En cena familiar la arroquia de Santa Ana ofreció al obispo de

Margarita un agasajo para su despedida. En esta/echa 12 abril 2008

le expresamos:

Monseñor Rafael Conde

Obispo de Margarita
en esta dilecta cita
nuestra parroquia responde.
Dicen sus laicos que donde
en adelante usted se halle
recordará este detalle:
Vaya y vuelva cuando quiera
que con bendición lo espera
nuestra Señora de El Valle.
Con afecto filial
Emiro Marcano Maza

Escuche
·
argar_ife
Su programa dom1n1cal por exce enc1a
. . . .. , De 7:O O a 8:0 .....---��.�ª "íi'"'9:�00�
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
--��
M-�-~,.,._-=__,_. .-.,:!1 �

DIRECTOR SUMARIO
DIRECTOR FUNDADOR: Editorial .............................................................. 4
Felipe Natera Wanderlinder
Perucho Aguirre
CONSEJO CONSULTIVO: Diecinueve de Abril 4
Emiro Marcano Maza
El Hijo Adoptado .............................................. 5
lván E. Gómez León
Franklin Cortez G.
Luis Emilio Romero Patiño
Aníbal Márquez Gómez G randes hombres de
Alberto Valderrama Patiño la Medicina neoespartana ................................. 7
Santiago Amparán Romero Jacinto Marin R.
Dámaso Guzmán Moya Elogio a la Hamaca ............................................ 7
FOTOGRAFÍAS: Concierto Sacro ................................................ 10
Ana Maria de Gómez Mons. Rafael Conde A.
DEPÓSITO L EGAL: Homilía en la Ordenación Diaconal de
p.p. 1971 02NE 749
Enmanuel González G. ......................................... 11
ISSN: 1317-1208
Palabras del Prof. Santiago Amparán R. ............ 12
DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN:
Palabras del lng. Juan Romero G. ...................... 13
Marta Crawford de Labrín
Daniel Figueroa
IMPRESIÓN:
Dorotea, Feliz Cumpleaños y
Verbo Publicaciones C.A.
Oda al Borracho ......... ................................. ...... 14
TIRAJE:
Invitación al Aniversario de la
1.000 ejemplares
Fundación República Insular ............................. 15
Andrés Salazar
DIRECTIVA 2007 · 2010:
Forasteros Andantes 15
Presidente: Prof. Santiago Amparán Romero
Vicepresidente: Lic. lván E. Gómez L eón Elvira Ramos de Q.
Secretario: Lic. L uis E. Romero Patiño Jesús encuentra a su Madre 16
Administrador: Lic. Dámaso Gu zmán Moya Rosa Narváez de G.
Contralor: Econ. Manuel Narváez Chacón
Tu Partida y Tristeza y Alegría ........................... 17
COL ABORAN EN ESTE NÚMERO: A. Brito Márquez
Perucho Aguirre. Franklin Cortez G. Jacinto Marín R. Mons. Rafael
Un Réquiem - Recuerdo en tres tiempos
Conde A. Santiago Amparán R. Juan Romero G. Daniel Figueroa.
Andrés Salazar. Elvira Ramos de Q. Rosa Narváez de G. A. Brito para el Dr. Argenis Moreno ................................. 18

Márquez. Rafael J. Lazarde. Siempre Beta ..................................................... 18

EDITADA BAJO LOS AUSPICIOS DE: Obituario ............................................................ 18

Fundación República Insular. Rafael J. Lazarde

APOYO TÉCNICO: Filosófos Contemporáneos ............................... 19

Instituto Autónomo de Cultura del Estado Nueva Esparta, IACENE Modesta Bar 21

MARGARITEÑERÍAS, Revista de Colección

TARIFARIO
Cintillo Bs. 200.000,oo 1/4 Página Bs. 285.000,oo
1/2 Página Bs. 550.000,oo Portada Interior Bs. 750.000,oo
Contraportada Interior Bs. 750.000,oo Contraportada Bs. 1.000.000,oo
Para subscripción comunicarse con el Tlf. 0295-2570326

MARGARITEÑERÍAS revista independiente en lucha por la defensa y conservación del patrimonio cultural neoespartano.
NUESTRA PORTADA:
Nostalgia de un Taller del artista plástico José Vicente Gutiérrez Tovar.

3
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

EDITORIAL DIECINUEVE DE ABRIL

Así como los nutrientes deben ser equilibrados para la buena UN DIECINUEVE DE ABRIL
LA REPÚBLICA INSULAR
alimentación de un organismo humano, que conlleva a la óptima salud
¡TAMBIÉN DECIDIÓ LUCHAR
del individuo, también el organismo social requiere de ingredientes cul­ POR NUESTRO HONOR Y PERFIL!
turale� para construir el edificio de la nación. Esos principales alimen­
«Vamos que la patria apura
tos sociales son la economía, la producción, el trabajo, pero sobre todo al frente jóvenes criollos
no más desmanes ni brollas
la educación, regidos todos por la política de la república, que obedece
desigualdad, más usura!»
a la ideología determinada que profese el gobierno de turno. Y firmaron la ruptura
con sangre viva y febril
Como hablamos en nombre de una república, minúscula, re­
salió al balcón, al redil,
gional, que es la Fundación República Insular, obedecemos a sus es­ el mismo Emparan cayó...
Cuando se le dijo... ¡No!
tatutos cuya filosofía es la educación, nos referimos al organismo que
¡UN DIECINUEVE DE ABRIL!
representa esa política: La U.PAN.E., Universidad Popular Autónoma
Madariaga con un dedo
de Nueva Esparta, a través de la cual se desea contribuir con el mejor
detrás de él dio la señal
nutriente para la alimentación del cuerpo social: La educación, educa­ y el pueblo presto y cabal
le dijo al Cabildo ... ¡Puedo!
ción que llega a los integrantes más necesitados de nuestro cuerpo
Ya no más rey, más enredo
social, los estudiantes de secundaria, para el fortalecimiento de sus todo es nuestro: Tierra y Mar
y si hay que alzarse y pelear
actitudes con miras a la formación de una república joven, responsable
digan que es lo que hay que hacer...
de su presente y con proyectos de superación para el futuro. ¡Así empezó a florecer
LA REPÚBLICA INSULAR!
La República Insular tiene esta Universidad Popular Autónoma
con el deber de asumir su continuidad, ensayando nuevas estrategias Ellos, noveles, lograron
de negros e indios... ¡Vivas!
para que el conocimiento de sus distinguidos profesores siga enrique­
Roscio, Ustáriz y Ribas
ciendo el acervo cultural de jóvenes neoespartanos, con la aspiración Mendes y Bello triunfaron.
De Clemente y Key idearon
de que alcancen el más alto grado de desarrollo por su crecimiento
que se debía implementar
personal. y Miranda vino a dar
lo cosechado en Europa
Ahora que llegamos al noveno aniversario de ininterrumpida
iY Bolívar, viento en popa
labor, esta responsabilidad se hace más exigente para quienes tene­ TAMBIÉN DECIDIÓ LUCHAR!
mos el orgullo de ser los iniciadores de este ensayo social que genera
La lección es expedita
satisfacción personal, placer profesional y realización republicana . nos guste o no nos guste.
¡Aquí quien corra o se asuste
Se aprovecha la ocasión de este noveno aniversario para sa­
no quiere su MARGARITA!
ludar calurosamente a los miembros integrantes de nuestra Funda­ Esta Fundación nos cita
con pólvora en el barril
ción, a los patrocinantes y al pueblo todo de Nueva Esparta, con la
luchar no es para ser vil
aspiración que nos brinden la oportunidad de servirles a todos. esperando en una hamaca...
iÜ La Patria o La Carraca
POR NUESTRO HONOR Y PERFIL!

PERUCHO AGUIRRE

4
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

EL HIJO ADOPTADO
Trabajo de fin de semestre de alumnos de la asignatura extraacadémica: Noviazgo, Sexo,
Pareja dictada por el Dr. Emiro Marcano Maza

EL HIJO ADOPTADO: INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS ESTADÍSTICOS

Se realiza la investigación con por ciento (76,81%) de la muestra esta situación es manejada por los
una muestra de sesenta y nueve (69) manifestó desconocer alguna Ley de padres adoptivos según su comodi­
personas escogidas aleatoriamente Adopción mientras que el veintiún dad. Algunos pueden considerar ocul­
con algún tipo de relación con el tema, coma diecinueve por ciento (21,19%) tar esta condición de manera muy
quienes facilitaron información para restante de la muestra sí conoce La prolongada, desconociendo los daños
el estudio del mismo. Ley de Adopción infantil. sociales y psicológicos que pudieran
Esta muestra está conformada Sin embargo, la muestra toma­ causarles al niño si conociera por
por hombres y mujeres con edades da en el estudio no es representativa medios externos o ajenos a su fami­
comprendidas entre 20 y 51 años o para el tamaño real de la población lia su realidad, mientras que otros
más, con distintos niveles de instruc­ de padres adoptivos, en algunos ca­ opinan que esta información debe ser
ción académica y profesional. sos hubo personas que se negaron a proporcionada en los primeros años
De esta muestra: responder en cuanto a la edad indi­ de convivencia con el niño para pre­
* El menor porcentaje manifes­ cada para comunicar su condición al pararlo ante la sociedad y crearle un
tó no tener hijos adoptados mientras niño(a) y la gran mayoría desconoce ambiente de seguridad familiar que le
que el resto sí tiene al menos un algún tipo de ley de adopción y su permita tomar las mejores decisiones
niño(a) adoptado. contenido, ésto pudiera ser debido a para su futuro.
* Como causa de adopción la que nuestra cultura es cerrada en En todo caso, estos niños
mayoría reflejó razones distintas a la cuanto a proporcionar información deben ser protegidos responsable­
de no poder tenerlos de modo natu­ para estos temas por tratarse de mente por sus padres adoptivos quie­
ral. asuntos familiares delicados y que en nes tienen la obligpGión de informar­
* En cuanto a la edad indicada algunos casos prefieren conservar en le en el momento que consideren más
para comunicar al niño(a) su condi­ privado. adecuado su situación real de paren­
ción de adoptado una minoría estuvo La Legislación Venezolana tesco, con la finalidad de prepararlos
de acuerdo en que la edad propicia resguarda la adopción asignándole para una sociedad que el)' algunos
es desde el primer año hasta los seis, efectos similares a la filiación, se es­ casos es discriminante y que pudiera
otra porción mayor a ésta opinó que tablece siempre en beneficio del causarle efectos negativos si no se
entre los 6 y 1 O años de edad es la adoptado de conformidad con la ley y le educa de manera correcta para
indicada, mientras que la gran mayo­ es auxiliada por las leyes de adop­ asimilar su condición.
ría piensa que después de los 11 años ción internacionales. No obstante,
se debe comunicar la noticia. aún no se estipula ni determina una
Por último, aproximadamente edad apropiada para comunicar a los
el setenta y seis coma ochenta y un infantes su condición de adoptado,

SEXO EDADES
% %
28¾
60

"l
50%

j º'"'"�"
50
20
40 ; ___ .:. IIEDAD: 31-40
11SEXQF•S0
3C DEDAD: �1-50
19% ! - SEXO M•19 ¡ 10 □EDA.Cl' 51+
20 - --
7 5
10 o
o
FEMENINO MASCULINO
EDAD.:

5
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

INSTRUCCION HIJOS (A)

%
30 28% so 45%

-
25 45
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---

l
19% 40
20 llOBRERO 35
15 llSECUN 30
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10 llPROF
DNO
20
5 15
o
OBRERO SECUN PROF.
NIVELES DE INSTRUCCION
Si NO

CAUSA DE ADOPCION EDAD PARA LA INFORMACION

28,5 35
26
30
27,5
27 25
26,5 ll1-5=BAÑOS
1 0Series1 20
26 07-10- 26 AÑOS
25,5 oSerles2 15
a 11+= 31 AÑOS

