Cultura digital desde un enfoque de derechos y cuidados de niños y niñas
Clase 4. ESI Digital
A lo largo de estas semanas, nos acercamos a ciertos ejes fundamentales a la hora de pensar
la ciudadanía digital, focalizando en los vínculos de las infancias con las pantallas. Iniciamos
nuestro recorrido reflexionando sobre la identidad digital y las tensiones y debates que se
tejen a su alrededor, para continuar nuestro viaje trabajando sobre las problemáticas que
representa el ciberbullying. Por último, la semana pasada trabajamos sobre grooming, uno
de los mayores riesgos a los que se enfrentan las infancias. En esta instancia los y las
invitamos a pensar y trabajar sobre la Educación Sexual Integral en el marco de los entornos
digitales.
Introducción
En el año 2006 Argentina aprobó la Ley 26150 que creó el Programa Nacional de Educación
Sexual Integral (PNESI). La Ley consigna en forma muy clara que:
Establécese que todos los educandos tienen derecho a recibir educación sexual
integral en los establecimientos educativos públicos, de gestión estatal y privada de
las jurisdicciones nacional, provincial, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y
municipal. Creación y Objetivos de dicho Programa.
En términos generales, la Ley, y por ende el Programa, dan el marco legal para que en todas
las instituciones educativas de Argentina se implemente la Educación Sexual Integral (ESI) a
partir de los siguientes objetivos1:
● Incorporar la educación sexual integral dentro de las propuestas educativas
orientadas a la formación armónica, equilibrada y permanente de las personas.
● Asegurar la transmisión de conocimientos pertinentes, precisos, confiables y
actualizados sobre los distintos aspectos involucrados en la educación sexual integral.
● Promover actitudes responsables ante la sexualidad.
1
https://www.argentina.gob.ar/educacion/esi/institucional-esi-0
1
● Prevenir los problemas relacionados con la salud, en general, y la salud sexual y
reproductiva, en particular.
● Procurar igualdad de trato y oportunidades para todas las identidades de género y
orientaciones sexuales de las personas.
Para comprender con mayor profundidad la ESI y evitar miradas biologicistas sobre su
implementación, debemos recordar que cuenta con cinco ejes:
● El ejercicio de derechos
● El cuidado del cuerpo y la salud
● El reconocimiento a la perspectiva de género
● El respeto a la diversidad
● El valor a la afectividad
El valor del concepto Integral dentro de la ESI hace referencia a esos cinco ejes desplegados
en forma transversal en los diversos contenidos curriculares. Esto significa que la ESI no se
circunscribe a una asignatura en particular sino que debe abordarse de forma integral y
transversal con el objetivo de abarcar los cinco ejes enumerados.
Es importante destacar que la Educación Sexual Integral se debe incorporar en todos los
niveles educativos, tanto inicial como primario, secundario y terciario.
ESI Digital
¿Por qué pensar una ESI que incluya lo digital?
En estos tiempos la vida cotidiana de las personas con acceso a internet se encuentra
atravesada por los entornos digitales. Desde el embarazo, nacimiento y primeros días de
vida, los niños y las niñas cuentan con registros y marcas de la era digital. Fotos, videos,
publicaciones e información que circula en Internet dan cuenta de una marca de época. A
medida que crecen, las formas de consumir material cultural, jugar, estudiar, vincularse o
entretenerse cuentan con versiones digitales que ya no pueden distinguirse con tanta
facilidad de las analógicas. ¿Podemos registrar cuándo nos conectamos y cuándo nos
2
desconectamos? ¿Podemos distinguir en qué situaciones nos vinculamos únicamente de
forma presencial y cuándo exclusivamente de manera digital? Nuestra vida cotidiana es un
transcurrir híbrido entre lo digital y lo presencial, donde cada territorio modela nuestras
prácticas.
Si las emociones, los vínculos y las identidades hoy están atravesadas por los entornos
digitales, la Educación Sexual Integral debe dar cuenta de esta dimensión.
Preguntas para acompañar la lectura
¿Cómo reflexionar sobre las emociones sin incluir lo digital? ¿Cómo analizar el
consentimiento sobre nuestro cuerpo sin incorporar las imágenes que lo representan?
¿Cómo trabajar sobre los límites si no incluímos el consentimiento en estos entornos?
