a toda su
resolución.

En síntesis, la educación en y para la paz, requiere la promoción y el total

respeto de los derechos humanos, y los valores asociados a los mismos; el
compromiso con el derecho a una vida digna; la justicia social y la igualdad de
oportunidades para todos; el rechazo a todas las manifestaciones de la violencia,
estructurales, sociales e interpersonales, y de la utilización de la misma como estilo
e instrumento para resolución de conflictos sociales, interpersonales, políticos y
familiares; la lucha contra la corrupción y el caudillismo político; el fomento de
nuevos valores de generosidad, diálogo, escucha, entendimiento, participación y
solidaridad; la preservación de los recursos naturales y la estimulación de

42
conocimientos, actitudes, valores y comportamientos favorables hacia el medio
ambiente en todas sus dimensiones.

2.3 Sustento Legal

Cabe agregar, que el estado en su afán de preservar la justicia social continúa
apoyando al poder popular mediante su participación para la elaboración del
segundo Plan Socialista de la Nación Simón Bolívar El plan de la patria 2019-2025,
estipula como Objetivos: 2.7.- Lograr la irrupción definitiva del Nuevo Estado
Popular y Revolucionario, para el desarrollo integral de la democracia en sus cinco
dimensiones

De este modo, debemos continuar construyendo el socialismo del siglo XXI

basados en el desarrollo de las fuerzas productivas, a través del intercambio de
saberes en procesos participativos buscando un mundo mejor, así como equidad y
solidaridad entre los seres humanos, las instituciones de la república, alcanzar la
mayor suma de seguridad social, mayor suma de estabilidad política y la mayor
suma de felicidad de cada ciudadano.

Para concluir, el plan de la patria es un proyecto que nos hace comprender

que la vida humana va más allá de producir, de comprar y vender, se centra en el
humano, como un ser multidimensional, que sueña, y construye una propuesta de
independencia, soberanía, desarrollo integral, a partir de la crítica a lo establecido,
que genera una visión de la política centrada en la posibilidad de crear las
condiciones materiales, espirituales, culturales, políticas para que la vida crezca y
se reproduzca. Objetivo 2. 2.5.5, Desplegar en sobre marcha la Gran Misión ¡A
Toda Vida! Venezuela concebida como una política integral de seguridad
ciudadana, con el fin de transformar los factores de carácter estructural, situacional
e institucional,

Así mismo los autores se apegan al trabajo de investigación sobre la segunda

línea matriz de la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES),

43
Convivencia Solidaria, Cultura de Paz y Prevención del Delito y su Línea potencial
i) Cultura de paz para la seguridad y convivencia ciudadana: la cual apunta a
estudiar los retos para la construcción de contextos nacionales, regionales y locales
de mayor cohesión social como condición esencial para garantizar seguridad
ciudadana, y hacia la indagación, problematización y reflexión sobre las estrategias
para la prevención del delito, sean de carácter formal o informal, que se enfocan en
los procesos de socialización.

Por otra parte, se suma la Misión cuadrantes de paz los cuales son una
política perfecta para garantizar la seguridad la seguridad, la paz y la vida
ciudadana. Con el uso de esta aplicación la población podrá realizar denuncias,
reportar incidencias de forma confidencial en tiempo real desde cualquier parte del
territorio nacional. Su objetivo es desarrollar las políticas de Estado vinculadas a la
gestión integral del riesgo, la protección civil y administración de desastres,
atendiendo a los fenómenos naturales y antrópicos desde el abordaje territorial en
los cuadrantes de paz.

Vértice 1 Prevención integral para la vida y la paz orientado a impulsar la

generación de un gran sistema de prevención integral, convivencia solidaria y paz,
que apunte a la reducción de la ocurrencia delictiva, faltas, conflictos violentos ,
accidentalidad, desastres o emergencias, a través de intervenciones multi-
agenciales y procesos de participación popular, con atención particular a las
características territoriales que aportan los Cuadrantes de Paz, orientados en la
transformación cultural de la sociedad, promoviendo valores y principios que
permitan actuar sobre los factores generadores de dichos fenómenos.