·--□
25
10
24,5
6%
24 5
23,5
NO PODER TENER HIJOS OTRAS:
o
NÚMERO DE AÑOS

CONOCE LA LEY

60
53%
50

40

30 - - ----- ASI

DNO
20

10

o
SI NO

[
6
FundaconFerry ]
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �
, ,
DIA DEL MEDICO
La Federación Médica Venezolana celebra en todo el territorio nacional el Día del Médico el 1 O de marzo, en
homenaje al sabio venezolano Dr. José María Vargas. El Colegio de Médicos de Nueva Es1?arta, filial de la Federación
lo hace en la región insular. Este año, un joven médico, residente del Hospital Dr. Luis Ortega: Manuel José Brito
Velásquez, leyó su discurso de orden, donde resaltó la situación crítica que viven los residentes del primer centro
asistencial de Margarita. Por su importancia sugerimos a la directiva del Colegio de Médicos de Nueva Esparta la
publicación de este importante documento médico.
El Dr. Franklin Cortez García, estudioso de la historia de la medicina en la región nos ilustra con tres breves
notas biográficas de médicos neoespartanos.
GRANDES HOMBRES DE LA MEDICINA NEOESPARTANA
El estado Nueva Esparta ha sido premiado por la providencia en muchos el primer número y redacta la gaceta de Caracas; mientras se desempeñaba como
sentidos y ámbitos; la salud es quizá uno de ellos puesto que no sólo la condición Cirujano del cuerpc de Artillería. En 181O se une al movimiento patriota encabezado
física saludable que desde tiempos lejanos ya disfrutaban sus pobladores, caracteri­ por Francisco de Miranda y a principio de 1811 publica tres números de la revista
za a la región, se suma la presencia de grandes hombres tanto profesionales de la Mercurio Venezolano, todos de corte político cultural. En marzo de ese año, es nom­
medicina como afines a ésta, que han dado parte de sí para esta hermosa tierra. brado secretario del Congreso Constituyente de Venezuela.
Algunos margariteños, otros llegados de tierra firme y los otros venidos de países Atendiendo siempre a su deseo de informar y educar al pueblo, ese mismo
hermanos para dejarnos su legado y gracias a quienes hoy gozamos de un pródigo año se encarga de la redacción del semanario palriola El Publicista, cuya misión era .�o
patrimonio histórico. A continuación expongo un resumen biográfico de tres de estos informar a la población sobre las discusiones de la Cámara constituyente. \O"
héroes, como resultado de una modesta investigación que realizo en la actualidad. El 5 de julio redacta el Acta de independencia junto con el diputado Juan
Germán Roscio y como secretario de la asamblea, en diciembre de ese año lsnardi
FRANCISCO ISNARDI firma la Constitución Federal de la Primera República. A mediados del año siguiente,
Insigne prócer de la independencia, quien nace en es detenido por los realistas y enclaustrado en la fortaleza de La Guaira. Desde donde
1750. Venezolano de acogimiento, se desempeñó es trasladado a España junto con José Cortés de Madariaga y Roscio, por orden del
como Secretario del Congreso Constituyente de capitán Domingo de Monteverde. Allí son encerrados en el penal de Cádiz para luego
1 1
la Primera República de Venezuela, en 1811, po­ ser llevados al de Ceuta, en la costa norteafricana, permaneciendo hasta principios
sición que le permitió encargarse de la redacción de 1820, cuando es liberado a la edad de setenta años.
del Acta de la Independencia.
Su lugar de origen hoy día está bastante dis­ DR. LUIS ORTEGA
cutido; de acuerdo a la versión original, este gran Nacido en la ciudad de Porlamar, el 03 de sep- � \9
hombre nació en Turín y siendo muy joven aban­ tiembre de 1850 en una casa ubicada el final de la
donó Italia y partió a la Guayana Holandesa. De calle Guevara de nombre "La esquina del Cañón",
ésta pasó a la Guayana Francesa como secreta­ era el séptimo de nueve hijos de la familia forma-
rio de la Compañia de las Indias Occidentales. Para luego establecerse en Trinidad, da por Don Jerónimo Ortega y Doña Soledad
para entonces dependencia de la colonia española, allí se dedica al comercio y en Alfonzo Campos.
1795 logra la naturalización. Durante su infancia disfrutó de la protección,
Según la biógrafa Marisa Vannini de Gerulewicz, en su obra La Verdadera ejemplo de moral y segurid�d económica familiar,
Historia de lsnardi, expone que el supuesto origen italiano del prócer, específicamente condición que no le impide ya desde muy joven
piamontesco, es producto de una confusión con otro personaje parecido de la época, mostrar gran interés por la problemática social.
siendo el primero en realidad natural de España. Realiza los estudios básicos en un instituto pri­
Su actitud, curiosidad científica y entusiasmo por el comercio le llevó a reco­ vado que funcionaba en Porlamar; a los catorce años ingresa al colegio Vargas de
rrer las costas orientales de tierra firme y atraído por la fertilidad y belleza de estas Caracas a cursar estudios de filosofía, obteniendo el grado de bachiller en filosofía el
tierras, se asienta en Güiria donde establece una siembra algodonera, la cual desa­ 7 de septiembre de 1868. Ese mismo año y en el mismo instituto inicia sus estudios
rrolla florecientemente gracias a sus conocimientos de agronomía. Así logra comer­ de medicina, para recibir el grado de Bachiller en Medicina y Cirugía el 22 de octubre
cializar este producto con Trinidad y otras regiones dependientes de la Corona. de 1874. Entre el 30 y 31 del mismo mes presenta los exámenes pertinentes ante un
Entre sus conocimientos estaban además la física, astronomía y medicina. jurado examinador alcanzando el-,grado de Licenciado en Medicina y Cirugía.
Enterado de estas habilidades el gobernador del Golfo de Cumaná, Capitán Vicente Una vez graduado regresa a Margarita y se residencia en la calle Velásquez
Emparán, le encarga la elaboración de un mapa de la costa de este golfo. Pero de entre Mariño y Arismendi; iniciando su consulta en su misma casa en un espacio que
alguna manera esto despertó la inquietud en las autoridades españolas quienes pen­ equipó con un mobiliario muy modesto para dedicarse a su oficio sin reparar en tiem­
saron que estaba vendiendo información a los británicos y en 1801 fue detenido y po ni distancia cuando se le requería; siempre con gran vocación, calidad humana y
encerrado en el cuartel de San Carlos (Caracas). Se confiscaron todos sus bienes y enorme capacidad de acertar sus diagnósticos, lo cual le valió en poco tiempo el
fue e�,via:c a España para ser juzgado por un tribunal real. cariño y respeto de la comunidad tanto neoespartana como de poblaciones vecinas.
El E je junio de 1803 el rey Carlos IV lo declara libre y decreta que se le Durante su ejercicio se destacó en la clínica, la cirugía y la obstetricia,
resH.uyao sus tienes, a condición de no regresar a Güiria ni otro territorio americano A la edad de 51 años se casa con su prima Josefa Manuela Ortega Cedeño
•::e Is C':·:�2 española. Sin embargo, lsnardi regresa a América llega a Martinica y en en la iglesia San Nicolás de Bari el 09-10-1901, con quien no dejó descendencia; sin
·: :,3 se ·.:;;,12::a a la isla Margarita, donde se establece, ejerce la medicina y se embargo en su relación con la señora Manuela Jiménez procreó cuatro hijos: Jorge,
: é ,é-: é' = ,:cmo profesor de latín de los aspirantes a la carrera religiosa. Durante Luis, Luís Alejandro y Castica.

':: = -= _-:,
é ;.; :-- . : .. e = la usanza del margariteño. Refiere Dauixion-Lavaysse, citado por
- ":·; · :, :· T=ra vista se le hubiese tomado por un marinero, pues no llevaba
Muere el 07 de noviembre de 1901 debido a una nefropatia, luego de 27
años de ejercicio ejemplar de la medicina.
mi,:· :,e :
===-==el
lo ::e: :2: 2
:c:lz:nes, una camisa y un pañuelo atado a la cabeza". Su tiempo
estudio del Inglés, Francés y Alemán, idiomas que logró hablar
BREVE RESEÑA HISTORICA DEL HOSPITAL "Dr. LUÍS ORTEGA"
Lus;o :e :-es c:iiüs de una práctica digna de la medicina y la docencia, se
traslada a Ca,acas, :::�:2 conoce a Don Andrés Bello, con quien hace amistad inme­ La historia socio-política del estado Nueva Esparta cuenta en su haber un
diatamente junto al cual funda la revista cultural El Lucero, alcanzando sólo a publicar gran número de hospitales, generalmente improvisados debido a las crisis generadas
7
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

por las guerras; muchos de ellos sostenidos primordialmente por la caridad del colec­ actividades educativas y periodísticas.
tivo. En el año 1887, junto con otra luminaria de ta medicina, el Dr. J. M. de Los
Como respuesta obligada aunque tardía el Presidente R. Anduela Palacios Ríos, funda la Clínica de Niños Pobres de Caracas y poco después la revista del
decreta la constitución de un edificio destinado al funcionamiento de un Hospital en el mistrn:J nombre. Sin descuidar sus actividades docentes en colegios y liceos donde
año 1891; sin embargo, no hubo consolidación del mismo, y no es sino hasta el 25 de impartía clases de higiene, francés y castellano, ingresa a la UCV como profesor de
diciembre de 1918 cuando el Presidente constitucional del estado Nueva Esparta, Patología Externa, Patología General e Interna, Terapéutica Clínica, Obstetricia y Me­
General Juan Alberto Ramírez, decreta la construcción del "Hospital de Margarita" dicina Legal; más tarde, en 1889 se encargaría del Vicerrectorado de esta casa de
según gaceta 181 de los Estados Unidos de Venezuela. Poco más de tres años estudios, posteriormente sería elegido Rector. En ese mismo entonces; funda la Re­
después, el 12 de octubre de 1921; con una capacidad de 70 camas, se inaugura el vista Científica de la Universidad. Para 1890 es redactor de la revista Unión Médica y
Hospital en Porlamar", especialmente en el sector de Punda, frente al actual coman­ más tarde, en 1897 de los Anales del Colegio de Médicos de Caracas.
do de la Guardia Nacional. Deseoso de proporcionar al médico un ejercicio profesional de calidad, crea
Quince años más tarde, el 20 de febrero de 1936, El concejo Municipal del el Colegio de Médicos de Venezuela; igualmente en 1904 fue miembro fundador de
Distrito Mariño le cambió el nombre de Hospital de Margarita por el de Hospital Dr. La Academia Nacional de Medicina, la cual presidió con una brillante actuación; bajo
Luis Ortega como homenaje al insigne médico margariteño. ese mismo tesón, en su esmero por garantizar a la comunidad una atención apropia­
La creciente demanda de servicios le hace insuficiente, por lo que el 5 de da, crea la Escuela de Enfermeras de Caracas y poco después, siendo uno de los
julio de 1945 se decretó la constitución del actual edificio en terrenos del Centro de miembros fundadores de La cruz Roja; crea la Escuela de Enfermeras Samaritanas
Porlamar adquiridos por la nación a la Comunidad Indígena Francisco Fajardo. Su de la Cruz Roja.
inauguración se realizó el 16 de mayo de 1957. Escribió obras de gran interés; como Lecciones de Cirugía General,
Como resultado del aumento poblacional y exigencia de servicios, el hospi­ Farmacopea Venezolana, Estudios Higiénicos, Patología General, El emigrante a las
tal se hace "insuficiente" físicamente por lo que es sometido a varios procesos de Regiones Tropicales, (Este último premiado por la Unión Iberoamericana) Patología
remodelación logrando su capacidad a un total de 265 camas y la prestación de una Interna y Medicina Legal; dejó cuatro obras inéditas: Mi Labor Científica; Mi Labor
gama de consultas sub especializadas. En 1991 la edificación se entrega en comodato Pedagógica, El Inglés en Diez Lecciones y Memorias Íntimas.
al IVSS, organismo que lo administra desde entonces. Como individuo se le describió como un hombre incansable, dedicado al
En 1987 comienza la actividad docente de pregrado con la inclusión de las trabajo y entusiasta del estudio y del saber, siempre con gran deseo de hacer el bien,
pasantías de los estudiantes del último año de Medicina de la U.e.V., esta actividad dotado de un espíritu jovial, coronado con un componente cultural excepcional cuya
se interrumpe en el año 2001 (¿) cuando por decisión de la u.e.V. y la Dirección presencia resultaba siempre muy grata para aquellos que le conocieron y compartie­
Regional de Salud, los internos sólo realizan pasantía rural en este estado. No obs­ ron no sólo en el ámbito científico, sino en los círculos literarios y artísticos, así como
tante la actividad de pregrado en salud intrahospitalaria se reactiva con los estudian­ sociales. Gran orador capaz de mantener la expectativa en cuantos lo escuchaban o
tes del último año de Medicina de la U.O.O. núcleo Anzoátegui desde el año 2002 y eran sus interlocutores. Nunca se involucró en la política a pesar de haber ocupado
con la apertura de la Licenciatura de enfermería con la misma universidad núcleo cargos relacionados con ésta y llevó una vida decorosa y modesta, con una posición
Nueva Esparta el 26 de marzo del 2004. y holgura económica lograda gracias a su trabajo y esfuerzo. Se casa con Eugenia
Valery, de cuya unión nacen cuatro hijos: María, Jesús Rafael, Luisa Elvira y Franz.
DR. FRANCISCO A. RiSQUEZ En su autobiografía, Rísquez se describe a sí mismo de la siguiente mane­
,,Ser Médico en suma, no es tan solo no dejar ra:
al hombre que padezca, sino ser su providencia "Con un exterior circunspecto, soy por dentro tan excesivamente risueño
inseparable; no exhibirse como mago de los mila­ que se me acusa de no ser suficientemente serio. Se me ve por la calle enfrascado en
gros, desarrollando poderes misteriosos ante las un libro, o clavada la vista en un papel, o indiferente a cuanto está o pasa cerca de mi,
turbas asombradas, sino enfrentarse con las ar­ tal vez no creerá encontrarse con el tipo alegre, expansivo y dicharachero que soy yo,
mas de la ciencia al curso mismo de tas leyes na­ Bien sé que ganaría mucho con otro modo de ser; pero he llegado a sesentón sin
turales y llevar la irrespetuosidad del poder inteli­ haber logrado modificar mi carácter. Si hago esfuerzo por enseriarme, me resulta una
gente hasta enmendar las creaciones del Supre­ mueca; y cuando más quiero poner cara feroz, se me viene a flor de labio la chanzo­
mo Hacedor. neta festiva, la expansión cariñosa o la galantería halagadora, pero sin llegar jamás a
Ser Médico es ser sabio, es ser bueno, es ser la lisonja que la tengo por pecado digno de castigo.
ubicuo; es enseñar, profetizar, regir; mandar al ... si alguien me reconoce cabeza, con mayor motivo tendrá que reconocer­
cuerpo en el lenguaje de la ciencia y hablar al alma en el lenguaje del espíritu». me corazón; he sido médico y no de los peores, sirviendo en la práctica privada, en
Palabras de Dr. Rísquez, con motivo del VIII Aniversario de la Academia de clínicas, dispensarios y hospitales; he trabajado y trabajo incesantemente, como por
t.1edicina, tan certeras entonces como vigentes ahora... una inclinación a la actividad que una salud a toda prueba me permite y después de
Francisco Antonio Rísquez, nació en Juangriego, el 10 de Octubre de 1856, 45 años de trabajo remunerado desde el primer real que gané como practicante del
único hijo varón de Jesús Maria Rísquez y Fernanda Alfonso de Rísquez. Quienes hospital en 1871, hasta el presente día, he vivido pobre, como pobre nací y he de
esperaban que él se convirtiera en sacerdote, destino que cambió por circunstancias morir. Pero si sobre mi tumba no se desgajaran las flores reservadas a los ricos,
del momento. Una vez culminado los estudios de primaria en el estado Nueva Esparta espero que sobre ella no caerán maldiciones".
se traslada a ta capital donde obtiene el título de Bachiller en Filosofía en la Universi­ Francisco Antonio Risquez muere en Caracas el 10 de Julio de 1941, osten­
dad de Caracas en Mayo de 1870 y seis años después, en Junio de 1876, alcanza el tando dieciocho títulos científicos, veintiséis títulos honoríficos y un sin número de
titulo de Doctor en Ciencias Médicas en la misma casa de estudios; más tarde, se condecoraciones y reconocimientos. En Margarita, llevan su nombre un liceo de La
trasladaría a países como España, Bélgica; Alemania, EE.UU., Suiza, Francia e Italia, Asunción y una escuela del Municipio Marcano; Municipio que creó además la 'Or­
para realizar estudios complementarios. den Francisco Antonio Rísquez" para hacer un reconocimiento a los personajes que
Una vez obtenido el título de Doctor en Medicina y Cirugía, regresa a su se distingan en esta localidad en las actividades científicas, docentes y literarias.
tierra natal el 30 de Julio de 1876. Radicado en la Isla, comparte el ejercicio médico
con la Docencia y el Periodismo, desempeñándose como catedrático; así mismo, fue
miembro de la Asamblea Legislativa del estado y el introductor del teléfono en la Isla.
En 1881, funda en La Asunción el periódico El Esfuerzo, el cual dirige brillantemente, FRANKLIN CORTEZ G.
realizando una destacada labor periodística que seguiría manifestando en el transcu­
rrir de sus años siguientes. En 1883 se residencia en Petare, donde continúa con sus
r
ALCALDÍA DEL MUNICIPIO MARCANO
Crepúsculo de Margarita
8
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