¿Cómo ser referencia adulta si no respetamos la privacidad de los chicos y las chicas en
Internet? ¿Cómo prevenir o gestionar la violencia de género sin pensar su versión
digital? ¿Cómo construir ciudadanía desde un enfoque de derechos si no incluimos el
tratamiento de los discursos de odio en Internet y su impacto en la construcción de
identidades y subjetividades de niños y niñas?. Estas son algunas de las preguntas que
nos llevan a comprender la urgencia de incorporar lo digital dentro de la ESI.
ESI digital: cómo empezar
Una parte central de incluir el universo digital dentro de la ESI tiene que ver con comprender
las dinámicas propias de la cultura digital de los niños y las niñas.
Es importante reconocer específicamente que las prácticas digitales varían mucho no solo de
acuerdo al contexto sino al momento del desarrollo de cada persona. Los usos que los niños
y las niñas hacen de Internet es distinto al que se pone en juego en las adolescencias o
adultez, a la vez que depende del nivel de apropiación, gustos, preferencias y marcos
culturales que cada persona tenga.
3
¿Cómo podemos las personas adultas en general y los y las docentes en particular pensar
lo digital dentro de la ESI si no conocemos los gustos, usos, expectativas y
preocupaciones que los niños y las niñas tienen respecto de sus prácticas digitales?
Partir de supuestos lleva a reforzar prejuicios. En ocasiones, las personas adultas suelen
decir: “Si los conocés solo en Internet no son amigos, amigos de verdad son los que ves cara a
cara”, “es un juego online, no aprendés nada con eso”, “no te pongas mal por eso, no mires
más el mensaje y listo, no es real”.
Muchas de las nociones que para las personas adultas tienen una definición irreversible, son
reconfiguradas por los chicos y las chicas: amistad, intimidad, privacidad, juegos, vínculos y
riesgos. Es clave comprender que los cambios en las definiciones no implican que para los
niños o niñas esos términos dejen de ser importantes. Suele suceder que porque se modifica
lo que se considera privado, las personas adultas generemos el mito respecto de que “a los
chicos de hoy no les importa la privacidad”. Cabe preguntarnos: ¿Les preguntamos acaso qué
consideran privado? ¿O simplemente supusimos que como sus actitudes no coinciden con
nuestra noción de privacidad, el concepto no les importa? Lo mismo aplica a las nociones de
amistad, vínculos sexoafectivos, consentimiento, entre otras.
La falta de empatía es uno de los mayores obstáculos que ensancha la brecha entre personas
adultas y niños y niñas. Para lograr superar esa mirada que prejuzga las prácticas digitales de
los/as más chicos/as, debemos comenzar por el principio: preguntarles, escuchar sus
preguntas y sus respuestas y tomar nota de sus opiniones. Es por ello que en las clases
anteriores nos focalizamos en la necesidad de conocer los usos digitales de los y las
estudiantes.
ESI DIGITAL para primer y segundo ciclo de primaria
Teniendo en cuenta los objetivos y ejes de la ESI y contando con una mirada que incluya los
usos digitales de los niños y las niñas, podemos comenzar a pensar cómo construir una ESI
digital para los primeros grados del nivel primario.
4
- Consentimiento:
La noción de consentimiento es central en la ESI. Consentir no implica simplemente aceptar,
sino que sabemos que para que el consentimiento sea considerado como tal, debe cumplir
ciertas características: ser libre, reversible y específico. Que un consentimiento sea libre
implica que no hay extorsiones, amenazas ni presencia de un contexto que no permita la
libertad para tomar esa decisión, como puede ser la presencia de drogas o alcohol. Que sea
reversible tiene que ver con la importancia de cambiar de opinión o arrepentirse. Que sea
específico es clave porque habla del derecho a aceptar una cuestión, pero que eso no
implique que se acepte otra distinta. Por ejemplo, podemos dar consentimiento para
tomarnos una foto pero no para que esa imagen sea difundida.
En términos de experiencias digitales ligadas a la ESI, el consentimiento y los primeros grados
del nivel primario, uno de los puntos más importantes a trabajar es la toma de imágenes o
información personal.
Preguntas para acompañar la lectura
¿Les pedimos permiso a los chicos y a las chicas para tomarles fotos o videos? ¿Para
publicarlas en plataformas digitales? ¿Permitimos que nos pidan tomar una foto pero no
compartirla? ¿Respetamos ese pedido?