Constitución de la República Bolivariana de Venezuela

Artículo 2. Venezuela se constituye en un Estado democrático y social de

Derecho y de Justicia, que propugna como valores superiores de su ordenamiento

44
jurídico y de su actuación, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad,
la democracia, la responsabilidad social y en general, la preeminencia de los
derechos humanos, la ética y el pluralismo político
Ley Orgánica para la Protección de Niños, Niñas y Adolescentes
G O. (5859e De 10/12/2007)
Artículo 32-A. Derecho al buen trato. Todos los niños, niñas y adolescentes
tienen derecho al buen trato. Este derecho comprende una crianza y educación no
violenta, basada en el amor, el afecto, la comprensión mutua, el respeto recíproco
y la solidaridad. El padre, la madre, representantes, responsables, tutores, tutoras,
familiares, educadores y educadoras deberán emplear métodos no violentos en la
crianza, formación, educación y corrección de los niños, niñas y adolescentes. En
consecuencia, se prohíbe cualquier tipo de castigo físico o humillante.
El Estado, con la activa participación de la sociedad, debe garantizar
políticas, programas y medidas de protección dirigidas a la abolición de toda forma
de castigo físico o humillante de los niños, niñas y adolescentes. Se entiende por
castigo físico el uso de la fuerza, en ejercicio de las potestades de crianza o
educación, con la intención de causar algún grado de dolor o incomodidad corporal
con el fin de corregir, controlar o cambiar el comportamiento de los niños, niñas y
adolescentes, siempre que no constituyan un hecho punible. Se entiende por castigo
humillante cualquier trato ofensivo, denigrante, desvalorizador, estigmatizante o
ridiculizador, realizado en ejercicio de las potestades de crianza o educación, con
el fin de corregir, controlar o cambiar el comportamiento de los niños, niñas y
adolescentes, siempre que no constituyan un hecho punible.

45
 MOMENTO III

RECORRIDO METODOLOGICO

3.1 Supuestos Epistemológicos

Supuesto Ontológico

Lo ontológico busca es la naturaleza de la realidad investigada y cuál es la

creencia que mantiene el investigador con respecto a esa realidad investigada, como
es el caso de esta investigación referente a la ausencia de valores en los estudiantes
de 3er año del Liceo Bolivariano Simón Bolívar, razón por la cual se buscar
estrategias de análisis crítico de la situación observada como objeto de estudio
evaluando los resultados y verificando si se logran los alcances para ir de esta
manera dando respuesta a la problemática planteada como lo es promover la cultura
de paz para afianzar los valores

Supuesto epistemológico

En este proyecto lo observado con respecto al comportamiento en los

estudiantes de 3er año del Liceo Bolivariano Simón Bolívar lo lleva a inducir la
ausencia de valores en su formación y se sustenta la misma a través de las
entrevistas realizadas a sus profesores que indican y afirman lo hipotético es decir
lo que se presume por observación y se corrobora con la investigación en el campo
de estudio a lo cual se propone promover la cultura de paz para afianzar los valores
en estos adolescentes

Supuesto metodológico

46
 Para este proyecto se utilizaron técnicas para la recolección de datos, así como
también de análisis de la información, además de instrumento para este fin y
argumentando cada paso de los momentos metodológicos que comprende el estudio
en cuestión como lo es la cultura de paz para afianzar los valores en los estudiantes
de 3er año del Liceo Bolivariano Simón Bolívar

Supuesto Axiológico

La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino trata también de los
valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o
no valioso y considerando los fundamentos de tal juicio. Al respeto en el presente
proyecto es ver el valor de las personas con las que se involucran en el mismo, así
como también quienes participan y el sentido que le dan a las acciones en pro del
bienestar del estudiante y el personal que labora en esta casa de estudios. También
el valor que se le da a la investigación y la relación con la institucional.

3.2 Paradigma Asumido

Paradigma socio crítico

De acuerdo con el autor Arnal (1992) “El paradigma socio crítico adopta la
idea de que la teoría crítica es una ciencia social que no es puramente empírica si
no solo interpretativa, sus contribuciones se originan de los estudios comunitarios
y de la investigación participante”. Tiene por objetivo promover las
transformaciones sociales y dar respuestas a problemas específicos presentes en el
seno de las comunidades, pero con la participación de sus miembros.