OALA Ismael justamente a las diez de la no­

che, los cinco chinchorros colgados, los
de las cuatro hermanas y el mío. Y los
En agradecimiento a un sobrino y en veo como si fueran curiaras ancladas en
recuerdo de un pasado inolvidable. medio de la sala. En los rincones, Vin,
veo clarito los sacos con auyamas, maíz
y ocumo, y en las cabeceras de los
chinchorros, veo el cajón con el nepe y
en la del mío, el tambor con kerosén que
Castico el de Morocha llenaba todos los
JACINTO MARÍN R. sábados cuando vendía el producto en
el camión-cisterna de los Rojas de
Vin: siento la necesidad de hamaca o en chinchorro que en cama. Juangriego. Sobre la mesa, la mara con
contarte algo nuevo y no puedo ni debo Es de obseNar, Vin, que tal vez lisas y machuelos salpresos y alrededor
represarla. Además, lo que voy a referir­ por eso que llaman «postmodernidad» la salmuera esparcida y goteando hacia
te va con el derecho por tu parte para el chinchorro ha venido perdiendo terre­ el piso. Un poco más allá está el cuarto,
que este mensaje lo hagas llegar a algu­ no frente a la hamaca. La existencia del el único cuarto de la casa, sin ninguna
nos de los nuestros incluidos en la «red chinchorro parece confinada al ambien­ ventanilla para ventilación, y en su inte­
familiar». Tengo ya varias noches acos­ te rural, mientras que la hamaca es más rior el catre que seNía de dormitorio para
tándome y levantándome feliz! Estoy urbana y más sofisticada. Digámoslo de papá y mamá. En ese ambiente, Vin, dor­
estrenando la hamaca que me regalas­ una vez, la hamaca es de _clase media mimos toda una vida, y yo sé que tú lo
te, en un estreno diferente a los demás, cuando se ve colgada y muy oronda en sabes, porque tú también vienes de ese
porque deliberadamente lo estoy repitien­ los balcones de las quintas y apartamen­ pasado.
do noche tras noche, para que el disfrute tos o en las habitaciones matrimoniales, Los recuerdos y las estampas
sea mayor. Qué bueno, Vin, es volver al donde luce como escolta de la cama, rol se siguen apretujando en mi mente al
pasado! A ese pasado tan cargado de que es muy distinto a cuando la vemos acostarme en la hamaca nueva, mien­
vivencias y que en vez de tristeza, nos como elemento decorativo en las revis­ tras el sueño no me rinda. Ahora, Vin,
causa orgullo. Y es que al acostarme, Vin, tas o junto a mujeres bellas en la publici­ tengo a la vista una estampa pintoresca.
con la mirada fija en la madera del techo dad del whisky. Allí supera a la clase me­ Es aquella del apuro que asumíamos al­
y del tiempo, veo pasar las estampas de dia y se convierte en «high class» y como gunos de nosotros para matar las pulgas
la infancia y la primera juventud en la que si fuera poco, la hamaca, además, tam­ e impedir que las bichas se escaparan
fue nuestra casa, nuestro hogar, allá en bién se parece a la mujer moderna: se cada vez que a mamá le daba por lim­
El Maco. El estreno de la hamaca me maquilla y lo hace en «Quick Express». piar las cabulleras de los chinchorros o
hace recordar que fue allí donde supe lo Es la metamorfosis que caracteriza a los las ranuras de la madera del catre. Y
bueno que es dormir en chinchorro, y no tiempos de ahora, porque en la vida todo aquella otra, la del «alacrán de los ca­
solo por sus bondades sino porque, ade­ cambia, todo se transforma y eso expli­ ños», visto desde el chinchorro en horas
más, no había otro tipo de dormitorio. El ca la competencia entre el chinchorro y de la noche cuando se desplazaba so­
chinchorro era único. Yo supe lo que es la hamaca. Después de todo, para noso­ bre el blanco de la pared y que según
dormir en cama a la edad de 17 años. A tros, dormir en hamaca es como volver mamá venía metido en los sacos de maíz
esa edad e impulsado por la idea de pro­ al pueblo y a los tiempos de antes. Es que llevaban desde las costas de Sucre
greso, fue cuando me tocó dormir en remarcar en la mente, para que nunca a Margarita.
cama por primera vez. Fue cuando tuve se olviden, algunas de las vivencias de En ese transcurrir de estampas,
que pensionarme en casa de la vieja Chu­ nuestra infancia y primera juventud. Vin, cada noche avanza hasta que el si­
cha en La Asunción, para poder estudiar Ahora, Vin, vuelvo a practicar la lencio y el abrigo de La Cucurucha traen
en el liceo. Alternaba entonces el chin­ alternabilidad y creo que la ccltura de la el sueño que domina y trasciende feliz­
chorro con la cama, pero el chinchorro cama no debería acabar con la cultura mente hasta el otro amanecer, y digo que
desapareció de mis querencias por un del chinchorro o de la hamaca. Después felizmente porque cada vez que uno se
tiempo más o menos largo, para ser sus­ de todo, la alternabilidad en este caso ha acuesta y se levanta, uno es feliz, por lo
tituido por la cama, en lo que pudiéra­ sido posible gracias a tu excelente rega­ menos en alcanzarle una noche y un día
mos llamar la cultura del dormitorio mo­ lo. más al calendario envejecedor.
derno, cuando me tocó vivir por razones Dejemos los desvíos y volva­ Gracias de nuevo, Vin, por dar­
de estudio o de trabajo en ciudades dife­ mos al tema de mi disfrute y los recuer­ me la oportunidad de volver a dormir en
rentes. Pero mi preferencia sigue siendo dos. Te decía que al acostarme en la ha:. hamaca y hacer estas remembranzas.
el chinchorro o la hamaca. Yo no sé si maca, las estampas pasan una tras de Que Dios te bendiga.
ambos son ortopédicos, pero de lo que otras. Veo, Vin, en lo que fue la sala de la
sí estoy seguro es que duermo mejor en casa y después del apagón que nos daba El tío Jacinto

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� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA Reseña de la Fundación

ALCALDÍA DEL MUNICIPIO ARISMENDI Prof. Rafael Sequera Querales
INSTITUTO DE CULTURA Y PATRIMONIO
CASA DE LA DIVERSIDAD CULTURAL
FUNDACIÓN REPÚBLICA INSULAR En el año de 1958 fue fundado por el Prof. Ra­
fael Sequera Querales el Orfeón Monseñor Sixto Sosa
de la ciudad de Cumaná. En homenaje a quien fuera el
primer obispo de la ciudad primogénita del continente

CONCIERTO SACRO Americano . Este orfeón fue el pionero en la Ciudad de

Cumaná y tuvo una gran relevancia en el ámbito musi­
cal dentro y fuera del estado Sucre hasta mediados del
Semana Santa 2008 año 1974. En el año 2000, algunos miembros integran­
Orfeón Rafael Sequera Querales tes del antiguo Orfeón Sixto Sosa se reunieron querién­
dole rendir homenaje al Prof. Rafael Sequera Querales
por su ardua labor a través de la historia coral de ese
Bajo la dirección del orfeón y seguir la labor de divulgación y promoción de
Prof. Rafael Emilio Sequera la música coral de carácter nacional e internacional en
de Cumaná, estado Sucre las diferentes regiones de Venezuela. Es entonces, que
en ese mismo año se crea y protocoliza ante el Registro
y Notaría pública de la Ciudad de Cumaná, la Funda­
ción Prof. Rafael Sequera Quera/es.
Domingo 16 de marzo, de 2008 El orfeón Prof. Rafael Sequera Quera/es, actual­
Biblioteca Justa Mata Gamboa mente realiza sus ensayos en el auditorium del Liceo
Santa Ana, 11 :00 AM. Antonio José de Sucre, en la ciudad de Cumaná, y es
dirigido por su hijo Rafael Emilio Sequera desde su fun­
dación, enalteciendo los valores culturales a través del
canto coral, por todos los rincones de nuestra amada
patria.
Programa
Integrantes
1. Adoramus te Christe G.P. de Palestrina
2. Ave María T.L. Victoria Sopranos
3. Da Pácem Domine Melchor Frank Judith Cedeño
4. Ave Verum Corpus W.A. Mozart María Bonillo
5. Pánis Angélicus César Frank Shyloé Ruiz
6. Al Sacramento Juan Meserón Yajaira Barreta
7. Estaba Junto a la Cruz Atanasia Bello Montero
8. Quiero tu Cruz José Ángel Montero Tenores
9. Popule Meus José Ángel Lamas Francisco Javier Pulgar
Miguel Ángel Ramos
Solistas Nelson Sasson

Francisco Javier Pulgar (5)(9) Contraltos

Judith. Cedeño (7)(9) Felipa Mata
Miguel Ángel Ramos (8) Nubilde Vallenilla
Piero Díaz (6) Solimar Alfonso
Rafael Emilio Sequera
(Acompañamiento) Bajos
Enrique G ómez
Luís Rivas
Piero Díaz
C e n tr o
¡ it� t!::J�l� t
1 �J f7 ,::.:J\.{: t Prof. Rafael Emilio Sequera
de la Diversidad ,¡ ¡· �--��-
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Director
C ultural �--:.:
i'�.w•.!..,'\/,f.._;,..;1'-••�•h
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N lJ C' v � E s p ;, r t ;,

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 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

HOMILÍA EN LA ORDENACIÓN DIACONAL DE

ENMANUEL GONZÁLEZ GONZÁLEZ
Parroquia Nuestra Señora de los Ángeles
Monseñor RAFAEL CONDE ALFONZO
Obispo de Margarita
ria generosidad en la respuesta para que el elegi­ de Dios. Nuestra diócesis se está preparando para
do pueda cumplir su misión. Por eso podemos celebrar el próximo domingo 11 de mayo, en la
decir con toda seguridad, que la vocación, más Solemnidad de Pentecostés, un encuentro juve­
que la claridad de una llamada es la generosidad nil, precedido de una misión de evangelización,
de una respuesta. con el propósito de despertar en nuestros jóve­
Por su importancia de contenido y por su nes el deseo de conocer a Jesucristo, su perso­
Estando próxima m1 partida de esta que­ significado histórico, conviene escuchar el texto na, su mensaje, sus enseñanzas y aceptar la invi­
rida diócesis de Margarita para asumir mi nueva de la Constitución Dogmática del Concilio Vatica­ tación que nos hace a ser discípulos suyos. Que­
misión, la que me asignó Su Santidad el Papa no 11, Lumen Gentium, al referirse a lo que hoy remos lograr que los jóvenes de Margarita y Co­
Benedicto XVI, en la diócesis de Maracay, tengo nos ocupa, el diaconado de este joven, Emmanuel che tengan un encuentro personal con Jesucristo
el gusto de presidir esta Eucaristía en la que con­ González, quien ha sabido responder generosa­ y que los haga testigos de su amor. La alegría de
feriré el sacramento del Orden, en el grado de Diá­ mente al llamado de Dios: «En el grado inferior de la juventud ha de contribuir a la renovación de la
cono, al seminarista Emmanuel González, nacido la jerarquía están los diáconos, que reciben la Iglesia en Margarita. Y es eso lo que le pediremos
y criado aquí en esta región insular. Desde pe­ imposición de las manos no en orden al sacer­ insistentemente al Espíritu Santo en esta ansiada
queño manifestó su gusto por las cosas de la Igle­ docio, sino en orden al ministerio o servicio». Como celebración de Pentecostés 2008.
sia y, seguramente, Dios se valió de esa inclina­ dice la Traditio apostólica de San Hipólito: «La En cuanto a ti, Emmanuel, que vas a ser
ción que Él mismo le había inspirado para invitar­ razón de que sólo el obispo imponga las manos ordenado diácono, el Señor te dio el ejemplo para
lo a seguirle más de cerca en el servicio ministe­ es porque el diácono no se ordena para el que lo que Él hizo, tú también lo hagas.
rial. sacerdocio, sino para el servicio del obispo; para En tu condición de diácono, es decir, de
En repetidas ocasiones he citado una fra­ hacer lo que éste le indique)). De tal modo que el servidor de Jesucristo, que se mostró servidor en­
se que considero muy elocuente, referida a la gra­ carácter sacramental del diaconado dice relación tre los discípulos, siguiendo gustosamente la vo­
tuidad de la vocación: «La vocación, más que la al carácter diaconal del sacerdocio de Cristo, ser­ luntad de Dios, habrás de servir con amor y ale­
claridad de una llamada, es la generosidad de una vidor del Padre y de los hombres. Así confortados gría tanta a Dios como a los hombres. Y como
respuesta». Y es que salvo algunos casos, que con la gracia sacramental, en comunión con el nadie puede servir a dos señores, ten presente
podrían considerarse excepcionales, la vocación Obispo y su presbiterio, sirven al pueblo de Dios que toda impureza o afán de dinero es servidum­
es un proceso que se va desarrollando a lo largo en el ministerio de la liturgia, de la palabra y de la bre a los ídolos.
del tiempo y va madurando hasta el momento en caridad. Al acceder libremente al Orden del diaco­
el que el elegido decide dar una respuesta afir­ El ministerio de la palabra incluye instruir nado, al igual que aquellos varones elegidos por
mativa a Dios. Y hemos de tener presente que, y exhortar al pueblo de Dios con la palabra de Dios los Apóstoles para el ministerio de la caridad, tam­
aunque se requiere un mínimo de cualidades que a través del anuncio del kerigma, de la cateque­ bién tú debes dar testimonio del bien, lleno del
garanticen el ejercicio fecundo del ministerio, lo sis, de la preparación a los sacramentos, de las Espíritu Santo y de sabiduría.
que se conoce como idoneidad para recibir y ejer­ homilías y de los cursos de formacióri cristiana. El Ejercerás tu ministerio observando el ce­
cer el orden sagrado, es Dios quien llama y quien ministerio litúrgico implica asistir al obispo y a los libato: será para ti símbolo y, al mismo tiempo,
da las herramientas necesarias para que el orde­ presbíteros en la celebración de los divinos mis­ estimulo de tu amor pastoral y fuente peculiar de
nado responda dia a día a ese llamado. Por eso, terios, sobre todo en la Eucaristía y en la distribu­ fecundidad apostólica en el mundo. Movido por
aunque en muchos casos no podamos explicar ción de la misma; celebrar el bautismo, asistir a la un amor sincero a Jesucristo, el Señor, y viviendo
con pormenores cómo nació y se desarrolló nues­ celebración del matrimonio y bendecirlo; procla­ este estado con una total entrega, tu consagra­
tra vocación, si sabemos que en la medida en que mar el Evangelio y predicar, presidir las exequias; ción a Cristo se renueva de modo más excelente.
hemos sabido responder con generosidad Dios administrar los sacramentales; y celebrar, con ca­ Por tu celibato, en efecto, te resultará más fácil
nos ha dado su gracia para permanecer fieles y rácter obligatorio, el rezo de la Liturgia de las Ho­ consagrarte, sin dividir el corazón, al servicio de
trabajar con entrega en la realización y extensión ras. Dios y de los hombres, y con mayor facilidad se­
de su Reino. El servicio de promoción humana incluye rás ministro de la obra de regeneración sobrena­
Y de esto podemos dar testimonio todos impulsar las obras de bien social en su comuni­ tural.
:is que en un momento dado de nuestra vida he­ dad, en particular en el caso del diaconado per­ Muéstrate sin mancha e irreprochable
mos escuchado ese llamado. Estoy seguro de que manente; y entregarse a los diversos servicios de ante Dios y ante los hombres, según conviene a
!Oós o casi todos tendríamos que reconocer que caridad y a la administración por mandato de su ministros de Cristo y dispensadores de los santos
·u;;stra vocación al ministerio sacerdotal no se Obispo o Párroco según el nivel de esas Institu­ misterios. No te dejes arrancar la esperanza del
, ·:-;e·tJ Je una sola vez y con una total claridad. ciones. Dedicados a los oficios de la caridad y de Evangelio, al que debes no sólo escuchar, sino
= -º .� :·,: :7s:J lar•2'.l, en el que junto con nuestra administración, recuerden los diáconos el aviso además servir. Viviendo la fe con alma limpia,
e-··e;:' �aj2:íamos nuestras limitacio­ del bienaventurado Policarpo: «Misericordiosos, muestra en tus obras la palabra que proclamas,
- 7; 1 :. e: 7, =-" : _ :as ;:,retendian apartarnos diligentes, procediendo conforme a la verdad del para que el pueblo cristiano, vivificado por el Es­
usl caT�: :.:.n-:,., e;; nL::-strcs compañeros no Señor que se hizo servidor-diácono de todos)). píritu Santo, sea oblación agradable a Dios, y, en
lcgra:on 2 _a·i:2; e: ,·e:a ·-dJsive algunos con Esta liturgia de ordenación ha de tener el último dia, puedas salir al encuentro del Señor;
más cualiiaj;;s .-•.:: 11-:s,::'.;o-s ta o:a:i6n es un necesariamente una dimensión vocacional, ya que y oír de Él estas palabras: <1Muy bien. Eres un
misterio de amcr ce Oios �1 ;;s El mis,--:-,o quien lla­ Dios se vale de ocasiones como éstas para des­ empleado fiel y cumplidor; pasa al banquete de tu
ma y quien da su gracia, quic:n ot,rfa la r,ecesa- pertar el interés entre los jóvenes por las cosas Se /íor». 29-03-2008
11
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