5
El consentimiento es la piedra angular para pensar la protección de derechos de las infancias
en cualquier entorno, incluso digital.
YO QUIERO
En esta canción Toca Madera - Yo quiero (L. Croatto) se propone un abordaje sobre los
derechos de las infancias.
¿Cuánto de esta mirada de derechos se traslada a Internet?
Una actividad interesante para llevar al aula sería pensar junto a sus estudiantes una
adaptación de la canción vinculada a los derechos de los chicos y chicas en entornos
digitales.
- Cuerpo propio:
Como bien sabemos, dentro de la ESI se trabaja fuertemente el cuidado del cuerpo propio y
la decisión sobre quién puede y debe verlo o tocarlo. En una era donde la imagen prima,
urge incluir dentro de estos cuidados no solo al cuerpo material sino a sus representaciones.
¿Tenemos especial cuidado con las imágenes de niños y niñas donde se vea su cuerpo? ¿Les
explicamos que son fotos o videos que no compartiremos para resguardar su intimidad? ¿Les
6
pedimos permiso para tomarles ese tipo de imágenes? ¿Respetamos su negativa? ¿Les
insistimos o incluso los extorsionamos para lograrlo?
- NO ES NO:
La visibilización y prevención de las diversas formas de abuso a la integridad sexual infantil
son clave dentro de la ESI. En entornos digitales existen formas de abuso sexual que no
requieren de un plano material. Uno de los grandes desafíos en este sentido tiene que ver
con conceptualizar estas situaciones como abuso aunque no incluyan al cuerpo físico. El
grooming, por ejemplo, es una forma de abuso sexual que no incluye un encuentro físico. Tal
como abordamos en la clase 3, es el contacto, a través de medios digitales, de una persona
adulta hacia un niño, niña o adolescente, con fines de abuso sexual. Dentro de la falta de
empatía adulta que vimos anteriormente, se observa un menosprecio por estas situaciones
cuando se dicen frases como: “Por suerte no pasó nada”, “imaginate si lo veías y te abusaba
de verdad”, entre otras. Es indispensable comprender que el abuso a la integridad sexual
infantil no requiere de la presencia física del cuerpo ya que el plano emocional y el
psicológico son realmente importantes, de allí la concepción integral de la educación sexual,
entendiendo a la sexualidad como un aspecto que abarca cuestiones más profundas que el
cuerpo físico. Los abusos en Internet no son el paso previo ni la preparación para un abuso
“real”, son reales y tienen consecuencias también reales.
7
Es indispensable que así como se trabaja que cada niño o niña pueda sentirse con el derecho
de decir que no ante situaciones que le incomodan o no considera apropiadas, se traslade el
mismo derecho a Internet.
¿En qué situaciones podemos trabajar el “no”? ¿Qué límites debemos profundizar para
prevenir el abuso en Internet?
HAY SECRETOS
Este tema de la banda Canticuénticos se llama “Hay secretos” y trabaja en forma muy
profunda sobre la importancia de que niños y niñas puedan hablar con las personas
adultas de confianza y pedir ayuda ante posibles situaciones de abuso.
Para que este pedido de ayuda exista, la clave es que los niños y niñas sientan confianza
respecto de estas personas adultas, percibiendo que no invertirán la carga de la
responsabilidad y que les creerán con empatía respetando su privacidad.
¿Cómo podríamos pensar esta temática en Internet?:
● Nadie puede nunca exigirte fotos o videos privados
● Nadie debe hacerte comentarios incómodos
● Nadie puede exigirte que le cuentes secretos
● Nadie puede amenazarte por chat o mensaje privado
- Apoyar la expresión emocional
La ESI nos invita a promover y generar espacios de escucha atenta donde no haya reparos ni
vergüenza para hablar sobre emociones o sentimientos.
¿Cómo incluir lo digital en este punto?
Los vínculos, la información recibida, las imágenes vistas o las interacciones en plataformas
digitales generan emociones reales que deben trabajarse a partir de una escucha atenta y
empática.
8
Las emociones no son buenas o malas, es importante no fomentar la represión ni el
señalamiento, sino, por el contrario, generar espacios para poder ponerles palabras,
contextos y recepción.
