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·. , Su programa dominical por exce encia
. . . .. , De 7:00 a 8.:00, am y ---�l�a�9�a: �a�
 Patrimonio Cultural del Eslado Nueva Esparta
�

[ DIRECTOR SUMARIO
DIRECTOR FUNDADOR: Editorial .............................................................. 4
Felipe Natera Wanderlinder Perucho Aguirre
Et Maco ............................................................ 4
CONSEJO CONSULTIV O: lván Gómez L.
Emiro Marcano Maza La Cultura exige su incorporación
lván E. Gómez León al debate político ............................................... 5
Luis Emilio Romero Patiño Aníbal Márquez G.
Anibal Márquez Gómez Las décimas de Abdón Córdova ....................... 6
Alberto Valderrama Patiño Emiro Marcano M.
Santiago Amparán Romero ¿Éxodo o protesta? ............................................ 7
Luis E. Romero P.
Dámaso Guzmán Moya
Raspapino ...............0.-......................................... 7
FOTOGRAFÍAS: Magaly Salazar S.
Ana María de Gómez La Canción tradicional y popular ....................... 9
Andrés Salazar
DEPÓSITO LEGAL:
El valor de los céntimos .................................... 10
p.p. 1971 02NE 749
Modesto Riverq G.
ISSN: 1317-1208 Un Centro septuagenario ..................................... 11
DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN: Perucho Aguirre
Marta Crawford de Labrín Homenaje a Víctor Morillo ................................... 12
Manuel A. Narváez
IMPRESIÓN: Economía, Turismo y Sostenibilidad
Verbo Publicaciones C.A. en Margarita ....................................................... 13
Fedrico Montaner
TIRAJE:
Al culto Centro de El Maco ................................ 14
1.000 ejemplares
Scouts de Venezuela ........................................ 14
Víctor J. Marcano B. y José J. Salazar
DIRECTIVA 2007 - 2010: Alumno al Maestro y Maestro al Alumno ............ 15
Presidente: Prof. Santiago Amparán Romero Daniel Figueroa
Vicepresidente: Lic. lván E. Gómez León Reflexiones ..................................................... .. 15
Secretario: Lic. Luis E. Romero Patiño María T. Márquez C. y Andrye Blondell
Administrador: Lic. Dámaso Guzmán Moya Giselle Gutiérrez, Rosy Montilla
Contralor: Econ. Manuel Narváez Chacón El Síndrome de Usher ................................ ... 16
Pedro Bellorín C.
COLABORAN EN ESTE NÚMERO: Margariteñerías: Enciclopedia obligada ............. 18
Perucho Aguirre. lván Gómez L. Anibal Márquez G. Emiro Marcano M. Luis
Modesto Rívero G.
E. Romero P Magaly Salazar S. Andrés Salazar. Modesto Rivero e;_ Manuel
A Narváez. Federico Montaner. Víctor Marcano B. José J. Salazar. Danii�I El amor en las relaciones humanas .................. 19
Figueroa. Maria T. Márquez. Pedro Bellorin C. Luis A. Velásquez. Morella Luis A. Velásquez
Romero. Carlos Sthor. Península de Macanao en
peligro de extinción ............................................ 20
EDITADA BAJO LOS AUSPICIOS DE: Morella Romero
Fundación República Insular. Los hiiios y la alegría ........................................ 20
Carlos Sthór

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OYO ÉC ICO:
Algo breve sobre el motor
,orno de Cultura del Estado Nueva Esparta, IAC�NE de los automóviles 21

MARGARITEÑERÍAS, Revista de Colección

TARIFARIO
Cintillo Bs. 200.000,oo 1/4 Página Bs. 285.000,oo
1/2 Página Bs. 550.000,oo Portada Interior Bs. 750.000,oo
Contraportada Interior Bs. 750.000,oo Contraportada Bs. 1.000.000,oo
Para subscripción comunicarse con el Tlf. 0295-2570326
MARGARITEÑERÍAS revista independiente en lucha por la defonsa y conservación del patrimonio cultural neoespartano.
NUESTRA PORTADA:
Entrada Bahía Puerto La Cruz. Técnica: Óleo sobre lienzo. Formé1to 80x60 de Ramón Moya, 2008.
Estudios realizados: Pintura, grabado y escultura Escuelé1 de Bellas Artes Armando Reverán, Barcelona, Estado Anzoátegui. Centro
Básico de INCISA-Caracas. 13 exposiciones individuales y 16 colectivas. Premios Regionales de Artes Plásticas. Coleccionistas privados en
Nueva York, Canadá, Colombia, Alemania y Chile cuentan con alguna de sus obras.
3
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

EDITORIAL EL MACO
ESE SU ORGULLO PUEBLERO
La revista Margariteñerías es única en su género en Nueva (EN ESO EST E PUEBLO UN TACO)
¡CUERO QUE LLEGARA AL MACO
Esparta y en el mundo. Para merecer esta altísima distinción han debi­
YA ERA UN ZAPATO MAQUERO!
do confluir varios factores determinantes. Entre ellos destacan: un vi­
sionario pionero, Felipe Natera Wanderlinder, una profunda angustia: Éntrele usted por San Juan
y mire su bello paraje.
la necesidad de recoger la esencia de nuestra memoria histórica ava­
¡Esa vista es un paisaje
sallada por el desarrollismo salvaje que se ha apoderado de la Isla de su laborioso afán!
Mayor; una alta conciencia: la cultura es factor de desmrollo y una fir­ Lechosas que aquí se dan
bellas y cantarles quiero
me voluntad: lo importante es hacer obra perdurable. qué granadas, cuanto esmero
Examinando el origen y la trayectoria de e�;ta magnífica publi­ el de este lar campechano
cación, concluimos en que son estos factores relevante�;, vistos en con­ i en lo de estrechar su mano
Y
ESE SU ORGULLO PUEBLERO!
junto y en fecunda interacción, los que pueden explicar el impulso in­
tangible que le ha permitido sortear exitosamente todos los obstáculos, Éntrele por El Cercado
o por La Vecindad, entre
avanzar en el tiempo y tener garantizada su permanencia y continui­
y verá que no hay un vientre
dad en el futuro inmediato. que cause mayor agrado!
El presente número, 50, primera escala ele un viaje que nunca Aquí el catuche sobrado
chimbombó, maíz, el chaco
se detendrá, correspondiente al bimestre mayo junio 2008, adquiere el
chivos, la res, el berraco
valor de símbolo de lucha regional, referencia que se ehwa para adqui­ todo aquí sabe a verbena...
rir la digna conceptualización de legítimo instrumento de nuestra resis­ ¿Cultivar la berenjena?
(¡EN ESO ES T E PUEBLO UN TACO!)
tencia cultural. De las más nobles aspiraciones de nuestro pueblo insu­
lar, Margariteñerías ha sido, es y será su más hermosa bandera. Y se siembra luz, cultura
Es el momento indicado para el balance y seguros estamos como sal de Coche en Lot...
en Juana Méndez Penott
que arrojará un saldo positivo: la hija predilecta de Felipe Natera
y en Tomás Yánez, altura!
Wanderlinder mantiene abierta sus páginas a tocios los escritores que Con Aníbal Lárez, cura
deseen contribuir con sus trabajos al mejor conocimiento de nuestra contra cualquier mal, atraco
como la hormiga, el bachaco
historia y cultura; a los artistas plásticos que quieran engalanar sus llegaron a ensañar buen trato...
portadas; a los fotógrafos que perennizan con un click las más bellas A quien decían ¿zapato?
imágenes de nuestro terruño; a las instituciones públicas y privadas ¡CUERO QUE LLEGARA AL MACO'

que aspiran asociar su identificación y mensajes a la más trascenden­ De ellos su gran surco... ¿Cuál?
tal empresa editorial que nunca antes tuvo lugar en estas tierras... A los ¿Hasta su mejor sancocho?
¡Desde el año treinta y ocho
hombres y mujeres que comparten nuestra altruista mi:,ión.
su gran Centro Cultural!
Margariteñerías celebrará con una gran fiesta el feliz arribo al Bolívar, como puntal
puerto de los cincuenta. Están todos invitados. y Aníbal Lárez pionero
su Presidente -el primero­
llegó al Maco este docente
FUi1dación Repúblicé1 Insular y al entrar... (lo vio la gente)
¡YA ERA UN ZAPATO MAQUERO!

PERUCHO AGUIRRE
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta Mo,�

LA CL/LlLIRA EXtGE 5LI tNCORPOR/tCtóN

AL DEEA1E POL(TtCO
IVÁN GÓMEZ LEÓN

El cebate político ha inundado la vida critores, promotores, activadores y demás tra­

regiona1 ar;'.e :a inminencia de las elecciones el bajadores culturales, mediante el apoyo a sus
próximo ::',es de noviembre. En nuestro afán de iniciativas y la valoración de su trabajo creador.
no alejam::s c:e !:is sucesos que son ingredien­ 12 º La reorientación y fortalecimiento de nues­
tes de n�es:r: a:cntecer, estamos si¡¡uiendo de tras festividades tradicionales, la gran mayoría
ce,::: s_s -: :::::ndas. Aún cuando El lapso ofi­ de carácter religioso, las cuales se han defor­
,� � ~ -� �,-�- ece el Consejo Nacional Electo­ mado por la influencia excesiva del consumo
:e .. e:�=.: :7: ser.a precisado, una grnn mayoría de bebidas alcohólicas.
ce ca:-1d:da::s están exponiendo a la conside­ 13 º El apoyo de manera írrestrícta (recursos
ración ae, e.ee:crado sus propuestas y progra­ presupuestarios, dotación de personal, moti­
mas de gcblern Alas alturas de finales del mes vación a las comunidades organizadas) los
de junio hemos detectado una nota característi­ ambiciosos proyectos que patrocina el Insti­
ca: ningún candidato ha incorporado a sus res­ tuto del Patrimonio Cultural: 1 º El Parque
pectivos proyectos el tema cultural. Y la pregun­ Geológico, Arqueológico y Paleontológico de
ta que nos asalta ¿Es que acaso la cultura no la isla de Cubagua, y 2 º Santa Ana del Norte:
forma parte de la vida regional? Ante esta grave Ciudad Patrimonial Sustentable.
situación debemos convocarnos para elevar 14 º El diseño y ejecución de una política a
nuestras exigencias al sector político (partidos y mediano plazo dirigida a restaurar y conser­
candidatos) a fin de �romcver un debate serio y var el patrimonio histórico de la región insu­
responsab'.e e:-. es::i ,:,:i'.eria y legrar, definitiva­ lar, donde ocupa lugar de primer orden la Ca­
rr1ente, la c:;:-1:�:.a::ó:-1 Ce ::Jestro �atrimonio tedral de La Asunción y la Basílicc: Menor de
común y -jt;i :ré:-a�J �� :��3. El Valle del Espíritu Santo.
15 º El desarrollo de un programa integral que
se encargue de diagnosticar, evaluar y
dinamizar la actividad artesanal a objeto de
atender la situación socio-económica del ar­
tesano y brindar asistencia técnica al proce­
L = "'" :2-: ::·::-: :r Y.; ,a ob,iga;or.edad de la en­ so de la producción y comercialización del pro­
ducto de su trabajo.
s;;":::-2::, c:e :: :·\s:::::1a, !a geografia, la cultura, Nueva Esparta cc,n la finEdidad de darle el ran­
e c�c:s-n:e y e, pensamiento bolivariano en to­ go correspondiente a los temas fundamenta­16 º El desarrollo de un amplio y masivo pro­
grama editorial con el propósito de divulgar
dos ios niveles y modalidades del sistema edu­ les de la vida regional y rnodernizar el funcio­
cativo regional. en las presentes generaciones el conocimien­
namiento institucit)nal del Estado en todos sus
3 º La taxativa identificación de nuestra niveles. to de la bibliografía fur.damental elaborada por
º nuestros estudiosos e intelectuales.
insularidad en el texto constitucional y la fun­ 8 El desarrollo de la legislación cultural a ob­
17 ° La creación de una vasta red museística
ción a cumplir en el proyecto nacional Simón jeto de preservar la lique;:a y variedad del pa­
Bolívar. en territorio neoespartano con el fin de pre­
trimonio común del pueblo neoespartano y crear
servar nuestra identidad regional.
4º La definición de la región insular como área la organización inst11ucio11al que se ocupe de
para la implantación de políticas inspiradas en su protección y dde111;a 18 º La revalorización de la celebración de
el paradigma del desarrollo sustentable. nuestras efemérides regionales, hoy reduci­
9 º La edición e.le un periódico de alcance regio­
das a su mínima expresión.
5 La revisión y actualización de la ley que rige nal que defina una línE1a Eiditorial al servicio de
º

el sistema comercial transnacional del Puerto la educación y la cultura en nuestro pueblo. Como podrá advertirse, el trabaja­
dor cultural neoespartano y nuestras expre­
Libre, a los fines de precisar su contribución al 1 Oº El desarrollo d¡i un proyecto especial de
siones culturales tangibles e intangibles, de
desarrollo de la educación y la cultura regional. educación regional mediante la utilización del
profunda raigambre cultural e histórica, me­
6 º La evaluación del esquema turístico-empre­ patrimonio arqueoló¡¡ico, t1istórico y cultural de
recen un tratamiento acorde con su indiscuti­
sarial regional a los fines de aperturar sus apor­ la región insular como in ,trumento que forta­
ble importancia para la vida regional. Su in­
tes a las políticas de sana recreación y esparci­ lezca la formación d,: um1 ciudadanía respon­
miento que adelanta el gobierno nacional con sable. clusión en la agenda política es una necesi­
amplios sectores sociales. dad.
11 º El respaldo dE: ma11er,1 decidida a nuestros
°
La reforma de la Constitución del Estado músicos, composito1 es, é1rtistas
7--------------------- plásticos, es-
--------------- ------
5
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