PALABRAS PRONUNCIADAS POR EL

PROFESOR SANTIAGO AMPARAN R.,
PRESIDENTE DE LA FUNDACIÓN
REPÚBLICA INSULAR,
EN OCASIÓN DE SU
IX ANIVERSARIO
Debo comenzar dando gracias a Dios porque nos permi­ ria de la Escuela Básica Matasiete.
te reunirnos en este día tan lleno de historia. Las finanzas de la Fundación se obtienen por un subsidio
Con profunda alegría celebro la presencia del Presidente otorgado por el Ministerio de Educación, por la venta de la Revista
de la Cámara Municipal de Gómez Señor José Luis David, del Dr. Margariteñerías y por un aporte mensual que otorga la Alcaldía y
Alexis Marín Cheng y de todos ustedes que han atendido el llama­ Municipalidad de Gómez. En el año 2007 los Ingresos alcanzaron
do hecho por la Fundación. a la cantidad Bs. 40.187.512,27 y los Egresos fueron Bs. 34.977.
Que rápido pasa el tiempo... Ayer nomás se constituía la 654,00 para un saldo al 31-12-2007 de Bs. 5.209.858,27. Con es­
Fundación República Insular... Hoy celebramos su IX Aniversario, tos recursos hemos podido llevar a cabo las diferentes actividades
motivo suficiente para sentirnos contentos, ya que es difícil que que nos ha correspondido realizar. Actividades culturales, edicio­
instituciones como ésta logren perdurar en el tiempo, porque a ve­ nes de libros, y aportes a distintas organizaciones y grupos cultura­
ces el camino está lleno de adversidades, pero a pesar de todo, les han sido parte de nuestros egresos.
aquí estamos, dando testimonio de nuestro trabajo. Queremos dejar nuestra preocupación por algunos pro­
Entre esas adversidades está el no tener una sede don­ blemas puntuales: Culminación de los trabajos de restauración de
de funcionar, cada vez que hacemos una programación nos cuesta nuestro templo parroquial, Reparación de la Casa del General Fran­
llevarla a cabo por falta de espacios adecuados. cisco Esteban Gómez, Funcionamiento del Museo del Hombre In­
La Fundación nació con el lema «Uniendo Valores)) que sular, Conclusión de los trabajos de la Cancha Techada de Santa
el arquitecto y músico margariteño José Gregorio González Vicent Ana, Construcción de la Casa de la Cultura, Comando Policial y
expresó bellamente en el logo que la identifica: las islas de Marga­ Reinicio y Culminación de los trabajos de la Autopista Pampatar­
rita, Coche y Cubagua y una mano que ofrece una rosa en señal de Juangriego, en el tramo La Asunción-Avenida Juan de Castella­
amistad, en gesto hermoso que pone de manifiesto la sensibilidad nos.
y la generosidad del neoespartano. Una palabra de agradecimiento a laAlcaldía deArismendi,
República Insular es una Fundación Privada sin fines de Fundaconferry, Alcaldía de Gómez, Grupo Boadas, IACENE y Al­
lucro destinada a cumplir objetivos de interés público y en su artí­ caldía de Marcano por el apoyo que prestan a la Revista
culo 2 del capitulo I contempla «Contribuir con el desarrollo de la Margariteñerías. A la familia Tovar Mata propietaria de Radio
educación y la cultura regionabl. Es aquí donde se fundamenta el Porlamar y a las personas que laboran en esta emisora radial por
Programa Radial Margariteñerías que llega a nuestros oyentes en permitir que sin ningún costo económico para la Fundación, cada
las primeras horas del domingo y la Revista Margariteñerías me­ domingo se pueda transmitir el Programa Margariteñerías.
dio impreso que nos sirve de vocero para dejar testimonio a la pos­ Hoy, nueve años después de nuestro nacimiento segui­
teridad y de la cual se han editado 48000 ejemplares (48 edicio­ mos clamando por una sede que nos permita expandir nuestro ra­
nes) en la segunda etapa. A todo ésto se le suma la Coral Femeni­ dio de acción. Pero con sede o sin ella seguimos trabajando con
na bajo la dirección del maestro Luigi Bellomo Márquez que cum­ entusiasmo y dedicación en pro de nuestra población y de todos
ple una muy buena función de promoción de la Fundación. En el los que acudan a la Fundación en busca de un apoyo o para ofre­
año 2007 participó en los festivales del Canto Coral que se organi­ cer una mano amiga.
zaron en Margarita, además de presentaciones en El Maco en oca­ Al reiterar el agradecimiento por su asistencia a este acto
sión de los 69 años de la fundación del Centro Cultural Bolívar, en los invitamos a compartir esta fiesta aniversaria.
Tacarigua en sus fiestas patronales y en el Festival organizado por
la Coral Exodus por su 1 er. Aniversario y en Altagracia con motivo Prof. Santiago Amparán Romero
de las fiestas de Nuestra Señora de Altagracia. Actualmente está
conformada por veinte damas y sus ensayos los realiza los días Santa Ana, 19 de abril de 2008.
martes y jueves de 7:00 a 9:00 de la noche en este mismo Audito-
12
 DíAS DE ABKIL
Discurso pronunciado por el Economista Manuel Antonio Narváez Chacón con motivo del
noveno aniversario de la Fundación República Insular.

A propósito del debate actual que los venezolanos sostenemos sobre los
acontecimientos de abril de 2002, y en vísperas de la segunda centuria de los
hechos que la historiografía venezolana designa con la aséptica y algo ambigua
denominación de Movimiento Independentista del 19 de Abril de 1810, cabría
preguntarse sobre la esencia de lo que realmente ocurrió en ese día. ¿Fue una
revolución? ¿Un alzamiento popular? ¿Una conspiración de la masonería interna­
cional? ¿Una acción secesionista? ¿Un golpe de estado? ¿Una reacción de los
oligarcas criollos frente a la amenaza del liberalismo? ¿Un "vacío de poder"?

Haciendo uso -y abusando otro tanto- de la heurística, comencemos analizando esta última posibilidad: el
"vacío de poder". Bajo esta óptica existen dos perspectivas. La primera de ellas consiste en centrar la atención en
la situación política por la cual atravesaba España en aquellos momentos. Entonces, el "vacío de poder" sería la
consecuencia directa del encadenamiento de tres eventos: la invasión francesa de 1808, la aprobación de la
Constitución de Sayona en julio de ese año y, en tercer lugar, el consecuente exilio dorado de Fernando VII en
territorio francés.

La invasión francesa produjo como reacción una feroz y sangrienta guerra de resistencia del pueblo
español en contra de sus opresores. Esta situación, aunada al poco respeto que inspiraba el Rey José Bonaparte
dada su condición de extranjero y su afición por la bebida -Pepe Botella, era el apelativo con el que los españoles le
bautizaron- provocó un estado de anarquía y de desgobierno. Ese "vacío de poder" que se produjo en la metrópoli
fue el desencadénante de los movimientos independentista que acontecieron en las colonias americanas.

Más adelante, habiendo guardado en la memoria esos momentos de ausencia de autoridad, se acuñó la
expresión "encontrarse a la Ley de Sayona", la cual se usó por mucho tiempo para designar situaciones de "vacío
de poder" en cualquier ámbito, desde el familiar, hasta el social.

La segunda óptica que nos ofrece la tesis del "vacío de poder'' nos lleva a analizar los hechos tomando
como punto focal la figura de Vicente Emparan. Este personaje había sido designado Capitán General de
Venezuela por los invasores franceses, pero también se cuidó de jurar lealtad a Fernando VII. Su actitud soberbia
el Jueves Santo de 181O, le llevó a pronunciar el apresurado y archiconocido "Pues yo tampoco quiero mando", es
decir, su renuncia al cargo no admitió dudas porque se produjo a través de un acto que hoy en día calificaríamos
como público, notorio y comunicacional. La renuncia de Emparan al cargo, creó entonces el "vacío de poder".

Pasemos ahora a considerar los sucesos del 19 de abril desde la perspectiva revolucionaria. Esta lectura
de los hechos coloca en primer plano a la acción de los apasionados miembros de la Sociedad Patriótica. A este
respecto recordemos la vigorosa e inquisidora arenga bolivariana: "¿trescientos años de calma no bastan?" para
darnos una idea del clima de agitación que encendía los espíritus de aquellos revolucionarios.

Los miembros de la Sociedad Patriótica, jacobinos en su radicalismo, e inflamados por las ideas de la
ilustración y el ejemplo de la Francia revolucionaria, impulsaron los eventos del 19 de Abril para imponer en
Venezuela el ideal de igualdad, fraternidad y libertad. Se trataba entonces de subvertir el orden establecido e
imponer un nuevo esquema de relaciones sociales. El 19 de Abril sería, siguiendo este razonamiento, la obra de
una heroica y aguerrida vanguardia revolucionaria.

Pero el 19 de Abril también podría interpretarse como el producto de una gran conjura de la masonería
internacional, la cual habría intervenido a la manera como hoy se asume que actúa la CIA. José Cortés de
Madariaga, activo como el que más en aquella memorable jornada, especialmente a través de su espectacular
accionar digital, habría sido el agente despachado por la masonería para realizar labores de agitación.

Más adelante Bolívar (otro simpatizante de la masonería) facilitaría el traslado a Venezuela de Francisco
de Miranda, fundador de la Logia Lautaro en Cádiz, a la cual perteneció, y en la cual fortaleció y consolidó su ideal
de libertad, buena parte del procerato de la independencia americana. Santiago Mariño y otros agentes de la
masonería, habrían sumado posteriormente sus talentos para realizar acciones terroristas de sabotaje. Así pues,
el 19 de Abril sería el producto del intervencionismo y las manipulaciones de intereses trasnacionales.
-1-
 Por otra parte, también puede sostenerse que el 19 de Abril fue consecuencia de un alzamiento popular.
Esta explicación colocaría al bravo pueblo de Caracas a la vanguardia de una gran movilización que dio el ejemplo
a seguir. Personalmente creo que este argumento -aunque atractivo por el aura de romanticismo que imprime a la
gesta- no es muy sólido, pues la participación del pueblo caraqueño parece más bien limitarse a obedecer, un
tanto perplejo, la vehemente señal de Madariaga.

La interpretación de los hechos del 19 de Abril que corresponde a quienes plantean que se trató de una
acción secesionista es muy sugerente, pues nos lleva a considerar la idea de que España y los dominios
americanos formaban una nación. No se trataba entonces de dos pueblos o dos nacionalidades disputándose
asuntos de soberanía, sino de connacionales enfrentados por la distribución y ejercicio del poder. En esta línea de
pensamiento, se ubica Laureano Vallenilla Lanz quien catalogó a nuestra Guerra de Independencia como una
guerra civil. No perdamos de vista que el grueso de los efectivos del los ejércitos realistas no estaba conformado
por españoles peninsulares, sino por hombres nacidos o implantados de larga data, en suelo americano. Los
llaneros realistas de Boves fueron después llaneros patriotas de Páez.