Que una emoción sea consecuencia directa o indirecta de una situación digital no implica
que sea menos real o importante. Como ya vimos, vivimos atravesados y atravesadas por
estos entornos y es lógico que nos importe lo que nos pasa allí. La empatía en la escucha
adulta es indispensable para no juzgar, sino apoyar y estar presentes.
- Alzar la voz contra el maltrato también en Internet
La escuela es un espacio indispensable para debatir qué tipo de vínculos podemos aceptar y
cuáles debemos limitar. Aquellos vínculos violentos, agresivos o excluyentes en entornos
digitales deben visibilizarse y desde la escuela propiciar herramientas para cortarlos o
frenarlos. Los y las docentes son esenciales como referentes que desde la empatía y la
escucha atenta puedan generar espacios propicios para que chicos y chicas sientan la
libertad de hablar y contar lo que les duele o preocupa de estos espacios.
Recordar que, cuando vemos que se da una situación violenta y no intervenimos, estamos
siendo partícipes. Esto aplica tanto para personas adultas como para chicos y chicas. Por eso,
tenemos que propiciar que, en caso de una situación de conflicto, niños, niñas o
adolescentes puedan recurrir a una persona adulta para desarmarla.
En esta misma línea, es importante trabajar el cuidado hacia las demás personas en Internet.
Así como no pegamos o agredimos en entornos presenciales, ciertas actitudes digitales
duelen mucho. Es clave identificarlas y trabajar en no reproducirlas.
- La referencia adulta:
Cuando pensamos en los consejos antes abordados, hay un tema que sobrevuela: qué
ejemplo construimos las personas adultas sobre estos temas.
Si no le pido permiso al niño o niña para tomarle una foto, ¿tendrá alertas para notar que es
una conducta inadecuada cuando otra persona lo haga?
9
Si le exijo que me permita tomarle una foto porque me gusta lo que está haciendo,
¿construirá alertas suficientes si otra persona le exige una foto en otro contexto?
Sabemos que las acciones construyen referencias en la infancia, es indispensable que las y
los docentes sienten las bases del respeto también en entornos digitales.
Propuesta para llevar al aula: LOS SÍ Y LOS NO
Les proponemos construir, en conjunto con los chicos y las chicas, una lista de las acciones que
podemos hacer y que no podemos hacer en Internet, y un listado de acciones que otras personas
pueden hacernos y no en Internet.
Acciones que SÍ Acciones que NO Acciones que otras Acciones que otras
puedo hacer en puedo hacer en personas SÍ pueden personas NO pueden
Internet Internet hacer en Internet hacer en Internet
10
ESI DIGITAL para tercer ciclo de primaria
A medida que los chicos y las chicas crecen, es necesario sumar nuevos temas a la inclusión
digital en la ESI. Estos nuevos puntos que proponemos no significan que a estas edades no se
deba trabajar lo visto anteriormente, sino que lo pensamos de modo acumulativo.
Entre los 10 y 12 años y dependiendo del momento del desarrollo de cada persona, los
chicos y las chicas comienzan a vivir una etapa de pubertad donde proponemos empezar a
trabajar en forma preventiva cuestiones que se observan potenciadas más tarde durante la
adolescencia.
Desde la adolescencia y a lo largo de la vida, las personas que se identifican con el género
femenino sufren diversas y variadas formas de violencia de género. En línea con lo que ya
trabajamos, la vida actual está atravesada por los entornos digitales y las violencias de
género no son la excepción.
Por qué hablamos de violencia de género digital
Si bien las violencias digitales pueden sucederle tanto a quienes se autoperciben varones
como mujeres, se observa que en el territorio digital, así como en el presencial, estamos
en presencia de determinados tipos de violencias que atacan a las mujeres por el mero
hecho de ser mujeres, es decir, una violencia de género.
Según el Manual “La violencia de género en línea contra las mujeres y niñas”, elaborado
por la OEA:
“En efecto, en varias investigaciones sobre el tema se ha observado que las mujeres son
víctimas de ciertos tipos de ciberviolencia de manera desproporcionada en comparación
con los hombres (REVM-ONU, 2018; EIGE,2017). De acuerdo con un estudio publicado
en 2015 por la Comisión de la Banda Ancha para el Desarrollo Sostenible, de las
Naciones Unidas, 73% de las mujeres habían vivido alguna forma de violencia de género
en línea, mientras que 61% de los atacantes eran hombres (UNBC, 2015). Otras fuentes
señalan que 23% de las mujeres han experimentado acoso en línea al menos una vez en
su vida, y se estima que una de cada diez mujeres ya había sufrido alguna forma de
ciberviolencia desde los 15 años (REVM-ONU, 2018, párr. 16; EIGE, 2017:3; AI, 2017).”