Referente a este paradigma nos lleva a la reflexión que se tuvieron a través

de las intervenciones de los autores con los actores sociales y sujetos significativos
es decir que se pudieron obtener las impresiones y manifiesto sobre el tema de la
conducta de los estudiantes que nos lleva a promover la cultura de paz para el

47
fortalecimiento de los valores en los estudiantes de 3er año del Liceo Bolivariano
“Simón Bolívar”

3.3 Modalidades Metodológicas

Enfoque de la Investigación

Se enmarco en la metodología cualitativa. Como apoyo a esto tenemos a lo

aportado por Bonilla y Rodríguez (1998:70) : “La Investigación cualitativa intenta
hacer una aproximación global de las situaciones sociales para explorarlas,
describirlas y comprenderlas de manera inductiva… a partir de los conocimientos
que tienen las diferentes personas involucradas en ella… esto supone que los
individuos interactúan” Dado este concepto que nos ubica en la realidad de la
problemática, se considera aplicable este tipo de metodología para esta
investigación, ya que ocurre un proceso de retroalimentación constante entre el
investigador y el individuo en la realidad estudiada, apoyada en los diferentes
métodos como vía de obtención de conocimientos, situación que ocurre con el
presente proyecto en los estudiantes de 3er año Liceo Bolivariano Simón Bolívar,
municipio Miranda, estado Falcón

Método de la investigación

Investigación-Acción Participativa (IAP) es una de las metodologías

sugeridas para el diseño de los proyectos que se enmarcan en la Ley de Servicio
Comunitario. Grossi (1985: 37), considera que la IAP es un enfoque en la
investigación social mediante el cual se busca la plena participación de la
comunidad en el análisis de su propia realidad con el objeto de promover la
transición social para su propio beneficio.

En efecto este proyecto está ligado a la Investigación Acción Participativa

(IAP), ya que tienen como finalidad la transformación de las unidades de análisis,
como son los emprendedores comunitarios. Debido a que se conoce de cerca el
verdadero problema y como desde la praxis diaria se puede solucionar con más

48
prontitud, efectividad y eficiencia, además de involucrar a todos los actores quienes
son los protagonistas de la investigación.
La participación de los docentes y el resto del personal al momento de realizar
los recorridos en la institución para poder observar la conducta de los estudiantes y
también obtener información mediante las entrevistas no estructuradas que se le
realizaron a los docentes de esta institución, se pudo intercambiar opiniones de
acuerdo a las situaciones que estos manifiestan ocurren dentro y fuera de las aulas
de clase con la conducta de los estudiantes, esto nos da pie a fortalecer lo que es la
investigación acción participativa porque se investiga el hecho, se actúa en el hecho
y por supuesto se participa dentro del hecho buscando las posibles soluciones o
minimización del problema encontrado en los estudiantes de 3er año Liceo
Bolivariano Simón Bolívar.

3.4 Sujetos del Estudio

Sabino C, (2002:65), señala: “el escenario de la investigación está referido

a la situación social que integra personas, sus interacciones y los objetos allí
presentes” . De acuerdo a lo que expresa este autor los actores sociales del presente
proyecto son los estudiantes de 3er año del Liceo Bolivariano Simón Bolívar en el
municipio Miranda del estado Falcón

3.5 Técnica de Recolección de Información

En relación a las técnicas el autor Bizquera (1990:28) las define como

“aquellos medios técnicos que se utilizan para registrar observaciones y facilitar el
tratamiento de las mismas”. En lo expresado anteriormente por Bizquera son todos
aquellos métodos que son utilizados para la recopilación de todos aquellos datos y
el permita al investigador el procesar la información. a través de los informantes
claves mediante grupos de discusión y observación. Las técnicas que se
mencionarán permitirán la obtención organizada y detallada de la información para
cumplir objetivos de la investigación.

49
 Observación Participante

Con referencia a la observación participante los autores Dewalt y Dewalt

(2002:92) expresan que "la meta para el diseño de la investigación usando la
observación participante como un método es desarrollar una comprensión holística
de los fenómenos en estudio que sea tan objetiva y precisa como sea posible,
teniendo en cuenta las limitaciones del método". De acuerdo a lo mencionándola
observación participante es importante aplicarla, ya que es el uso sistemático de
nuestros sentidos para recopilar informaciones necesarias, la misma está
fundamentada por visitas efectuadas para lograr metas de la investigación, mediante
la observación se percibirá en medio de la realidad en la que se realiza el estudio
asumiendo su comportamiento.