Esta interpretación contribuye a que tomemos consciencia de que Venezuela en aquella época era
todavía una realidad socio-política en proceso embrionario de gestación. La Capitanía General se había creado a
penas el 8 de septiembre de 1777 y la Real Audiencia de Caracas algunos años después. Por esta razón,
orientales, caraqueños, marabinos y andinos todavía no eran venezolanos. Esta afirmación significa que para ese
entonces eran muchas las diferencias que separaban y pocas las referencias comunes que unían a quienes
habitaban el territorio que hoy reconocemos como Venezuela; antes que de un país, se trataba más bien de una
precaria agregación de provincias en búsqueda de identidad. Estaba todavía lejos una visión compartida sobre ul"
origen y·un destino común, visión que como sabemos es el cimiento fundamental de la existencia de cualquier
nación.
Los hechos de aquel abril también pueden explicarse como la ejecución de un golpe de estado. En efecto
vistos los hechos desde la perspectiva española, lo que entonces tuvo lugar no fue más que la usurpación de,
poder vigente, que detentaba Emparan, por parte de una camarilla ambiciosa e impaciente que actuó en abierta
violación de la legalidad institucional.

Finalmente pudiéramos interpretar al 19 de Abril como un movimiento reaccionario conducido por la

oligarquía criolla, la cual, temerosa de perder sus privilegios, salió en defensa del "antiguo régimen" -la monarquía
española- frente a la amenaza que significaban las ideas liberales de la revolución francesa que Napoleó
imponía a toda Europa. De allí la pomposa y muy aristocrática Junta Suprema Conservadora de los Derechos de
Fernando VII, que fue designada a raíz de los sucesos de aquel día, para conducir los destinos del país.

En fin, partiendo del análisis que llevamos hasta ahora, podemos afirmar que muchos de los
protagonistas del 19 de abril coincidieron en ese movimiento pero impulsados por razones distintas. La
coexistencia superpuesta de tal variedad de intereses y motivaciones generaba, tal como hoy en relación con lo
sucesos de abril de 2002, un ambiente de incertidumbre, discusión e intensos enfrentamientos.

Está claro que los venezolanos de entonces no tenían una opinión homogénea sobre lo ocurrido el 19 de
Abril. Incluso algunos cambiaban de opinión. Por ejemplo, el Marqués del Toro pasó del ardor revolucionario a un
tibieza casi cómplice con los intereses de la corona. Manuel Moreno de Mendoza, asuntino, primer Presidente d
Venezuela, terminó incorporándose al bando realista en medio de los estertores de la Primera República, 1
"república boba" al decir de algunos historiadores.

A pesar de sus inconsecuencias, el Marqués del Toro fue el primer venezolano en recibir los honores d
Panteón Nacional. Moreno de Mendoza tuvo menos suerte, sus restos se perdieron y su memoria ha sido po
menos que borrada de la Historia. ¿La diferencia en el tratamiento que la Historia ha reservado para uno y par
otro? La respuesta probablemente haya que buscarla por el lado de la metálica influencia que ejerce el diner
entonces como ahora, sobre las conciencias individuales y sobre la conciencia colectiva.

Otros venezolanos, por el contrario, nunca tuvieron dudas sobre los hechos del 19 de Abril y nun
cambiaron ni sus opiniones ni sus actitudes. Simón Bolívar, por ejemplo, es un monolito sin fallas en su actit
revolucionaria y en sus convicciones republicanas. Por su parte, otro miembro de la familia Bolívar, María Antoni
hermana mayor del Libertador, también permaneció incólume en sus creencias: se opuso radicalmente a 1
acciones independentistas; y hasta el final de sus días, conservó su ideología clasista y oligárquica, y s
convicción de que la separación de España había sido un trágico error.

-2-
 En este punto de mi discurso quiero dejar claro que el paralelismo que he ido sugiriendo entre la actitud e
interpretaciones de los venezolanos de entonces en relación con los acontecimientos del 19 de Abril; y la actitud e
interpretaciones de los venezolanos de hoy frente a las jornadas de abril de 2002, no pretenden hacer
comparables estos eventos que, evidentemente, nada tiene en común. Su esencia y magnitudes son
radicalmente distintas.

Mi intención apunta a proponerles elementos de reflexión para que enriquezcamos la perspectiva desde
la cual hacemos nuestras interpretaciones sobre las particulares circunstancias históricas por las que hoy
atraviesa Venezuela.

En tiempos de posmodernidad debemos entender que sobre una misma realidad pueden expresarse
varias verdades que coexistan simultáneamente. Debe entenderse también, aunque sea muy difícil de admitir,
que el ideal de una verdad objetiva, racional e incontrovertible, es una vana ilusión. Los hechos son únicos, pero su
interpretación, al estar sujeta al punto de vista y a los intereses de cada actor social, resulta particular a cada cual.
De la tiranía de la subjetividad no escapan ni los científicos, tal como se desprende de las observaciones que
formulara Heisenberg, hace ya unos cuantos años, las cuales demolieron el supuesto de la neutralidad de la
ciencia.
Esta manera de entender al mundo es incompatible con los fundamentalismos radicales y con los
fanatismos de cualquier tipo y signo. Si entendemos que nuestras interpretaciones de la realidad responden a los
puntos de vista e intereses de cada uno, y si aceptamos que todos tenemos derecho a expresar nuestro
pensamiento y a luchar por lo que consideramos justo; entonces no queda más camino que la tolerancia y el
respeto hacia quienes piensan distinto, como fórmula elemental para la convivencia social.

Insistimos, los hechos son únicos, pero sus interpretaciones son diversas y cambiantes. Incluso, aún
cuando socialmente se llegue a un cierto nivel de consenso sobre la interpretación de un hecho particular, esto no
quiere decir que sea la explicación verdadera; sólo significa que, en ese momento, es la explicación que goza de
mayor aceptación.

Con el tiempo pueden variar "verdades" que se tenían por incontrovertibles. Por ejemplo, en tiempos de la
hegemonía adeca se exaltaba a la "GIOíiosa Revolución del 18 de Octubre de 1945"; hoy en día en tiempos de
hegemonía chavista se denosta al "oprobioso golpe de estado que depuso al más demócrata de los presidentes
que ha tenido Venezuela".

Permítanme una anécdota perteneciente a otra cultura y a otra geografía para seguir reforzando mi
argumentación. Con motivo de la celebración del bicentenario de la Toma de la Bastilla, durante la década de los
ochenta del siglo pasado una famosa periodista solicitó a Deng Xiao Ping su opinión sobre la Revolución
Francesa. La sorprendente y sibilina respuesta del gran líder chino fue: "Señorita, ¿no cree usted que es
demasiado pronto para opinar?". Y ya que hablo de Deng Xiao Ping, estoy convencido de que en los años por
venir, él desplazará a Mao en los libros chinos de historia como supremo referente de la Revolución ocurrida en
ese país en la segunda mitad del siglo XX.

Con el pretexto del 19 de Abril he venido a presentar alegatos en favor de la conveniencia para el país de
que recuperemos una actitud de respeto por quienes piensan distinto, y de tolerancia para las ideas que
contradicen a las nuestras. Pero respeto y tolerancia no debe confundirse con permisividad o peor, no deben servir
de disfraz a la falta de coraje intelectual, a la falta de compromiso social o a la falta de solidez ética.

Tampoco debemos permitir que la exacerbación del subjetivismo y la distorsión del verdadero sentido del
respeto y la tolerancia, produzcan una deriva relativista que haga que muchos lleguen a la falaz conclusión de que
no hay límites a la conducta humana porque todo está permitido y todo debe aceptarse.

Para entender la diferencia entre tolerancia y permisividad, y evitar la trampa del relativismo ético, se
requiere como elemento indispensable que la sociedad haya consolidado los valores que están en la base de la
condición humana y de su identidad colectiva. En este campo de trabajo, la Fundación República Insular acumula
ya nueve años de provechosa labor, circunstancia que celebramos con alegría y gratitud para quienes realizan el
esfuerzo por mantener esta iniciativa.

Destacamos la feliz circunstancia de que el noveno aniversario de la Fundación República Insular

coincide con la celebración de nueve décadas de existencia la Sociedad Progreso de La Asunción y de los setenta
años del Centro Cultural Bolívar de El Maco. Estas instituciones sin duda son dos grandes referencias en el ámbito

-3-
del trabajo cultural y en el fortalecimiento de los más nobles valores del pueblo margariteño. Vemos en esta
coincidencia un auspicioso augurio para la longevidad de nuestra Fundación.

En tiempos de profundos cambios sociales, como es el caso actual de nuestro país, resulta muy
importante resaltar los valores esenciales que dan carácter a la sociedad. De esa forma el proceso de cambio
dispondrá de sólidos faros direccionales que evitarán que la intención de cambiar no termine significando
involución y retroceso.
En relación con los valores tradicionales, algunas personas "progresistas" piensan que son un lastre que
impide una rápida evolución social. Esto no es cierto, la verdadera función de los valores tradicionales no consiste
en la perpetuación del pasado, ni tampoco actuar como irritantes taras que impiden el avance de la sociedad; muy
por el contrario, los valores tradicionales son el contrapeso necesario que asegura la estabilidad y la solidez del
avance social.

En defensa de los valores tradicionales de la margariteñidad, la Fundación República Insular ha

desempeñado un importante rol en estos nueve años de fecunda actividad. Dentro de los programas que
desarrolla destaca particularmente la edición de la revista Margariteñerías. Como sabemos esta revista fue creada
por mi siempre bien recordado Felipe Natera Wanderlinder. Mientras fui Alcalde de La Asunción y él Director de la
Imprenta del Estado, desarrollamos algunas actividades en conjunto; trabajar con Felipe no era fácil, en ocasiones
la fluida y muy afectuosa relación que nos unía era sacudida por su testarudez intemperante. Pero Felipe era
perseverante y tesonero, y estas virtudes son, recordémoslo, el rostro amable de la testarudez. Margariteñerías
fue el fruto de la perseverancia, el tesón y la testarudez.

La Villa del Norte mantiene actualmente opiniones divididas sobre la pertinencia de bautizar una plaza
pública con el nombre de Felipe para rendir homenaje a su memoria. Personalmente lamento que esto ocurra
porque Felipe, con sus muchas virtudes y sus muchos defectos, fue un gran margariteño que sin dudas merece
ese homenaje. Sin embargo entiendo la situación, es todavía muy temprano para evaluar con serenidad el legado
de Felipe porque aún están muy vivas las pasiones que despertó en esta vida con su intensa personalidad y su
recio carácter. Hace falta tiempo. El tiempo que todo lo desbasta, el tiempo que afina, que suaviza y amortigua.
Con el tiempo las pasiones se atemperan, la sindéresis se abre paso y queda al descubierto lo verdaderamente
esencial. Entonces reconoceremos unánimemente el valioso legado de Felipe.
¡Viva el 19 de Abril!
¡Viva la República Insular!
¡Viva Felipe Natera Wanderlinder!