11
Asimismo, En 2015, la Asociación para el Progreso de las Comunicaciones (APC), definió
la violencia en línea contra las mujeres como”los actos de violencia por razones de
género que son cometidos, instigados o agravados, en parte o en su totalidad, por el uso
de tecnologías de la información y las comunicaciones (TIC), como teléfonos móviles,
internet, plataformas de redes sociales y correo electrónico “ (APC, 2017: 3).
Las formas de violencias de género que conocemos, especialmente las simbólicas y
psicológicas, se ven atravesadas y potenciadas por los entornos digitales y algunas de sus
características son: el anonimato, las mayores y diversas posibilidades de control digital, el
mayor alcance, el efecto de viralización y la facilidad para dañar la reputación de alguien.
En términos generales se observan algunas formas de violencias de género digitales que se
ven con fuerza en el nivel secundario y que es indispensable que se comiencen a trabajar a
fines del nivel primario. Estas formas de violencias de género digitales que se observan
tienen que ver con:
- Acoso:
Comentar publicaciones o enviar mensajes privados en tono sexista en forma aislada o
repetida es una forma de acoso muy invisibilizada y que suele justificarse de diversas formas:
por los tipos de publicaciones que hacen las chicas, “si sube esa foto es porque quiere que le
comentemos cosas así”, por el halago que implica recibir mensajes de esta índole, “no me
vas a decir que no te gusta”, o por el derecho a la libertad de expresión, “si lo publicás, yo
comento lo que quiero”. Si lo pensamos, son los mismos justificativos que se repiten en la
calle o en cualquier espacio público en situaciones donde las chicas reciben “piropos”. Estas
violencias que ya lograron un alto grado de discusión en entornos presenciales requieren un
análisis que genere el mismo efecto en los digitales.
- Recepción no consentida de imágenes sexuales:
Muchas veces las chicas o mujeres reciben sin pedirlo ni aceptarlo imágenes sexuales
explícitas. Nuevamente aparece con fuerza la idea de consentimiento y la naturalización de
12
prácticas que invisibilizan la decisión de las mujeres. Este tipo de violencia suele ser
naturalizada o menospreciada.
- Control o vigilancia digital:
Exigencia de activar geolocalización, compartir contraseñas, mostrar contactos o mensajes,
permitir revisar historiales, etc. Este tipo de violencia no nace con Internet, pero los avances
en tecnologías digitales han terminado por ponerle herramientas nuevas a lo que se ha
hecho desde hace siglos, permitiendo ahora niveles muy sofisticados de control. Así, el
control y la vigilancia, más eficientes que nunca, afectan a las mujeres por partida doble y
también a las personas del colectivo LGBTQI+.
Es importante reconocer que aún existe una concepción de la mujer como objeto que le
pertenece al varón y sobre el cual se puede exigir y controlar.
- Difusión no consentida de imágenes íntimas:
Sea a partir de una situación de sexting (el envío privado de imágenes íntimas) o porque se
roban imágenes privadas, la difusión de ese material sin el permiso de la protagonista es una
de las formas de violencia de género digital más denunciadas y experimentadas por las
chicas de nivel secundario. Aquí vuelve a aparecer la sensación de pertenencia sobre el
cuerpo de la mujer, en este caso simbolizado en su representación gráfica (foto o video). El
consentimiento específico es clave: muchas chicas consienten sextear, pero no que el varón
difunda esa imagen.
- Propagación de estereotipos de género:
A partir de la creación de personajes en juegos online, de la imagen creada por influencers o
incluso de la aceptación de cierto tipo de imágenes publicadas por mujeres en redes sociales,
se potencian ciertos estereotipos que no favorecen la salud ni la aceptación del propio
cuerpo.
Es importante reconocer la trama que se teje entre el comportamiento de la tecnología y las
relaciones sociales, ya que éstas últimas definen su uso. Los enfoques de género son
13
necesarios para estar alertas a realidades cercanas, y también para reflexionar más allá de
los imaginarios expandidos hegemónicamente.