En relación a esta técnica se logró aplicar en las distintas ocasiones que se

visitó la institución donde se pudo observar la dinámica de trabajo que tienen los
docentes por los estudiantes y el comportamiento de los estudiantes con los
docentes con sus compañeros y el resto al personal que allí labora

También se aplicó una entrevista semi estructurada, ya que el entrevistar

aporta elementos esenciales de la vida y la realidad de los estudiantes de 3er año
del Liceo Bolivariano Simón Bolívar en el municipio Miranda del estado Falcón, y
es la comunicación primaria que contribuye a la construcción de la realidad, es
instrumento eficaz de gran precisión para la investigación, por lo que se toma lo
citado por (Sabino 1992:18): "Una entrevista es aquélla en que existe un margen
más o menos grande de libertad para formular las preguntas y las respuestas “.

Las investigadoras formulan las preguntas a las personas capaces de

aportarle datos de interés, en este caso a los docentes del Liceo Bolivariano Simón

50
Bolívar, estableciendo un diálogo directo, donde se busca recoger información que
ayude al desarrollo de la investigación de forma exitosa.

Instrumento para la Recolección de Información

Guía de Entrevista
Cabe considerar por otra parte según Hurtado (2008), la guía de entrevista
es un instrumento, propio de la técnica de entrevista. En ella el investigador señala
los temas o aspectos en torno a los cuales va a preguntar. Según el grado de
estructuración puede tener preguntas ya formulados, o solo enunciados temáticos.
En este sentido se diseñó una serie de interrogantes abiertas para obtener
información con mayor amplitud referente al tema.

Cuaderno de Notas

Es importante mencionar, que para los autores Finol y Camacho (2006:77)

“Un cuaderno de notas es un documento similar al diario. En él se registran las
informaciones de los hechos, eventos o acontecimientos en el propio terreno;
ayudará a analizar la situación al momento de recoger el material”. En el cuaderno
de nota se recopilo información sobre las problemáticas que se encontró en la
conducta de los estudiantes de 3er año del Liceo Bolivariano Simón Bolívar en el
municipio Miranda del estado Falcón

3.6 Análisis de la Información

Categorización

Según Straus y Corbin (2002) la categorización consiste en la asignación de

conceptos a un nivel más abstracto... la categoría tiene un poder conceptual puesto
que tienen la capacidad de reunir grupos de conceptos o subcategorías. En el
momento en el que el investigador empieza a agrupar los conceptos, también inicia

51
el proceso de establecer posibles relaciones entre conceptos sobre el mismo
fenómeno

Cuadro 4
Categorización N 1 de la información obtenida en la realización del
diagnóstico a través de las entrevistas a los informantes claves.
Directivo (D) Estudiantes (E)

Categoría Sub Interrogantes Entrevistados Información

Categoría Obtenida
¿Cómo describe D-1 Son muy
Cultura de Comportamiento usted a sus inquietos pero
Paz estudiantes? trabajadores
D-2 Desobedientes
Son ruidosos e
D-3 inquietos
¿Cómo describe E-1 Desordenados
usted la
conducta de sus E-2 Peleadores
compañeros? poco trabajan
E-3 Poco respetan
a los demás
Fuente: Autores (2022)

Cuadro 5
Categorización N 2 de la información obtenida en la realización del
diagnóstico a través de las entrevistas a los informantes claves.
Directivo (D) Estudiantes (E)

Categoría Sub Interrogantes Entrevistados Información

Categoría Obtenida
¿Qué opinión tiene D-1 Falta de valores
Valores Formación sobre las causas del
D-2 Poco cultura
comportamiento de
los estudiantes? D-3 Hogar
disfuncional
¿Qué opinión tiene E-1 Padres fuera del
sobre las causas del país y están solos
comportamiento de E-2 No tienen de
sus compañeros? Valores
E-3 Así son en sus
casas

52
 Fuente: Autores (2022)

Triangulación

Se utiliza para denominar la combinación de métodos, grupos de estudios

entornos locales y temporales y perspectivas teóricas diferentes al agruparse de un
fenómeno. Según Denzin (1989:237) Se” refiere a la utilización de diferentes tipos
de datos, que se debe distinguir de la utilización de métodos distintos para
producirlos” De acuerdo a lo planteado el tipo de triangulación para este proyecto
es la de La Triangulación de Personas: es la que consiste en la colecta de datos en
distintos niveles: individuos, grupos (por ejemplo, diadas, triadas, familias) y
colectividades (por ejemplo, organizaciones, comunidades, instituciones), con el
objeto de validar los datos a través de múltiples perspectivas del fenómeno