LAS DÉC!MAS DE ASDÓN CÓR_DúVA

No soy yo el llamado a comentar los orígene�; de
la «décima» ni de su singular adopción por los mar�¡ari1e­
ños de todos los tiempos. Sólo diré que, a pesar de haber
nacido, tal como hoy la conocemos, del poeta malanu1�i'to
Vicente Espinel, llegó a Margarita «sabrá Dios cuando»
en expresión del maestro y amigo Alberto Valdemir:na
Patiño en su libro La Décima de Mis Cantares, y se que­
dó para siempre arraigada, con o sin música, en el cora­
zón del juglarismo criollo. Lo que sí me atrevería a decir
que es bueno distinguir entre una décima que llamare­
mos «culta», por provenir de personas de elevada cullura
adquirida en las aulas formales, y otra que nace del inge­
nio y la imaginación de aquellos que nunca fueron a una
escuela, pero que en la de la vida, pudieron expresar con a jugar la primerita / y el hijo de Chicolita/ vive feliz en la
sabiduría popular las ocurrencias del día a día de lo:; pue­ «Guama».
blos. Entre estos últimos está en sitio de honor Abdón En otra oportunidad y siendo Jefe Civil el gracitano
Córdova, quien nació en Santa Ana el 30 de junio de Justiniano Ordaz, un ciudadano utilizó la plaza pública de
1917 y murió en la misma población el 14 de octubre de Altagracia como «retrete», lo cual le valió pasar unos días
1995, era hijo de Juana Córdova y Sotera Wettel. Apa­ preso, Abdón lo relató así:
rentemente, este último apellido es una derivación del de El hijo de Tomasita/ el que llaman el Pelao/ lo encontraron
los banqueros alemanes de la Compañía Guipuzcoana: en Los Hatos/ con el pantalón «bajao»/ era que estaba
los Weltzares; cierto o no, esta familia se caracterizaba «cagao»/ limpiándose con las manos/ y lo supo Justiniano/
por ser en su mayoría «catires». Abdón era hermano de y lo mandó a meter preso/ le puso tres días de arresto/
mi suegro Luis Córdova, también fallecido; pero a dife­ siendo su propio paisano.
rencia de éste, fue, como tantos margariteños, aficionado El robo de gallinas era corriente, más como tra­
al juego y a la vez poeta popular de altos vuelos, a pHsar vesura que como delito, uno de esos episodios lo pintó
de ciertas dificultades visuales que concluyeron con una Abdón así:
ceguera total al momento de su muerte. Las gaitas de Lo dijo el «Dr. Gallina»/ porque se quería salvar/
Abdón eran específicas o casuísticas, que es otra clasifi­ Ñego cogió el animal/ que estaba en casa de Blasina/ la
cación que pudiéramos atribuirle a la décima, en contra­ culpa le cae encima/ al que manda y al que ayuda/ esto
posición a otras de contenido general; tenían como moti­ no lo pone en duda/ todo ser que es consciente/ quiso
vo un hecho de la vida real que, a juicio del autor, mere­ pasar por decente/ y lo agarró la prefectura.
ciera ser contado en verso; se podría decir que eran cró­ Por último hablaremos de un pequeño accidente
nicas en verso, susceptibles de ser cantadas. que tuvo su hermano Luis que fue narrado por Abdón así:
Pongamos varios ejemplos: Salió derecho al portal/ montado en su bicicleta/ y
Rito (Cleto) Marcelino González, era como mu­ lo vino a derribar/ golpes de una camioneta/ lo ha tirado a
cha gente de los pueblos de Margarita, también aficiona­ la «cuneta»/ y gran susto él recibió/ todo el pueblo entris­
do al juego; la falta de trabajo y las condiciones socio teció/ al ver aquel gran trancazo/ Teodora le dio un abra­
económicas de la isla en aquella época, no le permitiEiron zo/ cuando a su puerta llegó.
una estabilidad económica capaz de mantener a su nu­ Ojalá que estas décimas y otras que no están
merosa familia. Su vida de joven la pasó entre uno u o1ro escritas sino en el dicho del pueblo, pudieran ser recopi­
barco; antes del petróleo tomó la ruta de «Los caños» o ladas para que los margariteños del futuro las pudieran
de la Costa de Paria. En uno de esos viajes Abclón le apreciar como génesis de una expresión genuina que se
sacó esta décima: anticipó a los medios de comunicación que vinieron des­
Salí para Guarataro/ con destino a trabajar/ volví a mi pués.
pueblo a llegar/ y traje un bote fletado/ traje rollos de ca­
cao / tabaco, café y banana / y «La Calandria» nos llama/ ANÍBAL MÁRQUEZ GÓMEZ

6
Funda con Ferry
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

¿ÉXODO O PROTESTA? 1<.?I.Sf.JJ4fl9NO...

EMIRO MARCANO MAZA

Durante muchos años fa Mamá Grande había

¡Que inseguridad señor! ¡Que caos automotor! A nuestra
garantizado fa paz social y fa concordia política de su
bella isla Margarita la están convirtiendo en una vulgar parroquia vio­ imperio, en virtud de los tres baúles de cédulas
lenta y asesina de la monstruosa ciudad capital de Venezuela. Todos electorales falsas que formaban parte de su patrimonio
los días en las páginas de los periódicos locales aparecen notas de personal... Gabriel G.M.
hechos violentos, aberrantes, como el último de un hombre desalma­
do que viola a una anciana de más de noventa años. Entonces cabe la
pregunta: ¿Es o no el hombre una bestia, es o no un animal salvajH Que el mundo es una loca ruleta y no hay como una noche de
que obedece a instintos sin ningún freno de la razón? Con esto queda lamparosas aquí en Coche, con una chama cerca para el filo, un gallo
demostrado que si el tigre pensara le tuviera miedo al hombre, frnsn jalando luceros sobre la empaliza de mi compadre Veitidós a quien Dios
del psiquiatra venezolanoAbel Sánchez Peláez, como lo hemos repe­ 1endrá en la Gloria, Los Conchos o Boquecaíman...
tido tantas veces.
Así corría el verbo de Justino Rodríguez aquel lento mediodía
Y es que las autoridades nacionales y regionales tienen c1ue
de precipicio de pájaros, donde ni sus sombras aparecían marcando sus
entender esta realidad, que alguna vez deben oir a los cientifico1,, a
los estudiosos de la conducta humana para poner freno a esos des­ vuelos rasantes, cerca de los alambres del tendido eléctrico, sobre la
manes que cada dia se observan en los hombres que habitan nues­ 1ierra cobriza de la Calle Santa Lucía de El Cardón de San Pedro de
tras ciudades. Y las autoridades nacionales y regionales deben poner Coche. Había llegado a la víspera de San Pedro Apóstol, otro mediodía,
cuidado especial en la seguridad en nuestras islas porque son 91:lO· pero de la semana pasada, cuando en medio del entusiasmo del pueblo,
grafías para el disfrute, para el descanso, para el trabajo productivo, la metralla de los cohetes en la calle principal hizo imperceptible la entra­
para el estudio, para las rnanifestaciones artísticas y artesanales más da en la rada de El San Felipe. Echó anclas al mismo tiempo que la voz
r:cas de nuestra patria Venezuela. atravesada de Félix Mundo anunció, «¡orilla es orilla!». Una vez puesto el
Esto lo hemos repetido hasta el cansancio en muchos esce­ cayuco y el capitán Pablo Alfonso primero en saltar, �de la balandra,
narios, pero nuestras palabras se las lleva el viento y ni siquiera lle�1a11 1ue Justino Raspapino el segundo en acomodarse en el pequeño bote
a los oídos de quienes tienen la responsabilidad de aplicar medidas auxiliar. Siete años y algunos días habían pasado desde su partida, casi
represivas y preventivas para que nuestro convivir sea de humanos y :;in que se notara y ahora, al ritmo de los remos, estaba poniendo pie en
no de seres semi salvajes que dan rienda suelta a sus apetitos bestia­ aquella playa familiar. Indistintamente estuvo zanqueando de embarca­
les sin ningún control racional. ción en embarcación, en Puerto Cabello, Curazao, La Guaira y última­
Algo debemos hacer ante la indiferencia, insensibilidad e mente enAnzoátegui, sin olvidar, la larga temporada que permaneció por
irresponsabilidad de las autoridades que ven pasar los bochornosos ignotos pueblos de Sucre, errando, sin brújula ni oficio seguro, que fue el
hechos sin ninguna manifestación pública de estas atrocidades.
más fiel de los oficios de su vida, aprendiendo mañas para asegurarse el
Contamos con los recursos de los organismos culturales,
azar de su existencia.
s0::2,es y deportivos que funcionan en la región para las accione:;
�a�::.::�..;�adas de reclamo y atención para estos hechos que c,1da No había mejor momento para escucharlo como aquel, des­

=-
: :: -:-s as ..s:a:-: a: salir a la calle, al conducir nuestros automóviles o al pués de tres medias jarras por delante en el estómago. Raspapino se
=-5�- -:s :�::.:s �.ogares. deshilachaba en tantos argumentos, que uno a uno todos terminaban en

"'-=--;�-..:: :-::.: ::
�s:a: ::�:=-:::Je! co:1curso de todos los entes privados que 11na sola atención, distraídos incluso de la rockola, muda repentinamente
2:,:,-::- �- 2-;..;erdo unitario para las acciones efec­ en el bar, a causa de tanta expectación. ¡Muchachos, no hay como sen-
:·, � ::.1 _ :: '3"""C: ��--:-::,:: s:•:':il -::Je nos invade. Así como se ha­ 1arse a esperar la muerte por donde menos nos duele! -decía con picar­
:z- ::T":e=-� :r:,,i::t\::s ::::r.::::: a ::::cojditis y contra el hábito de día, en medio de aquellos ojos saltones que le deban aire asiático. Esa
i..ra-- :cr :a-E :E es :r:..a-1s-cs :�c·:::.i� de la salud, es urg_ente e• lrase se la escuché a uno de mis maestros, un hombrecito, ermitaño él,
ra:i� ie a sx:e:a: �-,,¡ se :,:..a-�ce ::-a�a la búsqueda dri por allá, por Cayaurima de la Costa. Ustedes no saben el trabajo que
�� di=ese-crx :t2 res�- pasé por esos mundos!, resoplaba aquella boca de clarinetista que solía
Se ptdera ni::&' ar. rocas � ¡:,efS..."f!afes y de ¡ixponer, para darle énfasis de verdad a sus aseveraciones, al mismo
organisroos oo �.t,emaneGá!S ¡&a ia � del :x".,cena y la 1;empo que en su frente casi roja, aparecían tres pronunciadas líneas
propuesta de solu:mes, kEgD awazl'hasla ac:ciaies cm:::re'-.as ::.ara a:entuando sus gestos. Se despeñó interminable, retahíla en ristre, con
que las autoridades veai, oiga1 y actúen, pmq..e de k> t:Orltra"c, a�
nes queremos vivir en paz tendremos que abaildora ia sa en oo
:a r-::storia que al decir de Angel Maria «Puerca Ciega)) , propietario del
::a-- D::s Caminos. era la misma desde hacía siete dias.
lamentable viaje como el del poeta José de C3rren Rosa k::::s.a
-F:jense desde que puso el saco de campaña allá en su casa,
(Checame).
La Fundación República Insular lanza su opinÍÓfl al ate '1 � se fc.c.-:�ó en el bar. Desde aquí le echó vivas al Patrono cuando
queda en espera de respuesta de tantas otras instituciones no guber­ pas.-i e:'1 ;:xoces�:: y de aqui se ha ido a dormir la borrachera no sé si a
namentales que funcionan y trabajan por los valores culturales de nuas­ ilafiarse; pero cierto es que desde que se echó del San Felipe, no ha
tro estado. salido de este local. En esta semana, ya le he escuchado tres ve­
El primer paso sería una invitación a las O.N.Gs. regionales ces, lo que hizo y desandó todo ese tiempo que estuvo fuera de Co­
para la discusión de las acciones a emprender lo antes posible. che. -Y sí tanto aprendió por allá por donde dice que conoció, cómo es
7
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