Preguntas para acompañar la lectura
¿Qué estereotipos de género resaltan, fomentan o reproducen los filtros utilizados por
los chicos y las chicas? ¿Qué sensaciones genera su uso? ¿Cómo creen que podrían
abordar esta temática en la escuela?
- Discursos de odio machista:
Mensajes que buscan agredir o excluir a una persona basándose en su género. Este tipo de
mensajes se legitiman en espacios públicos como Internet, buscando la aprobación de otros
y la merma de derechos humanos de las personas atacadas. En el caso de los discursos de
odio machistas se suele atacar a la condición de mujer y los diversos estereotipos asociados:
la sensibilidad, la inexperiencia, la inocencia, etc. Las mujeres atacadas tienden a reducir su
participación en estas plataformas como mecanismo de defensa, o incluso se retira como
forma de autocuidado.
VIOLENCIAS DE GÉNERO EN INTERNET
● Control o vigilancia digital
● Recepción no consentida de imágenes íntimas sin consentimiento
● Difusión no consentida de imágenes íntimas sin consentimiento
● Acoso
● Propagación de estereotipos de género
● Discursos de odio machistas
¿Conocés otras formas de violencia de género digital?
¿Qué mecanismos de denuncia conocés para gestionar los diversos tipos de violencia de
género digital?
14
La ESI debe visibilizar, prevenir y acompañar las formas de violencia de género que surjan,
incluso las que suceden en Internet.
PARA COMPARTIR CON LA CLASE: LA ESI COMO HERRAMIENTA DE PREVENCIÓN
Una vez que identificamos las formas existentes de violencia de género digital, podemos
comenzar a pensar qué abordaje incluir en la ESI en los últimos años del nivel primario:
- MIS DERECHOS
Así como mi familia puede querer revisar mis dispositivos para cuidarme, nadie más tiene
derecho a hacerlo. En mis cuentas, celulares, computadoras o datos personales construyo
mi privacidad y debo cuidarla.
En este sentido es importante que las familias trabajen la noción de aviso y permiso: si van
a revisar historiales o dispositivos o instalar aplicaciones de geolocalización, es clave
siempre avisar y explicar los motivos. Esto genera una referencia indispensable para
identificar la vigilancia digital como violenta cuando no tiene un sentido de cuidado adulto.
- TUS IMÁGENES, MI DECISIÓN
El consentimiento respecto a quién ve o toca las partes íntimas incluye las imágenes sobre
estas partes. Cuidar quién ve nuestras partes íntimas, incluye no exponerlas ante otra
persona.
15
Es importante trabajar por un lado en que todas las personas, puedan identificar que no
deben mostrar sus partes íntimas, sea en forma presencial o virtual, sin consentimiento y
por el otro, que las chicas comprendan como una práctica violenta el recibir una imagen de
partes íntimas.
- MIS IMÁGENES, MI DECISIÓN
Para trabajar en la prevención de la difusión no consentida de imágenes íntimas, es
importante construir un camino de referencia. Debatir y visibilizar la noción de
consentimiento para tomar y difundir cualquier imagen donde se vea a los chicos y las
chicas. Así como deciden quién ve su cuerpo o lo toca, deben decidir quién ve las
representaciones gráficas sobre ellos mismos.
16
¿Suelo pedir permiso para publicar imágenes sobre otras personas? ¿Me lo suelen pedir a
mí? ¿Por qué es importante hacerlo? ¿Qué actitud tomar si alguien me pide que no suba una
foto o video donde aparecen? ¿Qué actitud tienen otras personas si yo pido eso?
Para compartir con colegas: autorización para la publicación de foto o videos
En Argentina existe una Ley de Protección de Datos
Personales, la Ley 25.326 que, entre otras cuestiones,
es la que obliga a las instituciones educativas a pedir
autorización a las familias para poder hacer públicas
imágenes de los chicos o las chicas.
¿Suelen incluir estos documentos en las plataformas
digitales? ¿Existen marcos normativos sobre la
difusión de las imágenes de estudiantes en cuentas oficiales, públicas o privadas? ¿Los y
las docentes pueden compartir en sus cuentas de redes sociales imágenes de los y las
17
estudiantes o materiales que hayan trabajado en el aula? ¿Saben los y las estudiantes que
la escuela le pide autorización a sus familias para publicar sus fotos?, ¿saben qué
responden sus familias?