TRIANGLACION
Resultados del análisis de la categorización en atención en la realización del
diagnóstico
INVESTIGADORES
Los estudiantes en su mayoría
obseden mantienen normas sin
embargo un grupo significativo
no acatan normas mantiene una
actitud de defensiva y poco
respetan a los compañeros y
docentes

ESTUDIANTES
DIRECTIVOS - Poco acatan normas
-Son muy inquietos pero - Peleadores poco
trabajadores trabajan
-Desobedientes -Poco respetan a sus -
-Son ruidosos e inquietos--
Fuente:(2022) compañeros
-Falta de valores -No tienen Valores
Poco cultura -Padres fuera del país y
-Hogar disfuncional están solos
53
-Así son en sus casas
Fuente: Autores (2022)

MOMENTO IV

ACCION TRANSFORMADORA

4.1 Descripción de las Acciones Transformadoras

En la Investigación Acción Participativa se persigue la transformación de

realidades para mejorar grupos o individuos de contextos determinados, lo que
significa que debe haber participación activa de los actores sociales implicados en
las mismas: la definición de sus problemas, el diseño de estrategias a seguir y el
establecimiento de responsabilidades. Debe haber sentido de compromiso y
colaboración de parte de los involucrados, a esto se le llama proceso de intervención
a lo que Ander-Egg (2003:47) Expresa: “es un proceso en el cual se ejecuta lo
establecido en la planificación”, es por ello que después de haber cumplido con los
objetivos propuestos en el plan de acción, se hace necesario especificar paso a paso
las actividades planificadas que permitieron que se lograran cambios positivos y
transformadores.

Como primer paso fue abordar por los estudiantes de Servicio Policial de
la Universidad Nacional de la Seguridad (UNES) a la naturaleza del problema
(comunidad educativa) quienes al tener un diagnóstico previo de esta, se inició la
conformación de un colectivo y la organización del mismo para plantear la
programación en el plan de acción, que como es sabido debe estar basado en un
orden lógico de los hechos, las acciones, las reflexiones, los conocimientos y de la
experiencia vivida durante el proceso de planificación, ejecución y evaluación de
la investigación con actividades acorde a las necesidades diagnosticadas y
jerarquizadas por los responsables de este proyecto

54
55
 Cuadro N° 6
4-2 Plan de Acción

Propósito General: Promover la Cultura de Paz para el fortalecimiento de los valores en los estudiantes de 3er año del Liceo Bolivariano “Simón
Bolívar”
Propósitos Específicos Estrategia Actividades Negociación Responsable
Diagnosticar como es la convivencia -Visita Visita a la institución y -Valoración Inicial Autores
escolar de los estudiantes del Liceo -Entrevista entrevista con la directora -Reunión y mesas de trabajo
Bolivariano “Simón Bolívar” -Observación con docentes y directivo
Determinar las estrategias a implementar Planificación con docentes Presentar una propuesta ante Autores
para el fortalecimiento de los valores y Mesas de Trabajo sobre las actividades a la dirección Equipo de trabajo
promoción de la cultura de paz en los realizar
estudiantes del Liceo Bolivariano Simón -Conversatorios
Bolívar -Socializaciones
-Dramatizaciones
Implementar estrategias para el -Elaborar afiches con los Autores
fortalecimiento de los valores y promoción círculos de acción Conversatorio sobre cultura estudiantes y trípticos Equipo de trabajo
de la cultura de paz en los estudiantes del de paz y valores
Liceo Bolivariano Simón Bolívar
Reflexionar sobre las estrategias Conversatorio Consejo Docente Implementar en los planes Autores
implementadas para el fortalecimiento de integrales sobre cultura de Equipo de trabajo
los valores y promoción de la cultura de paz y valores:
paz en los estudiantes del Liceo -Elaboración de Afiches
Bolivariano Simón Bolívar -Charlas entre secciones
-Actividades culturales,
deportivas y recreativas
Fuente: Autores (2022)

56
4.3 Sistematización de Experiencias

ACTIVIDAD Nª 1
VISITA A LA INSTITUCIÓN Y ENTREVISTA CON EL DIRECTOR

Propósito Diagnosticar como es la convivencia escolar

Contenido: Cultura de paz y valores
Material: guía de entrevista, diario de campo y grabadora.
Duración: 2 Horas
Fecha y Hora: 14-07-2022 2: 00 P-m
Lugar: Liceo Bolivariano Simón Bolívar