que se apareció con apenas lo que lleva pues­ cementerio de Boquecaimán. ¡Cómo le varias estampas de refuerzo: María Lionza,
to? Se echó pa tierra con un saquito en el gustaba una ranche•ra de Antoñito Aguilar! José Gregario, El negro Felipe, Las Tres Di­
hombro y ese sombrero sobre su cabeza Mauricio Rosales e�tuvo en la pantalla del vinas Personas, La mano Poderosa, una foto
más blanco entonces que ahora. Yo le hice Cine Victoria una semana y también Justino, del negro e Pía, otra de Jóvito Villalba por­
ese comentario y el señor cogió aire y me sentado en preferencia, recuerdan? Una que él era urredista y la de Betancourt para
soltó una vaina rara: que si soy un hombre noche mientras HI operador pasaba la pe­ la circunstancia de los enfermos adecos.
digno, que si bien no traje riquezas ni ten­ lícula y el silencio Eira tanto que se escu­ La hija de la señora, dijo un tanto molesta,
go bienes materiales, mucha gente le debe chaba el sonido como de llovizna de la cinta como engañada, que ese señor no era san­
favores, y que agradecidos aún deben re­ en el aparato, venía ,;¡alopando Mauricio Ro­ to, a lo que Raspa como el rayo dio por
cordarlo, que eso a él le llena no el estó­ sales y de pronto �1rendieron las luces y cerrado el asunto: «no, pero como viene
mago, sino de satisfacciones que aunque aquel patio 1;e tran:formó en un alboroto. con José Gregario en la misma bolsa, algo
no engordan tampoco matan a nadie; y yo i La recluta! rfo bien saltan de su asombro se le va pegando al hombre de la pipa...>>
le respondí: ¡eso fue lo que trajiste en el la gente, mirándose unos con otros, como Acuérdense que anoche casi no veíamos
saco! Después en otro capítulo, el señor asustados de 13sa realidad, vieron cómo aquí a causa de la oscuridad.
aquí presente, me contó que le dio de co­ muchos se nnc:aramaban por las vigas y Por ahí escuché a Juana Joyeya
mer él un carajito cristales de alcanfor por­ paredes que daban al pilón o al terreno del que Raspapino dejó un papel escrito, un
que a su mamá se le metió en la cabeza fondo. El cornpadre Raspapino era uno de testamento o algo así donde nos hace sa­
que el muchacho era un ángel. A eso fue ellos. Guindando de, una saliente de la ca­ ber sus últimos deseos. Varios muchachos
lo que fue. A aprender toda esa porquería. seta del operador, como un mono, ayuda­ ya lo recitan de memoria en las esquinas,
Que un señor por esos rumbos de Dios o del do por los otros apenas sí podía sostener­ en los bares, en la ranchería de Los
diablo, le regaló un librito para hacer cura­ se. Fue cuando alguien gritó: iY qué hace Conchos. Ayer tarde se lo escuché a
ciones y cuando le pregunté de dónde Raspapino, huyendo de la recluta?, ¿qué Juanchó el de Petra Vicenta. La versión
carajo sacó esos raros remedios, respondió hace ese hombre vi13jo subiendo techos en dice así: «Dejen en paz a los muertos, sean:
que eso lo había sacado de otro libro escrito esa aventura? Al dia siguiente, no había comunistas, adecos, urredistas, cofiyanos o
por un señor doctor, colombiano él, que ade­ otro comentmio en el pueblo. En los carte­ mepistas. Quémense sus cédulas para que no
más escribió un corota que se llama algo así lones del Cine, colocados en diversas ca­ aparezcan votando en las elecciones, ¡Ave Ma­
como la «Increíble y triste historia de una tal lles, amarrado�; a lc1s postes del alumbra­ ría Purísima! Sí sabré yo, quién venderá la mía
Eréndida, Cándida con su abuela desalma­ do anunciando 131 filnie de ocasión, esta vez por una botella de ron en las próximas contien­
da>> ¡Ave María Purísima..! aparecía una c:oleti1la, hecha en gruesa y das electora/es y figure muerto como estoy, vo­
Qué les parece? Siete años para nerviosa letra 1wgra: «No a la recluta)) , y tando y enterrado al mismo tiempo. Yo deman­
venir ahora con esos relatos. Él y que asistió en el cartelón de El Cardón, el anónimo do con celo patriótico que se eliminen la Reclu­
a un congreso de brujos, que se reunió anunciante agreuaba, « ¡Viva Raspapino... ta y las ventas de terminales, que eso tiene per­
para volverle la vida a una tal Mamá Gran­ Se busca!)> l:sc1 era su fama entre los mu­ dido a este pueblo. La una porque durante quin­
de, muerta solemnemente en un lugar que chachos y las vieja1, conversadoras. Hace ce días que dura el enlistamiento, las madres
llaman Macando. Que Raspapino apren­ días este pu13blo no es el mismo, dicen al­ alcahuetas esconden a sus hijitos vagos, bajo
dió a conocer las yerbas y sus propieda­ gunos. Todo!, repite11 sus cuentos, embus­ sus gediondas camas, y la otra porque esta se
des. Acostaba a los enfermos en una es­ tes y aventurn:,. Él que una vez, mapire a va convirtiendo en una Isla de soñadores¡a juro!,
tera, prendía cuatro espermas en las es­ cuestas entró a un r.:lncho para curar a una muertos de hambre, porque dejan de comer an­
quinas y empezaba. Todo eso ya lo sé. Blá, señora. Adentro, en la lúgubre habitación, tes de acostarse. Aji/aos se ven. Se acuestan
blá, bla... Rezaba, curaba. Curaba y reza­ apenas si le veía lo�. gestos de dolor, luego a soñar cuanta sinvergüenzura se les venga a
ba, curaba con hojas de cayena o clemón de mirarle la1; pupila ,, plantas de los pies y la mente, para levantarse a buscar en el San
mojadas en alcoholado de contrabando, manos hizo que la incorporaran un poco, Cono y descifrar los sueños. Ya hay gente, aquí,
con oraciones aprendidas y pócimas en abrió el mapire y sacó una imagen de José en El Cardón, que no despierta, que Je dan ful
cruz. Que una noche medio jumo, de re­ Gregario Hernilndez y a tientas la exten­ chola, a fondo los siete días, soñando que te
greso al lugar donde dormía, comenzó a ta­ dió debajo del petate que hacía de colchón; soñando acumulando una suerte que nunca lle­
rarear una ranchera y una oración se le atra­ a continuación rezó y salió del cuarto. Lue­ ga. Y no me saquen carajos, el disco de Mauricio
vesó en la boca, una letanía que le escu­ go de las indicaciones aclaró que bien tem­ Rosales de la Rockola del bar de mi compadre
chó a Celedario Pajizal, y sin darse cuen­ prano pasaría a verl.:i. Bueno, ¿saben uste­ Ángel María, llamado Puerca Ciega. - Firma:
ta, en la clara de las cinco de la mañana des lo que pé1só? Raspapino llegó tempra­ Raspapino. Amén».
estaba entrando a pie a Maturín, sin can­ no, revisó y vio con satisfacción que la se­
sancio alguno: era la oración del perro. Así ñora estaba mejor. La levantaron por su­
fue que de Güiria de la Costa llegó a Puerto gerencias de él y scirpresa: la imagen que
LUIS E. ROMERO P.
La Cruz ahorrándose los pasajes, en una sacaron fue la de Rómulo Betancourt. To­
hora de caminata oración en la memoria. dos bajo el asombro, le pedían que aclara­
Ese era el compadre Raspapino. ra la cuestióri. l\aspapino veloz y oportuno
Hace cinco días lo dejamos enterito en el respondió qu13 en el rnapire siempre llevaba
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 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

LA CANCIÓN TRADICIONAL Y POPlll.AR COMO CONCEPTO DE CREACIÓN Y

TRANS�IISIÓN ESPIRITUAL Y EMOTIVA DEL HO�tBRE MARGARITEÑO. SUS ORÍGENES.
Paraguachoa es una voz cumanagota que significa «abun­ de los aventureros, suelta sus doradas alas: Femán Mateo, Diego de
dancia de peces», otros dicen que se refiere a «gente de mar». Ese lv1iranda y Bartolomé Fernández de Virués, dan sus aires plácidos, can­
es el nombre indígena de esta casa de zócalos azules: Margarita. ciones y villancicos. A éstos se agregan otros y otros que en la tierra
Dice, con nostalgia, el investigador catalán, Cervigón F. (1996): «Estü 1ascinante y acogedora siembran las rosas de sus versos, incorporando
Paraguachoa paciente, pasiva, apasionada pero no violenta, trabé1ja­ 1A paisaJA y las palabras exóticas y sonoras a las letras hispanas» (p. 23).
dora pero no trepidante ni ambiciosa, nos llega hasta las entrañas. Pero Margarita es, en principio, guaiquerl, raiz entrañable, que
Parece al alcance de la mano, pero no se deja atrapar. Va a ser susti­ :,e caracterizó por su cotidiano vocabulario poético. De esta manera llegó
tuida antes que transformada. Quizás desaparezca, momentáneamen­ al Descubrimiento y a la Conquista con sus consecuencias de mestizaje.
te, antes de alcanzar el desarrollo armónico de su personalidad». (p. En 1497, antes del tercer viaje de Colón en el que arribó a
21 ) Fernando Cervigón, el investigador y creador del Museo Marino costas orientales venezolanas según, Cook (1987), los Reyes Católicos
de Margarita, observa con pesar como esa «tierra enternecedora, de i11struyeron al Almirante para que trajese en su expedición: «deben ir
pobreza digna y de frases inciertas como: «¿Quién sabe?, «Si Dio:; ... algunos instrumentos é musicas para pasatiempo de las gentes que
quiere y la Virgen», y «Eso será para un mañana», se acaba. allá han de estar» (p. 8). De lo que se infiere que la sociedad española de
Pero el mar y la tierra guardan un vínculo inseparable, que la época le daba gran importancia a la musica y también que la música
se une en el hombre. Él es el portador de los frutos del mar hacia la española estuvo presente desde muy temprano en América. Es lamenta­
tierra y de vuelta va al mar, con su humanidad, con todo el legado del ble, desde todo punto de vista, la desaparición de la ciudad de Nueva
terruño Por eso, el mar de Margarita o Paraguachoa es un mar hu­ Cádiz en Cubagua, porque ese fue el primer reducto de los conquistado­
manizado. Quiere decir, que para comprender al hombre de Margaritn res venidos de España, con sus coplas castellanas, tambo�s. pifanos y
hay que entender los duelos que se establecen entre las faenas del ¡¡uitarrillas. Las misiones también contribuyeron a la intetelación entre
mar y el pescador.- De esta manera, los valores del pueblo de Mar!Ja­ las cultura para sus efectos evangelizadores.
rita, sus acciones y pensamientos, presentan como característica pri Si nos referimos a la contribución hispánica, debemos desta­
mordial, la presencia del mar. Por eso, su mus1ca su lenguaje y trndi c:ar, lo que afirma, García, C. (1993) «Para la música vocal, la implanta­
ciones y sus costumbres conservan un sello de lo genuino, debido al ción de una lengua y sus formas expresivas conexas, el castellano perfila
aislamiento de tierra firme que impide la fácil penetración de elemen­ íl través de su métrica y rima poética todas las expresiones del canto
tos externos y al mar como elemento humanizado y relevante en las popular venezolano, incluyendo las de fuerte ascendencia indígena o
faenas cotidianas del margariteño. africana. Las estructuras de versificación más utilizadas son la cuarteta ,
Por eso, podemos afirmar que a la Isla de Margarita la st1je­ d romance y la décima con métricas hexasilábica y octosilábica y rimas
ta el mar. Como consecuencia de su situación geográfica estratégica nsonantes y consonantes)) (p. 47).
en el Caribe, fue muy concurrida durante la colonia porque despertó Pero hay que salirse de la subjetividad para llevar al arte toda
interés en las potencias de aquella época, e incluso fue escenario de la sensibilidad que encierra el mundo interior del hombre y éste debe
luchas entre piratas extranjeros. Además, en Margarita la actividad ubicarse en la objetividad, si es que puede haber objetividad en los asun-
religiosa se hizo fuerte y sus hombres y mujeres se alistaron desde un 1bs del espíritu. El arte y sus diferentes manifestaciones: canto, pintura y
principio en la gesta de la Independencia, ofrendando a la Patria hé-· escultura, se han expresado a través de la historia por formas naturales
roes y heroínas de gran coraje y permanencia en el tiempo. Castillos, de la manifestación como son los gestos y actitudes de la figura humana,
fortalezas, una tradición indigena de la loza y muchos ritmos musicales en el caso de la plástica. Los versos, cantos populares y tradicionales se
han permanecido intactos. 11an puesto en evidencia por los sentimientos y afectos de la vida interior.
De acuerdo con lo expuesto, la personalidad del margariteño También, la alegría, la ternura, la rabia, o cualquier otra manifestación de
se ha tornado vivaz e ingeniosa, lo que le ha permitido, además del sen­ las pasiones y sentimientos se transmiten a partir de la sonoridad, eso es
tido alegre, humorista y agudo de su carácter, mantener en el tiempo 1:) que caracteriza al arte musical: la expresión sonora. De esa conjun­
!.'::::!::iones españolas antiguas y por eso, se le considera importante cuan­ ción nacen la malagueña, el polo, la gaita margariteña, la jota, el punto
::: se ::::::a de valorar nuestro pasado poético. Ya en 1542, se funda en el del navegante, el golpe, el corrio margariteño, el galerón, la sabana blan­
p:.iec:::: :e S:n Juan Bautista, la primera peña literaria conformada por ca, el estribillo, mocho Hernández y los aguinaldos.
Juan de Cas:e:.an::;s, Bartolomé Fernández de Virués, Jorge Herrera, y Pero entrar a analizar los distintos ritmos y complejidades de
Diego de l·.ka:-:3 según cuenta en entrevista fotograbada, el historié1dor uste tema significa llenar muchas horas de estudio y de papel.
margariteño, Jesjs t.1anuel Subero (1982).
El valiosa ;:oe:a margariteño, Francisco Lárez Granado (1975).
'VIAGALY SALAZAR S.
escribió: <<Desde entonces en Margarita, la poesía, anidada en el alma

ALCALDÍA DEL MUNICIPIO MARCANO

Crepúsculo de Margarita
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� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
�

EL VALOR DI: IJOS CENTIMOS

ANDRÉS SALAZAR

El 2 de junio del año 1992, nombre Mariano Mata. Pero quiso Dios nativo del pueblo de Araya. En vista que
cuando estaba a pun to de expirar en que para el ano 1 !139, se presentó tra- estábamos pasando necesidad por la
el Hospital Luis Ortega de la ciudad de bajo de explolador de salina y fui nom- espera del salario que era muy tardío,
Porlamar, mi tío, Susano Salazar, me bracio por el pueblo, es decir, por to- el ciudadano administrador dijo que me
entregó un escrito diciéndome: «sobri- dos los obreros que trabajaban en la e n viaría unas ci n co mil fichas (5.000)
no sí alguna vez publicas el libro de explotación do las salinas, su represen - para que me defendiera; al ver llegar a
que tanto me hablas, quiero que inser- tante legal; estos paisanos no sabía n la administració n de Coche las men­
tes en sus páginas esta crónica». Hoy leer ni escribir, tanto es así que les ha- cionadas fichas, válidas por una locha,
como un homen aje póstumo para con cían creer quI3 la palabra céntimo era con el sello que decía «Sali n as de
ese ser a quien tanto quise, doy cum- nada, por eso 1ui abriéndoles el cono- Araya», lo primero que hice fue ir de
plimiento a mi promesa. He aquí la eró- cimiento a todos mis paisanos y les Bodega en Bodega, dándole a saber
nica que dedico mi tío a sus amigos de explicaba quo 110 se dejara n engañar, al bodeguero que esas fichas iban a
Coche y Araya. ya que algunos céntimos reducidos a circular en el pueblo; les aclaré que
¡Yo Susano Salazar, nací en bolívares daba alguna buena cantidad. era n de hojalata y que yo iría después
Coche el 11 de agosto de 1914, hijo Como su represeIIta n te debía respon- a recogerlas e n tregándoles un vale a
de Silvestra Salazar, fuimos cinco her- derle por sus sal;1rios, mi sueldo era su favor por la cantidad de fichas que
manos siendo yo el último. En el año pagado por ello:; mismos; así que habían en su poder por las ventas he­
1920 a mi edad de 6 años, el hermano cuando los empleados venidos de chas. Total que por esta vuelta que le
mayor Patricio Salazar, salió con todos Araya cometía n alguna falta contra busqué no le faltaba a diario su café,
nosotros hacia Araya en busca de tra- ellos, lo llevaban a mi co n ocimiento papelón, leña y otras especies, así que
bajo; llegaba hoy la gente buscando para hacer el reclamo a que se refe- ten ía a mi gente constante al trabajo,
que hacer y ya mañana estaba traba- rían. Fue mucho lo que luché por ir porque así como dice el refrá n «barri­
jando en esa hacienda de salina; era enseñando a mi fIente, los cuales ca- ga llena corazón contento». Las fichas
lo que más pronto remediaba la mala yeron en lo cierto que los céntimos sí estuvieron circulando en el pueblo du­
situación. tenían valor; ya nadie los engañaba, rante dos años y lograron remediar la
Fui creciendo y a la edad de yo mismo quI,i fui su maestro, e n cier- gran necesidad por la que Coche es­
1O años ingresé a la ú n ica escuela que tas semanas que les hice el pago traté taba pasando.
había para entonces en Araya, allí es- de «caparlos» cor unos cén timos y por Todavía añoro esos tiempos a
tudié hasta cuarto grado, lo cual de algo ese juguetEi il)a a perder el saco y el pesar que fueron de tristeza y sufri­
me sirvió, defendiéndome en lo que se cangrejo; y muy bien hecho hubiera mien to. Aquí dejo un ejemplo a todos
me presentó por delante, altas y ba- sido, pues yo ini�,mo busqué que los mis paisanos, agradeciéndoles hacer
jas. Teniendo la edad de 14 años no céntimos adquirieran valor. lgualmen- adelan tar para el futuro a nuestro su­
pude continuar mis estudios, motiva- te debo deci1 his que nin guna de mi frido y querido pueblo!
do a que mi hermano mayor se había gen te sabía filmar, únicamente ponían
ido pa�a Maracaibo y la poca ayuda las huellas dioital<is; para el año 1941
que nos enviaba la recibíamos de dos todos firmabéi n a puño y letra sus co-
a tres meses, en ocasiones por trans- rrespondientos recibos de pago, gra-
porte marítimo e n alguna embarcación cias a mi empeño y el de ellos.
que viniera desde el Estado Zulia has- En ese rnismo año (1941 ),
ta Las Salinas de Araya a buscar un hubo un atraso en el pago de los sala- /
cargamento de sal; por eso no me que- rios, el gobi13rno ni> cumplía cabalmen- /
dó otro camino que empezar a traba- te con los rni:,mo:,; motivado a estos
jar como jornalero, arriador de burros retardos me dirigí a la Península de
y carros de mula; todo lo hacía con Araya para hablar con el administra-
voluntad y conformidad, lo que trataba dor, ya que esa administración coman-
era de llevar algo a mi madre para el daba a la de Cocl1e. El administrador
sostén de la casa. para aquel entonces era la máxima
Regresamos a Coche en el autoridad en el resguardo de las sali-
año de 1937 (mi madre y yo), teniendo nas de Araya y Coche; estaba repre- j

/
23 años, ello motivado a una trifulca sentada en ese momen to en la perso-
___
ca�lle�je=r�a'--c=o""n"'-u=n"'---'-
se"'"'ñ-'-o"--r"'"'n""'a""'tiv-"'o....C
'"" d=e'-'a=ll"'"í =d-"'
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_ _onig_E�amón Rivero Vásguez,
10
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

UN CENTRO SI�J> TUAGENARIO

En homenaje a los Fundadores del Centro Cultural Bolívar de El Maco.

Tal vez nadie imaginó y la alegría se agiganta,

que en el año 2008, al cumplirse siete décadas
la emoción que pega saltos, del acto fundacional,
estuviésemos mirando, les rendimos los honores
más que extasiados, el fruto que merecen por su siembra,
nacido de la simiente la que al correr de los años,
que un buen grupo de maqueros con la ayuda del Dios Trino
y maqueras otras tantas, y el cuidado diligente
con los maestros de entonces, de otros muchos que han seguido
sembraron el Día del Árbol avivando la esperanza,
hace ya setenta años, ha dado frutos preciosos,
el 29 de mayo. para que todos sintamos
f) el gozo de ser maqueros
Maestros Aníbal Lárez, y el honor que es ser consocio.
Tomasito y Juana Méndez,
son los tres educadores Y el Dios del cielo y la tierr�
que con el gran entusiasmo de El Maco y de Venezuela,
que el amor prende en la gente, y de todo el Universo,
dirigieron aquel grupo siga inundando los surcos
de hombres y de mujeres, de nuestro pueblo y su Centro
Allí estab,1 :3in1ón López
que eran como flor y nata con el rocío de su gracia,
con Juliam1 en compañía,
de nuestro pueblo maquero para que el fruto abundante
Gualberto y su esposa Olimpia,
y fundaron este Centro y el anhelo se mantengan,
José V1cm1te Marcano
Cultural, en cuyo nombre con voluntad decidida,
y su hija Marceliana;
quedó por siempre grabado de lograr un pueblo grande
Luis y Pablito Rivero,
con caracteres de gloria ricamente bendecido,
Andrés y Toril>io Rojas,
el apellido paterno para la gloria de Dios
con Horacio Valderrama,
de aquél que por mil razones y bienestar de su gente.
el del chiste a flor de labios;
merece ser recordado ¡Sea Dios por siempre
Juana, Carrne11 y Eladia,
y exaltado por nosotros, alabado!
las del poeta Balbino,
que somos venezolanos,
Virginia, Elerta, Tomasa,
sin bastardos intereses
Luis Marcano y Carmen Ríos,
ni arrebatos demenciales:
Eugenia y Maria Cedeño,
Simón Bolívar Palacios,
Castica y Lourde:;;, Velásquez,
Libertador de naciones
igual que Erne:;to, y Cirila
y Gertrudis, 8US hermanas,
y Charito la de Elías;
Tereso !3.!inch13z y Luisa
Marcano y «Mencho» Cedeño,
Victa, la dei Hemenegilda,
Cruz Marcano y Lina Rojas.
A los que: hoy ein El Maco,
en su Centro Cultural,
donde el reicuerdo se encarna
MODESTO RVERO G.

Nota: Este poema fue publicado inicialmente en la Revista El Maco Cultural, en su edición extraordinaria Setenta
Aniversario Centro Cultural Bolívar, pero incurrí en una orni� ión que estoy obligado a corregir. Perdón y gracias.
Mayo 2008
11
 � Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

HOMENAJE DE MARGARITEÑERÍAS A VICTOR MORILLO

Dedicado a Elba, en el recuerdo de tantas emociones.

PORQUE E:N f:L LA PATRIA VUELA

CUAL UN SOL DE MAGNO BRILLO
¡DECLARO A VICTOR MORILLO
COMO EL HOMBRE VENEZUELA!

En et,ta convocatoria
que se le hacn a Luis Mariano
hemo:, aprol)ado hermano
un premio para tu historia.
Para w;tod qIIe asume gloria
a fuerz,1 de henchida vela
-liquilique de azul tela-
y ele pueblo militante
¡ Pc1rn l�I, luz rutilante
PORQUE EN É:L I.A PATRIA VUELA!

Porque e3 Delta y Orinoco

Estero de Camaguán
Los Andes y es guayacán
que sc1be a chivo con coco.
Un arpé1 y cuatro que toco
sombra de esbelto pardillo
galerón., vnls y estribillo
Rolando Las erie y Victor Morillo llano, Médanos de Coro
(Patio Andaluz, Gral. Francisco de ¡Vieja Caracas, tesoro
Miranda 1958-59) CUAL UN SOL DE MAGNO BRILLO!

Gu{icharo tricolor,Yare
-su mejor dinblo danzante­
y no hay coplero que cante
corno e�;te éilto guatacare.
Cataturnbo y Maremare
polo, guarnpo en pocillo
Canchu11cht1 y, aún potrilla
que v,3 regando semillas...
iReial>lo de Maravillas
EJECLARO A VICTOR MORILLO!

Crep(1sculo juangr ieguero

¡Ah mundo Barquisimeto!
Bolivariano respeto
este Isidoro el cochero.
En San Juan, parroquia quiero
por ser madre de tu estela
adornarte una parcela
con c:urvetc1 y Barlovento
iY hacerte ahi un monumento
COMO EL HOMBRE VENEZUELA!

Víctor Morillo nació en la parroquia San Juan, Caracas, el 26 de agosto de 1932. Con sus 76 años continúa
recitando y cantando como en sus mejores tiempo:;.
PERUCHO AGUIRRE
12
 �

DISCURSO PRONUNCl4DO POR J4CINTO t14RÍN ROJ4S

EN El 4C10 DE CELEBR4CIÓN DEL 70 4NIVERS4RIO
DEL CENTRO CULIUR4l BOLÍV4R,
EN El t14CO
�

Centro Cultural Bolívar: vida, transformación y

permanencia; compromiso, mística y esperanza.
Uno de los recuerdos que aún conservo
Ay lololó yo quisiera de mi infancia aquí en El Maco, se contrae a
Una corona ofrendarte, aquella estampa por demás pintoresca de la
De mazorcas y espigas
y un lololó que cantarte.
faena que cumplían decenas de hombres, todos
en ordenada fila, cada uno de ellos con un saco
Ay lololó yo quisiera de maíz en maz6{ca al hombro y que al son de un
Hacer tu nombre con granos movimiento rítmico, similar al que p:-actican los
Del maíz que se sembró cargadores de santos en las procesiones,
En el cerro y El Cuchivano. desfilaban por las calles del pueblo entonando el
Ay lololó quien pudiera
estribillo del lololó e improvisando versos en
Aguantar el calendario estrofa para manifestar el júbilo por la cosecha
Para estar de nuevo aquí lograda en pequeños espacios de los cerros o en
En tu primer centenario. los conucos de las partes llanas. Algo similar se
practicaba con las llamadas fajinas, mediante las
Si se tratara de resumir lo que debo cuales grupos de hombres se dedicaban en un
expresar esta noche aquí, pues sencillamente lo domingo cualquiera y de manera voluntaria y sin
diría con dos frases y seis palabras: vida, pedir nada a cambio, a const,·uir las paredes de
transformación y permanencia; compromiso, bahareque de la casa de algún vecino o a limpiar
mística y esperanza. Llegar a los 70 años con las orillas y cauces de los pozos que servían de
una labor bien cumplida y estar preparado para embalses. Esas costumbres eran muy
nuevos desempeños durante otros tantos años, peculiares porque más allá del júbilo que se
eso es vida. Adecuarse a los cambios que se manifestaba a través de ambas, lo más
suceden en el transcurrir de los tiempos sin importante era la práctica del principio de
menoscabo de los principios, es trans­ solidaridad entre los habitantes de El Maco. Así
formación. No desaparecer, sino todo lo transcurría la vida del pueblo entre los años de la
contrario, mantenerse firme procurando siem­ década de los 40, cuando el Centro Cultural
pre el logro de los propósitos, es permanencia. Bolívar encaminaba sus primeros pasos. Las
Conservar la presencia y el apego de muchas costumbres del lololó y la fajina estuvieron
personas durante tanto tiempo e incluso, a vigentes quizás hasta las cercanías de 1950. A
través de generaciones, significa compromiso. partir de entonces se acabó el lololó,
Transmitir confianza, fe y devoción en el legado sencillamente porque primero se acabaron las
que se ha recibido de los antecesores y hacer cosechas de maíz y las fajinas que se realizaban
práctica cotidiana de ese legado, eso es mística. para la limpieza de los pozos y la construcción de
Proyectar la vigencia de los principios paredes de las casas de los vecinos también se
institucionales hacia el futuro y hacer lo acabaron.
necesario para su cumplimiento constante, es En algún libro hemos leído que las
tener esperanza. Y eso es, en resumen, el costumbres son temporales, están vigentes
-1-
durante un tiempo y luego pasan; mientras que hacia otras ciudades, dentro o fuera de la isla,
los principios son permanentes y actúan como sencillamente porque el servicio de transporte
leyes naturales para conducir el desarrollo de la era demasiado restringido y no era posible ir y
vida, la personalidad de los individuos y sus regresar al liceo de La Asunción el mismo día.
relaciones entre sí. En verdad, las costumbres La rueda del tiempo es implacable; no
del lololó y las fajinas ya no existen, desa­ distingue ni perdona. Todo lo transforma, casi
parecieron; pero qué podemos decir del principio siempre de manera silenciosa, sin uno darse
de solidaridad que era la esencia de esas cuenta. Hace 70 años El Maco no era el mismo
costumbres. Ciertamente los principios son pueblo de hoy. El pueblo de hoy lógicamente es
permanentes, pero la práctica de los mismos se diferente y seguirá siendo cada vez más
ha transformado. La solidaridad que se practica diferente en la medida que el tiempo transcurra.
ahora ya no es la misma de antes. La solidaridad Es la transformación a la cual han tenido que
puesta de manifiesto en aquellos tiempos era someterse el pueblo y su Centro Cultural Bolívar.
incondicional y no tenía precio. La solidaridad El tiempo es el tránsito algunas veces tranquilo y
que se practica ahora está, en muchos casos, otras veces tormentoso de nuestras vidas. El
sujeta a un interés y hasta hay quienes le fijan tiempo es el catalizador, es quien establece la
precio, llegándose incluso a la referencia de pauta y nada ni nadie puede detenerlo. Ay lololó
«precios solidarios». quien pudiera / aguantar el calendario / para
Todo cambia, todo se transforma. Los estar de nuevo aquí / en tu primer centenario.
procesos de cambios algunas veces no se En correspondencia con esa dinámica
perciben a simple vista pero siempre están del tiempo, los hombres y mujeres que hacemos
presentes, siempre están allí. Otras veces vida en los pueblos y sus organi-zaciones nos
impactan a todo el mundo en muy poco tiempo y adaptamos a los �bias y disfrutamos de los
en otras el efecto es lento, más pausado. La beneficios que ellos nos reportan, pero muchas
humanidad siempre ha estado inmersa en esos veces nos toca enfrentar adversidades y
procesos de transformación y nadie está exento barreras y entonces tenemos que empinarnos
de ser afectado por un proceso de cambio. por encima de las dificultades para imponer
Cuando uno observa nuestro entorno, uno capta nuestra voluntad y nuestro coraje, para que el
rápidamente el cambio. Ahora las cosas se propósito de vida o la esperanza puesta en ese
hacen de manera diferente y los cambios, «algo» tan deseado, no se nos quede en el
indistintamente de sus impactos, se dan cada camino. De modo que la vida de hombres y
vez con más frecuencia, con mayor rapidez. Uno mujeres transcurre en esa lucha silenciosa entre
no termina la admiración por un cambio cuando el logro y el no logro de nuestras esperanzas. En
ya el otro está en el escenario. Recordemos la el juego de la vida, algunas veces perdemos
tortura mental que nos hacíamos cuando pero casi siempre nos queda el aliento para
teníamos que aprender a sumar, restar, seguir jugando. «La esperanza es lo último que
multiplicar y •"dividir. Ahora no es necesario se pierde», dice la sabia y popular sentencia. La
aprenderse de memoria las tablas; la naturaleza y la fe en uno mismo nos dan las
calculadora resuelve los problemas y la han fuerzas necesarias para enfrentar hasta lo
hecho portátil para tenerla a mano en el imposible. Ya lo decía en uno de sus versos, el
momento que sea preciso. Recuerdo el esfuerzo viejo Balbino Brito Quijada:
que hacía la maestra Teresita Villalba de
Nar v á e z para enseñarnos las r e g l a s Tanta esperanza perdida,/ Tanta ilusión
gramaticales y específicamente para que fracasada,/ Tantas súplicas a Dios/ Pidiendo
apre_[ldiérant6s dónde poner el acento, la coma o aguacero y nada.
el punto de manera correcta. Ahora no es
necesario el dominio de la ortografía porque la Y lo dijo también nuestro siempre recordado
computadora lo hace por sí sola y sin- errores y Carmito Carrión González:
hasta cambia la palabra incorrecta que un-o Bajo tu verde mirar,/ Verde esperanza navega/ Y
escribió por la que realmente corresponde. Hace entre verdes olas juega,/ Ingenua ilusión de niño/
no más de 40 años, los estudiantes que Con proa hacia tu cariño,/ Un puerto al que
terminaban la primaria aquí en El Maco y querían nunca llega.
continuar con el bachillE;)rato tenían que emigrar En ese transcurrir de la comunidad de El
-2-
Maco durante la década de los años 40, debe varias décadas los mejores anones que se
agregarse 6na actividad que luego se convirtió consumían en la isla y en los mercados de
en un emblema para identificar al pueblo: el arte Porlamar y Juangriego rara vez faltaban los
de la zapatería. De esa actividad dependió casi anones de El Maco. Tanta identidad le dio el
totalmente la vida económica de la comunidad. anón al pueblo que hasta llegó a acuñarse la
La siembra del maíz remediaba el problema de la frase «De El Maco ni los anones».
comida, pero la zapatería era el soporte principal Un poco antes de los años 40, la gente del
de casi todas las familias. El cultivo del maíz pueblo sintió la necesidad del aprendizaje
desapareció porque la inclemencia de la sequía escolar. Vinieron entonces los maestros
y el verano prolongado impedían la cosecha. Así procedentes de La Asunción y Juangriego.
aprendimos la importancia del agua para la vida. Vinieron no solamente a enseñar a los niños;
De la falta de agua potable los maqueros hemos vinieron a convivir con todos los pobladores;
hecho de la vida casi un milagro. Para vinieron a identificarse con las alegrías y las
comprenderlo mejor, basta imaginarse lo dificil tristezas de los maqueros; vinieron a fomentar y
que resulta hoy en día entender como pudimos fortalecer el principio de solidaridad. No vinieron
sobrevivir después de haber consumido durante a cumplir un horario de clase y a encerrarse en la
largo tiempo el agua de lluvia que corría por las escuela. Vinieron a algo más, porque durante el
calles y los patios sin letrina y que se empozaba día enseñaban a los niños y en las noches se
aquí mismo, debajo de este suelo que ahorita relacionaban con el vecindario. Eran los tiempos
estamos pisando. Basta pensar que ocurriría en que los maestros conocían suficientemente a
hoy en día si a un niño se le diera a tomar un vaso los padres y representantes de sus alumnos y los
del agua que nosotros consumimos durante padres y representantes sabían también
muchos años. Ahora no se toma agua obtenida quienes eran los maestros de sus repre­
directamente del pozo, pero se \sigue sentados. Aquella relación de com-prensión,
confrontando la carencia de agua potable. Lo afecto y solidaridad entre los maestros y la
más triste es que desde 1958, es decir, desde comunidad ya no es la misma. Ahora, en la
hace 50 años, los gobiernos no han podido generalidad de los casos, los maestros saben
resolver la falta de agua potable y lo peor aún, es muy poco de los padres y representantes y estos
que para tranquilizarnos nos han hecho creer mucho menos acerca de los maestros a quienes
que la falta casi permanente del líquido vital no se encarga la educación de los hijos.
es responsabilidad imputable a los gobernantes, Esos primeros maestros que vinieron de
sino que la carencia se debe a las imper­ La Asunción y Juangriego, más allá de su
fecciones del acueducto submarino y hasta nos formación pedagógica, tuvieron una intuición
han creado la ilusión que se pondrá en ejecución altamente desarrollada. Tan pronto llegaron al
un proyecto para convertir el agua de mar en pueblo se dieron cuenta y se convencieron que
agua para consumo humano. Menos mal que los en El Maco se podía sembrar el germen de la
pueblos han aprendido mucho más que todos cultura y bajo esa convicción hicieron germinar la
sus gobernantes; los del pasado, los de ahora y semilla para que hoy tengamos, 70 años
casi seguro los que vendrán. después, este árbol de raíces profundas, tallo
La gente de El Maco hizo de la zapatería fuerte, ramas y hojas pintadas con los colores del
un arte. Por autodidactismo y transferencia de la compromiso, la mística y la esperanza. Porque al
experticia los maqueros lograron fama en la final y después de todo, el Centro Cultural
elaboración del calzado, desde su diseño hasta Bolívar es precisamente eso: compromiso,
el producto final, pasando incluso por la hechura mística y esperanza.
a mano pura de la horma. En toda la geografía Pero así como es de reconocimiento
insular los zapatos maqueros no tenían permanente la intuición y la iniciativa de aquellos
competencia. maestros para la creación del Centro Cultural
La rueda del tiempo transforma la vida de Bolívar, también lo es la respuesta que dio gran
los pueblos y sus organizaciones. Algunas parte de los pobladores. Hombres y mujeres,
actividades desaparecen, pero quedan las casi todos y todas con apenas un aprendizaje
referencias. En ese panorama de situaciones inicial en lectura, escritura y las operaciones
emblemáticas no debemos obviar la referencia a aritméticas, se integraron bajo el juramento del
la cosecha del anón. El Maco produjo durante compromiso, la mística y la esperanza para la
-3-
 fundación del Centro. Llegue hasta ellos, en vencer obstáculos, hay dos motivos que
donde ahora se encuentren y en este día identifico con carácter especial para sentirnos
memorable, todo el afecto y el recuerdo de maqueros orgullosos. Uno es precisamente la
quienes somos sus seguidores solidarios. creación y funcionamiento durante siete décadas
¿Qué esperaban los fundadores del de este Centro Cultural Bolívar. Decirio con estas
Centro Cultural Bolívar cuando tuvieron la palabras parece sencillo, pero observar la obra
iniciativa de fundarlo? ¿Pensaron ellos que un en el largo transcurso de su desarrollo y tener la
día como hoy estaríamos aquí celebrando los firme creencia en un futuro también largo,
primeros 70 años de esa iniciativa? No lo demuestra que el esfuerzo no ha sido ni es fácil
sabemos. Lo que sí es cierto es que la esperanza de cumplir. Los centros culturales o casas de la
y los propósitos son propios e inherentes al ser cultura como se denominan ahora, existen en
humano, mientras que la permanencia la llevan muchos lugares de la geografía nacional y
consigo los pueblos y sus organizaciones. Los muchas de ellas se sostienen con la dádiva o un
hombres y las costumbres pasan, pero los presupuesto de los gobiernos de turno, por lo
pueblos, las organizaciones y los principios que su funcionamiento depende de la
permanecen. Para celebrar la permanencia del regularidad de esas ayudas. Sostener
Centro Cultural Bolívar siempre hemos tenido y firmemente a una institución como ésta a base
tendremos un 29 de mayo. En esta fecha del compromiso y la mística de sus militantes y
celebramos el aniversario pero se reafirma sin muletas del Estado, tiene que ser motivo de
también la voluntad y el compromiso para orgullo. Y ese es, precisamente, y para decirlo
continuar empujando los propósitos. En 70 años) orgullosamente, el caso del Centro Cultural
por los salones del Centro han pasado no menos Bolívar. El otro motivo por el cual sentimos
de tres generaciones de miembros. orgullo, consiste en la alta vocación que tenemos
En esos relevos de generaciones el los nativos para el estudio y la formación
compromiso, la mística y la esperanza también profesional. Para los maqueros, ni la distancia de
permanecen de manera casi inalterables y nada los centros educativos, ni las limitaciones
hace pensar que habrán desmayos o retrocesos; económicas que en muchos casos han sido
todo lo contrario, cada día se puede observar el extremas, ni los reglamentos para entrar a las
esfuerzo cumplido por las amigas y amigos que universidades, ni las dificultades específicas de
hacen vida activa en el Centro para empinarse y algunas carreras, han sido obstáculo para cubrir
estar por encima de las dificultades. Ellos casi todo el abanico de profesiones de tercer y
cumplen una misión para que los resultados se cuarto nivel.
traduzcan en beneficio de toda la comunidad, Hasta hace unos pocos meses nos
tanto en lo material como en lo no material. Es faltaba la presencia maquera en el sacerdocio de
posible que su esfuerzo no sea reconocido con la la iglesia católica venezolana y gracias a Dios,
debida justicia. Es posible que esa justicia no sea hoy tenemos también a un nativo ejerciendo
espontánea y total; no importa, está más que como sacerdote en esa iglesia.
demostrado que ninguno de ellos se desanima Apreciadas consocias y consocios;
por alguna indiferencia que pudiera haber ante el apreciadas amigas y amigos: celebremos con
esfuerzo cumplido. Al final de cuentas, todos orgullo la vida, la transformación y la
sabemos que por encima de la justicia humana permanencia; el compromiso, la mística y la
está la justicia que imparte Dios, el esperanza en una hermosa y noble historia que
Todopoderoso. hoy cumple sus primeros 70 años.
Cada vez que reflexiono acerca de lo que
ha sido este pueblo, nuestro pueblo, termino Canten, canten compañeros/ No tengan temor
reafirmando el orgullo de haber nacido aquí. de naide / Que aquí estamos con Dios/ Y con la
Sobran razones para sentirnos orgullosos de ser Virgen del Valle.
maqueros. Más allá de la satisfacción que nos
queda por haber superado las carencias y las
adversidades que, sin duda, fueron serias
amenazas para que la vida continuara su curso
normal y más allá también de la voluntad y el
coraje que los maqueros imponemos para
-4-
 Pat1imonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

