Historia de Amor de Rut

(Plan de Redención)
(Basado en el Libro de Rut)
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 INTRODUCCIÓN

A la verdad que muchas veces leemos las historias y no nos damos cuenta el significado

que tiene cada una, muchas veces desconocemos lo que Dios nos habla, pero siempre Dios

nos presenta un medio o una señal para saber lo que Él nos quiere decir, siempre y

cuando, este de parte nuestra el querer conocerlo.

2 Timoteo 3:16-17 “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar,

para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de

Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra".

En las escrituras nada fue escrito por casualidad, todo tiene una razón de ser, todas las

historias, profecías, leyes y testimonios tienen algo profundo que enseñarnos, abrir

nuestros ojos a la luz de la palabra es algo que debemos desear para que Dios nos envíe el

medio para hacerlo. Gracias a la página [Link] y a mi estimado

Yosef Sánchez he podido entender mi identidad y lo que quiere mi Padre de mi, porque

aunque no soy digna de esa gracia y esa misericordia con que Él me ama, puedo vivir

agradecida el resto de mi vida.

Oseas 12:10 “Y he hablado a los profetas, y aumenté la profecía, y por medio de

los profetas usé parábolas”

La palabra PARABOLAS en hebreo se escribe DAMAH, que significa literalmente

similitudes o comparativos. Además de las profecías que YHWH dio para su plan de

redención del hombre, también uso similitudes o paralelismos que reflejan como se

llevará a cabo este plan para que muchas personas, a través de su Espíritu, lleguen al

entendimiento de ella. YHWH, a través de toda la escritura, la Torah, los Profetas, los

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Salmos, las Historias y Testimonios, estableció todo el plan de Redención del Ser

Humano.

La Historia de Rut es una historia de Romance muy tierna y especial, que se asemeja con

la historia de redención de la humanidad, el cual es el tema Principal de la Biblia. Es por

esto que este libro histórico es muy importante una vez que entendemos todo su

contexto en las raíces hebreas, todos los símbolos usados, las parábolas, entendemos

todo el Plan de Redención de YHWH a través de su hijo Yeshúa, es una historia sobre la

gracia de Dios en tiempos difíciles; esta historia ocurrió en el tiempo del libro de los

Jueces, la característica principal del libro de los Jueces es que era una época de

corrupción espiritual, un época en que se repetía una y otra vez “cada quien hacia lo que

mejor le parecía”. A pesar de ser una época oscura, la historia de Rut es una luz que

resplandeció de la Gracia y el Amor de Dios.

El autor de este libro, de acuerdo a la tradición Judía, se cree que fue Samuel; su fecha

fue en el Reinado de David, antes del reinado de Salomón (1011-971 a/C). El propósito de

este libro es mostrar un prototipo o Parábola del Plan de Redención de Dios para el ser

humano, tanto para Judá como para Israel (Efraín disperso entre las naciones)

Capitulo I – La Conversión de Rut

tierra. Y un varón de Belén de Judá fue a morar en los campos de Moab, él y su

mujer, y dos hijos suyos”.

La época en que gobernaron los Jueces de Israel fue una época muy oscura, donde había

mucha presión, estaban dominados por los filisteos, madianitas, etc. Esto ocasionaba que

hubiese hambre en la tierra a causa de todas estas guerras y a causa de que hacían lo que

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mejor les parecía. Belén era una ciudad pequeñita que hasta este momento adquiere un

significado. Empezaremos definiendo la palabra Belén significa: Casa del Pan; en este

momento no había Pan en la casa del pan por lo cual esta familia se fue de Belén a Moab

en busca de sustento.

La Ciudad de Moab surge a raíz de la relación de incesto entre Lot y sus Hija cuando

huían de Sodoma y Gomorra (Gen. 19:31), de una nació Moab y de la otra nació Amon. Así

que Moab es descendiente de una relación de incesto, es por esto que los moabitas eran

muy mal vistos por los Israelitas; los moabitas siempre fueron tropiezos para los

Israelitas y había una maldición en la Ley de Israel que decía que ningún moabita podía

entrar a una congregación de Israel por cuanto los consideraban maldecidos por Dios. Así

que este hombre salió de Belen para irse a Moab con su mujer y sus dos hijos.

Rut 1:2 “El nombre de aquel varón era Elimelec, y el de su mujer, Noemí; y los

nombres de sus hijos eran Mahlón y Quelión, efrateos de Belén de Judá. Llegaron,

pues, a los campos de Moab, y se quedaron allí”.

Elimelec: Eli = Dios Melec = Rey Elimelec significa Dios es Rey o el Rey Dios.

Noemi: significa dulce, placentera, reposada, pacifica

Mahlón: significa enfermizo

Quelión: significa paliducho.

En esta cultura se le colocaban los nombres a sus hijos dependiendo de sus

características o circunstancias cuando nacieron, como por ejemplo Jacob y Esau, Esau

significa pelirojo porque era peludo y rojo y Jacob se agarro del talón de Esau y eso es lo

que significa su nombre.

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 Rut 1:3-5 “Y murió Elimelec, marido de Noemí, y quedó ella con sus dos hijos, los

cuales tomaron para sí mujeres moabitas; el nombre de una era Orfa, y el nombre

de la otra, Rut; y habitaron allí unos diez años. Y murieron también los dos, Mahlón

y Quelión, quedando así la mujer desamparada de sus dos hijos y de su marido”.

Se van a empezar a dar los significados de los nombres del rol profético que cada uno

juega en esta historia para poder entender que hay muchas cosas más aquí que una simple

historia.

Murió Elimelec (Dios Rey). Orfa significa Gacela y Rut significa Amistad, cercanía. Al

cabo de 10 años murieron los hijos de Noemí quedando ella desamparada con sus dos

yernas.