Sistematización de la Actividad

Iniciando el ciclo de actividades una vez visitada la institución en varias

oportunidades para recabar información previa entrevistando a su director Lcdo.
Fermín Hernández y la sub directora académica Lcda., Sughey García sobre la
connivencia escolar de los estudiantes ´para proponer un proyecto de los estudiantes
de la UNES sobre la Cultura de Paz y los valores, siendo propicio invitar a participar

57
en una socialización con los docentes quienes son los idóneos para hacer llegar a
los estudiantes este tema relevante e importante sin embargo la primera reunión fue
con la orientadora, en la cual se presentó el equipo investigador, además este
encuentro permitió obtener las expresiones las cuales dieron cabida a la elaboración
de un diagnóstico previo para la puesta en marcha del proyecto

ACTIVIDAD Nª 2

SOCIALIZACIÓN CON DOCENTES SOBRE LAS ACTIVIDADES A

REALIZAR

Propósito: Determinar las actividades para la promoción de la cultura de paz y

afianzar los valores en y las estudiantes
Contenido: Cultura de Paz y Valores
Material: diario de campo y grabadora
Duración: 2 Horas
Recursos Humanos: Investigadoras, Docentes
Fecha y Hora: 14-07-2022 3: 00 pm
Lugar: Liceo Bolivariano Simón Bolívar

58
Sistematización de la Actividad

En esta oportunidad se dio apertura a la mesa de trabajo con la asistencia de

los integrantes del COPRODE su coordinadora y el resto el personal que allí
laboran, todos escucharon atentamente la propuesta de los autores para fortalecer
los valores en los estudiantes mediante la cultura de paz. Para tal fin se abrió la
mesa de diálogo y se llegó a un consejo sobre cada actividad su hora, fecha,
invitados y responsables de la misma.

Con respecto a los eventos se establecieron un conversatorio, círculos de

acción y culminar con una socialización de evaluación. Sin embargo, estas
estrategias son parte de muchas que se deberán aplicar en cada ambiente de
aprendizaje por los docentes ya que es a ellos que se le facilitaran las misas para ser
promotores de tal responsabilidad y continuar en la lucha por establecer al y
mantener la cultura de paz en los estudiantes

59
 ACTIVIDAD Nª 3
CONVERSATORIO SOBRE CULTURA DE PAZ Y VALORES

Propósito: Efectuar actividades para la promoción de la cultura de paz y afianzar

los valores en las estudiantes de 3er año del Liceo Bolivariano Simón Bolívar
Contenido: Cultura de paz y valores
Duración: 2 Horas
Dirigido a: Estudiantes de 3er año del Liceo Bolivariano Simón Bolívar
Recursos Humanos: Investigadoras, docentes y tutor
Fecha y Hora: 17-10-2022 4: 00 pm
Lugar: Liceo Bolivariano Simón Bolívar

Sistematización de la Actividad

En esta actividad se abordó de manera exitosa el tema sobre cultura de paz

mientras que la orientadora manejo el tema de valores siendo estos muy afianzados
en la actividad ya que es un tema relevante para manejar la cultura de paz, mientras
que el compañero Daniel Loyo diserto sobre cultura de paz, estos dos ponentes
dieron una extraordinaria alocución con respecto a los temas en cuestión

Una vez realizado el conversatorio continúan las actividades con lo

acordado en el plan de acción siendo este la entrega de trípticos realizado por los
estudiantes con el apoyo de sus docentes de esta manera ellos socializaron con los
mismos y concluyendo con la elaboración de este recurso el cual es informativo y
de promoción para la cultura de paz y los valores.

60
61
4.4 Reflexiones Personal de la Experiencia

En la Investigación Acción Participativa se persigue la transformación de

realidades para mejorar grupos o individuos de contextos determinados, lo que
significa que debe haber participación activa de los actores sociales implicados en
las mismas; la definición de sus problemas, el diseño de estrategias a seguir y el
establecimiento de responsabilidades. Debe haber sentido de compromiso y
colaboración de parte de los involucrados.