ECONOMÍA, TURIS;MQ Y
SOSTENIBILIDAD E:�J MARGARITA
Desde tiempos inmemorables la Isla de Margarita basó su actividad nn el lugar que antes pertenecía a balandras y tres puños. En Porlamar,
económica en faenas asociadas a la riqueza de los mares. Con la llegada La Ciudad Marinera, el paisaje marino fue secuestrado y la protesta del
de los españoles las perlas se transforman en producto muy codiciado. cangrejo con sus iracundas macanas -de la que hablaba el poeta
Los placeres cubagüenses se explotan con furiosa intensidad en los Checame Rosa Acosta en su libro Viaje- fue inútil ante la insensibilidad de
primeros años del siglo XVI hasta la destrucción de Nueva Cádiz por el la codicia depredadora.
ciclón de 1541; y luego, con un ritmo menos intenso hasta que en el siglo ( Es importante recordar que las voces tempranas que alertaron sobre las
XX el agotamiento de los astrales y la producción de perlas artificiales, consecuencias del turismo desarrollista en Margarita, no provinieron de la
acabaron con la actividad. academia ni de la política. Fueron los artistas como el ya mencionado
Además de perlas, también se pescaban peces y otras especies marinas. Checame Rosa, como Perucho Aguirre con su «nueva dialéctica» de la
La agricultura también progresabal'1 en los pequeños, pero fértiles, valltis canción insular, como José Ramón Villarroel con El Tinajón de mi Abuela,
de la Isla: Santa Lucia, Arimacoa, San Juan, Paraguachi, Espíritu Santo, como Ali Primera viendo «a Pedro González llorar», como Domingo
Tacarigua. Carrasquero y sus muy emblemáticos Zapatos Maqueros.)
Junto a estas actividades bullía el comercio de cabotaje y el contrabanclo l:s ya gran tiempo de hacer el balance de estos años de turismo
en ágiles embarcaciones que tripulaban hábiles marinos. desarrollista. De medir los resultados de una política turística que no
Sin embargo, con el transcurso del tiempo -especialmente después de la ,nuestra más iniciativa que la creación y mantenimiento de ventajas
devastación que provocó la Guerra de Independencia- tales actividade1. hscales que estimulen la importación, el comercio y el consumo de
no fueron suficientes para sostener a la población local, y los margarite c,xquisitos (y no tan exquisitos) productos importados. Es tiempo de
ños se veían impelidos a buscar otros horizontes en tierra firme y en 011as i,valuar el impacto de la presencia masiva de turistas en las Islas durante
islas antillanas Estos procesos migratorios aumentaban de intensidad 1rn---­ las últimas décadas.
las épocas de las recurrentes sequias. 1 loy en dia el modelo turístico desarrollista, econamicista y masivo
Por falta de agua, por ejemplo, a comienzos del siglo XX se produjeron 1nuestra evidentes signos de agotamiento. El daño ecológico es severo y,
dos importantes corrientes migratorias. Régulo Hernández, cronista del en algunos casos, irreversible. Las deficiencias de los servicios públicos
Municipio García, las denomina La Diáspora Verde y La Diáspora Negra 110s afectan a todos con temible regularidad. El tránsito vehicular,
La primera aventó hacia los caños del Delta a un contingente importante e ,specialmente en temporada alta, agobia la paciencia de los residentes y
de margariteños. La segunda sembró a los margariteños como la semilla comienza a perturbar a los propios turistas. La delincuencia y la droga
genesiaca de los pueblos del petróleo: El Tigre, Cabimas, Punto Fijo. lanzan, dia a día, noche a noche, su zarpazo letal, mientras que la
(El desarraigo y su consecuencia natural, la nostalgia, han encontrado población se acostumbra a ella y acepta como normal un entorno de
desahogo en la malagueña, el punto y llanto, el polo y la jota. Estos ,,iolencia cotidiana que rebaja, humilla y confunde la esencia de la
cantos han traducido la emoción del margariteño melancólico, como antes condición humana.
lo hicieron con los colonos andaluces en las horas tempranas de nuesl1 a Tenemos empleos e ingresos. Nueva Esparta destaca entre los estados
nacionalidad) que en Venezuela ocupan los primeros lugares en ingreso per cápita y
Esta condición de región de emigración se revirtió en el tercio final del 1asa de ocupación. Los neoespartanos ya no tienen que dejar la Isla para
siglo XX Los margariteños pudieron quedarse en su terruño -y muchas oanarse la vida. Todo esto es cierto, pero ¿a cambio de qué? ¿a cambio
personas, desde tierra firme y desde otras latitudes también vinieron y :;e de la destrucción del ambiente natural? ¿a cambio de la adulteración de
quedaron- porque el turismo cambió radicalmente la estructura económic:é1 1,ueslra especificidad cultural? ¿a cambio de la alegría, de la generosidad
de la Isla. El acueducto submarino y el establecimiento del servicio regular )' del sentido de solidaridad que ha caracterizado al ser margariteño?
de Ferrys en los sesentas; pero sobre todo, la Zona Franca y el Puerto l::n el plano turístico, el fin trascendente de las políticas consiste en hacer
Libre de los setentas, convirtieron a Margarita en un poderoso polo de ¡ ,asible el progreso material del individuo en un entorno de equilibrio social
atracción para los negocios, para los turistas y para los inmigrantes. )' armonía con la naturaleza. Esta verdad en algún momento se nos olvidó
Cuarenta años han transcurrido desde la aparición del fenómeno turísti,;o )' convertimos al crecimiento de la actividad turística -medido en términos
Para nuestra región, los efectos de la explosión del turismo pueden 12duccionistas del criterio económico- en un fin en sí mismo. Como
compararse -salvando las distancias, naturalmente- con los efectos quE· consecuencia de ese error aprendimos una dura lección: de nada nos
tuvo sobre la sociedad venezolana la explosión, en Cabimas, del Barro:;o :;irve tener impresionantes cifras de inversiones y de llegada de turistas, si
Para Venezuela todo fue distinto después del Barroso, para Margarita y :;us efectos colaterales perversos son tristeza, desasosiego e infelicidad.
Coche todo ha sido distinto después del turismo. [n el mundo en que vivimos el concepto de sostenibilidad ya ha madura­
En nuestras Islas, muchas de las cosas que han sido distintas, lo han sido ,10 lo suficiente, como para que seamos capaces de entender que en
para bien; pero muchas otras han cambiado para mal. Del lacki' del saldo 1"1argarita no tenemos futuro si no cambiamos el paradigma con el que se
positivo podemos destacar lo que ya hemos mencionado más arriba: la aborda la formulación de políticas turistícas. Es impostergable definir un
multiplicación de las oportunidades de empleo que evitan a los 11uevo esquema de desarrollo que sea, por supuesto, económicamente
neoespartanos la dura experiencia de la busqueda de oportunidades do ,entable; pero que sea también, ambientalmente sano y
realización personal en lugares que nos separan de la familia y de la i;ocioculturalmente respetuoso
querencia.
Del lado del saldo negativo, se pueden constatar en muchos lugares dE· la ¡*) Joaquín Moreno de Mendoza, Gobernador de Margarita en la segunda
Isla las huellas desfigurantes de la ocupación irrespetuosa y destructiva initad del siglo XVIII, socorrió a los caraqueños en momentos de dificultad
del borde costero. Guaraguao, Bella Vista y El Morro, por ejemplo, son con frijol y maíz margariteños.
playas que cedieron ante moles de concreto que anclan sus fundacionE,s MANUELA. NARVÁEZ
13
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
ANDRÉS SALAZAR

JlL CULTO CEI1TITO DE EL I1JlCO Asoczaczón de Scours de Venezuela

G1rnpo Juan Pahlo II
JlL CUI1FLIIT UI1 llflü I1J\S EL Maco

El año mil novecientos II AnzveRSa1uo

treinta y ocho es recordado VENEZU [LA Junio 2008

porque El Maco en el pasado

con sabios conocimientos MOVIMIENTO SCOUT
Actualmente es la más grande organización juvenil que existe en el
fundó en aquellos momentos mundo Cuenta con 38 millones entre niños, jóvenes y dirigentes, organizados en
con su intelecto especial grupos en 216 países, entre ellos Venezuela.
el gran Centro Cultural Es impresionante ver cómo se ha extendido el escultismo en tantos
que hoy con grandeza figura países en tan solo un poco más de 100 años de fundado. El fundador de los
Scouts Roben Banden Powel, fue un general del ejército inglés. Cada Grupo
como fuente de cultura Scout cuenta con 3 ramas, de acuerdo a la edad:
en el ámbito estada!. Manada de Lobatos: para niños entre 7 y 12 años. Tropa Scout: para adoles­
centes entre 12 y 16 años. Clan de Rovers: para jóvenes de 17 en adelante.
Fue su primer presidente El movimiento tiene sus dirigentes (universitarios y adultos) para de­
sarrollar el plan de adelanto para cada rama. Existen grupos masculinos y grupos
fundador Aníbal Lárez lemeninos que funcionan separados, con el mismo plan de adelanto y el mismo
que tuvo en los avatares uniforme
de aquellos tiempos presente Grupo Scout Juan Pablo 11
fue un maestro normalmente Hace 2 años, por iniciativa del Padre Gabriel lsaza, se fundó este
del pueblo reconocido grupo scout, en El Maco, Municipio Gómez. Comenzó con la Tropa solamente: 2
patrullas masculinas y 2 patrullas femeninas y un buen grupo de dirigentes. En
de su alumnado querido
total 20 scouts.
por su buen comportamiento Hace 1 año se organizó la rama para niños la Manada igual que la
que atendió en todo momento Tropa: 2 seicenas masculinas y 2 seicenas femeninas, más los nuevos Dirigen­
cuando le fue requerido. tes de la Manada.
El Grupo Scout cuenta actualmente con 60 miembros entre Dirigen­
Saludo a los fundadores tes, Scouts y Lobatos La última rama el Clan Rovers se organizará el próximo
que han puesto al pueblo en altura año probablemente
gloria de El Maco espart;mo.
con su elevada cultura Con motivo del 2 aniversario del Grupo, teniendo en cuenta la perse­
Olivia de Velásquez es ver,ncia de sus integrantes y el gran interés en asimilar lo que se les ha enseña­
porque ellos fueron actores
actualmente presidenta do, se decidió registrar este Grupo en la Asociación Scout de Venezuela, en
reconocidos valores Caracas. Se hizo la solicitud y la respuesta llegó inmediatamente: no sólo que se
mujer la que representa
que siendo el pueblo pequeño registrara el grupo, sino que la Oficina Nacional Scout trataría de contactar un
la cultura en esta vez
pusieron todo el empeño antiguo Dirigente Scout residenciado en Margarita para asesorar al grupo en lo
con toda su lucidez que sea necesario. Hace 15 días se presentó este dirigente y con gusto ofreció
por darlo a reconocer
lleva este centro adelant13 su colaboración. El mejor regalo de Dios para el grupo ha sido esta ayuda que
asi El Maco viene a ser
que es para el pueblo importantu nos ha llegado
orgullo margariteño.
porque ella con su saber
Lema Scout: 1<Siempre listos para servir».
ha dado a reconocer Principios Scouts: Dios, Patria, Hogar.
Fundan allende del mar
su conducción que es brillante. Ley Scout: 1. El scout cifra su honor en merecer confianza. 2. El scout
los maqueros otros centros es leal. 3 El scout es servicial. 4. El scout es amigo de todos y hermano de cual­
para hacer cultos encuentros quier otro scout. 5. El scout es cortés. 6. El scout ve en la naturaleza la obra de Dios
Maco eres gloria divina
con la masa popular y la protege 7 El scout obedece a conciencia, es trabajador y perseverante. 8. El
iluminado de estrellas scout sonríe y canta en sus dificultades 9 El scout es ahorrativo, cuida y respeta el
muestra este pueblo ejemplar
luces entre flores bellas bien ajeno. 1 O El scout es puro en pensamientos, palabras y obras.
un caso como el zuliano
cual brillante perla fina Promesa Scout: «Prometo por mi honor, y con la ayuda de Dios, ha­
que es territorio lejano cer cuanto de mi dependa por cumplir mis deberes para con Dios y mi patria. Ayu­
que con tu luz diamantin,3
le fundaron especial dar al prójimo en toda circunstancia y Cumplir fielmente la ley scout».
dejas a tu alrededor Oración Scout: Señor enséñame a ser generoso, a servirte como tú
un gran centro cultural
el más precioso esplendor lo mereces, a dar sin medida a combatir sin temor a las heridas, a trabajar sin
que Dios te ha dado a granel descanso, y a no buscar más recompensa que saber que hago tu santa voluntad.
tu mereces un laurel Asi sea.
Deberes Scouts:
como premio del Señor. -Asistir semanalmente a la reunión del grupo. Sábados de 10:00 a.m. a 12:00 m.
FEDERICO MONTANER - Realizar cada dia una buena acción.

IACENE
Instituto Autónomo de Cultura del Estado Nueva Esparta
14
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

ALUMNO AL REFLEXIONES
MAESTRO Y Glosa

MAESTRO AL No recuerdo si me acuerdo

ALUMNO
o si quiero recordar.
Para evitar el recuerdo,
lo mejor es olvidar.

La historia no se detiene,
En el quincenario Notte Franco, de la primE!rct ni se devuelve tampoco.
quincena de marzo de 2008, Víctor Julio Marcano Brito, Ella es el centro es el foco,
al recordar los gratos momentos con su maestro Josú de todo lo que sucede.
Jesús Salazar, le escribió estas dos décimas: El mundo gira se mueve,
y al ocurrir algo nuevo,
En Santa Ana estudié ni lo niego, ni lo apruebo,
el quinto y el sexto grados por diferentes razones,
y a ese pueblo con agrado y al hurgar mis emociones:
iba desde El Maco a pie. N<\recuerdo si me acuerdo.
Mi primer maestro fue
en esa bella región Si dejo atrás el pasado,
José Jesús, bonachón y navego hacia el futuro,
y a la vez muy sincero no tendré puerto seguro
desde mi pueblo maquero ni destino asegurado.
le doy mi salutación. Quizás este sentado,
por querer aventurar,
Nació en el pueblo nortero no se si quiero llegar,
José Jesús Salazar o seguir mi derrotero,
un Maestro ejemplar si olvidar lo que recuerdo:
brillante como un lucero. o si quiero recordar.
El me guió por buen sendero
para la culminación Cuando transcurren loa años,
de un grado de educación y la vejez se aproxima,
que fue para mi importante algunos pierden la estima,
por ello, en este instante otros sufren desengaños.
le doy mi salutación. Se evocan antaños,
se vive como con miedo,
El Maestro José Jesús Salazar le agradeció 1<1 con malicia con recelo
deferencia con otra décima que dice: y sin ninguna razón,
se busca una solución:
Para Victor Julio Marcano Para evitar el recuerdo.

Al alumno generoso El joven vive !a vida

Don Víctor Julio Marcano sin mirar hacia adelante;
tiendo desde aquí mi mano sólo le importa el instante,
con aprecio fervoroso. el mañana se le olvida.
Ruego al Todopoderoso No hay adiós, no hay despedida,
le otorgue su bendición no hay nada que reclamar,
con la paz del corazón y a nadie debe extrañar
que es lo primero en la vida que para esa juventud,
y brille siempre encendida solo exista una virtud.
la luz de su inspiración. lo mejor es olvidar.

DANIEL FIGUEROA

15
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

EL SINDROME DE USHER MARÍA T. MÁRQUEZ C. (*)

Es un desorden hereditario cencia, sord�ira en la etapa tardía del La situación de isla ya hace que las
que implica un trastorno de la audi­ adulto, la rntinitis pigmentosa empie­ enfermedades hereditarias sean nu­
ción y uno de la visión llamado za aproxima, léimrnte en la pubertad merosas y en el caso de la población
Retinitis Pigmentosa, algunas perso­ y ceguera a la mitad de la etapa del de este municipio lejano y de difícil
nas también tienen diversos proble­ adulto. acceso, se producen muchas uniones
mas de equilibrio. El Síndrome de El 1ratc1miento específico será consanguíneas que las propagan. Por
Usher pasa de padres a hijos determinaclo por la edad del pacien­ eso también es determinante el ase­
genéticamente. Los síntomas que te, su estado i:J(mnral de salud, su his­ soramiento genético en estas pobla­
pueden indicar la presencia del Sín­ toria médica, que tan avanzada está ciones. Las personas con estas ne­
drome de Usher y que pueden ser la enfermedad, st1s expectativas para cesidades educativas especiales son
usados con el propósito de evalua­ la trayectori¡¡ de la enfermedad, la atendidas en nuestro estado Nueva
ción y asesoramiento son: pérdida de tolerancia del pa ;iente a determina­ Esparta en las Unidades Operativas
audición, ceguera nocturna, sensibi­ dos medicc,rnentc,s, procedimientos o pertenecientes a la Coordinación de
lidad a la luz, necesita contraste para terapias y la opinión o preferencia del Educación Especial del Ministerio del
apreciar la figura y el fondo, el campo paciente o dE: :;u iamilia. En la actua­ Poder Popular para la Educación
visual es restringido y tiende a tro­ lidad no exis1e CL ra para el Usher. El como son los Centros de Desarrollo
pezarse con frecuencia, problemas mejor tratarrnentc, es la identificación Infantil: el CDI Simón Bolívar y el COI
con la agudeza visual, problemas de temprana para q1ie puedan iniciarse Tubores donde se atienden a los ni­
equilibrio, entre otras. prontamente los programas cte edu­ ños y niñas desde el nacimiento has­
Existen tres tipos de Síndro­ cación. El m1tamiento puede incluir: ta los 6 años de edad y se les prepa­
me de Usher: asistencia pma ,,daptación, orienta­ ra para iniciar su educación formal, la
-Tipo 1 que se caracteriza ción univer:;ita1 ia, dispositivos auxilia­ UEEE Luisa Cáceres de Arismendi,
por: sordera profunda desde el naci­ res como los ,ll 1dífonos, entrenamien­ donde se atienden las deficiencias
miento, problemas graves del equili­ to para la orientación y movilidad, ser­ auditivas entrenándolos en la adqui­
brio, los problemas de la visión em­ vicios de comunicación (lengua de sición de la Lengua de Señas Vene­
piezan a los 1 O años de edad y la señas de •�ontacto ), entrenamiento zolana y en lo posible en el habla y el
ceguera ocurre con el tiempo. para una vida independiente, servi­ Centro de Atención Integral al Ciego
-Tipo 2 que incluye: proble­ cios para los problemas de visión (en­ donde aprenden el método de lecto
mas de audición de moderados a gra­ trenamient,) e11 E I método Braille de escritura Braille.
ves, utilizan el habla para comunicar­ lecto escri1ura) y entrenamiento au­ Una vida digna e insertarlos
se, equilibrio normal y la retinitis ditivo (Proyecto Duo Sensoriales. Uni­ efectivamente a la familia, educación,
pigmentosa empieza en la adolescen­ versidad de f\leV&da. Reno, USA. 19/ comunidad y sociedad, en general, es
cia. 08/2004). posible aquí mismo, en nuestra isla.
-Tipo 3 caracterizado por: En li:1 lslé, de Margarita exis­
equilibrio casi normal, nacen con una ten personas que: tienen esta disca­
audición normal, los problemas de pacidad y rn su riayoría viven o pro­ (*) Terapeuta Ocupacional del COI Tubores y
audición se desarrollan en la adoles- vienen de la 1 =>en•nsula de Macanao. miembro de la Comisión CEDANE