Santa Ana del Norte, 19 de abril de 2008

-4-
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

PALABRAS DE PRESENTACIÓN DEL ECON. MANUEL ANTONIONARVÁEZ CIIACÓN,

POR EL ING. JUAN ROMERO GUERRA EN
EL IX ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN REPÚBLICA INSULAR
Quiero inicialmente felicitar a la Fundación República Insular por su niendo la victoria en diciembre del mismo año. Desempeñándose como Al­
IX Aniversario en pro del desarrollo de la cultura regional y agradecer la calde desde 1996 hasta el 2004. Conociendo los valores éticos de honradez
deferenci,1 hacia mi persona para presentar al Orador de Orden Econ. Ma­ y probidad de Manuel Antonio considero que ésta ha sido una de las Geren­
nuel Antonio Narváez Chacón. cias Municipales del Estado con mayor transparencia
Presentar a alguien con tantos méritos siempre administrativa y con una destacada actividad cultural
es un compromiso y a la vez un honor. en todos los ámbitos por lo que era llamado el Alcalde
Las palabras muchas veces no alcanzan a des­ de la Cultura. Hecho que le valió el reconocimiento de
cribir la trayectoria de un hombre, de un profesional, con sus colegas quienes lo eligieron Presidente de la Aso­
tanto talento, experiencia y don de gente como quién ciación de Alcaldes del Estado Nueva Esparta (1999-
nos ocupa, no obstante haré todo cuanto la palabra rin­ 2000).
da para intentar tan compleja tarea. Manuel Antonio también ha ejercido la docencia
Manuel Antonio Narváez Chacón «Toñito»; tanto a nivel nacional como internacional: Conferen­
nace en Caracas el 30 de marzo de 1957, es el primogé­ cista en el Seminario Internacional sobre Adaptación
nito de la familia conformada por el Dr. Manuel Antonio Laboral y Desarrollo, Cartagena de Indias, Colombia,
Narváez Silva y la Sra. Lotia Chacón de Narváez, luego 1994. Facilitador en el Taller sobre Problemas de la
le seguirán siete hijos más, para configurar una familia Mujer Periodista en Suramérica (FIP/ILDIS), Lima, 1995.
numerosa, sólida y fundada en las más honorables virtu­ Instructor en Técnicas de Negociación: 1. Para la Fe­
des religiosas, morales, éticas, lo que le hace merecedora deración Internacional de Comunicaciones en Asunción,
del mayor respeto y consideración en la Ciudad de La Paraguay (agosto 1997). Panamá (diciembre 1997).
Asunción y de la isla. Su infancia y juventud transcurren Cochabamba, Bolivia (marzo 1998). 2. Para cuadros
en la histórica ciudad de La Asunción donde cursa estu­ dirigentes del Partido Colorado en Asunción, Paraguay
dios de Primaria en el Grupo Escolar Francisco Esteban Gómez y la secun­ (septiembre 2000). 3. Para la Federación Internacional de Periodistas en
daria en el Liceo Francisco Antonio Rísquez; donde obtiene el Titulo de Ba­ Asunción, Paraguay (noviembre 2001), Santo Domingo, República Domini­
chiller en Ciencias. cana (abril 2002), Panamá Uunio 2002), Montevideo, Uruguay (octubre 2002),
Viaja a Francia donde cursa estudios de Matemáticas Preparatorias El Salvador (diciembre 2003), Santiago de Chile (agosto 2004), Ciudad de
en el Liceo Pierre de Fermat de Toulouse y Técnico Superior en Produccio­ México (diciembre 2004), San José de Costa Rica (agosto 2005), San Pedro
nes Vegetales en la Escuela Agrícola de Aix-Valabre; Aix-en-Provence. A su Sula, Honduras (octubre 2007), Lima, Perú (diciembre 2007). Consejero
vez estudia los Idiomas: Francés (Universidad de Besancon, Francia). Inglés Técnico de la Delegación Venezolana en la Decimotercera Conferencia de
(Universidad de Cambridge). los Estados de América Miembros de la Organización Internacional del Tra­
Regresa a Venezuela, e ingresa a la Universidad Santa Maria en la bajo, Caraballeda, 1992. Profesor invitado en la Maestría de Desarrollo Re­
ciudad de Caracas, donde obtiene el Título de Economista. gional y en el Diplomado de Cooperativismo y Economía Social del Núcleo
Manuel Antonio no para aquí, sino que continúa realizando estu­ Universitario Rafael Rangel de la Universidad de Los Andes. Profesor de
dios en reconocidas Instituciones como el Instituto Venezolano de Planifica­ Teoría Económica en la Universidad de Oriente, Núcleo Nueva Esparta; cá­
ción -IVEPLAN-; Caracas, donde cursa la Especialización en Ciencias y Téc­ tedra que asegura desde 1994. Delegado Gubernamental en la 29' Reunión
nicas de Gobierno, mención Planificación Política; de la Comisión Técnica del Centro Interamericano de Investigación y Docu­
Realiza Cursos avanzados sobre «Formulación y Evaluación de Pro­ mentación sobre Formación Profesional (CINTERFOR), Ria de Janeiro, 1992.
yectos y Programas Sociales»; OEA, CIDES, CORDIPLAN. «Métodos y Téc­ Vicepresidente Fundador de la Alianza Francesa de Nueva Esparta.
nicas de Prospectiva»; UNESCO, ILDIS, SELA, COLCYT, FEGS. «Semina­ Contralor de la Revista Margariteñerías.
rio Internacional de Formación Profesional»; SENAI, Ria de Janeiro, Brasil. Manuel Antonio ha presentado dos publicaciones sobre «El Proce­
«Gerencia Municipal»; TESA. so de Negociación y sus Técnicas» - ILDIS/Fundación Friedrich Ebert. «Sis­
Actualmente cursa la Maestría en Turismo en la Universidad de tema Administrativo Descentralizado para la Prestación de Salud en Nueva
Oriente. Esparta» - ILDIS/Fundación Fríedrich Ebert.
En su destacada carrera profesional, Manuel Antonio ha desem­ Por su brillante trayectoria profesional ha sido distinguido con: Or­
peñado exitosamente funciones como: Consultor en materia de Planifica­ den Francisco Esteban Gómez (clase oro), otorgada por la gobernación del
ción Estratégica del Centro Interamericano de Estudios e Investigaciones Estado Nueva Esparta. Orden Luisa Cáceres de Arismendi, otorgada por el
para el Planeamiento de la Educación -CINTERPLAN- (1987-1988) y del Consejo Legislativo del Estadocf-Jueva Esparta. Orden Ciudad de La Asun­
Instituto Latinoamericano de Investigaciones Sociales -ILDIS-. Planificador ción, otorgada por el Concejo dEI Municipio Arismendi del Estado Nueva
del Instituto de Altos Estudios Sindicales (1986-1990). Viceministro (Encar­ Esparta. Orden Francisco Antonio Rísquez, otorgada por el Concejo del Mu­
gado), Ministerio del Trabajo. Director General Sectorial de Intermediación nicipio Marcano del Estado Nueva ES-parta.
y Adaptación Laboral (Ministerio del Trabajo). Director de Estudios y Po­ Manuel Antonio está casado éon la Lic. Dilcia Patiño de cuya unión
líticas Laborales (Ministerio del Trabajo entre 1990 y 1993). Miembro de la nacieron los morochos Enrique Manuel y Andrés Antonio.
Comisión Presidencial para Inmigración Selectiva -COPRISE- (1992). Di­ Señoras... Señores... Por su pasión por la Historia, por conocer de
rector General del Seguro de Paro Forzoso, IVSS (1990-1992). Miembro donde venimos, dejo con ustedes al Economista Manuel Antonio Narváez
del Consejo Nacional de Administración del INCE (1992-1993). Gerente Ge­ Chacón, Toñito, estoy seguro que nos trasladará a esa fecha tan memorable
neral del INCE Nueva Esparta (1993-1994). En el año 1995 opta a la Alcal­ para los venezolanos como lo fue el 19 de abril de 1810.
día del Municipio Arismendi apoyado por el partido BREA entre otros, obte- Muchas gracias, disponga Usted del estrado ciudadano Economis-
13
 ANDRÉS SALAZAR

� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

LA PÁGINA DE DANIEL FIGUEROA

Daniel Figueroa es margariteño, inquieto, poeta popular humorístico. Hoy colabora con su producción para
Margariteñerías.

Humor FELIZ ODA

DOROTEA CUMPLEAÑOS AL BORRACHO
Y porque no cantarle
Parodia de Rosa/inda
Para Marianne Figueroa al borracho del pueblo
Poema de Ernesto Luis Rodríguez
quien dice pensativo:
«el mañana no existe»,
Hoy cumples un año más quien no come, no duerme;
Me voy con la tarde fea
y Dios, bendito creador ni siquiera se viste,
recordando a una pazguata,
te dará su bendición y a cualquier traje viejo
mi voz a su lado se ata
deseándote dicha y paz. lo considera nuevo
con la copla y se menea.
Se llamaba Dorotea,
Hoy día de tu cumpleaños Y porque no cantarle,
un romance del estero,
yo te deseo con fervor si él también tiene un alma,
que en este liceo que quiero,
un futuro provisor y una madre que sufre
se prendó de mis guarachas,
sin penas ni desengaños. cuando lo ve tomar.
y entre amores y muchachas,
Y una esposa paciente
me dejaron sin dinero.
Espero que en este día que no pierde la calma,
la señorita alegría cuando el borracho
Tenía los senos chiquitos,
te presente su re5peto.
como los ojos de un topo,
Llega con vacilante andar
su voz cantó en un joropo
Como no tengo riquezas gritando: ¡aquí hay un hombre,
y fue como el sol bonito.
pongo ante tus pies ¡Alteza! mi amor pa lo que salga!
Era apretada un poquito
mi regalo: este soneto.
cuando la quedé mirando,
pulpa de amor era el mango,
de sus senos ya pasmados,
como esos frutos goteados
con cierto sabor a fango. Se amontonaron los doctores,
para ver quien salía herido,
Vino un policía llanero, cada fibra era un pujido,
se asustó todo el caney, acompañado de temblores;
yo jugando al ajiley, sobraron espectadores,
perdí todo mi dinero y en el silencio que había,
y fui en busca de un herrero grité con gran sangre fría;
para sacarme ese clavo; ¡Voy jugando a Dorotea!
mas lo que encontré fue un Cabo, y el Cabo en la noche fea:
y con las botas amarradas, ¡Me llevó a la Policía!
le apliqué un par de patadas
porque soy un ñero bravo. Poema original del hoy
lng. Hugo Buonafina y reformado
por Daniel Figueroa

IACENE
Instituto Autónomo de Cultura del Estado Nueva Esparta
14
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

10RAS1SROS ANDAN1SS La Fundación República Insular

con motivo de celebrar su IX Aniversario
Se complace en invitarlo(s) a los Actos que se llevarán a
efecto de acuerdo al siguiente
ANDRÉS SALAZAR PR OGRAMA
Viernes 11
En el mundo existen seres que deambulan diariamente por 2:00 a 6:00 p.m. Inicio Taller Patrimonio Cultural y participa­
las aldeas, pueblos y ciudades, convirtiéndose en gente pueblerina, ción comunitaria.
aldeanas y citadinas que todos conocen. Facilitador: Ledo. lván Gómez León.
En la península de Araya, por muchos años caminaron por Biblioteca Justa Mata Gamboa
sus terrosas calles, tres personajes de mucha popularidad que a tra­ Sábado 12
vés del tiempo se identificaron con el pueblo. Esos seres andantes 8:00 a 12:00 m. Continuación Taller Patrimonio Cultural y par­
ticipación comunitaria.
eran dos vendedores de helados y un vendedor de quincallería. Los
Biblioteca Justa Mata Gamboa
heladeros fueron: Espinoza y Lázaro; el quincallero Alberto Guerra. Domingo 13
No podemos decirles si estos señores nacieron en Cumaná u otra 7:00 am. Programa Radial Radio Porlamar 1140 AM.
ciudad de Venezuela; lo que sí podemos asegurar es que con su Martes 15
gracia, talento y afán de trabajo, supieron ganarse el cariño de adul­ 7:30 pm. Obra de Teatro a cargo de la Compañia Regional de
tos, jóvenes y niños de la época. Teatro Nueva Imagen.
Con respecto a Espinoza (éste es su apellido), jamás he­ Cancha Deportiva.
mos sabido su nombre, utilizada la «concentración» (así llamábamos Miércoles 16
los muchachos de entonces al grupo escolar donde nos impartieron 7:30 pm. Presentación de la Banda de Conciertos del Munici­
pio Marcano.
nuestras primeras lecciones, aquellos talentosos maestros nacidos Cancha Deportiva
aquí o venidos de Cumaná, Margarita y Coche), para vender su pro­ Jueves 17
ducto, eran helados de distintos sabores, colores y tamaños. Identifi­ 7:30 pm. Retreta ofrecida por la Banda Francisco Esteban
caba su carrito heladero con un distintivo que sabíamos deletrear y Gómez.
fácilmente leíamos: Helados Melodi. Cancha Deportiva.
Referente a Lázaro, no podemos decir si éste era su nom­ Viernes 18
bre, su apellido o algún apelativo que tenía y creemos que en el pue­ 7:30 pm. Presentación Grupo de Danzas.
blo nadie se atrevió a solicitarle esa información. Era un joven alto, Cancha Deportiva.
Sábado 19
negro y caminaba tan rápido, que muchas veces teníamos que correr
Acto Central. Programa Especial.
para darle alcance ya que no tenía sitio fijo para vender, lo que hacía Sábado 1 O de mayo
era recorrer la mayoría de las calles del pueblo con su carro de hela­ 9:00 am. Inicio Taller de Literatura.
dos, identificado con el distintivo de: Helados la Rosa. Facilitador: Ledo. Luis Emilio Romero
Cuando las madres buscaban un regalo para obsequiar a Auditorio Felipe Natera Wanderlinder
sus pequeños hijos, ahí siempre encontraban la mano amiga y el Sábado 14 de junio
gesto bondadoso de Alberto Guerra. Era sitio estratégico para la ven­ 9:00 am. Inicio Taller de Pintura.
ta de su mercancía la puerta o el portal de la aduana, debido a que las Facilitador: Pintor Juan Silva
mujeres trabajadoras de las salinas (empacadoras), tenían que ir por Auditorio Felipe Natera Wanderlinder
obligación o necesidad a ese lugar a cobrar la paga de su trabajo
Sábado 19 de Abril de 2008.
salinero. Justamente, fue en la puerta de la aduana donde Licho el de ACTO CENTRAL
Rosa Bermúdez, pidió a su madre que le comprara un vapor de los 8:30 am.
que vendía Alberto; desde entonces para nosotros, Licho tiene un Misa de Acción de Gracias.
complemento de su apelativo para identificarlo mejor, el cual es Licho­ Capilla Provisional de Santa Ana.
vapor, con esto lo diferenciamos del otro «vapor» que hay en Araya 9:30 am.
que es Enrique el de «Galla»; apelativo que lleva, porque cierta vez Ofrenda Floral.
llegó al muelle del pueblo un barco muy grande, y Enrique, llorando, Plaza Francisco Esteban Gómez
como niño al fin, le decía a «Mochü)) y a «Gollail: «yo quiero un vapor 10:00 am.
ACTO CENTRAL
-yo quiero un vapor-yo quiero un vapof)).
Auditorio Felipe Natera Wanderlinder
Con las vueltas que da el mundo, como dice el argot popu­ 1. Himno de la Fundación República Insular interpretado por
lar, hoy el quincallero es Espinoza, a quien podemos ver vendiendo la Coral de la Fundación.
su mercancía cerca del mercado viejo de Cumaná, Alberto Guerra 2. Mensaje del Presidente de la Fundación Prof. Santiago
vive en Cumaná, disfrutando de sus rentas que supo acumular duran­ Amparán Romero
te el tiempo que trabajó en Araya. De quien no hemos sabido nunca 3. Discurso de Orden a cargo del Econ. Manuel Antonio Narváez
más es de Lázaro, por tanto no hay indicios si vive o murió; pero para Chacón, presentado por el lng. Juan Romero Guerra.
ubicarnos en una posición neutral referente a estas dos opciones, es 4. Entrega de Placa de Reconocimiento al Orador de Orden.
mejor decir como dijo nuestro señor Jesucristo: Lázaro, levántate y 5. Concierto de la Coral de la Fundación República Insular.
6. Brindis.
anda.
Santa Ana, abril de 2008.
15
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

