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520 SU cabeza e infatigables brazos]; pues esta suerte le «iZeus, el más ilustre y poderoso de los dioses sempi-
asignó como lote el prudente Zeus. ternos! Escoge de ellos el que en tu pecho te dicte el
A Prometeo abundante en recursos le ató con irrom- corazón.»
pibles ligaduras, dolorosas cadenas, que metió a través Habló ciertamente con falsos pensamientos. Y Zeus, 550
de una columna y lanzó sobre él su águila de amplias sabedor de inmortales designios, conoció y no ignoró el
alas. Ésta le comía el hígado inmortal y aquél durante pero estaba proyectando en su corazón desgra-
52s la noche crecía por todas partes en la misma propor- cias para los hombres mortales e iba a darles cumpli-
ción que durante el día devoraba el ave de amplias miento.
alas. [La mató Heracles, ilustre hijo de Alcmena de Cogió con ambas manos la blanca grasa. Se irritó en
bellos tobillos y libró de su horrible tormento al Jape- sus entrañas y la cólera le alcanzó el corazón cuando 555
tónida, dando fin a sus inquietudes no sin el consenti- vio los blancos huesos del buey a causa de la falaz as-
miento de Zeus Olímpico que reina en las alturas, sino tucia. Desde entonces sobre la tierra las tribus de hom-
530 para que la fama de Heracles, nacido en Tebas, fuera bres queman para los Inmortales los blancos huesos
mayor todavía que antes sobre la tierra fecunda. cuando se hacen sacrificios en los altares. Y a aquél dí-
Por estos anhelos favorecía a su muy ilustre hijo y, jole Zeus amontonador de nubes, terriblemente indig-
aunque irritado, calmó la cólera que antes tenía desde nado:
que Prometeo combatió la voluntad del muy poderoso «¡Hijo de JBpeto, conocedor de los designios sobre
Cronión.] todas las cosas, amigo mío, ciertamente no estabas olvi- sao
535 Ocurrió que cuando dioses y dándote ya de tu falaz astucia!»
hombres mortales se separaron Así dijo lleno de cólera Zeus, conocedor de inmorta-
Mito les designios. Y desde entonces siempre tuvo luego pre-
de prometeo en Mecona, Prometeo presentó un
enorme buey que había dividido sente este engaño y no dio la infatigable llama del fuego
con ánimo resuelto, pensando en- a los fresnos 25, [los hombres mortales que habitan s e
gañar la inteligencia de Zeus. Puso, de un lado, en la bre la tierra]. Pero le burló el sagaz hijo de Jápeto es- 56s
piel, la carne y ricas vísceras con la grasa, ocultándolas condiendo el brillo que se ve de lejos del infatigable
540 en el vientre del buey. De otro, recogiendo los blancos fuego en una hueca caiiaheja.
huesos del buey con falaz astucia, los disimuló cubrién- Entonces hirió de nuevo el alma de Zeus altitonante
dolos de brillante grasa. y le irritó su corazón cuando vio entre los hombres e1
Entonces se dirigió a él el padre de hombres y dioses: brillo que se ve de lejos del fuego. Y al punto, a cambio 570
uiJapetónida, el más ilustre de todos los dioses, ami- del fuego, preparó un mal para los hombres:
go mío, cuán parcialmente hiciste el reparto de lotes!,
545 Así habló en tono de burla Zeus, conocedor de inmor-
tales designios. Le respondió el astuto Prometeo con
" Seguimos la interpretación de los escoliastas y ponemos en
relaci6n este nombre con el origen de la Tercera Edad en
una leve sonrisa y no ocultó su falaz astucia: Trab. 145. M. L. WEST cree que la palabra se refiere a los mitos
según los cuales el fuego se encuentra dentro de los árboles,
ya que surge por fricción entre dos maderos.