SÍNDROME DE USHER
Un grupo de estudiantes de la U.E. Colegio f\ltrn:,trn Señora del Valle: Andrye Blondell, Giselle Gutiérrez y Rosy
Montilla, realizó estudios sobre esta enfermedad, si�¡ui(indo los objetivos general y específico; enfoque teórico y
encuestas.

OBJETIVOS
Objetivo general: Informar a la población de la 3ra etapa, media diversificada, docentes y personal administra­
-----------------------
tivo del colegio Nuestra Señora del Valle sobre el �:íridrorne de Usher.

ALCALDÍA DEL MUNICIPIO GÓMEZ

SAI\ITA ANA
16
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

Objetivos específicos: Dar a conocer a las per�;onas cómo se desarrolla esta enfermedad. Analizar los trata-
mientos que se dan a un enfermo de Usher e identificar la forma en que afecta la educación el Síndrome de Usher.

ENFOQUE TEÓRICO

CARACTERÍSTICAS DEL DEFICIENTE A UDITIVO

- Falta de atención.
- Solicitud frecuente de repetición de lo que se le ha dic:t10 poco antes. Colocación de la mano detrás de la oreja.
- Desviación de la cabeza en busca de la fuente sono1·a.
- Dificultad para tomar dictados.
- Indiferencia a la música.
- Defectos de articulación.
- Desgano en actividades de participación oral.
- Fracaso en seguir indicaciones orales.
- Bajo rendimiento escolar. Tendencia a soñar de:;pie1 to.
- Dificultad para estructurar oraciones en forma 01 al o escrita.

CARACTERÍSTICAS DEL DEFICIENTE CIEGO

- Opacificación del cristalino y el glaucoma.
- Deficiencia de reconocer objetos.

¿Qué es el Síndrome de Usher?

El Síndrome de Usher, también llamado US E1s una condición genética, que afecta al oído y a la vista, y en
algunos casos el equilibrio. Dicho de otra manera, es un desorden hereditario que implica un trastorno de la visión
llamado retinitis pigmentosa. El Síndrome de Usher pé1sa de padres a hijos genéticamente.

Genética del Síndrome de Usher

¿Qué son genes?
Nuestro cuerpo está constituido por billones de célul;1s. Cada célula tiene un núcleo en el centro, bajo el poder
de un lente en él pueden verse algunas estructuras llamadas cromosomas. Hay veintitrés pares de cromosomas
en cada célula. Los cromosomas están hechos de miles de 1;¡enes herméticamente empacados juntos. Así como los
cromosomas existen en pares, los genes también aparecen nn pares. Los genes están hechos de un complejo quími­
co llamado DNA.

Encuestas (Gráficos y Tablas)

Cuadro N º 1: Características de la muestra
-- --- - - - --- · - --
Edad Nro de encuestados %
1

15-16 10 33,3
16-17 10 33,3
20- O 4 13,3
1
50-70 6 20

Sexo
Femenino 21 70% Cuadro Nº 2: Frecuencia de respuesta
Masculino 9 30% Variable: Síndrome de Usher

ltem Frecuencia de respuesta %

¿Ha escuchado hablar
acercadel Síndrome
de Usher?
Si 8 26,6
No 22 73,3

17
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

MARGARI:1:'EÑERÍAS:
ENCICLOPEDIA OBLIGADA
Otra Crónica en el Tiempo

Cuando transcurría el primer año de la d1\cada

de 1970, el ilustre hijo de Santa Ana del Norte -Ciud..id
Jardín de Margarita- Felipe NDtera Wanderlinder, acari­
ciaba las teclas de la vieja máquina Remington, para de­
cir al mundo « En lo adelante Margarita tendrá su Er,c,c!o­
pedia, donde todos conocerÉ1n iJ la Isla geográfica, f11 ,1 ó­
rica, tradicional, folklórica, educativa, cu ltu¡¡/ y
comunicacional».
Echó Lípe las bases para que en compai'IÍí:1 de
amígos y proveedores, la revista mensual Margaritefi«�rías
llegara a sus manos.
Esta imp,ortante comunicación contribuyó n, an­
demente a consolidar sueños para la Isla de Margc1rila.
Allí entre otros se numeran: La Universidad de Orie11tu en
Guatamare, El Fondo para el Desarrollo del Estado l'lue­
va Esparta (FONDENE), los Institutos para la promoción
del turismo, las aperturas de nuevas vías para llegar el los
vecindarios y tener un concepto claro de nuestra idiosin­
crasia y manera de vivir.
La Fundación República Insular, que asienta su
Más escuelas para Margarita y Coche, se lo�¡ran
registro y sede en la misma ciudad del pro hombre editor,
con la tenaz y constructiva posición de Margariteñerías.
toma las banderas tanto de la revista como del programa
Bibliotecas y casas de cultura, que permitan al
radial y ahora ya en su segunda etapa se dispone a pu­
hijo de esta tierra, lograr con obras de la intelectuali<lé1d,
blicar la edición número 50.
ampliar su bagaje y fundamentar el objetivo de su 1 1i<la.
Emiro, lván, Chaguito, Aníbal, Beto, Luis Emilio,
El dedicar sus páginas a los artistas del canto y la
Manuel Antonio y Dámaso, han sabido llevar esa respon­
tradición, a los pintores, escultores, músicos, maestrlls y
sabilidad que consagra para siempre el trabajo que se
estar presente en el recog�r"°'e las angustias para que se
inició con la vieja máquina de e_scribir en la casa número
conserven nuestros monumentos históricos.
34-12 de Delicias a Paraíso en Caracas, cerca del Chin­
Hablar de Margariteñerías es hacerlo del mi:;mo
chorro en El Zaguán y hoy convertida en la moderna com­
pueblo, es sustentar la fe en las creencias, religión, cm ba­
putadora para el ejercicio comunicacional.
jo y constancia.
Margariteñerías: Norte franco en su segunda
El creador de Margariteñerías se fue, un día en
etapa.
su tíerra natal nos deja Lípe Natera, su Remington ne, 1;011ó
más sus teclas, la biblioteca ambulante ya no está en la
maleta de su Malíbú, pero la obra que fue creada por I,u PEDRO BELLORÍN CARABALLO
ingenio aún sigue viviendo. El Catedrático

RED DE LIBRERIJl�:i HUAI e ffiARE

CASA DE LA CULTURA DE LA ASUNCION
18
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

EL AMOR
EN LAS RELACIC)J\lES HUMANAS
En el principio dijo Dios: «No es teoría y práctica. que debe ser aprendido; «un
bueno que el hombre esté solo», y de una poder activo en el hombre; un poder que atra­
costilla de éste creó a la mujer, para que fue­ viesa las barreras que separan al hombre de
ra su ayuda idónea. (Génesis 2:18, 21s). Por sus semejantes y lo une a los demás... Amar
tanto, el hombre está llamado a mantener re­ es, fundamentalmente dar, no recibirn. Yo
lación con sus semejantes y con su entorno agrego que el <(dar por amor» debe tener cier­
y, claro, con su Creador. Y, de hecho, la vida tas características: Hacerlo con alegría, sin
es más agradable cuando maotenemos bue­ esperar recompensa y sin pregonarlo: <(que
nas relaciones con los demás, porque toda no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha»
persona necesita de las demás, y como an­ (Mateo 6:3). A su vez. el amor -dice From­
hela ser amada, debe también amar. El amor <dmplica ciertos �lementos básicos...: Cuida­
es un elemento fundamental para mantener do, responsabilidad, respeto y conocimiento».
las mejores relaciones; mas, debemos pre­ Y llegamos a la definición que da
guntarnos: ¿Qué clase de amor? Porque se San Pablo, inspirado por el Espiritu Santo, en
habla mucho acerca del amor, pero muchas na» (Juan 3:16). su Primera Carta a los Corintios (13:4 al 8):
veces ese llamado «amor» no se traduce en MasumiToyotome, en La Práctica (<El amor es sufrido, es benigno; el amor no
hechos que lo confirmen, por lo que una es­ del Amor (EdicicnEis Ce 1eza, Buenos Aires, tiene envidia, el amor no es jactancioso, no
posa le dijo a su esposo: ((NO me digas tanto 1976), distingue lan 1bién tres tipos de amor: se envanece, no busca lo suyo, no se irrita,
que me amas, ámame». Dos que responden c1 u11a condición que se no guarda rencor, no se goza de la injusticia,
Los griegos distinguen tres tipos de pide o se ha dado: «Te wno si...» y ((Te amo sino que se goza de la verdad. Todo lo sufre,
amor: Eros, que significa el amor sexual, el porque...» Y cadó u110 de estos tipos, o no se todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
cual se da entre un hombre y una mujer que da, o se pierde, oepe11dirindo de que la con­ El amor nunca deja de ser». Éste es el amor
se atraen mutuamente y los lleva a tener re­ dición no se dé o se pien1a: ((Te amo si dejas verdadero, el amor de Dios, el cual ha sido
laciones sexuales placenteras; siendo de re­ de fuman>. (<Te arno si m( ! das una prueba de derramado en el corazón de los creyentes por
cordar que el sexo es para disfrutarlo dentro tu amor», le dice u11 1101,'ÍO vil a su novia, la el Espiritu Santo que les es dado (Romanos
de la esfera del matrimonio y es muy impor­ cual puede ceder, porqu,i su amor es since­ 5:5).
tante para mantener la estabilidad de la pare­ ro; pero. muy frec:uonlen ,ente, luego es des­ Recordemos que <(Dios es amorn
ja, pero puede desvanecerse por causa de preciada. ((Te amo por qui i te has portado muy (1 Juan 4:8) y que Jesucristo dijo: ((Nadie tie­
algunas circunstancias. Phi/os es el amor fi­ bien»; (ffe amo por-que eres muy bonita». etc. ne mayor amor que éste, que uno ponga su
lial, el de padres para hijos/asy viceversa y, Se pierde si desé1pamce la condición que lo vida por sus amigos» (Juan 15:13); mas, Él
en general, entre familiares, el cual también provoca. El verdade1 o amor es aquel que res­ murió aun por los pecadores, considerados
es necesario para garantizar la integridad de ponde a la frase: ((le amo a pesar de... >>. No sus enemigos (Romanos 5:8). Y así quiere
la familia, la célula fundamental de la socie­ exige ninguna condición. Es el éimor con el que nos amemos unos a otros (Juan 13:34; 1
dad. Lamentablemente, este amor desapare­ que Dios nos ha ;miado '.i' se ve, en la esfera Juan 4:11). Amar a Dios y amar al prójimo
ce también ante algunas circunstancias y humana, en la mayoría de las madres y tam­ como a uno· mismo son los dos principales
como se ha visto, es reemplazado algunas bién de muchos pa<!res para sus hijos/as, y mandamientos de la Ley de Dios. y es lo que
veces por el odio destructor. Ágape se define entre algunos/as arni\JOs,'as. Un buen amigo debemos inculcar en el niño o niña aún des­
como el amor verdadero. Es el amor de Dios, es una joya de grón prücio. Y el amor es como de su etapa intrauterina, única manera de ga­
incondicional, inconmensurable, con su máxi­ una planta que w11v1ern! regarla dia a dia, rantizar una sociedad sana y feliz. Y como dice
ma expresión en Jesucristo, pues ((de tal para que crezca. Mahatma Gandhi en su poema: ¡Descubra
manera amó Dios al mundo, que ha dado a Para Ericl1 Fro1nm, famoso psicoa­ el Amor!: <(Descubra el amor/ y délo a cono­
su Hijo unigénito, para que todo aquel que en nalista, El Arte de Amar (Ediciones Paidós, cer al mundo» ¡Sea Dios glorificado!
él cree no se pierda, sino que tenga vida eter- Buenos Aires, 19:lO), 101 ,1 mor es un arte, con MODESTO RIVERO G.
19
 101 niños
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta__

'P5NÍNSlA.LA D5 MACANAO C�� . I

�5Llc;Ro D5 5XTINCION Y IR AlEGRÍI � .
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A la Primera Promoción de Técnicos Superiores
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de Gestión Ambientnl

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Universidad Bolivariana de Venezuolu.