Este es un excelente debate para comenzar a analizar esta temática y escuchar qué
opinan sus colegas sobre estos temas. También es interesante comenzar a preguntarnos:
¿Cómo abordarían la temática a la hora de trabajarlo con los/as estudiantes?
- Qué imagen nos devuelven las plataformas
Los estereotipos de género abundan no solo en redes sociales sino también en los juegos
online. Es indispensable propiciar debates que fomenten el análisis crítico sobre las formas
en que se representan a las mujeres en los juegos, en las formas que se construyen como
válidas por influencers y en la propia imagen que los chicos y las chicas van construyendo a
partir de lo que consumen en estas plataformas.
¿Cómo son los personajes mujeres de los videojuegos? ¿Y en las series? ¿Qué características
priman? ¿Cómo definirías a las influencers que seguís? ¿Te identificás con esas
características? ¿Qué emoción prima cuando no te identificás?
Los estereotipos necesitan ser visibilizados y puestos en discusión. Es clave el espacio abierto
y empático que permita el debate sobre la recepción, las emociones y la generación de
alternativas. ¿Buscamos influencers que nos hagan sentir bien?
- No juzguemos
Evitar la inversión en la carga de la responsabilidad en casos de violencia de cualquier tipo es
un trabajo a construir. No importa nunca lo que la persona que sufre violencia haya hecho,
eso nunca justifica la acción violenta. No importa la foto que publicamos, no importa la ropa
que tengamos: nada justifica la violencia.
18
Acciones cotidianas en respuestas a problemas vinculares construyen esta referencia. Es
importante quitarnos el acto reflejo de preguntar “Pero vos qué le dijiste” o “Pero qué le
hiciste” cuando alguien nos pide ayuda ante una agresión.
Construyendo un momento de escucha
¿Cuál es la primera respuesta que solemos dar ante un pedido de ayuda?
¿Colocamos el peso de la responsabilidad en quién se nos acerca?
¿Nos focalizamos en hablar o en escuchar?
¿Nos aseguramos un espacio privado?
¿Qué frases usamos para brindar confianza y seguridad?
Por ejemplo: “Podés confiar en mí, te creo. Contame lo que sentís al respecto”
¿Qué otras frases podríamos usar?
¿Cómo le damos seguimiento al caso?
Algunas herramientas digitales
Para complementar el trabajo de incluir lo digital dentro de la ESI proponemos conocer y
difundir las herramientas digitales que existen para prevenir y gestionar la privacidad y
seguridad:
- Configurar la privacidad en las cuentas de redes sociales: es importante identificar
cómo se puede hacer en cada plataforma para elegir quién ve las imágenes o
información que se comparte.
- Utilizar buenas contraseñas: generar claves que contengan tanto números como
letras y símbolos y así evitar que cualquier persona pueda acceder a los dispositivos
privados donde se guarda información personal.
- Reportar contenido inapropiado: el reporte le avisa a la plataforma que alguna
publicación está violando sus normas comunitarias. Si alguien publica imágenes
nuestras o información personal es el camino indicado para denunciarlo dentro de las
redes sociales o buscadores que utilicemos.
19
- Bloquear usuarios: es la forma que brindan las plataformas para que alguien en
particular no pueda ver publicaciones, enviar mensajes privados ni comentar nada en
nuestro perfil.
Actividades
Actividad integradora final:
Les proponemos que realicen en los grupos constituidos en la semana 2, el diseño de una
jornada que involucre a la comunidad educativa en la que aborden alguna/s o de las
temáticas abordadas en el UNIVERSO ACOMPAÑAR.
Este diseño requiere de un trabajo en conjunto, ya que sin duda los temas abordados son
transversales a todas las áreas y la mirada de cada uno/a fortalecerá las producciones.
Para el diseño de la jornada les pedimos:
● Retomar la sistematización que realizaron en la clase 3 y analizar los resultados que
obtuvieron sus colegas. Para esta actividad final les pedimos que describan en un
párrafo breve (250 palabras aprox.) cuáles han sido para ustedes los datos más
valiosos, los que resultan más preocupantes, lo que resultan más interesantes para
trabajar con sus estudiantes, etc.