Rut 1:6 “Entonces se levantó con sus nueras, y regresó de los campos de Moab;

porque oyó en el campo de Moab que YHWH había visitado a su pueblo para darles

pan”.

Oyeron que Dios había dado, otra vez, a Belén el pan y Noemí decidió regresar a su

pueblo.

Rut 1:7-13 “Salió, pues, del lugar donde había estado, y con ella sus dos nueras, y

comenzaron a caminar para volverse a la tierra de Judá. Y Noemí dijo a sus dos

nueras: Andad, volveos cada una a la casa de su madre; YHWH haga con vosotras

misericordia, como la habéis hecho con los muertos y conmigo. Os conceda YHWH

que halléis descanso, cada una en casa de su marido. Luego las besó, y ellas alzaron

su voz y lloraron, y le dijeron: Ciertamente nosotras iremos contigo a tu pueblo. Y

Noemí respondió: Volveos, hijas mías; ¿para qué habéis de ir conmigo? ¿Tengo yo

más hijos en el vientre, que puedan ser vuestros maridos? Volveos, hijas mías, e

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idos; porque yo ya soy vieja para tener marido. Y aunque dijese: Esperanza tengo, y

esta noche estuviese con marido, y aun diese a luz hijos, ¿habíais vosotras de

esperarlos hasta que fuesen grandes? ¿Habíais de quedaros sin casar por amor a

ellos? No, hijas mías; que mayor amargura tengo yo que vosotras, pues la mano de

YHWH ha salido contra mí”.

Noemí pidió a sus yernas que volvieran a la casa de sus padres, las dos se negaron y

lloraron para no dejarla, sin embargo Noemí insistió diciéndoles que ella ya estaba muy

vieja para tener otros hijos con las que ellas pudieran tener descendencia. Noemí les dice

que Dios permitió que le pasara todo eso y que ella no quería que les pasara lo mismo a

ellas.

Rut 1:14-15 “Y ellas alzaron otra vez su voz y lloraron; y Orfa besó a su suegra,

mas Rut se quedó con ella. Y Noemí dijo: He aquí tu cuñada se ha vuelto a su pueblo

y a sus dioses; vuélvete tú tras ella”.

Aquí vemos que Orfa pensó bien lo que sucedería si siguiera a su suegra como moabita,

pues irse a vivir a Israel iba a ser motivo de burla, de rechazo, de desprecio; tenia que

ver con una decisión de tipo cultural y religioso, de las dos maneras iban a ser rechazadas

y ahora tenían la opción de volverse a su pueblo, sus tradiciones, sus dioses, tener un

esposo y una vida tranquila. Orfa hizo buena representación de su nombre (gacela) y

simplemente beso a su suegra y se volvió a su pueblo y nunca más se volvió a nombrar en

las escrituras, esta es la diferencia entre tomar decisiones con respecto al Dios de

Israel y tomar decisiones con respecto a nosotros mismos, Yeshúa dijo en Mateo 16:25

“Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida

por causa de mí, la hallará”. 1 Juan 2:17 “Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el

que hace la voluntad de Dios permanece para siempre”. Las decisiones que tomemos en

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nuestras vidas van a tener una trascendencia eterna, que se iba a imaginas Rut que 3000

años después (aproximadamente) íbamos a estar leyendo su historia. Noemí les dijo dos

aspectos fundamentales de la decisión

1.- Volverse a su pueblo

2.- Volver a sus dioses y religiones.

Los mismos aspectos que se nos pide hoy a nosotros.

Rut 1:16-17 “Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque

a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo

será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré

sepultada; así me haga YHWH, y aun me añada, que sólo la muerte hará separación

entre nosotras dos”.

A pesar de toda la insistencia de Noemí, Rut

insistió en seguirla, y estos son uno de los

versículos más hermosos de esta historia y en los

cuales se ve reflejada nuestra decisión en cuanto

a Yeshúa “tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será

mi Dios”, en ese momento Rut tomó la decisión de

ser adoptada dentro del pueblo de Israel y

decidió que el Dios de Israel sería su Dios. La

expresión “así me haga YHWH y aún me añada” es

como un juramento diciendo que Dios me castigue

si algo que no sea la muerte, nos separa. Con estas palabras Rut tomo la decisión e hizo un

pacto con Noemí, con su pueblo y con su Dios de vivir con ella para siempre.

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 Rut 1:18-22 “Y viendo Noemí que estaba tan resuelta a ir con ella, no dijo más.

Anduvieron, pues, ellas dos hasta que llegaron a Belén; y aconteció que habiendo

entrado en Belén, toda la ciudad se conmovió por causa de ellas, y decían: ¿No es

ésta Noemí? Y ella les respondía: No me llaméis Noemí, sino llamadme Mara; porque

en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso. Yo me fui llena, pero YHWH me

ha vuelto con las manos vacías. ¿Por qué me llamaréis Noemí, ya que YHWH ha dado

testimonio contra mí, y el Todopoderoso me ha afligido? Así volvió Noemí, y Rut la

moabita su nuera con ella; volvió de los campos de Moab, y llegaron a Belén al

comienzo de la siega de la cebada”.

Noemí, al ver el juramento de Rut no le quedó más que aceptar que viniera con ella. Vemos

que vinieron estas dos mujeres: Una Israelita y una Gentil rumbo a Belén (casa del Pan).