Atender la necesidad de integrar la cultura de paz en los individuos es

sumamente necesaria para el incentivo al buen comportamiento, y fortalecer el los
alores e ir en busca de la línea de un nuevo republicano autor, actor y gestor de su
propio aprendizaje, con sensibilidad social y humanista de valores éticos y morales
que le permitan convivir en una sociedad para la transformación de la conciencia
ciudadana, entendiendo a esta como parte de las herramientas para garantizar la
socialización y respeto.

Por otra parte, la Policía a través de la UNES debe abandonar su tradicional

aislamiento y abrirse a la comunidad y en especial a las instituciones educativas,
desde una modificación de sus bases operativas, transformándolas en dependencias
más receptivas a la concurrencia de los estudiantes, no exclusivamente para la
entrada y salida de delincuentes, hasta una fluida vida de relación entre instituciones
educativas y funcionarios. Esto se logra, visitando a estas casas de estudios,
conversando con los colectaos que allí hacen ida y que también son parte de una
comunidad para conocerlas y demostrarles una de las formas de prevención del
delito. Es importante continuar trabajando por la comunidad de manera organizada
como lo han demostrado hasta el momento y velar por la prosecución del propósito
planteado con el apoyo de los autores del proyecto quienes están comprometidos
social, moral y éticamente con usted

62
 CONCLUSIONES

La realización de este proyecto mediante las actividades ejecutadas en el

mismo fue enriquecedor para nosotros como investigadores pero sobre todo como
integrantes de una comunidad, ya que al iniciar el trabajo de campo se fueron
presentado algunos inconvenientes como la poca participación de los docentes, la
empatía de ser escuchados nuestros planteamientos, sin embargo todo fue se
solucionando de manera satisfactoria ya que estos profesionales de la educación
fueron integrándose al momento de entrevistarlos, además que del Liceo
Bolivariano Simón Bolívar esta siempre presta a recibir proyectos que vayan en pro
de sus intereses pedagógicos y es por ello sus directivos se esmeran por dar lo mejor
de sí para aprovechar cada propósito que sea de intervención productiva para la
institución.

En este sentido la participación de los docentes fue pieza fundamental para

el desarrollo de cada evento, esto sin dejar de mencionar a los otros profesionales
que nos acompañaron en este proceso, su participación en cada acción nos fue de
gran apoyo, además a estos actores se quienes iniciaron sus actividades
promoviendo la cultura de paz para el fortalecimiento de los valores con charlas
sobre respeto, tolerancia, así como pequeñas obras y afiches alusivos a alorar el
medio ambiente.

Una vez culminado este proyecto de investigación se muestran aspectos que

toman como elemento para los autores para la conclusión de acuerdo a los
propósitos plantados a través de las entrevistas realizadas al colectivo, y la
observación participante hecha durante las visitas a la institución, se obtuvo valiosa
información que permitió verificar los problemas que están presenten en la misma,
la cual fue indispensable conocer para elaborar un plan de acción acorde a sus
necesidades y que pueda promover el aprovechamiento de sus oportunidades y
fortalezas para prevenir los efectos de las amenazas y debilidades, que permita
generar un equilibrio donde estas puedan luego convertirse en efectos positivos para
ella.

63
 CONSIDERACIONES FINALES

En lo que respecta a las experiencias vividas durante este proyecto son

innumerables, ya que un trabajo no se construye de la noche a la mañana, pero si
con tiempo y calidad del mismo que se dedica al desarrollo de actividades y
encuentros con la institución estudiada. Cada momento que se compartió en el
colectivo del Liceo Bolivariano Simón Bolívar, fueron enriquecedores para su
avance, sin embargo, no todos los encuentros fueron fructíferos, en oportunidades
algunos integrantes del personal docente mostraban apatía por asistir a las
reuniones, cuestión que fue indicio para buscar estrategias que incentivara a la
asistencia y participación de ellos quienes fueron pieza clave en el desarrollo del
proyecto. A razón de lo expuesto se recomienda lo siguiente:

A la institución
 Continuar trabajando en los temas abordados con actividades diversas para
crear una cultura de paz y fortalecer los valores en los estudiantes y todo el
colectivo.
 Permitir siempre el enlace institución - Universidad para afianzar los
vínculos institucionales
A los Docentes
 Brindar receptividad con los proyectos ya que van en pro de bienestar de los
estudiantes
A la UNES
 Continuar enlazando a sus estudiantes con las instituciones educativas ya
que son la materia prima humana para el producto de una sociedad

64
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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