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Modeló de tierra el ilustre Patizambo una imagen con Otro mal les procuró a cambio de aquel bien: El que
apariencia de casta doncella, por voluntad del Crónida. huyendo del matrimonio y las terribles acciones de las
La diosa Atenea de ojos glaucos le dio ceñidor y la mujeres no quiere casarse y alcanza la funesta vejez
adornó con vestido de resplandeciente blancura; la cu- sin nadie que le cuide, éste no vive falto de alimento; 605
575 brió desde la cabeza con un velo, maravilla verlo, bor- pero al morir, los parientes se reparten su hacienda. Y
dado con sus propias manos; y con deliciosas coronas a quien, en cambio, le alcanza el destino del matrimonio
de fresca hierba trenzada con flores, rodeó sus sienes y consigue tener una mujer sensata y adornada de re-
Palas Atenea. En su cabeza colocó una diadema de oro cato, éste, durante toda la vida, el mal equipara cons-
que él mismo cinceló con sus manos, el ilustre Pati- tantemente al bien. Y quien encuentra una mujer des- 610
sso zambo, por agradar a su padre Zeus. En ella había vergonzada, vive sin cesar con la angustia en su pecho,
artísticamente labrados, maravilla verlos, numerosos en su alma y en su coraz6n; y su mal es incurable.
monstruos. cuantos terribles cría el continente y el mar; De esta manera no es posible engañar ni transgredir
de ellos grabó muchos aquél, y en todos se respiraba su la voluntad de Zeus; pues ni siquiera el Japetónida, el
arte, cual seres vivos dotados de voz. remediador Prometeo, logró librarse de su terrible có- 61s
585 Luego que preparó el bello mal, a cambio de un bien, lera, sino que por la fuerzia, aunque era muy astuto, le
la llevó donde estaban los demás dioses y los hombres, aprisionó una enorme cadena 27.
engalanada con los adornos de la diosa de ojos glaucos, -
hija de poderoso padre; y un estupor se apoderó de los " La historia de Prometeo en la Teogonía está formada por
inmortales dioses y hombres mortales cuando vieron el tres mitos etiológicos estrechamente ligados por la figura del
m espinoso engaño, irresistible para los hombres. Pues de Titán:
ella desciende la estirpe de femeninas mujeres c...] 26. 1) Por qué en los sacrificios los hombres se reservan la carne
Gran calamidad para los mortales, con los varones con- de las víctimas y dan a los dioses los huesos y grasa.
viven sin conformarse con la funesta penuria, sino con 2) Cómo encontraron los hombres el fuego.
3) El origen de la mujer como ruina para los hombres.
la saciedad.
Como cuando en las abovedadas colmenas las abejas El objetivo inicial de la historia es explicar el destino de Pro-
meteo que como sus hermanios sufre un castigo que Zeus le
595 alimentan a los zánganos, siempre ocupados en misera-
impone por sus pecados. Pero a este objetivo se añade otro:
bles tareas -aquéllas durante todo el día hasta la pues-, explicar el origen del mal entre los hombres.
ta del sol diariamente se afanan y hacen blancos pana- Pues bien, en nuestra opinión -ya expuesta anteriormente
les de miel, mientras ellos aguardando dentro, en los (Hesíodo..., págs. 87-96)- tanto Prometeo como Epimeteo repre-
recubiertos panales, recogen en su vientre el esfuerza) sentan a la Humanidad en sus aspectos respectivamente de in-
sensata sabiduría e insensata torpeza. En la Teogonia Hesíodo
600 ajeno-, así también desgracia para los hombres morta- trata esos dos aspectos como figuras divinas, hijos de Jápeto
les hizo Zeus altitonante a las mujeres, siempre ocupa- que reciben un castigo por sus pecados.
das en perniciosas tareas. En e1 caso de Epimeteo ese castigo se dirige contra su tor-
peza y por tanto la actitud (del Cronida cuya justicia se trata
de salvar, no requiere comentario; ahora bien, en el caso de
" Verso 591: [pues de ella desciende la funesta estirpe y las Prometeo se castiga la sabiduría y esto si requiere explicación.
tribus de mujeres]. En consecuencia, Hesíodo destaca la figura importantisima de
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