La razón por la que el pueblo se conmovió al verlas, era porque regresaron completamente

desamparadas. Es importante ir observando todos los detalles de ¿Quién es Noemí?, Ella

se cambió el nombre por Mara que significa “Amarga”, la misma palabra que aparece en

Éxodo 15, después del cántico de Moisés donde alaba a Dios después de pasar el mar

rojo, que Dios los saca de Egipto, el pueblo anduvo 3 días sin hallar agua, hasta que

llegaron a unas fuentes de agua, empezaron a tomarla y se dan cuenta que el agua estaba

amarga. El pueblo empezó a quejarse, Moisés intercedió por el pueblo y YHWH le dice

Éxodo 15:25 “Y Moisés clamó a YHWH, y YHWH le mostró un árbol; y lo echó en

las aguas, y las aguas se endulzaron”. Este pasaje se ve muy raro hasta que le

insertamos cual fue el árbol que ha traído dulzura a nuestras amargura, el árbol con que

fue hecha la cruz de Yeshúa; aquí Noemí hace referencia a ese pasaje, ella, que a pesar

de haber vivido en la casa del pan ahora se encuentra viviendo un momento de amargura.

Noemí y Rut llegaron a Belén en tiempos de Pentecostés, tiempo de la ciega, tiempo en

que están cerca de que llegue la dulzura a sus vidas.

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 Cap. 2 - Rut conoce a Booz

Rut 2:1 “Tenía Noemí un pariente de su marido, hombre rico de la familia de

Elimelec, el cual se llamaba Booz”.

Observemos aquí que se refiere a un pariente de Noemí (Israelita) pariente de Elimelec

(Dios Rey). El nombre de Booz significa “en él está la fortaleza”, “poderoso en la Ley

(capaz de cumplir toda la Ley)” y “Refugio”. Cuando Salomón construyó el templo, se

usaron unos pilares muy grandes y fuertes llamados booz porque significa “en él está la

fortaleza”, estos pilares eran los que sostenían todo el templo de Dios. Booz representa

en esta historia de Rut a Yeshúa.

Rut 2:2-3 “Y Rut la moabita dijo a Noemí: Te ruego que me dejes ir al campo, y

recogeré espigas en pos de aquel a cuyos ojos hallare gracia. Y ella le respondió:

Ve, hija mía. Fue, pues, y llegando, espigó en el campo en pos de los segadores; y

aconteció que aquella parte del campo era de Booz, el cual era de la familia de

Elimelec”.

Había una ley en Israel la cual establecía que no se debía recoger todo el grano de la

cosecha en las esquinas de los terrenos, tenía que dejar esos granos y los que se les caían

cuando estaban recogiendo esos no los podían volver a recoger, debían dejarlos allí para

los pobres, las viudas, los huérfanos (Lev. 19), así que Rut tenía derecho de recoger allí lo

que se cayere (tomar de las migajas).

Rut 2:4-5 “Y he aquí que Booz vino de Belén, y dijo a los segadores: YHWH sea con

vosotros. Y ellos respondieron: YHWH te bendiga. Y Booz dijo a su criado el

mayordomo de los segadores: ¿De quién es esta joven?”

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Aquí se refleja que Booz vino de Belén (Yeshúa nació en Belén). Booz le preguntó a su

mayordomo ¿Quién era la joven?, esto refiere al pasaje de Abraham cuando envió a su

mayordomo a buscarle esposa a su hijo (Génesis 24), el mayordomo es un paralelo del

Espíritu Santo.

Rut 2:6-7 “Y el criado, mayordomo de los segadores,

respondió y dijo: Es la joven moabita que volvió con Noemí

de los campos de Moab; y ha dicho: Te ruego que me dejes

recoger y juntar tras los segadores entre las gavillas. Entró,

pues, y está desde por la mañana hasta ahora, sin descansar

ni aun por un momento”.

Quien presenta a Rut a Booz es el mayordomo, igual que en

génesis 24, el mayordomo es quien presenta la esposa a Isaac.

Desde que Rut entró al campo no cesó de trabajar y en ese

momento estaba CANSADA, TRABAJADA.

Rut 2:8-9 “Entonces Booz dijo a Rut: Oye, hija mía, no vayas a espigar a otro

campo, ni pases de aquí; y aquí estarás junto a mis criadas. Mira bien el campo que

sieguen, y síguelas; porque yo he mandado a los criados que no te molesten. Y

cuando tengas sed, ve a las vasijas, y bebe del agua que sacan los criados”.

En ese momento Booz le dice a Rut “yo puedo satisfacer toda tu necesidad”, estás

cansada y trabajada, yo te ayudaré a suplir tu necesidad.

Mateo 11:28 “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré

descansar”.

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Esto no es una coincidencia, es un símil de Booz con Yeshúa. Una vez que Booz se le

presenta a Rut y le dice que él le va a saciar sus necesidades y le ofrece el agua que

estaba en las vasijas que sacan los criados. Yeshúa dijo Juan 7:37-38 “Si alguno tiene

sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán

ríos de agua viva”.

Rut 2:10 “Ella entonces bajando su rostro se inclinó a tierra, y le dijo: ¿Por qué he

hallado gracia en tus ojos para que me reconozcas, siendo yo extranjera?”

Wuao, el comportamiento de Rut fue inclinarse ante la gracia y la misericordia de Booz

sabiendo que era una gentil extranjera que estaba sin Dios, lejos de la ciudadanía de

Israel y sin pactos (Efesios 2), en ese momento acepta que no es digna pero alaba y

agradece la gracia y misericordia de YHWH; Rut es el símil de Efraín, de los dispersos

por los cuatro ángulos que, por haber desobedecido YHWH los disperso y perdieron toda

su identidad y ahora son extranjeros y gentiles.

Rut 2:11-12 “Y respondiendo Booz, le dijo: He sabido todo lo que has hecho con tu

suegra después de la muerte de tu marido, y que dejando a tu padre y a tu madre

y la tierra donde naciste, has venido a un pueblo que no conociste antes. YHWH

recompense tu obra, y tu remuneración sea cumplida de parte de YHWH Dios de

Israel, bajo cuyas alas has venido a refugiarte”.