JESÚS ENCUENTRA A SU MADRE

Palabras leídas por la profesora E/vira Ramos de Quijada el miércoles santo por la noche, en la procesión del
encuentro en Santa Ana.
Acompañamos, en esta noche a Je­ donde la juventud manifiesta que, quizás por
sús en su recorrido hacia el calvario. A un las condiciones que la isla ofrece, aprovechan
Jesús sufrido, cansado, humillado, agobiado estos días para la diversión, rumbear, el li­
por el peso de la cruz que, injustamente lleva bertinaje, desconociendo la importancia que
sobre sus hombros. Contemplemos a nues­ tienen estos días en la vida del cristiano, y
tro salvador convertido en un varón de dolo­ que son necesarios para el fortalecimiento o
res, pero consciente de la misión que el Pa­ reafirmación de la fe.
dre le ha encomendado: Redimir, con su pa­ Que sirva como reflexión para los
sión y muerte, el pecado de la humanidad. que estamos aquí presentes el que nos cues­
En este trayecto por la empinada via tionemos sobre por qué hemos o estamos per­
del dolor, de la soledad, de la angustia y del mitiendo en silencio que la Semana Santa,
sufrimiento; se produce este recordado mo­ semana de amor y de profundo respeto hacia
mento del encuentro de Jesús con su Santí­ el Hijo de Dios, se haya convertido tristemen­
sima Madre, la Virgen Maria. rosos, solidarios y comprensivos con nuestro te en una fiesta pagana donde son más las
En aquel doloroso instante no hubo prójimo. inmoralidades que las cosas que realmente
palabras, ni gemidos; los sollozos quedaron Jesús nos enseña que fundó la Igle­ nos ponen en sintonía con Dios? ¿Qué pasa
apagados por aquella comunicación entre sia como sacramento universal de salvación, con el calor de la fe cuando se utiliza esta
aquellos dos corazones que tanto se amaban. para que a través de ella podamos conocer semana para el consumo de alcohol, drogas,
Las miradas del uno sobre el otro, ponen de las verdades divinás reveladas por Él, y co­ desenfreno, proliferación de eventos playeros,
manifiesto la angustia de ambos seres, pero nociendo su palabra podamos ser construc­ entre otros, que van en contra de la moral y
más aún la preocupación del sufrimiento que tores de la civilización del amor. las buenas costumbres?
ellos experimentaban en aquel momento. Mujeres, madres de familia que nos Reflexionemos y tomemos en cuen­
Maria sin hallar una explicación a lo están oyendo en este momento, el sufrimien­ ta que el sacrifico de Jesús no debe ser en
que estaba sucediendo, sin entender la mi­ to de la Santísima Virgen en el encuentro con vano, al contrario nos debe llenar de fuerzas
sión para la cual su hijo había venido al mun­ Jesús, no es más, que la manifestación de para hacer de nuestro compromiso bautismal
do, con su corazón traspasado por la espada ese gran amor que siente por Él; es por ello una realidad que sirva para sembrar los valo­
del dolor, tal vez pensando en la entrada triun­ que la Santísima Virgen debe ser para noso­ res cristianos en el corazón de los hombres.
fal de su Hijo en la Ciudad Santa de Jerusa­ tros ese modelo a seguir como madre. Nos Madres: amen a sus hijos como la
lén, en donde entre vítores y aclamaciones lo hace falta que nos sintamos conquistados Santísima Virgen amó a Jesús. Edúquenlos
proclamaban Rey; y que sea aquella misma también por ese amor, para así enriquecer y para que corrijan sus fallas, y lleguen a ser
multitud quien ahora pide a voces crucifiquen­ fortalecer a nuestras familias; unámonos a ella hombres y mujeres de bien. Enséñenles a ser
le, crucifiquenle ... declarándole reo de muer­ a través de la oración que alimenta el espíri­ virtuosos, amar a Dios y a nuestro prójimo, a
te. Que haya sido esa misma multitud la que tu, encomendemos a Maria nuestra vida en ser limpios y puros de corazón para que no
prefirió la libertad del asesino, del ladrón pareja, nuestras necesidades y a nuestros crezcan con resentimientos y odios. Conviér­
Barrabás y haya pedido la condena de un ino­ hijos; abramos nuestro corazón para sentirle tanse para ellos en testimonios de fe y de
cente, que su única falta fue predicar el amor, y ser cada vez mejores como esposos, pa­ amor, para que sean modelos de virtudes para
la unidad, la comprensión y la solidaridad entre dres de familia, hijos vecinos y como cristia- las generaciones futuras.
los hombres. Ahora, víctima de la traición y la nos. Que este encuentro de Jesús con
calumnia, del desamor, de la envidia y de la No olvidemos que son muchas las su Madre sea también el encuentro de todos
ingratitud del hombre, va con la cruz a cues­ madres que como la virgen sufren hoy en si­ con Dios; que nos comprometamos a ser fie­
tas hacia el calvario, en donde entregará su lencio por sus hijos, al no ver recompensa­ les, a escuchar su palabra, a ponerla en prác­
vida para darnos a todos la salvación. dos sus esfuerzos por la indiferencia de és­ tica, y predicar con el testimonio de nuestras
Pero a pesar de tanta calamidad, el tos en el cumplimiento de sus deberes mani­ vidas su mensaje, que asistamos con frecuen­
divino Maestro sigue su misión. Él nos ense­ pulados por el pecado de la desobediencia; cia al sacrificio eucarístico, la Santa Misa, que
ña que su sufrimiento es necesario para nues­ hijos, hijas, están a tiempo de rectificar y ali­ busquemos beber de la fuente de la gracia
tra salvación. Que al igual que Él debemos viar ese dolor. divina a través de los sacramentos. Que Cristo
cumplir la voluntad de Dios, y esa voluntad Da tristeza cuando vemos en la nuestro Señor esté siempre presente en nues­
de Dios Padre, no es otra que, todos seamos prensa local un titular que resalta que «la tros corazones. Amén.
felices, que cada día seamos mejores, amo- Semana Santa pierde sentido Religioso)),

ALCALDÍA DEL MUNICIPIO GÓMEZ

SANTA ANA
16
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
�

La hija le canta a su padre Dr. Ramón Narváez Moya y la Fundación República Insular conmovida por esta
inesperada y sentida muerte del amigo Maestro y médico «Mancho», expresa públicamente su pesar por esta ausen­
cia, hace llegar su condolencia a su esposa, la Maestra Carmen, a sus hijos y demás familiares.

TU PARTIDA
Fue una noche como cualquier otra, alguien llamó a la
puerta de mi
corazón,
vi una luz llena de amor,
¡¿Los Ángeles?! ¿A quién buscas?:
a alguien lleno de amor, sin rencor, que dio mUcho,
que no le importó dar y recibir poco,
intachable y bondadoso,
que no pasaba un día, sin dar esperanzas
¡pregunté!, esa persona que buscas, ¿Existe?
me respondieron «Sí», ese alguien es «Tu Padre»: TRISTEZA
Y ALEGRÍA
«Que como esposo fue el Amor,
Como padre la Ternura,
Como abuelo La Continuidad y Sabiduría,
Como bisabuelo La Sonrisa y Dulzura, «La noche estaba triste,
Como hijo, hermano, La Guía; caíste a mis pies,
Como amigo La Orientación ...». estaba perdida,
Padre, te fuiste como una estrella fugaz, y no sabía qué hacer.
y esto me enseñó que la vida es como un rocío en la
mañana, Te di mi aliento,
que al caer los primeros rayos del Sol, con esperanza de verte
queda solamente el recuerdo y el pasar del tiempo. paro el alma se puso fría
Hoy me siento como una 'Rosa', que al ponerse triste, y el corazón también.
sus pétalos caen al abismo
y los sueños junto con ellos. La alegría de los Ángeles
Pero esta tristeza y vacío, con el rocío bajaron,
que me abarcan en estos instantes, para llevarte «Padre mío»
se llenan de júbilo al recordar los momentos juntos, junto a su lado.
esto me ayudará a seguir mi rumbo,
pero con el corazón, El cielo estaba feliz
lleno de ti. y Dios con su alegría,
Te quiero y te seguiré queriendo, al recibirte «Padre mío»
jamás te olvidaré. junto a la virgen María.
Estarás presente, todos los días de mi vida,
y con ansiedad esperaré para vernos otra vez... Quisiera mirarte,
quisiera tocarte,
pero lo que importa,
fue lo que dejaste.

Te recordaré «Padre mío»,

ROSA NARVÁEZ DE GUÁNCHEZ
y esto me llena de alegría,
hasta el fin del mundo
esperaré tu cercanía.»

17
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

UN RÉQUIE�I
RECUERDO EN TRES TIEMPOS PARA
EL DR. ARGENIS �IORENO
Hemos disfrutado las delicias acústicas de las
notas de un bandolín y una bandola en las interpretacio­
nes magistrales del maestro Alberto Valderrama Patiño.
Son 18 surcos de un disco compacto titulado: Con Ban­
A. BRITO MÁRQUEZ dolín y Bandola el Oriente se enarbola.
Beto, sin aspavientos, sin actos fastuosos, con la
humildad que lo caracteriza, nos sorprende con una nue­
-1-
va producción discográfica, que contiene piezas de sus
... ¿Se murió? ¡Qué pasa pues! Entonces resulta que las per­ producciones, algunas ya muy conocidas, pero que to­
sonas buenas y útiles tienen que morirse. Debe ser que Dios los ne­ das son un deleite espiritual.
cesita, y como decía la inolvidable Yuya Rojas «De la muerte somos»
¡Qué vamos hacer! Te juro amigo Neno, que ahora si te vamos a re­
cordar más. Por ejemplo:
Hoy me parece verte caminando apresurado, con una cara
llena de preocupación, cuando visitabas la Habitación 203 en aquel
pasillo de la antigua Clínica Nueva Esparta; esa habitación al lado
izquierdo tenía un cartelito que podíamos leer claramente:
Paciente: Eudis de Brito
Médico Tratante: Argenis Moreno

-2-
... Sí, entrabas y salias al puesto de Enfermeras y sin perder
tiempo pedías su Historia Médica para escribir en ella, pero cuando
querías leer tenías la costumbre de levantarte tus lentes casi hasta la
frente. Pensativo y lleno de optimismo fuiste logrando con tu inteligen­
cia y tu experiencia, lo que querías como buen médico internista: es­
tabilizar a Eudis de aquella terrible enfermedad, y lo lograste Neno. Lo
lograste.

-3-
... «La mujer está mejorando» «Tengan paciencia» «Confíen
en mí». No nos olvidamos de estas palabras que nos dijiste una no­
che después de aquella Semana Santa.
En varias oportunidades nos llenaste de valor. No nos aban­
donaste nunca.
Fueron pasando los días y las noches y ya como a los quince
días cuando ya comprendiste que estaba bien de un todo le dijiste con
una sonrisa llena de victoria:
OBITUARIO
«Eudis, mañana te voy a dar de alta» «Para el día de la Salve El día 2 de marzo, después de vivir 83 años, fue
de Santa Ana, quiero verte sentada en la puerta de tu casa>>. (<Acuér­ sepultado en el cementerio de Santa Ana, su ciudad na­
date que voy a ir a visitarte». tal, el señor Teófilo Alejandro Natera Wanderlinder, her­
-Así era él. Ese era el amigo. Así eras, sincero y cariñoso con mano de nuestro dilecto amigo Felipe Natera, fundador
todos tus pacientes. Ese era Neno, como lo llamábamos cariñosa­ de la revista Margariteñerías y del programa radial del
mente. mismo nombre, los cuales ha heredado la Fundación
Argenis, amigo Descansa en Paz. República Insular.
Hasta sus familiares hacemos llegar nuestra pa­
labra de pesar.

RED DE LIBRERIAS HUAI e mARE

/

CASA DE LA CULTURA DE LA ASUNCION

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 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

CON PALABRAS LLANAS

FILOSÓFOS CONTEMPORÁNEOS
RAFAEL JOSÉ LAZARDE
Al iniciar el comentario sobre la Filosofía Contem­ a los cuales llama valores y que define como «cualidades
poránea dijimos, que estaba representada en corrientes fi­ de un orden especial que descansan en sí mismas y se
losóficas y en pensadores individuales independientes; y justifican en sí mismas por su contenido». Entre sus
además, que estaba en pleno desarrollo. En la entrega obras: El Formalismo de la Ética y Ética Material de Valo­
anterior hicimos referencia a algunas de las más importan­ res.
tes y conocidas corrientes filosóficas y hoy lo haremos so­ NICOLAI HARTMANN
bre algunos de los más conocidos filósofos independien­ Conocido como el filósofo del conocimiento. El
tes. objeto principal de su pensamiento es el estudio y la des­
Tarea difícil, porque como dijimos, la filosofía con­ cripción del fenómeno del conocer. En su obra Rasgos
temporánea está en pleno desarrollo y es obvia la imposi­ Fundamentales de una Filosofía del Conocimiento, sostie­
bilidad de hacer mención de todos los filósofos que forman ne que «Conocimiento no es crear, producir o deducir
parte de ella. el objeto sino que es aprehender que se da antes e in­
Los llamados filósofos independientes, son aque­ dependientemente de todo conocimiento».
llos que realizan su labor intelectual sin afiliación a corrien­ MIGUEL DE UNAMUNO
te alguna y que a la vez se han dedicado a reflexionar so­ Máximo representante de la generación del 98 en
bre cultura general o sobre temas específicos. Podemos la filosofía española. En él resalta su preocupación por lo
mencionar como filósofos tratadistas de temas específicos, español y su fuerte oposición a la cultura europeizante. A
entre otros: través de su pensamiento pone en evidencia una variedad
En Filosofía Científica: Oarwin, Freud, Zubiri, etc. espiritual en un carácter unitario y es esta la razón por la
En Filosofía Humanística: Davidson, Arkoun, Tak Kee, Ore­ cual, a pesar que el fundamento de su filosofía lo ubica en
llana, Derrida, etc. En Filosofía Moral: Kucuradi, Gaardner, el campo del Vitalismo se le considera un filósofo de cultu­
Wiredu, Savater, etc. En Filosofía Política: Bobbio. En Filo­ ra general. Los temas presentes en su filosofía son: el con­
sofía del Lenguaje: Friage, Russell, Wittgenstein, Monis, flicto entre fe y razón, de ciencia y vida, de intelecto, volun­
Austin, etc. tad o sentimiento. Conocida y famosa es su Teoría de los
En el campo de la filosofía de cultura general, es­ Dos Instintos en permanente lucha en nosotros; uno de
tán: Unamuno, Ortega y Gasset, García Morantes, Menén­ conservación, que es individualista y racional y otro de per­
dez Pelayo, Julián Marías y muchos otros. petuación, que es voluntarista e irracional. De su extensa
Por la importancia de los temas que tratan y por lo obra podemos mencionar: Vida de Don Quijote y Sancho
conocidos que son, haremos una breve referencia a algu­ según Miguel de Cervantes Saavedra, explicada y Comen­
nos de ellos. tada, Del Sentimiento Trágico de los Hombres y La Agonía
CHARLES DARWIN del Cristianismo.
Particularmente en su obra El Origen de las espe­ JOSÉ ORTEGA Y GASSET
cies mediante la selección natural y la supervivencia de las Reconocido como el filósofo español más renom­
razas favorecidas en la lucha por la vida, expone la teoría brado del s. XX. Se valora su empeño en poner nuevamen­
con la cual hace dos aportes: 1- La Evolución Biológica, te en primer plano el ideal cultural europeizante anterior a
según la cual, todas las especies descienden de formas Unamuno. En el mundo de la filosofía se le considera un
anteriores; 2- La Selección Natural, según la cual sólo so­ filósofo independiente y se afirma que «su éxito se debió a
breviven las más fuertes por su adaptación y lucha por la su modo humano de enfrentarse con la cultura en sus va­
existencia. rias manifestaciones y al arte de su exquisito estilo». Tuvo
SIGMUND FREUD como centro de atención de su pensamiento «la realidad
Creador de la Teoría del Psicoanálisis. Hace una humana en su concreto vivir histórico». Es muy importante
descripción de la mente humana y es un método para tra­ la gran valoración que hace de lo individual y circunstancial
tar enfermedades psíquicas y nerviosas. Se fundamenta de la vida y lo expresa en su famosísima frase «Yo soy yo
en la Teoría del Subconsciente, según la cual, el hombre y mi circunstancia». Concretó su idea sobre la vida y la
no es totalmente racional ya que su pensamiento y acción existencia humana en su Teoría del Perspectivismo, en la
son expresiones de impulsos irracionales llamados instin­ cual explica la necesidad de coordinar todos los puntos de
tos. vista parciales con la verdad total. Su obra es extensa pero
MAX SCHELER se reduce a ensayos, artículos de periódicos y revistas, entre
A quien debemos la formulación de la Teoría de los que sobresalen: El Tema de Nuestro Tiempo, Filosofía
los Valores, en la que trata del conocimiento de ciertos ob­ Pura y La Rebelión de las Masas.
jetos nuevos en los cuales el hombre no tiene intervención XAVIER ZUBIRÍ
alguna, como la justicia, la lealtad, la magnanimidad, etc., Le incorpora a la filosofía un espíritu de seriedad
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� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