● Pensar y describir en un texto de aproximadamente 150 palabras, qué se proponen
como horizonte de transformación para ACOMPAÑAR las infancias en el mundo
digital. Pueden pensar distintos ejes, les proponemos algunos de muchos posibles
(pueden elegir uno):
○ Eje Instrumental: ¿qué herramientas puntuales tenemos para cuidar a las
infancias en los entornos virtuales?
○ Eje sobre concientización: ¿qué recursos potentes pueden servir para
despertar la atención, el cuidado, las alertas de niños/as y adultos?
○ Eje sobre abordaje de situaciones: ¿cómo reaccionar ante el conocimiento
sobre un caso o situación? ¿Qué acciones podría llevar adelante? ¿Qué es
importante evitar?
Una vez definido el eje les pedimos:
20
● Seleccionar recursos y/o actividades para poner en práctica en la jornada. Pueden
recurrir al banco de recursos comunitario creado en la clase 2 o buscar nuevos
recursos. (Seleccionar entre 2 y 5 recursos)
● ¿Qué tipo de producciones o acciones esperan construir con los actores de la
comunidad educativa? (Este punto es amplio, lo importante es que describan qué
objeto o acción concreta quiere alcanzar al finalizar la jornada)
● ¿A qué actores/as convocarían para trabajar en la jornada?
● ¿Cómo podrían socializar la jornada y las producciones para que lleguen más allá de
las aulas?
● Toda otra información que crean relevante.
El diseño de la jornada debe tener aproximadamente 2 páginas.
Ojalá sea un maravilloso diseño que luego puedan implementar.
Esperamos que nos compartan esta actividad en el espacio de Entrega de Tareas: UNIVERSO
ACOMPAÑAR.
*Si no has logrado agruparte con compañeros de este módulo podés hacer esta actividad
individual pero te proponemos que puedas conversarla con tus colegas.
Bibliografía de referencia
Boccardi, F. G. (2008). Educación sexual y perspectiva de género. Un análisis de los debates
sobre la ley de educación sexual integral en la Argentina. Perspectivas de la Comunicación
1(2), 48–58. https://revistas.ufro.cl/ojs/index.php/perspectivas/article/view/35
Faur, E. y Gagna, M. (216). La educación sexual integral en la Argentina. Una apuesta por la
ampliación de derechos. En Ramírez Hernández, I. (Comp) Voces de la inclusión:
Interpelaciones y críticas a la idea de la inclusión escolar. Buenos Aires: Praxis Editorial.
21
Gil-juarez, A, Vitores, A., Feliu, J., Vall-llovera, M. (2011). Brecha digital de género: Una
revisión y una propuesta. Teoría de la Educación. Educación y Cultura en la Sociedad de la
Información, 12 (2011). https://gredos.usal.es/handle/10366/100621
González del Cerro, C., Morgade, G. A.; Nuñez, P. F. (2019). Educación Sexual Integral,
participación política y socialidad online: Una etnografía sobre la transversalización de la
perspectiva de género en una escuela secundaria de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires
[Tesis doctoral, Universidad de Buenos Aires].
https://ri.conicet.gov.ar/handle/11336/82902
Ministerio de Educación de la Nación Argentina (s./f.). Programa Nacional de Educación
Sexual Integral (ESI). https://www.argentina.gob.ar/educacion/esi/institucional-esi-0
Ruiloba-Núñez, J. M. (2021). Acciones públicas frente a la violencia de género digital. Un
acercamiento comparado desde el nivel autonómico español [Archivo PDF].
https://www.researchgate.net/profile/Juana-Ruiloba-Nunez/publication/357033534_Accio
nes_publicas_frente_a_la_violencia_de_genero_digital_Un_acercamiento_comparado_des
de_el_nivel_autonomico_espanol/links/61b91e6c63bbd93242940dd5/Acciones-publicas-fr
ente-a-la-violencia-de-genero-digital-Un-acercamiento-comparado-desde-el-nivel-autonom
ico-espanol.pdf
Créditos
Autores: Faro Digital
Cómo citar este texto:
Faro Digital (2022). Clase Nro 4: Infancias y pantallas. Cultura digital desde un enfoque de derechos y
cuidados de niños y niñas. Actualización Académica en Educación y tecnologías digitales para el nivel
primario. Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación.
Esta obra está bajo una licencia Creative Commons
Atribución-NoComercial-CompartirIgual 3.0
22
23