Has confiado en el Dios de Israel y eso tiene un precio, una profunda recompensa. Dios le

prometió a Abraham “Bendeciré a los que te bendijeren y maldeciré a los que te

maldijeren”.

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Rut 2:13 “Y ella dijo: Señor mío, halle yo gracia delante de tus ojos; porque me has

consolado, y porque has hablado al corazón de tu sierva, aunque no soy ni como una

de tus criadas”.

Rut dijo las mismas palabras que dijo el hijo pródigo (Lucas 15) cuando se había gastado

todo el dinero de su Padre y estaba comiendo las algarrobas de los cerdos y se dio cuenta

lo que tenía en casa de su Padre, pero aunque no era digno podría servir como uno de sus

jornaleros. YHWH dijo que su pueblo lo había traicionado yéndose tras dioses ajenos

cuando hizo la comparación con Gomer y dijo que la llevaría al desierto y en el momento

que tuviera hambre entonces hablaría a su corazón. Oseas 2:14 “Pero he aquí que yo la

atraeré y la llevaré al desierto, y hablaré a su corazón”. Traería a Efraín de vuelta y

donde se le dijo “ustedes ya no son mi pueblo” allí mismo serian llamados hijos del Dios

altísimo. Así que esta historia también refleja esa gran multitud dispersas, personas que

no tenían ya ningún derecho a los pactos y las promesas. En el momento que entendemos

que no somos nada, en ese momento de humildad es que reconocemos que solamente por

su gracia y misericordia es que Dios nos recibe como sus hijos.

Rut 2:14 “Y Booz le dijo a la hora de comer: Ven aquí, y come del pan, y moja tu

bocado en el vinagre. Y ella se sentó junto a los segadores, y él le dio del potaje, y

comió hasta que se sació, y le sobró”.

En el momento en que Rut se humilla y reconoce la gracia de Booz es allí que Booz le

ofrece Pan y Vino (La Santa Cena), es el momento en que Dios establece un pacto con

nosotros cuando lo reconocemos por su gracia y misericordia aun sabiendo que no somos

dignos de ello.

Rut 2:15-16 “Luego se levantó para espigar. Y Booz mandó a sus criados, diciendo:

Que recoja también espigas entre las gavillas, y no la avergoncéis; y dejaréis

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también caer para ella algo de los manojos, y lo dejaréis para que lo recoja, y no la

reprendáis”.

No la avergonseís, lo mismo que dice en Romanos 10:11 “Todo aquel que en él

creyere, no será avergonzado”. Una vez que confiamos en Yeshúa no seremos

avergonzados. Rut ya había confiado y entrado en una relación de Pacto con Booz y él la

protegería y no seria avergonzada.

Rut 2:17-18 “Espigó, pues, en el campo hasta la noche, y desgranó lo que había

recogido, y fue como un efa de cebada. Y lo tomó, y se fue a la ciudad; y su

suegra vio lo que había recogido. Sacó también luego lo que le había sobrado

después de haber quedado saciada, y se lo dio”.

Una vez que Rut (extranjera) fue saciada, le sobró y fue y se lo compartió con su suegra

(Israelita)

Rut 2:19-20 “Y le dijo su suegra: ¿Dónde has espigado hoy? ¿y dónde has

trabajado? Bendito sea el que te ha reconocido. Y contó ella a su suegra con quién

había trabajado, y dijo: El nombre del varón con quien hoy he trabajado es Booz. Y

dijo Noemí a su nuera: Sea él bendito de YHWH, pues que no ha rehusado a los

vivos la benevolencia que tuvo para con los que han muerto. Después le dijo Noemí:

Nuestro pariente es aquel varón, y uno de los que pueden redimirnos”.

Booz no se rehusó a tener benevolencia con ellas que quedaron vivas de sus parientes que

ya murieron. Noemí reconoce que él era pariente de los que se murieron pero sigue

teniendo misericordia de ellas que no eran sus parientes directos.

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Ahora es Rut (extranjera) la que presenta a Booz a Noemí (Israelita), la gentil, que venia

con abundancia, presenta a Booz a la Israelita. Y Noemí le dice a Rut “es pariente

cercano y nos puede redimir”

Rut 2:21-23 “Y Rut la moabita dijo: Además de esto me ha dicho: Júntate con mis

criadas, hasta que hayan acabado toda mi siega. Y Noemí respondió a Rut su nuera:

Mejor es, hija mía, que salgas con sus criadas, y que no te encuentren en otro

campo. Estuvo, pues, junto con las criadas de Booz espigando, hasta que se acabó

la siega de la cebada y la del trigo; y vivía con su suegra”.

Rut (Efraín) estuvo espigando en todo el tiempo de la cosecha al lado de Booz (Yeshúa),

este tiempo es equivalente a Pentecostés; durante todo este tiempo en el que se

separaba el trigo de la cizaña, algunos comentaristas atribuyen este tiempo a la gran

tribulación ya que es allí donde se probará quien es quien.

Cap.3 - El Plan de Redención

Rut 3:1 “Después le dijo su suegra Noemí: Hija mía, ¿no he de buscar hogar para

ti, para que te vaya bien?”

En este momento Noemí (Israelita) va a instruir a Rut (Extranjera) ya que Rut no sabia

nada acerca de las leyes de Israel, no sabia acerca del matrimonio levirato, entonces, una

vez que Rut hace el pacto con el pueblo de Israel y con el Dios de Israel, Noemí (Israel)

es que la instruye de cómo se hacen las cosas en Israel, de cómo someterse a la ley o

instrucción de su pueblo, y esto es muy interesante. Todos los que hemos sido dispersos,

a los que YHWH llamó en Oseas que no eran ya pueblo suyo, por medio de Yeshúa hemos

sido reinsertados al pacto pero hemos perdido todas las leyes y la instrucción de Dios y

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es por esto que debemos ser instruidos por la Ley dada a Moisés que han llevado los

judíos por siempre, ellos tienen la Ley que nos hace falta y nosotros tenemos a Yeshúa

que en su momento se lo presentaremos a ellos.