científica. Se le conoce como un pensador independiente Sostuvo que «Es una categoría ética fundamen­
que armoniza el saber antiguo y el pensamiento moderno tal el derecho irrenunciable del individuo frente a cual­
basándose en un profundo conocimiento de las ciencias quier multitud» y «un buen gobierno se distingue de
naturales y en su formación tradicional y teológica. Afirma uno malo, entre otras cosas, porque se ejerce de acuer­
que toda consideración que se haga sobre antiguo y mo­ do a leyes preestablecidas». Afirmó igualmente: «Son va­
derno no tiene sentido porque las cuestiones fundamenta­ lores de la democracia: la tolerancia, la no violencia, el
les tienen una única y eterna vigencia. Entre sus obras es­ respeto por la legalidad y la existencia de instituciones
tán: Sobre el Problema de la Filosofía y Ciencia y Realidad. representativas equilibradas ... la democracia implica
JACQUES DERRIDA poder optar entre alternativas que compitan libremen­
Considerado máximo exponente de la Filosofía de te».
la Reconstrucción. Su pensamiento está dirigido a reflexio­ FERNANDO SAVATER
nar sobre las humanidades del mañana, de las que piensa Polifacético, incisivo y heterodoxo tratadista de la
que deberán ayudar a repensar los conceptos fundamen­ Ética. Conjuga inquietudes éticas con la elaboración de una
tales. En su obra Universidad sin condición plantea que la teoría liberadora y crítica de la cultura y la política. Entre
Universidad toda debe ser incondicionada: debe hacer pro­ sus obras se cuentan: Panfleto contra el Todo, Humanismo
fesión de la verdad y ser el espacio legítimo para la discu­ Penitente, El Contenido de la Felicidad, Invitación a la Éti­
sión y la reflexión. Sostiene que las nuevas humanidades ca, Ética para Amador, entre otras.
deben reconstruirse a sí mismas para luego reconstruir otros Preconiza la universalidad de los valores frente a
conceptos y axiomas. credos e identidades particulares. Aboga por una ética com­
JUAN DAVID GARCÍA BACCA partida que permita construir una civilización que trascien­
De origen español pero máximo representante de da los dogmas y prejuicios de las distintas culturas. Afirma
la filosofía venezolana. Abordó el estudio de temas de la que la educación es el momento adecuado de la ética. Es­
filosofía en general y en particular se le considera precur­ tas afirmaciones son suyas: «la intolerancia, el integrismo
sor de la Filosofía de la T écnica. La tecnología juega papel y los nacionalismos radicales deben atajarse desde la
importante en su filosofía. Afirma que «la técnica es lo escuela». «Debemos enseñar que vivir en democracia
que le permite al ser humano salir de su condición de es renunciar al exterminio del adversario y aceptar co­
naturaleza e ingresar al mundo de la cultura. Es así existir con lo que nos desagrada». «Es preferible creer
como el hombre se convierte en creador». En su exten­ en ideales que en utopías, la utopía es el sueño de unos
sa bibliografía sobresalen: Elementos de Filosofía y Elogio pocos que se convierte en pesadilla de todos los de­
de la Técnica. más».
ERNESTO MAYZ VALLENILLA Para concluir, mencionaremos algunos filósofos
Filósofo venezolano que sigue la temática de famosos y reconocidos por los temas a los cuales se han
García Bacca. Su extensa obra abarca la filosofía, la edu­ dedicado: Donald Davdison (Filosofía del Lenguaje, la Es­
cación y la técnica. Entre sus obras más importantes es­ critura y la Lectura); John Austin (Filosofía del Lenguaje);
tán: Fenomenología del Conocimiento, Ontología del Co­ John Searle (Filosofía del Lenguaje y la Mente); Alasdair
nocimiento, El Problema de la nada en Kant, El Dominio Mac lntyre (Estudio del Marxismo); loanna Kucuradi (Del
del Poder, El Ocaso de las Universidades y Fundamentos Verbo y Valores Éticos); Meter King (La Bruma Verbal y los
de Meta Técnica. Afirma que «la razón y la racionalidad llogísmos); Mohamed Arkoun (Las Religiones); Kwasi
humana se ven hoy radicalmente modificadas y susti­ Wiredu (Conflicto entre Religión y Moral); Woo Yak Kee
tuidas por un lagos diseñado y construido por el pro­ (Límite entre Religión y Política). Otros filósofos, son:
pio hombre con la ayuda de instrumentos técnicos que Orellana Benado, Nicolás Abbagnano, Jacobo Lacan,
trascienden y modifican los límites que ostentaban la Eduardo García Maynes, Marshall Me Lujan, José Ferrater
razón y la racionalidad humana tradicionales». Mora, Albert Camus, Julián Marías, Marrio Bunge, Noam
NORBERTO BOB81O Chomsky, Humberto Eco, José Gaos, Arnold Toynbee, Eric
Una de las más sobresalientes figuras en el cam­ From, Octavio Paz y muchísimos más.
po de la Filosofía y la Cultura Jurídica y Política. Importante
investigador, docente y escritor que dio realce a temas Nota Final. Con este artículo concluimos esta co­
como: la naturaleza de la sociedad civil, la estructura y fun­ lumna que he mantenido con interés y atención. Confieso
cionamiento del Estado, los conceptos de Poder y Gobier­ que nada nuevo he dicho ni creado ya que mi único interés
no, la defensa de la libertad y la democracia. ha sido exponer con dedicación y afecto los temas tratados
Entre sus obras sobresalen: El futuro de la demo­ por importantes autores, pero con términos sencillos y Pa­
cracia, Estado, gobierno y sociedad, Filosofía del labras Llanas.
decadentismo.

GRUPOBOADAS
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 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

MOD6STA B>OR

sa ese mismo año a dicha institución, siendo acep­ los campos de la composición, la dirección y la do­
tada en la cátedra del célebre compositor armenio cencia musical de nuestros días. Paralelamente al
Aram Jachaturián. Allí también estudia con Sergei ejercicio de la docencia, se desempeñó como Jefe
Skripof (polifonía), Dimitri Rogal Lewitsky del Departamento de Música de la Dirección de
(orquestación), y Natalia Fiodorova (literatura mu­ Cultura de la Universidad Central de Venezuela
sical). entre 1974 y 1990, donde realizó una encomiable
Modesta Bor nace en Juangriego, isla de Dos años más tarde regresa a Vene­ labor de formación musical a través de cursos y
Margarita, el 15 de Junio de 1926, en el seno de zuela, trasladándose a Lecherías (Edo. Anzoá­ talleres dirigidos a la población estudiantil universi­
una familia con inclinaciones musicales (su padre, tegui), donde permanece por el lapso de un año taria.
Armando Bor, tocaba la guitarra y el cuatro; y sus dirigiendo el coro de niños de la Universidad de En el año de 1982, es invitada a Cuba
tíos Nicolás Bor y Salvador Leandro la mandolina y Oriente, el cual estaba conformado por los hijos de por la Casa de las Américas, para integrar el jurado
el violín respectivamente). Es en este ambiente pescadores y obreros petroleros. El escaso reper­ del Concurso de Musicología que organiza dicha
familiar, aunado a las ricas tradiciones y costum­ torio disponible para este tipo de agrupaciones de institución. Dos años más tarde, es invitada nueva­
bres populares de su estado natal donde se des­ aficionados, sirve de impulso a la compositora para mente a este país por la Unión de Escritores y Ar­
pierta el temprano interés de esta creadora por el dar inicio a una amplísima producción de arreglos tistas, con el fin de participar en el Primer Festival
arte que cultivaría a lo largo de toda su vida. Inicia que hoy en día gozan de inmensa [X'pularidad en Internacional de Música Contemporánea. En 1986,
los estudios musicales en su pueblo natal, y en el medio coral. viaja por tercera vez a Cuba, esta vez como invita­
1942 viaja a Caracas, ingresando en la Escuela Luego de esta experiencia, vuelve a da al Segundo Festival Internacional de Música
Superior de Música JoséAngel Lamas, donde ten­ Caracas, e intenta trabajar en la Escuela de Músi­ Contemporánea, donde se interpreta en el marco
drá entre sus maestros a Elena de Arrarte (piano), ca Juan Manuel Olivares, donde se le niega la po­ de dicho evento su Concierto para piano y Orquesta
Antonio Estévez (armonía) Vicente Emilio Sojo sibilidad de empleo debido a su militancia comu­ (1982-83), actuando como solista Teresita Junko,
(composición) y Juan Bautista Plaza (historia de la nista. Esta decisión será reconsiderada luego, gra­ acompañada por la Orquesta Sinfónica de Matan­
música y estética). Paralelamente a sus estudios cias a la infiuencia política de su antiguo maestro zas bajo la dirección de Jorge López Martín.
musicales, Modesta Bor da inicio a una amplia ac­ de composición, Vicente Emilio Sojo. Para 1965 En 1990, Modesta Bor se traslada a la
tividad en los campos de la musicología y la do­ crea el coro de niños de dicha institución, que se Ciudad de Mérida, donde fijará su residencia defi­
cencia, que tendrá gran impacto en su labor mantiene bajo su dirección durante catorce años. nitiva. Allí continúa su producción musical, alterna­
creativa. Entre 1948 y 1951 trabajó en el Servicio Ese mismo año se une con Femando Rodríguez, da con su infatigable labor docente, esta vez en el
de Investigaciones Folklóricas Nacionales, como y en 1967 tiene su cuarta hija, Modesta Yamila. Centro Universitario de Artes (CUDA) de la Univer­
Jefa del Departamento de Musicología, y poste­ En 1967, funda el Grupo Arpegio, sidad de los Andes, como profesora de armonía y
riormente ejerció la docencia musical en diferentes sexteto de voces blancas, con el cual rescata y composición. Fallece en esa ciudad durante la Se­
escuelas primarias y secundarias de la capital. divulga las melodías infantiles y populares del fol­ mana Santa de 1998, el día 8 de abril.
En el año de 1951, Modesta Bor contrae klore nacional, editando dos discos de larga dura­ Modesta Bor fue una gran artista que
una grave enfermedad que le afecta ambas ma­ ción. Desde 1971 hasta 1973 asume la dirección consiguió superar los obstáculos de una vida per­
nos y piernas: Poliradiculoneuritis, (o síndrome de la coral de la Compañia Anónima Nacional Te­ sonal turbulenta. Perseverancia y tenacidad se re­
Gillán Barré), truncando lo que pudo haber sido léfonos de Venezuela (CANTV), donde continúa fiejan en su copiosísimo catálogo de obras, abar­
una gran carrera como intérprete del piano. Para realizando arreglos corales de melodías popula­ cando los más diversos géneros y estilos. Como
1953, contrae matrimonio con Domingo Sánchez, res, logrando grabar dos discos de música tradi­ pedagoga, impartió sus conocimientos a decenas
y en 1955 nace su primer hijo, Domingo (hoy com­ cional venezolana e internacional. de músicos, que hoy en día son figuras importan­
positor y cellista). En el año 1957 nace su segunda Una vez jubilada de la Escuela de Mú­ tes del ámbito musical venezolano. Sus aportes al
hija Liliana, y en 1959 Lena. En este mismo año, sica Juan Manuel Olivares ingresa a dictar clases campo de la cultura, de la musicología, así como
obtiene el titulo de Maestro Compositor con su obra de composición en la Escuela de Música José Lo­ su labor pionera en el movimiento coral de nuestro
Suffe en Tres Movimientos para orquesta de cá­ renzo L/amozas, íntimamente ligada a la Escuela país con sus centenares de arreglos y numero­
mara. Entre sus compañeros de promoción se de Canto Coral y al Movimiento Coral Cantemos. sísimas composiciones para diversos tipos de co­
destacan Raimundo Pereira, Rogelio Pereira y Modesta Bor regentó dicha cátedra por diecisiete ros, aunado a una ingente cantidad de grabacio­
Leopoldo Billings. Ese mismo año le fue otorgado años. Fueron algunos de sus alumnos Michel Eus­ nes, demuestran que estamos ante una de las fi­
también el título de Profesora ejecutante de piano. tache, Miguel Astor, César Alejandro Carrillo, guras más prominentes de la música venezolana
En 1960 obtiene una beca para ir a per­ Mariantonia Palacios, Gilberto Rebolledo, Osear del siglo XX.
feccionar sus estudios de composición en el Con­ Galián, Luis Eduardo Galián, Rosa Briceño, William Tomado de Clásicos de la literatura pianistica
servatorio Ptior lllich Tchaikovsky de Moscú. lngre- Blanco, entre otros, todos figuras resaltantes en venezolana. Vol. 11
21
 Valse para piano
Caracas, 1954
Modesta Bor
Edición: Khnst1en Mílelzner

Piano

* *

l. l.

l.

mp

D.C. al signo )5 y al Fin

 ES
DELA
PALABRA

En el marco de la celebración del

Día del Libro y del Idioma -23 de
abril- Santa Ana del Norte fue
declarada Capital de la Lectura
por el Instituto Autónomo de
S ervicio s d e Biblio t e c as
Tecnología e Información del Estado
Nuey� g§}1�rta, ocasión propicia
para rendir homenaje a sus valores _...
humanos representativos.

En esta oportunidad la
distinción recayó en el
1111'
M a estro V íctor A um a i tre
Villarroel, toda vez que su
trayectoria ciudadana y ,
---· -
profesional siempre ha estado ít
vinculada al libro, tanto en
calidad de lector como de
autor. El libro modeló su
vida y a través del libro
trascendieron sus
lecciones, proyectán-
dolas desde el aula a las generaciones.

la comunidad de Santa Ana ha

celebrado esta merecida
distinción y a través de la
revista Margariteñerias expresa
al Maestro de la Palabra su más
afectuosa complacencia.