Quienes nos habituamos a ir desde niño a la Peníns Jl,1 ele
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Macanao estamos llenos de inolvidables recuerdos. Macanao era una ,1bs­ \: ...__ -;- �
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tracción de tierra árida desde el Puente de La Restinga hasta la poblac:ió11 ele -
.._,..!'-< • -,
El Robledal Lugar remoto por lo dificil del transporte. Siempre se lii tu�ne
dentro de la isla de Margarita como un oasis de paz Cuando alguien quería
comparar con algo muy distante, repetía: «Eso es más lejos que de aquí a
....,, - '
Los niños nos enseñan muchos modos de ser alegres:
�
Macanao» La lejanía se convertía entonces en un misterio seductor. La s0-
son espontáneos, viven en el presente y poseen un interés inna­
quía y lo silvestre de sus tierras fue rienda suelta a la imaginación.
to por la vida. Como padres y educadores debemos estimular en
Cuantas veces vimos atravesar en el paisaje agreste: el caricarn, ellos otras formas de alegría: la alegria de compartir, de servir, de
turpiales, tutueles; y los conejos que se vendían a la orilla de la carrelera.
fijar metas y alcanzarlas.
Desde el cajón de la camioneta verde Chevrolet de mi tío Beltrán v.vi mis
Habitualmente percibimos la mente como instrumento
mejores vacaciones. Observar hoy el paisaje desde Boca del Ria h.isl;J el
exclusivo del conocimiento. Vamos a aprender a utilizarla como
Robledal es desolador. Cantidades de huecos y camiones como builn;:; en
instrumento de alegria
busca de arena. Un grupito se llena los bolsillos mientras la naturalez,1 qu,�cla
No sólo se percibe con la mente la alegría de la natura­
a merced del viento y de la erosión.
leza y del cuerpo, sino que empleamos sus facultades para pro­
Recordemos cuando en 1963 se construyó el puente d(, l.a
porcionarnos las alegrías de aprender, de imaginar, de crear, de
Restinga. Con un fin muy honroso y humano interconectar a través de puen­
decidir y de alcanzar metas. Los niños poseen la capacidad de
te los habitantes de Península de Macanao con el resto de la isla. Qui!,t, ria
experimentar formas ilimitadas de alegría mental, pero tienen que
se pensó en lo que podía suceder. El problema eterno del agua si¡¡U() en
vivirlas para aprenderlas. Como padres y educado(es debemos
espera. Ciertamente, el municipio tiene la mayor superficie del estado Nu➔va
contribuir a aumentar la alegría de los circuitos mentales infanti­
Esparta. Usted amigo turista o no, puede decidir internarse por cu ilqui,ir
les, a estimular la imaginación, la creatividad y la curiosidad natu­
camino hacia la montaña o el mar; y de seguro respirará libertad, aire c,el rn.:ir ral, asimismo, compartir y comprobar con ellos la satisfacción que
y oxígeno de los pocos árboles. produce el orden, señalarles la importancia de fijar objetivos y la
Ese sueño debe permanecer. A mi criterio, la Peníns Jl,1 ele
complacencia en alcanzarlos, incentivar las destrezas mentales
Macanao debe ser preservada como futuro pulmón verde y habitáculo para y la disciplina necesaria para interpretar y acatar las leyes del
la cotorra margariteña y el ñángara en la ruta he1mosa del ecosistema l:stas hombre y la naturaleza, así como inspirar la toma de decisiones
especies que son expresión de lo más auténtico del ser margariteño y tienen acertadas.
que convertirse en símbolos y banderas de lo espiritual y en defensa del
Los niños se maravillan frente a todas las cosas, sus
medio ambiente. Debemos detener la voracidad del desarrollismo saivaje. A sentidos, pero más sus ojos y sus oídos son ágiles receptores de
los dueños de los camiones que viven de la naturaleza. A los que le i1nporla todo. Nacemos con curiosidad e interés natural; por esa razón
un bledo el daño y delito ecológico que le infunden a la naturaleza. son tan importantes los primeros cinco años de vida, período sen­
Es hora de apoyar a los muchachos que día y noche defie111fon a sitivo y crítico del desarrollo humano. El mejor método para con­
la única cotorra que en el mundo come pescado. Y al ñángara que s,i ¡Jl)[le servar la alegría del interés y la curiosidad es comparfr esa ale­
su antifaz azul para que no lo consigan gría por observar todo lo que hay y ocurre a su alrededor.
Los poetas, cantores, investigadores, ecólogos, botánicoi., y las Una mentalidad alerta que pregunta, activa el primer paso
brigadas ecologistas de niños y niñas que funcionan en la Penínsul,1 ele a las repuestas, a los descubrimientos y a las soluciones. Ni des­
Macanao han denunciado ante los medios de comunicación, instiluci )ílC!S y preciemos ni critiquemos una pregunta; hacerlo sería como piso­
organismos que les compete aplicar las leyes penales en respeto al mi:,dio tear el botón de una flor a punto de reventar. El momento en que
ambiente; que basta ya de saquear nidos, de robarse las cotorrai. y los se hace una pregunta es como el instante en que una flor se
ñángaros de su hábitat natural y potencial. Que es un crimen de lesa hum+ abre: la mente del niño está preparada para absorber pero, como
nidad cuando dejamos perder una especie que es patrimonio de Surar1érica. la flor, el momento no es perdurable. El niño pregunta y nosotros
Y pareciera que las voces son ecos en el desierto de Macanao ¿ Y por qué aplazamos la respuesta, la hacemos a un lado, la apresuramos
levantamos nuestra voz? Porque las experiencias, vivencias e invest g¡:,Gi•J­ o, peor aún, decimos «ahora no me molestes, estoy ocupado».
nes de instituciones y organismos dedicados al estudio de esta proble r1i1tica Siguiendo con la analogía de la flor, se cometen, por lo
ambiental y de vida aportan información y datos donde demuestran qu,, el general, dos errores con ese botón a punto de abrir. El primero es
municipio se encamina por un despeñadero, que en nada beneficia al arn­ no hacerle caso, pasar de largo sin verlo siquiera; el segundo es
biente, a la cotorra y al ñángara, y menos a los habitantes del municipio arrancarlo en lugar de apreciarlo, gozar de él y si es posible ayu­
Península de Macanao. darlo a crecer. Con el niño que hace preguntas se incurre en dos
LUIS A. VELÁSQUEZ

GRUP(=) BOADAS
20
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
. ....,�..,
,Ali-�-- ,i-�---'-·� A

errores parecidos: No hacerle caso, menospreciarlo, sin tomar innovadoras. La imaginación es el mágico túnel del aprendizaje,
er. cuenta la belleza del momento y el potencial de la ocasión. El que a veces nos permite aprender sin necesidad de experimen-
otro, contestar a la ligera en lugar de razonar con él, de ayudarlo 1ar. El sistema infalible para avivar la imaginación es el estímulo:
o de hacerle preguntas y observaciones que lo induzcan a 1rn­ ante cualquier muestra de creatividad, comportémonos como si
contrar la respuesta por si mTu;mo. estuviéramos descubriendo una obra maestra, no sólo con pa­
Cuando nos tomamos el tiempo para discutir y respon­ labras, también mantengamos una actitud corporal de entusias­
der una pregunta, ayudamos al niño a comprender la significa­ ino.
ción maravillosa de razonar, investigar, conceptualizar. De e,sa Hablemos a nuestros niños de la alegría más·impor-
forma contribuimos al desarrollo de modo natural, logrando 110- 1 ante: la alegría de compartir y servir. Una vez que se aprende al
sotros además la meritoria cualidad de reconocer los momento:, , ecibir la respuesta oportuna, puede significar la diferencia entre
cuando ellos quieren aprender. Diez minutos -cuando el niñc, lo , ma vida de infelicidad egocéntrica y una vida de alegría altruis-
pide, cuando él quiere ese tiempo-, pueden ser más valim.o:, 1 a.
que varias horas cuando papá o mamá tienen tiempo... perc, el Que todas las alegrías infantiles internalizadas escri­
niño no está interesado. ban para el adulto en que nos hemos convertido. Es así como
Un niño que imagina será un adulto creativo, capaz ele quisiera ser interpretada.
resolver problemas con pensamiento lateral y solucione:, MORELLA ROMERO

CARLOS STHOR
Cronista Gráfico de Margarita
El motor es el artefacto que convierte la energía en movimien­ 11es del motor eléctrico. Por cierto se dieron una infinidad de experien­
to. Detallar su historia y encontrar orígenes se convertiría en escritos cias con la propulsión de energía solar.
muy extensos, puesto que contempla un sin número de hechos, expe­ Sea cuantos cilindros tenga un motor, todos tienen su historia
rimentos y muchos inventos realizados en los más diferentes países, que contar.
en las más diversas épocas y con los más variados elementos. De Hoy haremos una pequeña reseña del Motor de V-16 cilindros.
hecho, esa energía podrá ser térmica, física, química, eléctrica y hasta A primera vista parece una exageración que estos motores se
nuclear usando como materiales el carbón, derivados del petróleo, 1 ,ayan construido en mayores cantidades. Llegaron a equipar vehícu­

madera, pólvora negra, gas, madera, aire caleníado entre otros. Fiflal­ los producidos en serie. Tal fue el caso de los modelos Cadillac entre
mente se patentaron motores con un rendimiento ya comprobado e11 los años 1931 y 1941 recordándose los años 1930 como período de
los años finales del siglo XIX: tales como Benz, Daimler, Maybach, d11 prueba. Obviamente la Cadillac ofrecía también motores de V-12 y V-8
Dion-Bouton entre otros. durante los años referidos. Pero en los EE.UU. habían otras marcas
Se popularizaron aquellos motores de combustión interna, en­ que equipaban su vehículo con un motor V-16, el Marmon y el Peerless,
friados por aire o por agua, de uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, ocho, este último con motor V-16 quedó en prototipo. En Europa el afamado
diez, doce y hasta dieciséis cilindros, (Fiat produjo uno de 24 cil). S1i constructor Ettore Bugatti usó corno planta motora un V-16 en dos oca­
diseñaron motores en linea, en Vee, tipo boxer con los cilindros opues­ !>iones. En el renglón de las competencias se observaban los motores
tos y fueron colocados adelante, atrás o bien en la parte central del de V-12 y V-16 con más frecuencia. Uno de los realmente famosos fue
vehículo. Surgió el motor tipo Diesel, económico y duradero el rotalivo la flecha plateada de Auto-Unión alemán en 1937, según un diseño de
tipo Wankel, y en los tiempos actuales se trata de mejorar las condicio- F. Porsche.

Una toma del motor de dos cilindros

del carro Holsman año 1902. Exis­
tente en Margarita y cuyo último
dueño por muchos años fue el mecá­
nico
Don Germán León.

Foto de la Revista Actualidad Automotriz,

Febrero 1997

21
 HIHNO DE LA CORONACION DE LA VIRGEN
Letra de Heraclio Narv;ez Alfonzo.- Música de José Jesús Salazar.-

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Coro:
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1
{,J. 1 •.
"':
í>

Glo-ria a Ti que e.:.res Rei-nn, de Rei-nas, Vir-geu Ma-dre del Her�:no-so A-tnor!
�¡ ..___, ....__,,

TÚ_,e-res la rnLs be-lla de to-das las be-llas y la m�s su-bli-□e del Ce-les-te E-
--...__.,.

dén; :pa.-ra Ti ful-gu-ran to-das las es-tre-llas y sns-pi-ran to-das lat1 al-mas d�il

.,

bien.

Nuestra_s �lc�s pu.�as que tanto te t'.doran

vienen pr6suros�s a tu sacro altar
ESTROFA: esta noche oa:rtt� en que te coronan
los blancos cuerubes del Dios Celestial.-

Bendícenos;Reina,desde el trono santo

ESTROFA: que te han levantado,cqn tierna piedad,
nuestras- almas puras que te oqieren tanto
uoraue e:i:-cs 1·,3_·· ,1,,0.re de !,.::a
- ,.__._}{'-"-t :.::.
.li.:.::.
i�,""::1:.::ic=:d:....:
q�d:..:.•--------------

Escrito para la Consre[iáción de 11 Hi;jns de lt;aría11 de la. Parroquia de Santa. Ar.a del
Norte, Isla de Mo.rgQ!'ita.-Canto.do por prim.erc. vez en ln C0R0NACI0N del 31-5-1.936.
 Victor, amigo, padre,
solidario, humanista, su
,palabra convertida en arte,
en sentimiento, en luz, en
patriotismo, en un profundo
amor al prójimo, continua
traspasando el tiempo y la
distancia,· llegando a los
grandes escenarios del
mundo, al corazón de los
ericanos, caribeños,
'e_Uropeos, africanos,
ehino's y árabes...
, · es. Crítico de arte.
 J 1
En Santa Anwa desde hace muchos años se tiene la tradición religiosa de la
coronación de- la- Virgén el 31 de mayo de cada añ� Esuña}lesta cargada de
mucho .sentimiento mariano, cuando madres y niñas se organizan para realizar
�-r.- � '\ ·--- •0r"lt- __..._.,,,;•#,,," � � - -- ------ ,.._,., � -.....�-

esta· bella accióncatólic·a. La Virgen tieñe�su-=himno;.

'
lá letrtiés
"' .-.........
de Doii Heraclio
..._,,,�,e-- �
. Narváez Alfonso y la música del Maestro 'José Jesús Salazar. Se interpretó por.
...,_ - 'I '• " �_,- , -,�.��•_,- •- � ---c_c.• "'>! .._. �,..,..._.,,

·primera vez el 31 de...mayo de 1936. 1 El maestro Luis-ManÜel GÚtiérrez escribió la

.;_partitura en mayo de 1974. .. .
HIMNO
CORO·
Tu eres la más bella entre todas las bella
y la más sublime del celeste Edén
por Ti es que fulguran todas las estrellas
y suspiran todas las almas del bien

II
Gloria a Ti que eres Reina de reinas Nuestras ahuas puras que tanto te adoran · ndícenos Madr
� Virgen Madre del celeste amor viene.n presurosas a tu sacro altar que te han levanta
que por siempre en el cielo y la tierra esta noche santa en que te coronan nuestras almas pur
resplandece tu excelso fulgor los Blancos quernbes del Dio celestial s lama
r .

onseñor Andrés Márquez Gómez dedicó un poema a la Virgen y perpetuó est

ntinuado n odo su esplendor Mons. Carlos, • ' � . '