Rut 3:2 “¿No es Booz nuestro pariente, con cuyas criadas tú has estado? He aquí

que él avienta esta noche la parva de las cebadas.

Cuando se aventaba la parva de la cebada, es cuando se lanza el trigo al aire y al caer el

viento arrebataba el tamo (paja o cascarita) y quedaba el trigo limpio. Todo esto se hacia

en un tiempo de Fiesta por cuanto estaban agradecidos de Dios por la cosecha, hacían

banquetes, se tomaban sus vinos y se quedaban a dormir allí mismo en los campos.

Rut 3:3-5 “Te lavarás, pues, y te ungirás, y vistiéndote tus vestidos, irás a la era;

mas no te darás a conocer al varón hasta que él haya acabado de comer y de

beber. Y cuando él se acueste, notarás el lugar donde se acuesta, e irás y

descubrirás sus pies, y te acostarás allí; y él te dirá lo que hayas de hacer. Y ella

respondió: Haré todo lo que tú me mandes”.

Cualquiera que escucha estas palabras interpreta que Noemí esta enviando a Rut a

ofrecerle su cuerpo a Booz, pero no es ese el sentido que le da Noemí. Proféticamente

hablando, el tiempo de la cosecha será cuando Yeshúa regrese y haga la separación del

trigo y la cizaña, cuando sean ya las bodas del cordero. En este tiempo, dice Apoc. 19 que

“A su esposa se le ha concedido de lino fino”, dice que la esposa se ha lavado y se ha

ungido, lo mismo que le dice Noemí a Rut que haga: Lávate y Úngete, vístete lo mejor que

puedas (lino fino). Noemí le dice acuéstate a sus pies y cúbrete con su manto. Rut acepta

hacer todo conforme a la costumbre hebrea para ser redimida.

Rut 3:6-9 “Descendió, pues, a la era, e hizo todo lo que su suegra le había

mandado. Y cuando Booz hubo comido y bebido, y su corazón estuvo contento, se

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 retiró a dormir a un lado del montón. Entonces ella vino calladamente, y le

descubrió los pies y se acostó. Y aconteció que a la medianoche se estremeció aquel

hombre, y se volvió; y he aquí, una mujer estaba acostada a sus pies. Entonces él

dijo: ¿Quién eres? Y ella respondió: Yo soy Rut tu sierva; extiende el borde de tu

capa sobre tu sierva, por cuanto eres pariente cercano”.

Aquí está la enseñanza, “extiende el borde de tu capa sobre tu sierva”, en Deuteronomio

22:12 “Te harás flecos en las cuatro puntas de tu manto con que te cubras” YHWH

dijo al pueblo de Israel que tenían que tener en las puntas de sus mantos unos flequillos o

hilitos que colgarían de las puntas del manto con 613 nuditos que representan los 613

mandamientos de la Ley (Torah) y también tendrían otros nuditos que al contarlos daría

el nombre numérico de Dios, el nombre inefable de Dios: YHWH. Lo que implica este

manto era un símbolo de que estaba dentro del Pacto del Dios de Israel, bajo la

cobertura de su palabra (Torah) y bajo la cobertura del nombre de Dios; así que mientras

estemos bajo de ese manto, estaremos bajo su cobertura y nada nos podrá hacer daño.

En Lucas 8:40-56 se encuentra el pasaje de la mujer con el flujo de sangre, el flujo de

sangre es considerado como un inmundo (pecado), esta mujer hizo todo lo posible por

alcanzar a tocar el manto de Yeshúa para ser sanada; si escarbamos este acontecimiento,

veremos que hay una enseñanza maravillosa en este pasaje; este suceso aconteció cuando

Yeshúa fue a sanar a la hija de Jairo (judía), la mujer con flujo de sangre era una

extranjera, por cuanto a las mujeres judías con flujo de sangre eran apartadas de las

demás y no podían andar en las calles. Lo extraordinario es que siendo una mujer gentil,

en el lapso que Yeshúa vino a salvar a la judía es cuando ella recibe la salvación;

justamente lo que ocurre con nosotros, mientras que el pueblo judío le ha acontecido

endurecimiento en parte, en ese momento nosotros estamos siendo salvos; esto nos

refleja una vez más que toda la escritura es útil para enseñarnos el plan de redención de

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YHWH. Lo mismo que pensó esa mujer con flujo de sangre, lo pensó Rut: Yo quiero

refugiarme en el manto, ser cubierta para recibir la gracia y la misericordia y ser salva y

redimida.

Rut 3:10 “Y él dijo: Bendita seas tú de YHWH, hija mía; has hecho mejor tu

postrera bondad que la primera, no yendo en busca de los jóvenes, sean pobres o

ricos”.

De acuerdo a la tradición judía, Booz tenía alrededor de 80 años y era muy extraño que

Rut se fijara en él, pero ella simplemente obedeció la voz de Noemí, sin saber lo que

implicaba esa decisión.

Rut 3:11 “Ahora pues, no temas, hija mía; yo haré contigo lo que tú digas, pues

toda la gente de mi pueblo sabe que eres mujer virtuosa.

Aquí sucede algo interesante, Booz le dice, no temas, yo haré contigo lo que TU DIGAS,

Booz no hizo nada sin que Rut tomara a iniciativa, fue Rut quien tomó la decisión y le dijo

a Booz que la redimiera, ya después es que Booz hace todo lo que está en sus manos para

redimirla. Así mismo Yeshúa no puede obrar sin que nosotros le hallamos pedido que nos

redima, es nuestra decisión para que él pueda obrar, cubrirnos con su manto y enfrentar

todos los problemas que se nos vienen encima. Mujer virtuosa ¿Quién la hallará?

Rut 3:12-15 “Y ahora, aunque es cierto que yo soy pariente cercano, con todo eso

hay pariente más cercano que yo. Pasa aquí la noche, y cuando sea de día, si él te

redimiere, bien, redímate; mas si él no te quisiere redimir, yo te redimiré, vive

YHWH. Descansa, pues, hasta la mañana. Y después que durmió a sus pies hasta la

mañana, se levantó antes que los hombres pudieran reconocerse unos a otros; porque

él dijo: No se sepa que vino mujer a la era. Después le dijo: Quítate el manto que

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traes sobre ti, y tenlo. Y teniéndolo ella, él midió seis medidas de cebada, y se las

puso encima; y ella se fue a la ciudad”.

Aquí viene el problema, había otro pariente más cercano a Noemí que Booz. Vive YHWH:

es un juramento que hace imposible que una persona pueda mentir al decirlo. Para que no

fueran a hablar mal de Rut, ella se fue antes que los demás se despertasen, pero antes,

Booz midió 6 medidas de cebada y las echó en el manto de Rut.

Rut 3:16-18 “Y cuando llegó a donde estaba su suegra, ésta le dijo: ¿Qué hay, hija

mía? Y le contó ella todo lo que con aquel varón le había acontecido. Y dijo: Estas

seis medidas de cebada me dio, diciéndome: A fin de que no vayas a tu suegra con

las manos vacías. Entonces Noemí dijo: Espérate, hija mía, hasta que sepas cómo se

resuelve el asunto; porque aquel hombre no descansará hasta que concluya el asunto

hoy”.

Rut no entendió nada de lo que estaba pasando, ella solo siguió en consejo de su suegra

pero no sabia que significaban las 6 medidas de cebada que Booz le había dado, pero

Noemí si sabía lo que estaba pasando. Noemí entendió la clave de 6 medidas que

significaba que Booz no iba a estar tranquilo hasta que se solucionara todo este problema

sobre Rut (extranjera) y Noemí(Judía).

En Hebreos cap. 4 dice que aun queda un reposo para el pueblo de Dios, que Dios no ha

descansado o entrado a su reposo hasta que se complete el plan:

Hebreos 4:6-7 “Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en él, y aquellos a

quienes primero se les anunció la buena nueva no entraron por causa de

desobediencia, otra vez determina un día: Hoy, diciendo después de tanto tiempo,

por medio de David, como se dijo: Si oyereis hoy su voz, No endurezcáis vuestros

corazones”.

18
El reposo de Dios se llevará a cabo en el milenio, el milenio es el séptimo milenio desde la

creación, de acuerdo al calendario judío no hemos llegado allí, aunque ellos mismos

estiman que hay un error en el conteo, quizás sea un error deliberado que Dios permitió

para que nadie supiera el tiempo exacto del cumplimiento del séptimo milenio que es el

Shabat o reposo para Dios, en ese momento antes de que inicie van a venir dos olivos o

testigos que anunciarán que viene el reposo de Dios y serán los últimos que van a dar

testimonio a las naciones de la venida de Yeshúa y entonces Dios descansará cuando

hayan entrado todos al redil del buen Pastor.

Booz le da estas 6 medidas a Rut para informarle a Noemí que esta cerca el reposo, que

no va a descansar hasta que se haya resuelto todo el problema.

Cap. 4 - La Redención
Ya leímos que Rut pidió ser redimida, allí entra nuestra responsabilidad; es uno de los

temas de controversia, ¿Hasta donde somos responsables?, Somos responsables hasta

que le pedimos a Dios que nos redima, una vez que él nos muestra su misericordia esta de

parte de nosotros pedirle que nos cobije bajo su manto y una vez hecho esto, es allí

donde él confronta el problema que viene a continuación. ¿A quien representa el pariente

más cercano?

Rut 4:1 “Booz subió a la puerta y se sentó allí; y he aquí pasaba aquel pariente de

quien Booz había hablado, y le dijo: Eh, fulano, ven acá y siéntate. Y él vino y se

sentó”.

La puerta representa la entrada del juzgado, donde se llevaban a cabo las transacciones,

donde estaban las personas importantes, Booz era un hombre rico e importante y en ese

momento pasó ese pariente cercano y lo llamó.

19
 Rut 4:2 “Entonces él tomó a diez varones de los ancianos de la ciudad, y dijo:

Sentaos aquí. Y ellos se sentaron.

Aunque la ley dice que en presencia de 2 o 3 testigos consta toda palabra, para casos mas

solemnes e importantes como un divorcio o matrimonio, allí es necesario que hayan 10

testigos y Booz ya está planeando una boda

Rut 4:3-4 “Luego dijo al pariente: Noemí, que ha vuelto del campo de Moab, vende

una parte de las tierras que tuvo nuestro hermano Elimelec. Y yo decidí hacértelo

saber, y decirte que la compres en presencia de los que están aquí sentados, y de

los ancianos de mi pueblo. Si tú quieres redimir, redime; y si no quieres redimir,

decláramelo para que yo lo sepa; porque no hay otro que redima sino tú, y yo

después de ti. Y él respondió: Yo redimiré”.

El campo de Noemí se perdió al morir Elimelet (Dios Rey) y su pariente más cercano debía

comprarlo para redimirlo y junto con el a Rut y Noemí. Booz le dice al pariente que el

tiene el derecho primero por ser mas cercano a Elimelec; de acuerdo a la tradición este

pariente era hermano de Elimelec y Booz era primo, por tanto a él le tocaba redimir.

El pariente más cercano muestra su disposición y deseo de redimir; Rut estaba

enamorada de Booz y estaba esperando ser redimida por él y no por este pariente más

cercano.

Rut 4:5 “Entonces replicó Booz: El mismo día que compres las tierras de mano de

Noemí, debes tomar también a Rut la moabita, mujer del difunto, para que

restaures el nombre del muerto sobre su posesión”.

Este pariente debía tomar a Rut, tener un hijo con ella y ponerle el apellido del esposo de

Rut para que no se perdiera su descendencia y ya después los demás hijos si podían ser

de él.

20
 Rut 4:6 “Y respondió el pariente: No puedo redimir para mí, no sea que dañe mi

heredad. Redime tú, usando de mi derecho, porque yo no podré redimir.

Por su prestigio, por su status, dicen los comentarios que ya estaba casado, no podía

tomar a Rut para casarse con ella, así que no podía cumplir y le cedió el turno a Booz.

Rut 4:7 “Había ya desde hacía tiempo esta costumbre en Israel tocante a la

redención y al contrato, que para la confirmación de cualquier negocio, el uno se

quitaba el zapato y lo daba a su compañero; y esto servía de testimonio en Israel.

O sea que este pariente se tenía que quitar el zapato y dárselo a Booz como testimonio

de que ya no podía redimir. Esta palabra “zapato” es la misma palabra que cita en Éxodo

3:5 “Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que tú

estás, tierra santa es”. Cuando Moisés subió a la zarza Dios mandó a Moisés que se

quitará su calzado o zapato. Dios le dice a Moisés “Yo he visto la aflicción de mi pueblo y

sus duros trabajos y he decidido rescatarlos. La Tierra Santa representa un Pacto, la

decisión de Dios de rescatar a su pueblo de la esclavitud, así que el quitarse el zapato

representaba “estas pisando tierra santa”, esto que voy a hacer es sumamente sagrado,

“voy a redimir, a rescatar”, es el tema más santo de la escritura.

El que se quita el zapato es Moisés que representa la Ley, la Torah; Juan 1:17 “Pues la

ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de

Yeshúa el Mesías”. En él esta el poder, el podía redimirnos.

Tenia que tener 3 requisitos el pariente para redimir:

1.- Tenia que tener recursos materiales

2.- Tenia que tener el deseo de hacerlo

3.- Tenia que ser pariente cercano del difunto.

21
Es por esto que Booz representa a Yeshúa, él tuvo que hacerse pariente nuestro,

descendiente de raza humana para poder redimir, tenia que tener la capacidad de hacerlo

(cumplir toda la ley) y aparte tenia que querer hacerlo Juan 10:17-18 “Por eso me ama

el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino

que yo de mí mismo la pongo”. El tenía poder para ponerla y volverla a tomar. Asi que

este hombre se quita el calzado representando a Moisés, el quiere redimirnos, pero no

puede, la Ley no nos puede redimir porque somos carnales e incapaces. Dice en Romanos

7:24-25 “¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte? Gracias

doy a Dios, por Yeshúa el Mesías Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente

sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado”. Mi pariente cercano ha

cumplido toda la ley que no podemos cumplir por estar en la carne, solo Yeshúa es

poderoso en la ley y puede justificarnos con gracia. La ley es Santa y justa y se

mancharía si nos redime así, era necesario que alguien pagara la consecuencia de no

habernos mantenido en la ley, y ese es Yeshúa (Booz) poderoso en la ley, en él está la

fortaleza el es nuestro salvador.

Rut 4:8-9 “Entonces el pariente dijo a Booz: Tómalo tú. Y se quitó el zapato. Y

Booz dijo a los ancianos y a todo el pueblo: Vosotros sois testigos hoy, de que he

adquirido de mano de Noemí todo lo que fue de Elimelec, y todo lo que fue de

Quelión y de Mahlón”.

Era de Dios el Rey (Elimelec) pero se perdió. Yeshúa dijo Juan 15:24 “Él respondiendo,

dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel”.

Esta ley establece que compraban el campo y se quedaban con todo lo que había en el

campo; la motivación de Booz no era el campo sino Rut, ese era el tesoro que venia junto

con el campo.

22
 Rut 4:10 “Y que también tomo por mi mujer a Rut la moabita, mujer de Mahlón,

para restaurar el nombre del difunto sobre su heredad, para que el nombre del

muerto no se borre de entre sus hermanos y de la puerta de su lugar. Vosotros sois

testigos hoy”.

Si Booz no hubiera hecho esto, se hubiera borrado la descendencia de Elimelec y Mahlon;

si Yeshúa no hubiera hecho esto se hubiera borrado la memoria de Adán, la raza humana

no existiría, por esto fue necesario que Dios enviara a su hijo para redimirnos.

Apocalipsis 5 llega el momento en que se debía abrir el rollo que tenia 7 sellos, que

representa el titulo de propiedad de la tierra y aparece un ángel que pregunta ¿Quién es

digno de abrir el rollo? Dice Juan que en ese momento del jubileo, no se halló ninguno en

los cielos, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, nadie podía comprar o redimir la tierra y

Juan se puso a llorar amargamente: Apocalipsis 5:5 “Y uno de los ancianos me dijo: No

llores. He aquí que el LEÓN DE LA TRIBU DE JUDÁ, la raíz de David, ha vencido

para abrir el libro y desatar sus siete sellos”. Yeshúa logro lo que nadie podía hacer y

con su sangre nos ha redimido.

Rut 4:11 “Y dijeron todos los del pueblo que estaban a la puerta con los ancianos:

Testigos somos. YHWH haga a la mujer que entra en tu casa como a Raquel y a

Lea, las cuales edificaron la casa de Israel; y tú seas ilustre en Efrata, y seas de

renombre en Belén”.

Y se cumplió esta bendición de que Booz y Rut fueran de renombre en Belén, por cuanto

fueron en estos campos donde se anunció el nacimiento de Yeshúa, así que se cumplió esta

profecía.

Rut 4:12 “Y sea tu casa como la casa de Fares, el que Tamar dio a luz a Judá, por

la descendencia que de esa joven te dé YHWH.

23
Fares fue el hijo que nació de la relación ilegítima entre Tamar y Judá, porque Judá no le

quiso dar el otro hijo que le quedaba a Tamar, ella se disfraza de prostituta, se dice a

Judá y queda embarazada de su propio suegro y nace Fares. De aquí viene la

descendencia del Mesías. Esta es una profecía: la escritura dice en Deut. 23:2 “No

entrará bastardo en la congregación de YHWH; ni hasta la décima generación no entrarán

en la congregación de YHWH”. Esto tenía que ver con que no podía reinar o tener un lugar

preeminente en Israel hasta que no llegará la décima generación. De Rut vendría el Rey

de Israel pero le da la clave para contar en que generación vendría. A partir de Fares

había que contar 10 generaciones para que viniera el que ya iba a dejar de ser un

bastardo y pudiera tener una línea real.

Rut 4:13-15 “Booz, pues, tomó a Rut, y ella fue su mujer; y se llegó a ella, y

YHWH le dio que concibiese y diese a luz un hijo. Y las mujeres decían a Noemí:

Loado sea YHWH, que hizo que no te faltase hoy pariente, cuyo nombre será

celebrado en Israel; el cual será restaurador de tu alma, y sustentará tu vejez;

pues tu nuera, que te ama, lo ha dado a luz; y ella es de más valor para ti que

siete hijos”.

Rut (extranjera) es quien, después, presenta todas las bendiciones a Noemí (Judía). Una

vez que es redimido Efraín (la plenitud de los gentiles) entonces todo Israel será salvó.

Rut 4:16-17 “Y tomando Noemí el hijo, lo puso en su regazo, y fue su aya. Y le

dieron nombre las vecinas, diciendo: Le ha nacido un hijo a Noemí; y lo llamaron

Obed. Éste es padre de Isaí, padre de David”.

Noemí fue el aya del niño, la que lo empezó a instruir en los caminos de Dios, Noemí hizo

como Jacob con los hijos de José, los puso en su regazo; lo mismo hizo Noemí,

prácticamente lo adoptó como si fuera suyo y lo llamó Obed, que significa Alabanza. Obed

fue Padre de Isaí e Isaí Padre del Rey David.

24
 Rut 4:18-22 “Éstas son las generaciones de Fares: Fares engendró a Hezrón,

Hezrón engendró a Ram, y Ram engendró a Aminadab, Aminadab engendró a

Naasón, y Naasón engendró a Salmón, Salmón engendró a Booz, y Booz engendró a

Obed, Obed engendró a Isaí, e Isaí engendró a David”.

Ahora contaremos las generaciones de donde vino la estirpe de Yeshúa: el Rey David.

1. Judá - Fares

2. Fares – Hezrón

3. Hezrón - Ram,

4. Ram - Aminadab,

5. Aminadab - Naasón,

6. Naasón - Salmón,

7. Salmón - Booz,

8. Booz - Obed,

9. Obed - Isaí,

10. Isaí – David

La generación Nro 10 ya tenía derecho de entrar a la congregación de Israel y hacer el

Pacto Davidico de donde descendería el Mesías.

Conclusión: Hemos visto como se refleja la misericordia y el Amor de Dios, a través de

símbolos y parábolas. Una vez que Booz adquiere, nuevamente, lo que se había perdido,

tomó potestad de lo que era de Elimelec (Dios Rey), el vino a tomar potestad de eso y

esto concuerda con lo que dijo Yeshúa: Mateo 28:18 “Toda potestad me es dada en el

cielo y en la tierra”. Toma el rollo, redime la tierra (Apoc. 5) Apoc. 11:5 “Los reinos del

mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Mesías; y él reinará por los siglos

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de los siglos”. El adquirir ese campo implicó obtener el tesoro (Mateo 13), como lo dice

Oseas, que iba a tomar una vez más a aquellos que se habían revelado y todo esto por la

decisión de una mujer extranjera que estaba sin fe, sin pactos y alejada de la ciudadanía

de Israel, esa decisión la llevó hasta el Nuevo Testamento, en Mateo 1 ella aparece en la

Genealogía de Yeshúa. Estas son las mismas opciones que se le presenta a todo ser

humano:

1.- Tomar una decisión como la de Rut: decirle a Israel “Tu pueblo será mi pueblo y Tu

Dios será mi Dios”

2.- Tomar una decisión como la de Orfa: seguir su vida por separado, sin Dios, sin Pactos

y alejados de la Ciudadanía de Israel.

Oración:

Padre amado, como hemos podido ver toda la escritura es inspirada por ti, todos tus

testimonios reflejan ese Amor inmenso, esa misericordia tan grande que has tenido con

este pueblo ingrato muchas veces, un pueblo que te ha rechazado una y otra véz y sin

embargo Tu has dado lo más puro y precioso que tenías para redimirnos y limpiarnos de

nuestros pecados para poder tener acceso a ti. Permite que los que no te han conocido,

incluso aquellos que saben de ti más no han tomado una decisión correcta y Tu sigues

llamando y esperando, puedan acceder a esa gracia que nos diste por medio de Yeshúa

quien se ofreció a si mismo en rescate por todos…Gracias por estar en mi vida, en el

nombre y por los méritos de Yeshúa. Baruj Abba…AMEN

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